Völuspá: de schepping en vernietiging van de wereld. viking mythologie

Noorse mythologie

El Völuspá (Oud-Noors: Vǫluspa) is een middeleeuws gedicht uit de Edda-gedichten, waarin wordt beschreven hoe de wereld zou zijn gevormd en vernietigd, volgens de Noorse mythologie. Het verhaal, van ongeveer 60 coupletten, wordt verteld door een ziener of völva (Oudnoors: v|lva, ook genoemd spakona, 'ziener vrouw'), opgeroepen door de god Odin, meester van magie en kennis. Volgens deze literaire tekst was er aan het begin van de wereld niets, totdat de goden de negen koninkrijken van de Noorse kosmologie schiepen, op de een of andere manier verbonden door de wereldboom, Yggdrasil.

Tegelijkertijd werd het lot van het complex in steen gebeiteld door een groep zieners. Aanvankelijk waren twee families van goden verwikkeld in een oorlog, die eindigde in een wapenstilstand en een muur rond hun goddelijke citadel van Asgard. Ze zouden echter niet voor altijd in vrede leven, aangezien het universum vanaf het moment van zijn schepping gedoemd was. Elke god heeft een specifieke vijand, waartegen hij zal vechten, en velen van hen zullen worden verslagen, waaronder Odin, de hoofdgod.

poëtische edda

Verband

Het eerste gedicht, in de Edda-gedichtenbundel

Het staat bekend als Völuspá, wat betekent: "Völva's profetie". De Noormannen van de XNUMXe of XNUMXe eeuw, die we gewoonlijk Vikingen noemen, hadden echt geen geschreven bronnen voor hun religie. Ze hakten enkele afbeeldingen in steen, maakten houten afgoden en droegen gedichten voor over hoe zij dachten dat de wereld eruit zag. Een paar eeuwen na het tijdperk van deze dappere zeelieden, handelaren en ontdekkingsreizigers, schreven sommige IJslanders deze gedichten, herinnerd door hun voorouders. Deze dichtbundel heet edda, onze meest waardevolle bron van informatie over wat de mythen van de Noormannen waren.

Het is geschreven in het Oudnoors, de taal die tot de XNUMXe eeuw werd gesproken in IJsland, Noorwegen, Zweden en Denemarken. Deze gedichten zijn te vinden in twee manuscripten: de Codex Regius (de "Boek van de koning") en nog een boek genaamd hauksbok; maar de volgorde van de coupletten - de groepen van vier regels die de gedichten vormen - lijkt logischer in het eerste boek. Het eerste gedicht in de bundel is de Völuspá, wat "de profetie van de völva" betekent. Snorri Sturluson, een XNUMXe-eeuwse IJslandse geleerde, schreef ook een versie van deze verhalen en citeerde veel van die gedichten in zijn boek. De versie die ik kende, lijkt echter anders, wat aangeeft dat de gedichten van edda Ze waren erg populair bij de Vikingen.

hoe de wereld is ontstaan

Volgens Völuspá, wilde Odin, de leider van de Aesir-goden, zoals de eerste en machtigste goddelijke familie werd genoemd, altijd graag weten. Hij vroeg een völva, een oude ziener, om uit het graf op te staan ​​en hem de verhalen uit het verleden te vertellen, de vader van de gevallenen (Valfǫþr), aangezien hij het is die krijgers naar zijn beroemde hal in Walhalla brengt. Ze reageert door de negen werelden te noemen waaruit het universum bestaat en de Yggdrasil-boom, en vertelt hem ook over Ymir, een reus uit wiens ledematen het universum is ontstaan.

In het begin der tijden was er een "grote kloof" (Hildebrand, stanza 3). De schepping van het universum lijkt het werk te zijn geweest van Borr's kinderen: Odin en zijn broers Vili en Vé, van wie we de namen kennen uit een ander gedicht. De drie broers vormden het land, namen plaats in de Volksvergadering en toen Ze noemden de sterren aan de hemelzo orde scheppen in het universum. De goden ontmoetten elkaar in Ithavoll, een mysterieuze plaats die slechts twee keer in het gedicht wordt genoemd, waar ze smederijen vestigden, werktuigen maakten en tempels bouwden.

de Aesir en de Vanir

Het resultaat van de oorlog tussen de godenfamilies Aesir en Vanir was dat alle goden hetzelfde recht kregen om te aanbidden

Bij zijn verblijfplaats arriveerden drie gigantische dienstmaagden, een mogelijke verwijzing naar de norns, wezens die nog machtiger waren dan de goden, aangezien ze zij beslisten over ieders lot. Er werd een raad gehouden waarop een catalogus van het dwergras werd uitgedeeld; zeer weinig van hen worden elders genoemd. Een van hen, Gandalf, werd door Tolkien in een tovenaar getransformeerd in " El Señor de los Anillos .

Een andere belangrijke naam is dvalin, die de dwergen magische runen lijkt te hebben gegeven waardoor ze zeer bekwaam werden, zoals verteld in het tweede gedicht van de edda, Havamál. Dan hebben we Andvari die, in een gedicht genoemd Reginsmaal, vertelt hoe Loki, de bedriegergod, zijn rijkdom stal, waardoor hij de schat vervloekte die leidde tot de dood van Sigurd. De laatste is de tragische legendarische held, die een draak versloeg met een vervloekte schat en die vele auteurs inspireerde, waaronder wederom Tolkien. Na deze sectie, met veel dwergen, zetten drie goden -Odin, Hönir en Lothur- hun werk voort en schiepen de mensheid uit twee bomen, de es en de iep (Ask en Embla). Het lot verschijnt weer in strofe 20, waar ze runen in hout hakken en wetten maken.

De eerste oorlog ter wereld

De profetes vertelt dan wat ze zich herinnert als de eerste oorlog ter wereld tussen de goddelijke families van de Æsir en de Vanir. Deze laatste familie is eerder verbonden met vruchtbaarheid en welvaart, al moet gezegd worden dat de Noordse godheden in het algemeen niet beperkt kunnen worden tot welomschreven kenmerken. In ieder geval de geschiedenis van de Völuspá noemt de godin Gollveig ('Kracht van goud') als reden voor de oorlog, aangezien ze ervan werd beschuldigd de goden te hebben verleid. Het resultaat van deze oorlog was dat alle goden in gelijke mate werden aanbeden, misschien een toespeling op hun acceptatie van andere regionale godheden in hun geloofssysteem.

Met een snelle verandering van onderwerp krijgen we een glimp van andere grote mythische gebeurtenissen, zoals de herbouw van Asgard, het bolwerk van Odin en zijn familie, en misschien een van de negen werelden waarover de profetes sprak. Wanneer de reus, belast met deze taak, Freyja, de godin van de liefde, als beloning vraagt, wordt Loki uitgenodigd om een ​​list met hem uit te halen om dit te voorkomen. Het is niet verwonderlijk dat de reus uiteindelijk wordt gedood door Thor, de machtigste van de goden, waardoor de reuzen die gretig vechten tegen de Æsir boos worden. De reuzen waren eigenlijk een andere familie van goden - hun naam verwijst niet naar hun grootte - en veel van deze waren romantisch verbonden met de goden van de Æsir-familie.

oog van odin

Het einde van de wereld

"Wilt u meer weten?" (Hildebrand, coupletten 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62). Deze vraag komt regelmatig naar voren en herinnert ons eraan dat Odin de god is die altijd op zoek is naar kennis. De hoorn van Heimdall, die het laatste gevecht zal aankondigen, is verborgen onder de heilige boom, waar we nog een merkwaardig object vinden, Odins oog. Hij offerde zijn oog aan de geest Mímir, om meer wijsheid te vergaren. Het lijkt erop dat het oog toen als drinkbeker werd gebruikt. Na door de god te zijn beloond met ringen en kettingen, gaat de völva verder met de ware profetie van het gedicht. Bekijk de verzamelde Valkyries, die zich bij de goden voegen voor het laatste gevecht. De Valkyries zijn krijgers, in opdracht van Odin om de dappere strijders die in de strijd zijn omgekomen te verzamelen en naar hem toe te brengen.

Voorafgaand aan deze grote gebeurtenis, waarvan het lot op het punt staat vervuld te worden, worden we herinnerd aan de catastrofe die de dood was van Baldr, de geliefde, rechtvaardige en onschuldige zoon van Odin en Frigg. Meer details van deze gebeurtenis zijn te vinden in een bepaald gedicht, Baldrs Draumar. Frigg vroeg alle wezens om te zweren dat ze Baldr geen kwaad zouden doen, wat ze allemaal deden, behalve Baldr's blinde broer, die maretak naar hem slingerde, onder leiding van Loki. Nadat Baldr was gedood met de maretakpijl, loki werd gestraft, en we hebben een vollediger beeld van zijn straf in het manuscript van hauksbok: deze was vastgebonden aan een rots met de ingewanden van zijn zoon Narfi, verminkt door zijn andere zoon Vali, met een slang die gif druppelde op hem en zijn trouwe vrouw, die het in een kom probeert te verzamelen.

lijk staaf

Na een beschrijving van de huizen van de angstaanjagende vijanden van de goden, waaronder niet alleen reuzen en dwergen, maar ook de slechte doden van het Nastrond ('lijkroede') rijk van Hel, volva Waarschuwt voor een ander teken van vernietiging: de maan stelen. Het zou niet verkeerd zijn om dit als een zonsverduistering te interpreteren. Het laatste gevecht wordt aangekondigd door de twee apocalyptische hanen: Fjalar en Gollinkambi. Misschien is een van de laatste tekenen van een naderende dood de ontsnapping van Fenrir de wolf, degene geketend door het offer van de god Tyr, die dat beest in zijn hand liet bijten. Er zullen donkere tijden komen: "Tijdperk van de wind, tijdperk van de wolf / spoedig zal de wereld vallen / zelfs mannen niet / zullen elkaar vergeven" (Hildebrand, stanza 45). Odin, hoeveel wijsheid hij ook heeft verzameld, Fenrir zal hem doden. Yggdrasil trilt.

Naam  «ragna rok»Ragnarok, gebruikt om deze grote gebeurtenis te beschrijven, kan worden vertaald als het "lot van de goden" en is te vinden in strofe 50. Andere elementen van chaos zijn: Hrym, de leider van de reuzen; Midgardnorm, de zeeslang die de wereld omcirkelt; en Naglfar, het angstaanjagende schip gemaakt van de spijkers van dode mannen. De reus Surt brengt vuur vanuit het zuiden en vecht tegen de god van de welvaart Freyr, terwijl Odin zijn lot vervult in het bijzijn van zijn onfortuinlijke vrouw Frigg. Zelfs Thor, zoon van Odin en de aarde, is voorbestemd om te vallen in deze grote strijd tegen de zeeslang, die hem zal doden met zijn giftige adem. De apocalyps komt in een stroomversnelling na de aflevering met de meest populaire goden, na: "De zon wordt zwart / de aarde zinkt onder de zee / de warme sterren vallen uit de lucht"

Conclusies

Is dit echt het einde, met de mensheid verloren en de goden verslagen? Nee; volgens het gedicht zal de wereld herrijzen, omdat er nog enkele goden zijn die elkaar ontmoeten en praten over de laatste gebeurtenissen en de val van Odin, de meester van de runen. Zijn zoon Baldr zal terugkeren, de velden zullen weer vol rijp fruit zijn en de kleinzonen van Odin zullen in de hemel wonen. Op Gimle Mountain is een grote gouden hal te zien, waarin zich een machtige naamloze heerser bevindt.

Het klinkt als een vrij intens verhaal, maar net als veel andere aspecten van de Noorse mythologie ontbreken er veel stukjes van de puzzel en er is vaak gesuggereerd dat het christendom mogelijk het laatste deel van het gedicht heeft beïnvloed. Hoewel het moeilijk te verduidelijken is, hoogstwaarschijnlijk was de dichter een heiden, zoals gesuggereerd door de toon, beeldtaal, archaïsche taalkenmerken en stijl van het gedicht. Het moet ook gezegd worden dat veel van de Noorse mythe van schepping en vernietiging, die zelfs in de hedendaagse populaire cultuur voortduurt, eigenlijk voortkomt uit Snorri's interpretatie, die al die hints van het gedicht omzet in een veel coherenter verhaal.


Wees de eerste om te reageren

Laat je reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

*

*

  1. Verantwoordelijk voor de gegevens: Actualidad Blog
  2. Doel van de gegevens: Controle SPAM, commentaarbeheer.
  3. Legitimatie: uw toestemming
  4. Mededeling van de gegevens: De gegevens worden niet aan derden meegedeeld, behalve op grond van wettelijke verplichting.
  5. Gegevensopslag: database gehost door Occentus Networks (EU)
  6. Rechten: u kunt uw gegevens op elk moment beperken, herstellen en verwijderen.