Vi kjenner bare en liten del av det generelle panoramaet av fremskrittene til denne kulturen siden bare fire Maya-kodekser de har vært i stand til å overleve og er den største skatten i en tapt sivilisasjon, bevis på den særegne og høyt utviklede kulturen til dette mesoamerikanske folket.
Maya-kodekser
Maya-kodeksene er opplyste manuskripter brettet på amate-papir, der informasjon er nedtegnet om mayaenes liv, men også om religion, mystikk, astronomi og matematikk. De var sannsynligvis prestehåndbøker. Mayaene hadde et høyt utviklet skrivesystem med bilder, bokstaver og antall tegn.
Maya-kodeksene er hieroglyfiske manuskripter av Maya-sivilisasjonen. Teknisk sett er Maya-kodeksen en trekkspillbrettet stripe av mesoamerikansk papir, laget av slepet til amatplanten. Trekkspillets folder kunne dekkes med bilder og inskripsjoner på forsiden og baksiden, noen ganger var baksiden ikke fylt med tekst og bilder. Tekstene var ikke ment å leses på rad, men var strukturelt delt inn i tematiske blokker.
De vesentlig bevarte Maya-kodeksene er prestebøker, som er dedikert til ritualer, astronomi og astrologi, profetier og spådomspraksis, beregning av jordbruks- og kalendersykluser. Med deres hjelp tolket prestene naturfenomenene og handlingene til guddommelige krefter og utførte religiøse ritualer. Maya-koder var i daglig prestebruk og ble ofte plassert i graven etter eierens død.
Origen
På tidspunktet for den spanske erobringen av Yucatan på 1562-tallet var det mange lignende bøker som senere ble ødelagt i stor skala av conquistadorene og deres prester. Dermed ble ødeleggelsen av alle bøkene som finnes i Yucatan beordret av biskop Diego de Landa i juli XNUMX. Disse kodeksene, samt de tallrike inskripsjonene på monumenter og stelaer som fortsatt er bevart i dag, utgjorde de skriftlige arkivene til sivilisasjonen Maya.
På den annen side er det svært sannsynlig at mangfoldet av temaer de behandlet skilte seg vesentlig fra temaene bevart i stein og i bygninger; med dens ødeleggelse mistet vi sjansen til å få et glimt av nøkkelområder i Maya-livet. I dag eksisterer bare fire definitivt autentiske Maya-bøker i dag. De fire kodeksene ble sannsynligvis opprettet i de siste århundrene før den spanske erobringen, den postklassiske perioden.
På grunn av de språklige og kunstneriske likhetene med de lokale inskripsjonene, antas det at de tre lenge kjente bøkene (Madrid, Dresden, Paris) kommer fra samme region, den nordlige delen av Yucatan-halvøya. Hvordan de kom fra Yucatan til Europa er ukjent, til tross for intens forskning. Den siste boken som ble oppdaget (Mexico) kommer fra en utgravning, Chiapas er ment å være opprinnelsesstedet.
Bevarte mayakoder
På grunn av erobrernes tid og ødeleggelsen av alle "hedenske" gjenstander (spesielt av Diego de Landa i 1562), eksisterer bare fire definitivt autentiske Maya-bøker i dag. For å skille dem har de alle fått navn etter deres påfølgende lagringssted:
- Madrid Codex (også Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (også Codex Dresdensis)
- Paris Codex (også Codex Peresianus)
- Mayan Codex of Mexico (tidligere Codex Grolier)
Madrid Codex
Kodeksen er en brettebok med hundre og tolv sider (femtiseks ark) laget av Amate-papir, som også er dekket med et fint lag stukk. Med en sidehøyde på 22,6 centimeter og en lengde på 6,82 meter er den den lengste av de fire Maya-kodeksene som er bevart. Manuskriptet ble oppdaget i to deler på forskjellige steder i Spania på 1860-tallet.
