Van tijd tot tijd wordt verwezen naar de verschijning van de Maagd Maria ergens op de planeet. Een buitengewone gebeurtenis die het geloof in God doet herleven en nieuwe hoop geeft op een betere wereld. De verschijning van de Maagd van Lourdes is daar een uiting van.
Onze Lieve Vrouw van Lourdes
Er wordt gezegd dat in 1858, in Frankrijk, specifiek in een stad genaamd Lourdes, een jonge vrouw genaamd Bernadette Soubirous (1844-1879) beweerde het levendige beeld van een dame te hebben gezien, die door haar uiterlijk en verbale uitspraken zeker overeenkwam met de Maagd Maria zichzelf. . Deze buitengewone verschijning, die plaatsvond in de grot van Massabielle aan de oevers van de rivier de Gave de Pau, veroorzaakte zeker opschudding in de gemeenschap waar de jonge Bernadette woonde.
Verwachting, die niet alleen het leven van Bernadette beïnvloedde, maar ook dat van haar volk, haar land en de rest van de mensheid, gezien de goddelijke aard van een dergelijke gebeurtenis; gebeurtenis later erkend door de katholieke kerk. Drie jaar na haar eerste verschijning (1858), in 1862, gaf paus Pius IX het bevel aan de plaatselijke vertegenwoordiger van de kerk in Lourdes, zodat de parochianen de Maagd Maria vereren die in Lourdes was verschenen.
De kracht van wat er gebeurde, waarnaar wordt verwezen in 18 opeenvolgende verschijningen, moet zo indrukwekkend zijn geweest dat, terwijl Bernadette nog leefde, de katholieke kerk het eigendom van Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes erkende als een ondubbelzinnige uitdrukking van de verschijning van de Maagd Maria in die plaats, met zijn boodschap en zijn genade. Als je geïnteresseerd bent, raden we je aan het volgende artikel te lezen: Maagd van Sint Nicolaas
Jaren later, op 8 december 1933 onder auspiciën van paus Pius XI, wordt Bernadette Soubirous als heilige erkend en als zodanig uitgeroepen. De plaats waar de verschijning van de Maagd van Lourdes plaatsvond, resulteerde in een heiligdom, dat sindsdien wordt bezocht door duizenden trouwe toegewijden, die komen om hun verering, geloof en verzoek om genezing te tonen. In dit verband wordt geschat dat jaarlijks ongeveer 8 miljoen mensen op bedevaart gaan.
Bernadette Soubirous en de Maagd
De verschijning van de Maagd Maria op elke plaats en tijd is een zaak van groot belang, vooral als men begrijpt dat niet iedereen deze genade wordt verleend. Hieruit volgt dat het individuele object van het visioen op de een of andere manier door de godheid is gekozen, volgens bepaalde attributen, om zijn aanwezigheid te manifesteren en een boodschap naar de mensheid te sturen.
In dit opzicht, hoewel dit een belangrijk feit is als het gaat om de erkenning door de kerkelijke autoriteiten van de feiten, berichten en wonderen die rond de gebeurtenissen draaien, zal het altijd een mysterie zijn om te specificeren welke subjectieve en objectieve aspecten een persoon kenmerken, gezegend te worden met het vermogen om de Maagd te zien en te horen. Daarom is het interessant om, zelfs in algemene termen, een aspect van zijn leven te kennen.
Bernadette Soubirous was ten tijde van de verschijningen een 14-jarige tiener die met haar ouders in de kelder van een molen woonde en hen hielp met huishoudelijk werk en banen in verband met herderschap.
Als oudste van negen broers en zussen, was het aan dit kleine meisje om ook voor hen te zorgen, terwijl haar ouders werkten om hun leven te onderhouden, in een Frankrijk dat geplaagd wordt door ellende en ziekte.
Onnodig te zeggen dat de omstandigheden van extreme armoede die het leven van Bernadette en haar familie omringden, er niet alleen toe leidden dat sommige van haar broers en zussen vroegtijdig stierven, maar ook een impact hadden op haar gezondheid, die, gezien haar ondervoeding, in combinatie met de vochtigheid en koude omstandigheden van de plaats waar ze woonden, veroorzaakten ze hem een toestand van grote fysieke kwetsbaarheid.
Tegen de tijd dat de verschijningen plaatsvinden, had Bernadette ook geen opleiding gehad. Dit tienermeisje, arm en analfabeet, werd echter door de Maagd Maria gekozen om haar boodschap en haar genade naar de mensheid te sturen.
Het is waarschijnlijk dat zijn toewijding aan de Maagd, zuiverheid van geest en het beoefenen van de rozenkrans hem zo'n prachtige zegen waardig maakten.
Jaren later, na de verschijningen, werd ze opgenomen in de Gemeenschap van Zusters van Liefde van Nevers, waar ze werkte als non en verpleegster. Tot zijn gezondheidsproblemen verslechterden, hij stierf op 15 april 1879 op 35-jarige leeftijd.
De onvergankelijkheid van zijn lichaam, geopenbaard in 1909, diende als basis, in 1933 onder het regentschap van paus Pius XI eerde de kerk hem met de aandacht van de kerstman.
Tijdlijn van optredens
Volgens Benedetti Soubirous ervoer ze de ervaring van 18 verschijningen van de Maagd Maria, tussen 11 februari en 16 juli 1858. Deze, die in hun tijd voor veel opschudding zorgden op het gebied van het katholicisme, bevatten geleidelijk verrassende elementen die het vermelden waard waren , omdat ze aanleiding gaven tot de constructie van het geloof, dat tegenwoordig bekend staat als de Maagd van Lourdes.
De vergadering
Er wordt gezegd dat op 11 februari 1858 de eerste ontmoeting tussen de Maagd Maria en Bernadette plaatsvond, toen ze met haar zus en een vriend naar de Grot van Massabielle ging om wat houtblokken te verzamelen die ze nodig hadden.
Terwijl hij zich klaarmaakte om zijn schoenen uit te doen om de beek over te steken die bij de eerder genoemde grot was, deed het harde geluid van een windvlaag hem naar deze plek opkijken.
Tot verbazing van de jonge Benedetti, op die plaats en onder een verschijning die ze later beschreef als een dame met een sluier en een witte jurk, een blauwe riem om haar middel en een gele roos aan elke voet, was de Maagd Maria zelf . Het is belangrijk op te merken dat alleen zij het visioen had, een situatie waarin ze zichzelf kruist en samen met de Maagd de rozenkrans bidt. Hierna verdween de Maagd.
het heilige water
Drie dagen later, op 18 februari, keerde ze terug, ondanks het verbod van haar ouders om naar de Grot terug te keren. Zijn behoefte, impuls en energie om naar die plek te gaan was zo groot dat ze, op aandringen van zijn ouders, niet konden weigeren hem toestemming te geven.
Bij deze gelegenheid verscheen de Maagd opnieuw aan hem, nadat Bernadette het eerste decennium van de rozenkrans had gebeden, glimlachte ze naar hem en goot ze wijwater over hem. Beide culmineren in de Rozenkrans en opnieuw verdwijnt de Maagd.
De Maagd spreekt
Op 18 februari gebeurt er iets bijzonders, de lieve dame spreekt Bernadette; de jonge vrouw wil haar naam weten en vraagt haar om het op een stuk papier te schrijven, daarvoor zegt de Maagd haar dat het niet nodig is, maar ze vraagt haar om de komende 15 dagen terug te komen, en voegt daar nog aan toe: belofte om haar gelukkig te maken in het hiernamaals.
Er wordt gezegd dat toen de jonge vrouw de Maagd aansprak, ze tegen haar sprak in haar dialect, Gascón, en ze reageerde ook zonder enig probleem.
de stille verschijning
Trouw aan de belofte om de door de Maagd gevraagde 15 dagen te vervullen, keerde Bernadette op 19 februari terug naar de Grot, haar verwachtingen moeten groot zijn geweest in het licht van wat er bij deze gelegenheid zou gebeuren. Om dit te doen, droeg hij met grote toewijding een gezegende witte kaars; bij deze gelegenheid was het echter een stille verschijning, waardoor later de gewoonte ontstond om kaarsen naar de Grot te brengen om te worden aangestoken.
in stilte het gebed
Zoals we al eerder zeiden, bij het verwijzen naar de verschijningen, bracht elke gebeurtenis de toevoeging van een nieuw element met zich mee. Op 20 februari verschijnt de Maagd opnieuw aan de jonge Bernadette, wat zou de Maagd haar precies vertellen? Waarom voelde Bernadette zich zo verdrietig? In dit verband wordt er alleen verwezen naar het feit dat de Maagd hem tijdens dit visioen een persoonlijk gebed dicteerde.
De visie van "aquero"
Het is denkbaar dat op 21 februari een groot contingent van mensen die tot het dorp Lourdes behoren, getuige zou willen zijn van de verschijning van de Vrouwe die de jonge Bernadette beweerde te hebben gezien. Het punt is dat het alleen zichtbaar was voor de ogen van de jonge vrouw, een kwestie die het mysterie van de identiteit van de Vrouwe opriep.
In dit verband wordt gezegd dat Bernadette, toen hij werd ondervraagd door Jacomet (destijds politieagent), over de waarheid van haar visie en wie die dame werkelijk was; De jonge vrouw sprak in haar Occitaans dialect en sprak eenvoudig het woord aquero uit om de dame in kwestie aan te duiden. Aquero, een term die dat zou gaan betekenen, dat wil zeggen, die dame.
Het geheim
Op 23 februari keert de jonge Bernadette, samen met een menigte van ongeveer 150 mensen, weer terug naar de Grot, haar belofte nakomen en wachtend op een ander visioen. Op dit moment, en zonder dat de Maagd haar identiteit onthult, vertelt ze hem een geheim. Geheim dat aan niemand werd gemeld, omdat het alleen voor Bernadette was. Nog een mysterie dat zeker voor onrust zorgde onder de mensen.
Verzoek om boetedoening
Nu weten we dat degene die aan Bernadette verscheen de Maagd Maria was, later erkend als de Maagd van Lourdes, als eerbetoon aan de plaats waar ze aanwezig was. Echter, op 24 februari bleef het onbekende onder de mensen over aquero bestaan, zoals de jonge vrouw opmerkte. Bij deze gelegenheid verscheen de Maagd aan hem, met het verzoek tot God te bidden voor de zondaars en de aarde te kussen als boetedoening voor de zonden van de mensen.
Uiterlijk van de bron
Op 25 februari van dat jaar vond een verbazingwekkende gebeurtenis plaats die een impact zou hebben in de toekomst, de reeks wonderen die verband houden met de Maagd van Lourdes. Volgens de woorden van Bernadette droeg de Vrouwe haar die dag op om water uit de fontein te drinken en zelfs om planten te eten die op die plaats stonden.
Dit bevel getrouw interpreterend, toen de jonge vrouw zich klaarmaakte om naar de oevers van de rivier de Gave te gaan om het water ervan te drinken, geeft de Vrouwe met haar vinger aan dat ze van daaruit die modderige grond moet hebben om de daad te voltrekken. Het gebeurde toen, voor de verbaasde blik van de aanwezigen, ongeveer 300 mensen, dat Bernadette de aarde op de aangegeven plaats graaft, de opdracht vervullend. Dit gedaan, het visioen verdween.
Vermoedelijk wekte het gezicht van de jonge vrouw en haar algemene voorkomen een zekere afwijzing en ongeloof op bij de mensen, die op dat moment de betekenis van het verzoek aan Bernadette niet konden begrijpen, want wat was er hemels aan dit alles? Maar dagen later, op de plaats van de gebeurtenissen, stroomde een waterbron, die tot op de dag van vandaag zou dienen als een ondubbelzinnig middel om de wonderen van de Maagd van Lourdes te bereiken.
Het uiterlijk van de fontein diende in die tijd om het imago en de geloofwaardigheid van de jonge Bernadette te verbeteren, aangezien veel mensen op dit punt in de ervaringen met betrekking tot de verschijningen haar als een onevenwichtig persoon begonnen te beschouwen. Als meisje, erg arm en analfabeet, laten we zeggen dat het haar niet veel hielp als het erop aankwam dat haar woorden als waar werden beschouwd.
Op dit moment vormt die lente, die voortkwam uit de gebeurtenissen die plaatsvonden op 25 februari 1858, een zeer belangrijk bedevaartsoord voor de katholieke gelovigen en iedereen die zich geroepen voelt om genezen te worden door de Maagd van Lourdes. Er zijn veel verwijzingen naar de wonderbaarlijke eigenschappen van deze goddelijke bron, een bron die zelfs vandaag de dag ongeveer honderdduizend liter water per dag produceert.
in permanente stilte
Op 27 februari keert Bernadette terug naar de Grot, in het gezelschap van ongeveer 800 mensen. Zoals al een gewoonte was geworden, moest iedereen, ook al konden ze geen ooggetuigen zijn van de verschijningen van de Vrouwe, iets nieuws verwachten dat de visioenen van de jonge vrouw zou ondersteunen. Bij deze gelegenheid zweeg de Vrouwe; de menigte kon nauwelijks zien hoe ze water uit de fontein dronk, terwijl ze gebaarde om wat boetedoening.
boetedoening
De volgende dag, 28 februari, is Bernadette betrokken bij een verrassende gebeurtenis. Voor de menigte die haar observeert, valt de jonge vrouw voor het visioen van de Vrouwe in een soort extase, die haar ertoe brengt op haar knieën op de grond te kruipen, terwijl ze bidden en de grond kussen, dit alles als een teken van boetedoening. De reactie was onmiddellijk, Bernadette werd meegenomen naar het huis van een rechter (Ribes), die dreigde haar naar de gevangenis te sturen als de situatie zich zou herhalen.
het eerste wonder
Er wordt verteld dat op de eerste dag van maart van dat jaar, in de Grot en in aanwezigheid van vijftienhonderd mensen die de gebeurtenis van de verschijningen van de Vrouwe bijwoonden, en zelfs met de eerste hulp van een katholieke priester, het eerste wonder vond plaats van de Maagd van Lourdes.
In verband hiermee wordt vermeld dat een vriendin van Bernadette (Catalina Latapie), die last had van een ontwrichting van haar arm, deze in het voorjaar bij het natmaken onmiddellijk werd gerepareerd.
De boodschap aan de priesters
Na het wonder, op 2 maart tijdens de verschijning van de Vrouwe, en met de gebruikelijke menigte in de buurt, spreekt de Vrouwe tot Bernadette en vraagt haar de priesters te vertellen om op die plaats een kapel te bouwen en haar ook te helpen in de processie.
Toen de pastoor van Lourdes dit hoorde uit Bernadette's eigen mond, uitte ze haar eigen zorgen bij de jonge vrouw. Op dat moment dringt de priester Peyramale er bij de jonge vrouw op aan de Vrouwe te vragen wat haar naam is, en eist als bewijs van haar bestaan ook het wonder van de bloei in de winter van rozen in de Grot.
Een glimlach voor een antwoord
Op 3 maart keert Bernadette terug naar de Grot om de Vrouwe te ontmoeten; Drieduizend mensen vergezellen hem. Deze keer nemen we enige druk op ons van de pastoor, die erop staat de naam van de Vrouwe en de toestand van het respectieve wonder te vragen. Daarom stelt Bernadette de Vrouwe de vraag, waarop ze slechts een mooie glimlach ontvangt. De genoemde pastoor stelt de bouw van de kapel afhankelijk van de vervulling van het verzoek.
de verlangde dag
Op 4 maart, na 15 dagen sinds de eerste verschijning had plaatsgevonden, bleef de Vrouwe tot frustratie van de mensen (ongeveer 8000 mensen) en de priester Peyramale, die gespannen wachtten op een wonder dat zou gebeuren, gewoon niets bijzonders. De volgende twintig dagen ging Bernadette niet meer naar de Grot.
De openbaring van de naam
Het is mogelijk om de rusteloosheid van het volk en van Bernadette zelf te veronderstellen, om de identiteit van de mysterieuze Dame te kennen; Toen gebeurde het op 25 maart van dat jaar dat ze eindelijk haar naam onthulde en de jonge vrouw vertelde dat ze... De onbevlekte ontvangenis. Het melden van deze onthulling veroorzaakte opschudding, vooral bij de pastoor, omdat het voor dit analfabete meisje onmogelijk was om zo'n term te kennen.
De term waarnaar verwezen werd, was vier jaar eerder door paus Pius IX ingesteld om de Heilige Maagd aan te duiden. Het verwoorden van de jonge vrouw, een uitdrukking die typisch is voor de katholieke theologie, maakte het voor iedereen duidelijk dat de verschijningen zonder twijfel overeenkwamen met de Maagd Maria.
Het wonder van de kaars
Er wordt gezegd dat tijdens de verschijning op 7 april een gebeurtenis plaatsvond die door iedereen als een waar wonder werd beschouwd. Het blijkt dat Bernadette, zoals ze er al een gewoonte van had gemaakt, een brandende kaars in haar hand droeg; op een gegeven moment schampte de vlam haar huid, maar verrassend genoeg voelde de jonge vrouw geen pijn en had ze ook geen brandwonden. Deze gebeurtenis werd bevestigd door een arts uit die tijd: Dr. Doudous.
de laatste openbaring
Op donderdag 18 juli vond de laatste verschijning van de Maagd van Lourdes plaats, vreemd genoeg vond het visioen voor Bernadette bij deze gelegenheid niet op de gebruikelijke plaats plaats, aangezien de toegang tot de Grot was geannuleerd. In ieder geval verscheen de Maagd hem aan de andere kant van de rivier; nog mooier dan voorheen, volgens haar woorden.
kerkelijke goedkeuring
De bovengenoemde gebeurtenissen zouden de lezer in staat stellen te veronderstellen dat, gezien de buitengewone verschijningen die zich in Lourdes hebben voorgedaan, ze ondubbelzinnig zouden leiden tot de onmiddellijke erkenning door de kerkelijke autoriteiten van Bernadette's woorden. Niets is verder van de realiteit. De gevoeligheid van de zaak begrijpend, en zelfs toen de verering van de Maagd al een feit was onder de toegewijden, ging er enige tijd voorbij voordat dit gebeurde.
Zoals te verwachten was, werd de jonge Bernadette onderworpen aan vele bevestigende ondervragingen, ondanks het feit dat ze indruk had gemaakt op de mensen en de pastoor van Lourdes met de uitdrukking, Onbevlekte Ontvangenis, als de naam van de Maagd Maria zelf. Onbegrijpelijke term van een analfabeet en onwetend persoon.
In dit verband wordt gezegd dat de bisschop van Tarbes, Laurence, tijdens het laatste verhoor van de jonge Bernadette, door de kerkelijke autoriteiten, specifiek op 1 december 1860, zeer onder de indruk was van de woorden en gebaren van het jonge meisje, verwijzend naar de Vrouwe van zijn visioenen.
Blijkbaar was deze oude bisschop erg geëmotioneerd toen hij de gebeurtenissen hoorde van die wonderbaarlijke dag, 25 maart 1858, de datum waarop de Maagd Maria zei dat ze De onbevlekte ontvangenis, maar vooral voor de bijzondere en ontroerende manier waarop de jonge Bernadette de woorden en gebaren van de Maagd imiteerde.
Maar het was pas twee jaar later, op 18 januari 1862, toen de bisschop van Tarbes publiekelijk erkende dat de onbevlekte Maagd Maria, de Moeder van God, inderdaad aan de jonge Bernadette was verschenen. Dit deed hij door een pastorale brief te publiceren. Als je geïnteresseerd bent, raden we je aan het volgende artikel te lezen: Geschiedenis van Saint Philomena
Datzelfde jaar, en waarschijnlijk als gevolg van het voorgaande, gaf paus Pius IX toestemming aan de plaatselijke bisschop van Lourdes, zodat de parochianen op die plaats de Maagd Maria konden vereren. Het zou dan duidelijk zijn dat vanaf nu, althans met een meer officieel karakter, over de Maagd van Lourdes zou worden gesproken. Andere pausen steunden zelfs de verering en bedevaart naar het heiligdom van Lourdes, een praktijk die tot op de dag van vandaag voortduurt.
De impact van de verschijning van de Maagd heeft geleid tot een reeks gebeurtenissen binnen de katholieke kerk, die het vermelden waard zijn. Zo werden onder het mandaat van paus Pius X de verering en vieringen rond de Maagd van Lourdes uitgebreid tot de hele Kerk, en later, onder auspiciën van paus Pius XI, werd dit mandaat opnieuw bevestigd met de zaligverklaring van Bernadette op 6 juni , 1925, en haar daaropvolgende heiligverklaring op 8 december 1933.
In erkenning van de bovengenoemde feiten stuurde deze paus in 1937 een vertegenwoordiger van hem (Eugenio Pacelli) naar Lourdes, uitsluitend met als doel eer te bewijzen aan de Maagd van Lourdes. Vervolgens, op 8 september 1953, paus Pius XII, honderd jaar na de gebeurtenissen met betrekking tot het verschijnen van De onbevlekte ontvangenis, luidt het eerste mariale jaar in de geschiedenis van het katholicisme in.
Het genoemde decreet, dat in de encycliek staat Kroon Fulgens, N° 3-4, geeft een beschrijving van paus Pius XII over de gebeurtenissen in Lourdes. Volgens dit, lijkt het alsof de Maagd door haar aanwezigheid en tot bewondering en erkenning van de hele Kerk, het woord van haar zoon had willen bekrachtigen.
Welnu, op welke manier kan het feit worden verklaard dat de Maagd in een stad in Frankrijk, zich prachtig in het wit gekleed manifesteert om een meisje te vertellen dat haar naam wilde weten, dat ze De onbevlekte ontvangenis. Deze buitengewone gebeurtenis leidde tot een massale pelgrimstocht naar het heiligdom van Lourdes, waar de gelovigen hun geloof in Christus konden hernieuwen door hun leven een andere wending te geven.
Aard van de goedkeuring
Het is mogelijk om door de geschiedenis heen, en zelfs vandaag de dag, verhalen te vinden die lijken te voldoen aan de voorwaarden van een hemelse verschijning, en zelfs de oplossing van een situatie, toe te schrijven aan een heilig wonder; volgens de canons die door de katholieke kerk zijn opgesteld, is dit echter niet altijd het geval en moet men voorzichtig zijn met het verspreiden van niet-bevestigde verhalen, die de parochianen eerder in verwarring zouden brengen.
In dit opzicht is een verschijning volgens de katholieke kerk een persoonlijke en subjectieve gebeurtenis, die het niet verdient om in het openbaar te worden gedeeld, aangezien dit niet iets is dat het geloof in de gelovigen bevordert en op geen enkele manier kan worden beschouwd als een middel van redding. Voor de Kerk is het geloof gebaseerd op andere uitgangspunten, volgens welke alleen God weet wie hij moet kiezen voor genezing en met welke middelen.
Gevolgen van goedkeuring
Religieuze culten zijn onlosmakelijk verbonden met de acceptatie van gelovigen, dat wil zeggen, met het geloof of de toewijding die de massa van mensen uitdrukt, door middel van verschillende manifestaties van het religieuze feit, in die zin kunnen we zien dat er veel populaire culten zijn die niet hebben de aanvaarding of formele overweging van de instelling, in dit geval de katholieke kerk.
Er zijn ook populaire vereringingen die we, hoewel ze niet formeel door de instelling zijn aanvaard, als functionarissen van de kerk in acht nemen: priesters, pastoors van gemeenschapskerken of andere autoriteiten, verwijzen naar het feit en stellen de uitoefening ervan door de parochianen niet ter discussie. We kunnen bijvoorbeeld denken aan de toewijding aan San Antonio de Padua, als de patroonheilige van geliefden en huwelijk.
Hier is het zelfs gebruikelijk om te zien hoe representatieve autoriteiten van de katholieke kerk zo ver gaan om rituelen aan te bevelen zodat mensen die op zoek zijn naar een vriend of partner, deze krijgen en accepteren dat ze deze in het huis van God repliceren.
We zien ook dat er in de ontwikkeling van de kerk andere manifestaties zijn die een grote impact hebben op gelovigen, die de goedkeuring of volledige aandacht van de kerk genieten.
Deze erkenning wordt niet alleen weerspiegeld in de woordvoerder van de Kerk, in de aanbeveling aan de gelovigen tot aanroeping, maar ook door indirect te verwijzen naar de godheid door middel van een gebed. Aanvaarding is vertegenwoordigd wanneer een liturgisch protocol wordt ontwikkeld dat het religieuze feit herdenkt en dit periodiek wordt uitgevoerd om de komst van het geloof te vieren, waarnaar wordt verwezen.
Dit is het geval van de verering van de Heilige Maagd van Lourdes, haar verbinding als Heilige Beschermster van de zieken en maximale uitdrukking van de verschijning van De onbevlekte ontvangenis in het aardse leven. We kunnen een reeks gebeurtenissen aangeven die de Kerk door de geschiedenis heen heeft uitgevoerd om zo'n belangrijke goddelijke daad te vieren.
Elke 25 maart drukken de belangrijkste autoriteiten van de katholieke kerk het belang uit van de datum waarop de Maagd van Lourdes verscheen. In 1958 werden de honderd jaar van de verschijning van de Maagd, vóór de nederige herderin Bernadette, voor het eerst herdacht.
Paus Johannes XXIII heeft bij de wijding van een prachtige basiliek in de naam van Sint Pius X het volgende tot uitdrukking gebracht: de katholieke kerk houdt, in de stem van haar pausen, niet op haar toegewijde gelovigen aan te moedigen, zodat zij de woorden van de Maagd van Lourdes, patroonheilige van de zieken.
Het is ook opmerkelijk dat de eerste verschijning van de Maagd op 11 februari plaatsvindt; In dit verband heeft een andere paus, Johannes Paulus II, 11 februari ingesteld als de dag van de wereldviering van de zieken, ter ere van de Heilige Maagd van Lourdes. Paus Johannes Paulus II brengt opnieuw hulde aan de Maagd van Lourdes en bezocht haar heiligdom in 1983 en 2004.
Iets soortgelijks gebeurde met Benedictus XVI, die in Lourdes verscheen om de 150ste verjaardag van zijn verschijning te herdenken. Momenteel vertegenwoordigt het heiligdom van de Maagd van Lourdes een van de meest bezochte plaatsen van katholieke verering ter wereld; haar prestige als wonderdoener, gericht op mensen die lijden aan ziekten waarvan de wetenschap haar inefficiëntie heeft aangetoond, is in de hele christelijke wereld bekend.
Naar schatting wordt de plaats van verheffing, het heiligdom van de Maagd van Lourdes, jaarlijks door ongeveer 8 miljoen mensen bezocht; Vast en zeker, De onbevlekte ontvangenis niet alleen veranderde het de levens van de bewoners van het gebied, dat een cijfer van ongeveer 15 mensen bereikt, maar het heeft ook de levensverwachting gegeven door zijn wonderbaarlijke genezingen aan veel mensen in de wereld.
Vertegenwoordiging
Een aspect dat altijd al een bron van belangstelling is geweest, niet alleen in de christelijke wereld maar ook op andere gebieden, heeft te maken met het fysieke aspect van hemelse wezens.
In de populaire verbeelding doen verhalen de ronde over buitengewone verschijningen van heiligen, maagden, engelen of godheden van welke aard dan ook, met bepaalde kenmerken. Deze uitingen, die subjectief van aard zijn, worden door de katholieke kerk niet onmiddellijk herkend.
In het geval van de visioenen die de jonge Bernadette had, volgens welke ze overeenkwamen met... De onbevlekte ontvangenis, Na een grondig onderzoek door de kerkelijke autoriteiten werd niet alleen de waarheid van de woorden van de jonge vrouw in kwestie erkend, maar ook de fysieke eigenschappen die de Maagd volgens hun visie had.
In dit opzicht, volgens Bernadette, verscheen de Maagd aan haar als een jonge vrouw, altijd in het wit gekleed, met haar middel omgeven door een blauw lint en een witte sluier over haar haar; met een gouden roos aan elke voet, had ze ook een rozenkrans aan haar arm, die naar haar beeld de positie van haar handen in een houding van gebed uitstak. Dit is de voorstelling van de Maagd van Lourdes voor de katholieke gelovigen.
patroonheilige van de zieken
Het is redelijk om het Allerheiligste beeld van de Maagd Maria te koppelen aan de bescherming van mensen, vooral degenen die lijden aan een ramp of ziekte waardoor ze ernstig gehandicapt zijn, deze overweging wordt gegeven volgens het bijbelse verslag, geschreven in het evangelie volgens John, waar zegt:
Onder de mensen die Jezus bij zijn kruisiging vergezelden, zijn zijn moeder, die hem altijd vergezelde op zijn Golgotha, de zus van zijn moeder, Maria Magdalena, en de meest gewaardeerde discipelen van Jezus.
De zoon van God, die zijn moeder aanspreekt, vertelt haar dat hij daar zijn zoon heeft, en terwijl hij tot zijn geliefde leerling spreekt, zegt hij dat dit ook zijn moeder is. Vanaf dat moment neemt de favoriete studente María aan en neemt haar mee naar huis.
Deze door Johannes gerapporteerde situatie suggereert hoe Maria, de moeder van God, de beschermende moeder van alle kinderen wordt, en alle mannen Maria, de moeder van Twee, als hun moeder gaan beschouwen en haar daarom als zodanig vereren. De katholieke kerkelijke institutionaliteit, gebaseerd op de verhalen van Bernatte, beschouwt de Maagd Maria, de moeder van God, als de heilige beschermer van zieke mensen.
Met de verschijning van Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes als referentie, als gevolg van haar daad van aanwezigheid, een feit dat wordt bevestigd door de verklaringen van de jonge Bernadette, is een aanzienlijk aantal wonderen openbaar gemaakt, er zijn er zoveel dat er in Frankrijk zijn instellingen die belast zijn met het verzamelen, bestuderen en analyseren van de vermeende feiten die gekwalificeerd worden als wonderen die aan de Maagd van Lourdes worden toegeschreven.
Deze kantoren zijn: het Medical Verification Office en het International Medical Committee van Lourdes; Deze entiteiten hebben een rigide verificatieprocedure voor de verhalen die als wonderen worden gepresenteerd. Van de 700 beoordeelde gevallen, verzameld in het samenvattende rapport van de wonderbaarlijke acties van de Maagd van Lourdes, werden er slechts 70 als zodanig beschouwd, dat wil zeggen slechts tien procent. van alle postulaten voldoen aan de voorwaarden om als wonderen te worden aanvaard.
Al deze discriminatie van gegevens, omstandigheden en situaties heeft plaatsgevonden in de loop van anderhalve eeuw; Vanuit een ander perspectief worden in 1500 jaar alleen echte wonderbaarlijke gebeurtenissen beschouwd die aan de Maagd van Lourdes worden toegeschreven, zeventig gevallen van genezing of genezing van patiënten met pathologieën die door artsen als ongeneeslijk zijn gekwalificeerd.
De analyses waaraan de veronderstelde wonderen worden onderworpen, zijn zo rigoureus en nauwgezet dat er een geval is waarnaar wordt verwezen, goedgekeurd door een arts die een Nobelprijs heeft gewonnen, en ondanks deze overweging van zo veel academisch gewicht, werd het verworpen door de onderzoekscommissie. van de zaak, twijfelen aan een bepaalde psychische aandoening die vóór de genezing was aangetoond.
Er zijn verschillende omstandigheden die kunnen worden geanalyseerd bij het bestuderen van iets dat bedoeld is om een wonder te worden genoemd dat door de Maagd van Lourdes is verricht; bijvoorbeeld het geval waarin de minderjarige leeftijd duidelijk is, onder degenen die om de gunsten van de Maagd vragen, kwam overeen met een tweejarige jongen; Een andere geanalyseerde voorwaarde is dat het voor een wonder niet nodig is voor de zieke om naar de grot van de Maagd van Lourdes te reizen.
In dit verband zijn er, volgens het Miracles Investigation Office, zes getuigenissen van mensen die erkennen dat ze gunsten hebben gekregen van de Maagd van Lourdes, zonder ooit naar de plaats te zijn gegaan waar ze verscheen. Een andere benadering om te overwegen is dat bij elke tien wonderen die werden verricht, er minstens zeven contact waren met het water van Lourdes.
Wat zouden de noodzakelijke voorwaarden zijn om een genezing als wonderbaarlijk te beschouwen? De strengheid van het protocol moet altijd worden benadrukt, om door de kerkelijke instellingen te worden aanvaard als een wonder van de Maagd van Lourdes, een van de meest opvallende eisen die we hebben: dat de ziekte wordt gediagnosticeerd als ongeneeslijk, vanuit medisch oogpunt en dat moet worden geverifieerd dat alle gebruikte medische behandelingen nutteloos en niet effectief zijn geweest.
Naast het bovenstaande, dat de genezing die als wonderbaarlijk wordt beschreven totaal is, dat er geen spoor van de ziekte is en dat deze onverwacht is; een genezing in de tijd, in perioden of stadia wordt niet als levensvatbaar beschouwd; de mogelijkheid van een terugval wordt evenmin gesignaleerd, de ziekte moet volledig verdwijnen, er wordt aangedrongen op volledig herstel; en ten slotte mag de patiënt geen aanleg hebben voor een succesvolle genezing.
Een van de meest bekende gevallen die door de katholieke instelling als wonderen van de Maagd van Lourdes worden beschouwd, zijn: Jeanne Fretel (Frankrijk), eenendertig jaar oud, leed aan een ziekte die haar in coma hield, ze bezocht de Lourdesgrot in 1948, ze was uitgehongerd en vertoonde een extreem koortsachtig beeld. Ze werd naast de bron geplaatst, ze baadde niet en dronk het water niet, ze ontving religieuze toewijding en werd wakker; 's Nachts was ze helemaal hersteld, ze viel niet meer terug, twee jaar later werd het wonder erkend.
Broeder Leo Schwager (Zwitserland), 1952 jaar oud, leed van kinds af aan aan een ongeneeslijke auto-immuunziekte, ging in 8 naar de Lourdesgrot, zijn wonderbaarlijke genezing werd 1952 jaar later aanvaard. Alicia Couteau (Frankrijk), ook met een ongeneeslijke auto-immuunziekte sinds ze een kind was, ging in 1956 naar Lourdes, haar gekwalificeerde wonderbaarlijke genezing werd van kracht in XNUMX.
Marie Bigot (Frankrijk), bezocht Lourdes tweemaal, in 1953 en daarna 1954, ze was tweeëndertig jaar oud toen ze voor de tweede keer ging, met hemiplegie, ze was blind en doof, ze herstelde volledig, haar wonder werd gecertificeerd in 1956 Ginette de Nouvel (Frankrijk), hij ging in 1954 naar Lourdes, leed aan levertrombose, zijn wonder werd erkend in 1963.
Elisa Aloi (Italië), 27 jaar oud, bezoekt Lourdes in 1958, ze leed aan osteoarticulaire tuberculose, dat wil zeggen aan botten en gewrichten, haar volledige genezing werd in 1965 als een wonder beschouwd. Vittorio Micheli (Italië), ging naar Lourdes in 1963, hij was drieëntwintig jaar oud, hij leed aan heupkanker, zijn tumor was zo groot dat het zijn linkerbeen verlamde, na een bad in de Lourdes-bron, werd zijn been gemobiliseerd, waardoor zijn immense tumor verdween.
In het vorige geval werd de totale genezingscontrole uitgevoerd toen de patiënt geen pijn meer vertoonde, zijn beschadigde gewricht genas zonder enige verklaring, het wonder werd in 1976 bevestigd. Serge Perrin (Frankrijk), eenenveertig jaar oud, leed aan een vreselijke hemiplegie waardoor hij in een rolstoel knielde, hij was bijna blind, hij bezocht Lourdes tweemaal in 1969 en 1970.
Voor Perrin werd bij de tweede gelegenheid het wonder volbracht, hij kon lopen en zien zonder enig probleem, hij baadde niet en had geen contact met het water van Lourdes, zijn genezing en kwalificatie als een wonder vond plaats in 1978. Delizia Cirolli (Italië) ), had kanker in de knieën, de artsen hadden amputatie aanbevolen, gezien het risico dat zijn kanker zich door het hele lichaam zou verspreiden, ging hij door de grot in 1976; bij zijn terugkeer naar Italië verdween zijn tumor, alleen zijn scheenbeen was enigszins aangetast.
Later onderging Delizia een operatie aan haar been, het meisje herstelde volledig haar mobiliteit, haar genezing en behandeling als een wonder vond plaats in 1989. Jean Pierre Bély (Frankrijk), eenenvijftig jaar oud, bezocht de grot van de Maagd van Lourdes, in 1987, leed aan een auto-immuunziekte, waardoor hij volledig verlamd raakte, hij ontving een heiligverklaring als ziek en in korte tijd kon hij opstaan en lopen.
De vorige genezing werd als onverklaarbaar beschreven en werd in 1999 als een wonder erkend. Anna Santaniello (Italië) bezoekt in 1951 Lourdes, op eenenveertigjarige leeftijd; zijn zaak werd gepostuleerd door een organisatie (UNITALSI); hartpatiënt, sprak of bewoog niet, leed aan ernstige astma, werd in een watertank in Lourdes geplaatst, liep eruit, 's nachts nam ze deel aan een mars ter ere van de Maagd van Lourdes.
Zijn herstel werd als verbazingwekkend beschreven, later Anna op vierennegentigjarige leeftijd; verklaart dat toen ze ziek was, ze de Maagd niet om haar vroeg, ze deed het voor een zieke jonge man die gehandicapt was geworden, zijn geval werd in 2005 als een wonder beschouwd.
Ten slotte is het belangrijk erop te wijzen dat de hierboven aangegeven gebeurtenissen betekenis hebben in de mate dat er voldoende geloof is om de suprematie van God de Almachtige Vader te ondersteunen en te valideren, vooral, inclusief een van de grote scheppingen van de mens, de wetenschap.
Als je ons artikel leuk vond, nodigen we je uit om in onze blog te lezen: Geschiedenis van de Mystieke Roos