Selv om kvaliteten på henrettelsen er dårligere, er Madrid Codex enda mer variert enn Dresden Codex og må ha blitt produsert av åtte forskjellige skriftlærde. Det er i Museo de América i Madrid, Spania, det må ha blitt sendt til den spanske domstolen av Hernán Cortés. Det er hundre og tolv sider, tidligere delt inn i to separate seksjoner kjent som Codex Troano og Codex Cortesianus og satt sammen i 1888.
Madrid-manuskriptet inneholder tabeller, instruksjoner for religiøse seremonier, almanakker og astronomiske tabeller (Venus-tabeller). Det gjør det mulig å kjenne det religiøse livet til mayaene. Inneholder en elleve siders del som omhandler birøkt. Tallrike illustrasjoner viser religiøs praksis, menneskeofring og mange hverdagsscener som veving, jakt og krig. Antagelig ble boken brukt til astrologiske profetier og gjorde det mulig å bestemme datoene for såing og høsting og tidspunktet for offerritualer.
Dresden Codex
Dresden Codex kan bli funnet i bokmuseet til Sachsen stats- og universitetsbibliotek i Dresden, Tyskland. Det er den mest forseggjorte av Maya-kodeksene, i tillegg til et viktig kunstverk. Mange seksjoner er ritualistiske (inkludert såkalte "almanakker"), andre er astrologiske (formørkelser, Venus-syklus).
Kodeksen er skrevet på et langt papirark brettet for å produsere en trettini siders bok, skrevet på begge sider. Den må ha blitt skrevet kort før den spanske erobringen. Den fant på en eller annen måte veien til Europa og ble kjøpt av biblioteket til det kongelige hoffet i Sachsen i Dresden i år 1739.
Paris-kodeksen
Paris Codex oppbevares i Frankrikes nasjonalbibliotek og er en almanakk av profetier. Den ble funnet i en søppelbøtte i biblioteket i 1859. Den måler 1,45 meter, har tjueto sider, og er den dårligst bevarte av de fire manuskriptene med Maya-skrift. Bokstavene og maleriet kan kun sees på midten av sidene.
De siste sidene beskriver tretten konstellasjoner av dyrekretsen. Noen sider inneholder informasjon om femtitoårssyklusen, der 365-dagers Haab-kalenderen og 260-dagers Tzolkin-kalenderen går tilbake til sitt vanlige utgangspunkt. Siden kalendersyklusene refererer til perioden 731 til 787, kan Paris Codex også være en kopi av den klassiske perioden. Det er datert mellom 1300 og 1500.
Maya Codex of Mexico
Kodeksen, sammen med andre gjenstander, antas å ha kommet fra et ran ved en hulegraving i Chiapas på 1960-tallet. Den meksikanske samleren Dr. José Sáenz ble bortført av selgere i et lite fly til et sted nær Sierra de Chiapas og Tortuguero . Der viste de ham funnene og han kjøpte fragmentet av kodeksen. Kodeksen ble en gang stilt ut i 1971 på Grolier Club i New York. Dr. Sáenz donerte den til regjeringen i Mexico, og i dag er den bevart, men ikke utstilt på National Museum of Anthropology i Mexico City.
Kodeksen ble anerkjent som en Venus Astrologisk Almanakk, som spådde den himmelske posisjonen til planeten Venus over en periode på hundre og fire år. Det ligner på den delen av Dresden Codex som er relatert til Venus. Mens Dresden-kodeksen bare beskriver Venus som morgenstjernen og kveldsstjernen, er alle fire situasjonene registrert i Mexico City-kodeksen: som morgenstjernen, forsvinner ved overlegen konjunksjon, som stjernekvelden og igjen usynlig i den nedre konjunksjonen.
Hver side viser en figur/guddom som vender mot venstre, med et våpen og vanligvis et tau med en fange. Side fem og åtte viser en figur som skyter en pil mot et tempel. Figuren vist på side sju kan vise en kriger som står passivt foran et tre. Side én og fire antyder K'awiil, og side to, seks og side ti, som består av to fragmenter, antyder en dødsgud.
Her er noen lenker av interesse: