De Toltekencultuur was een van de eerste grote beschavingen van Meso-Amerika die bestond, en daarom een van de beschavingen die de meeste bijdragen heeft geleverd aan de Latijns-Amerikaanse regio, inclusief de mythologie ervan. Om deze reden willen we het vandaag hebben over wat de belangrijkste zijn Goden van de Tolteken en de relevante kenmerken ervan. Blijf bij ons, en laten we allemaal samen leren over deze invloedrijke samenleving!
Wie waren de Tolteken?
Hoewel velen zich er niet van bewust zijn, maakten de Tolteken deel uit van een van de beschavingen met de meeste culturele betekenis die zich ontwikkelden in de oude regio van het Amerikaanse continent, Meso-Amerika. Dit had zijn hoogtepunt in de postklassieke periode van de mensheid, met name tussen de jaren 950 na Christus. C. en 1150 d. C (XNUMXe en XNUMXe eeuw na Christus).
Het gebied waar ze leefden, oefenden en oefent vandaag nog steeds een relevante invloed uit op andere gebieden, zeer vergelijkbaar met degene die een paar jaar later de Azteken veroorzaakten. De Tolteken vestigden zich op het centrale plateau van Mexico, een gebied dat momenteel de staten Tlaxcala, Hidalgo, Mexico-Stad, de staat Mexico, Morelos en Puebla omvat. De belangrijkste centra van vooruitgang waren echter de steden Huapalcalco en Tollan-Xicocotitlan.
Volgens talloze historische gegevens begonnen ze, hoewel ze een nomadisch volk waren, hun pelgrimstocht vanuit het noorden van de regio in 511 na Christus. C. totdat ze de hoofdstad van Tula stichtten, rond 800 na Christus. C. Ze duurden daar ongeveer meer dan drie eeuwen tot de komst van de Azteken.
De economie van het geografische gebied was gericht op de landbouw, met name de teelt van maïs en bonen. De organisatiestructuur van hun samenleving was verdeeld in twee groepen: de bevoorrechte klasse, waaronder we soldaten, hiërarchen, ambtenaren en priesters vinden; en de slaafse klasse, die in wezen uit ambachtslieden en arbeiders bestond.
Zijn geloofssysteem had een opmerkelijke impact op gebieden van Yucatan en Zacatecas. Naast de mythen worden architectuur en andere soorten beeldende kunst toegevoegd aan het culturele erfgoed. De goden die deze intrigerende cultuur omringen, werden een inherent onderdeel van het Meso-Amerikaanse volk.
Net als veel van de precolumbiaanse beschavingen hadden ze een krachtige mythologische afdruk, wat betekent dat ze een groot pantheon van goden hadden die zich bemoeiden met alledaagse gebeurtenissen. Religie werd als sjamanistisch beschouwd, dat wil zeggen originele praktijken die ervoor zorgden dat sommige mensen menselijk lijden konden diagnosticeren en genezen.
Over het algemeen aanbaden ze goden die elementen van de natuur waren, zoals: de lucht, het water en de aarde. Deze vatten de goddelijkheid op een nogal eigenaardige manier op, aangezien het tweeledig was, hun twee primaire goden waren Quetzalcóatl (schepper van de wereld) en Tezcatlipoca (schepper van duisternis en vernietiging).
De priesters, ook wel sjamanen genoemd, beoefenden gemeenschap met hun goden op basis van mensenoffers. Dergelijke offers maakten deel uit van de ceremonies, omdat men geloofde dat de goden van hen eisten dat ze hen van zegeningen konden voorzien.
Hoewel dit kenmerk van hun samenleving in de moderniteit voor velen controversieel is, was het in die tijd heel normaal om balspelen te organiseren waarin werd bepaald, afhankelijk van wie de verliezer was, wie de persoon was die zou worden opgeofferd in naam van de Almachtig.
Andere documenten die dateren uit deze periode suggereren dat de Tolteken hun goden kozen zonder veel na te denken, ze schonken geen aandacht aan waar ze vandaan kwamen of of ze echte waarheid hadden over hun krachten. Deze beweren dat het gewoon een stad is die graag spirituele gidsen wilde vinden om hen te helpen in hun dagelijkse behoeften en behoeften.
De religieuze overtuigingen die ze bezaten waren, evenals hun eigen cultuur, gebaseerd op gevechten en confrontaties, de meest voorkomende is dat ze tussen de dualen zaten die we eerder noemden. Voor hen zou het universum niet correct kunnen functioneren zonder dat er oorlogen of gevechten plaatsvinden, daarom had elk van hun godheden gevestigde kenmerken van krijgers samen met felle en gevaarlijke persoonlijkheden.
Een groot deel van de tradities die als specifiek voor de Tolteken worden beschouwd, zijn na het verstrijken van de tijd overgenomen door verschillende latere inheemse bevolkingsgroepen. Daarom is het gebruikelijk dat overtuigingen worden gedeeld met andere beschavingen, zoals de Maya's bijvoorbeeld.
Belangrijkste goden van de Tolteken
Zoals je misschien al hebt opgemerkt, verwelkomden de Tolteken alle goden waarover ze hoorden, waarvan een groot aantal deelde met andere gemeenschappen. Op zichzelf zou kunnen worden gezegd dat ze meer dan vierhonderd godheden hebben, daarom hebben we de meest opvallende geselecteerd. Van de belangrijkste krijgen we de volgende tien:
Quetzalcoatl
Hij is de primaire god van de Tolteken-beschaving, bekend als de gepluimde slang. Omdat het is opgevat als een opperwezen, bevat het in zijn kwaliteiten het vermogen om allerlei soorten leringen voor de mens te genereren. Bovendien staat het vol met eindeloze spirituele principes.
Quetzalcóatl komt voor in de meeste pantheons van Meso-Amerikaanse culturen, wat hem tot een sleutelfiguur maakt in het onderhouden van een stabiele relatie tussen elk van de religieuze gedachten van de verschillende groepen die het gebied bezetten. Hij wordt gecrediteerd met het vermogen om de gave van kennis te bieden, evenals andere attributen zoals vruchtbaarheid, creativiteit, licht en wijsheid.
In het begin werd hij beschouwd als de beschermheilige van de dag en van de wind. In feite wordt in de oude legende van de vijf zonnen verteld dat Quetzalcóatl degene was die het leven schonk aan de vijfde zon, waarmee we vandaag leven, en samen met Xólotl de schepping van de mensheid begon.
De naam "gevederde slang" is te wijten aan het feit dat het afkomstig is uit de Nahuatl-taal, "Quetzali» betekent* pen en «jas» slang. Bovendien wordt er zo naar verwezen vanwege zijn materiële fysieke aspect. Hij is de primaire persoon die verantwoordelijk is voor de cyclus van het leven, evenals het einde ervan. Hij heeft een dubbel karakter, want hij is de antagonistische tweelingbroer van Tezcatlipoca.
Tezcatlipoca
Het vertegenwoordigt de andere kant van de dualiteit, dat wil zeggen, het equivalent van Quetzalcoatl. Tezcatlipoca is direct gerelateerd aan hemel en aarde, maar ook aan duisternis en nacht. Hij is een god met het temperament van een krijger en een tegenstander, die vaak wordt aangeduid als* "donker rokende spiegel" of "bevlekte spiegel". Het is alomtegenwoordig, waardoor het absoluut alles kan observeren en elk van zijn vijanden gemakkelijk kan vernietigen.
Als gevolg van zijn destructieve functie stond het bekend als de donkerste godheid van al degenen die deel uitmaken van het pantheon van de Tolteekse cultuur, zijn figuur werd vaak gebruikt om kinderen bang te maken. Maar dankzij het feit dat hij ook een tovenaar en een wonderbaarlijke waarzegger was op het gebied van zwarte magie, nam hij samen met zijn tweelingbroer deel aan de schepping van de mens. Op dezelfde manier is het nooit opgehouden te worden gebrandmerkt als een bron van leven en bescherming van het lot van de mens.
centeotl
Het is een godheid die nauw verwant is aan de deugd van dualiteit, aangezien het zowel een mannelijke als een vrouwelijke versie heeft. Afhankelijk van zijn gemak verandert hij van uiterlijk, omdat hij op deze manier beschermheer kan zijn bij alle rituelen en vieringen die worden uitgevoerd.
In die tijd was het heel gewoon dat er in de Meso-Amerikaanse mythologieën een korengod bestond, de Tolteken was daarop geen uitzondering. Dit komt omdat het het overheersende gewas in de regio was, daarom was Centéotl de belangrijkste godheid. Evenzo werd hij soms gevestigd als de patroonheilige van geluk en dronkenschap.
Tlaloc
De titel van de god van regen en water komt overeen met Tlaloc. Om deze reden, een van de belangrijkste, gerespecteerde en vooral gevreesde, aangezien de sleutelsector van de Tolteken-economie, de landbouw, ervan afhankelijk was. Regelmatig brachten de kolonisten offers aan Tlaloc als offer om het op hun gewassen te laten regenen en hen vruchtbaar land cadeau te doen. Men geloofde dat wanneer deze god van streek was, hij donder en stormen naar de aarde stuurde.
De eerbetuigingen die aan hem werden betaald, werden de eerste maand van het jaar uitgevoerd in grotten met stromen of stromen van kalm water, allemaal om een voorspoedige jaarlijkse bloei te garanderen. De naam komt van de Nahuatl-taal, mogelijk van «tlāl» wat aarde en betekent -oc dat is degene die rust of achterover leunt, wat als laatste definitie impliceert "degene die op de grond ligt of rust" of minder vaak, "de nectar van de aarde".
Xochiquetzal
Xochiquétzal is de duidelijke vertegenwoordiging van de godin van liefde, schoonheid en genoegens. Evenzo wordt aangenomen dat het de godheid van jeugd, bloemen en kunst is, het bestaan ervan is intrinsiek gerelateerd aan vruchtbaarheid en de prachtige overvloed aan natuur op een plaats.
Binnen de Tolteekse mythologie is er een verhaal dat beweert dat deze godheid de vrouw was van Tlaloc, en een paar andere verschillende goden. Het wordt meestal geassocieerd met symbolen die verwijzen naar de verheven en uitgebreide wereld van verleiding en vrouwelijkheid. Om haar te vereren, werden altaren gemaakt met cempasuchil-bloemen en zo haar genade te bereiken.
Mixcoatl
De god en beschermheer van de jagers is Mixcóatl, ook wel bekend als Camaxtli. Alvorens dagelijks op jacht te gaan, vertrouwden de Tolteken zichzelf aan deze godheid om moedig te zijn en in staat terug te keren met een enorme prooi voor hun families. In sommige historische teksten wordt Mixcóatl afgeschilderd als de oorlogsgod van deze cultuur, hoewel een dergelijke bevestiging heel gewoon is, omdat in zijn overtuiging een oneindig aantal goden de secundaire kwaliteit hebben een krijger te zijn.
Hij is een god die zeer fascinerend is voor zijn volgelingen, zelfs in sommige delen van het gebied was zijn cultus verbonden met die van de Melkweg, dit is een soort representatie ervan en bevestigt daarom de uitgebreide kennis die de Tolteken bezaten van het universum.
itztlacoliuhqui
Rampen en menselijke ellende worden toegeschreven aan Itztlacoliuhqui, dit is een van de duistere goden van het Tolteekse pantheon. Hij is de patroonheilige van kou, ijs, winter, straf en zonde. Dankzij zijn duistere relatie met al het bovenstaande, omvatte de eer die hem werd gebracht vele offers en messen.
Als gevolg van zijn geschil met de zon werd hij voor altijd geassocieerd met lage temperaturen. Hij is de waardige vertegenwoordiger van gerechtigheid en van die instrumenten gemaakt met obsidiaan. Bij bepaalde gelegenheden was het een van de godheden die de jury van de processen vormde, evenals degene die de leiding had over de straffen.
Xipe Tótec
Xipe Tótec is de godheid van leven, dood en landbouw. Het staat bekend om een legende waarin wordt verteld dat het zijn eigen huid afscheurde om voedsel te geven aan degenen die het nodig hadden. In een paar andere wordt beweerd dat zijn dood en het afnemen van zijn huid de oorzaak waren van de bloei van de maïsoogst.
Een van zijn bijnamen is die van de almachtige god van de goudwerkers, in teksten beschreven als een superieur en bloeddorstig wezen dat constante offers eiste om de veiligheid en welvaart van het land te verzekeren. Om deze reden wordt hij beschouwd als een wrede en meedogenloze god, want als hij geen offers zou brengen, zou het dorp geen rijkdom hebben. De morbiditeit van de situatie was zo ernstig, dat de priesters zich kleedden met de gescheurde huid en moesten dansen om hem te plezieren.
tonacatecuhtli
In de oorspronkelijke taal van het Nahuatl kon Tonacatecuhtli worden gedefinieerd als de heer van het levensonderhoud ("tonacayotl", steun; «technisch", Meneer). Het is die bron die de mensen van voedsel voorziet, het wordt beschouwd als een van de scheppende goden van alles en de grootste exponent van natuur en vruchtbaarheid.
Het is heel gewoon om zijn verering in de hele Meso-Amerikaanse regio te zien, zelfs als een van de centrale godheden van het pantheon, alleen op elke plaats op een andere manier. Volgens talloze verslagen was Tonacatecuhtli verantwoordelijk voor het verdelen van het land en de oceaan, die aanvankelijk samen waren. Hoewel Omecihuatl en Ometecuhtli de scheppers van het leven zijn, was hij degene die hen leven gaf en de hele planeet schiep.
Historische gegevens verzekeren dat Tonacacihuatl zijn vrouw was, wiens titel ook verwijst naar "Lady of Our Meat of Sustenance". Beide zijn erg populair omdat ze een symbool zijn van vriendelijkheid en broederlijke geest. Zijn partner wordt vaak verward met andere godinnen zoals Citlalicue en Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl is de Tolteekse godheid die wordt geassocieerd met de wind als belangrijkste attribuut, en een van de eersten die in die cultuur naar voren kwam. Dit komt omdat de vier essentiële elementen waaruit de Meso-Amerikaanse beschavingen bestaan, lucht, aarde, vuur en water waren, die elk garant stonden voor de primaire behoeften van het gebied. Het bestaan ervan was erg belangrijk om de klimaatveranderingen die zich voordeden te kunnen begrijpen.
Hij speelde een transcendentale rol bij de schepping van de aarde volgens de mythologie van de Tolteken. In feite was hij degene die, door het gebruik van zijn adem, de beweging van de zon en de komst van de regen mogelijk maakte. Om deze reden is hij altijd verbonden met Tlaloc, de god van de regen. De nauwe relatie tussen de twee natuurverschijnselen zorgt er vaak voor dat ze tegelijkertijd plaatsvinden.
Voor een beter begrip van het onderwerp blies Ehécatl rond het begin van de vijfde zon, het heden volgens zijn overtuigingen, op Nanahuatzin (god van het licht) en Tecciztécatl (god van de maan) nadat ze in een vreugdevuur waren gegooid om de sterren die de aarde later zullen verlichten. Als gevolg van de wind die werd geleverd, begonnen beide in het dagelijks leven te bewegen. Zo'n mythe kan worden waargenomen in de calendrische benaming van het tijdperk, namelijk "Vier Bewegingen".
Daarom ontving Ehécatl dezelfde offers die werden gebracht aan de rest van de precolumbiaanse goden. Door te blazen, gaf het ook leven aan wat nieuw was gemaakt. Toen hij verliefd werd op de mooie Maguey-godin, Mayahuel, gaf hij mensen de gave om te kunnen liefhebben.
Over het algemeen was hij een kalme en vredige god, die tegelijkertijd fungeerde als een duidelijk symbool van stuwkracht en moed. Dit beschikt over de juiste aspecten van de vier windrichtingen, dat wil zeggen de vier bronnen van de wind. De Tolteken stelden hem voor als een zwarte god met een puntig masker, dat om zijn nek een halsketting droeg met een schelp van een weekdier waaruit het fluiten van de wind kwam. Daarnaast werden ze altijd afgebeeld met een rode snavel waarmee ze het pad van Tlaloc vrijmaakten.
Algemene kenmerken van de Tolteken-religie
Zoals je je al realiseerde, heeft de Tolteken-religie of mythologie een reeks behoorlijk opvallende kenmerken die van groot nut zijn bij het bestuderen ervan. Om deze reden hebben we de volgende zeven van de belangrijkste samengesteld:
- Hun religie is geclassificeerd als polytheïstisch, wat betekent dat ze binnen de cultuur hulde brengen aan en aanbidden van een gevarieerde reeks godheden, niet slechts één. Het antagonistische concept van dit geloof is monotheïsme.
- De goden die wonderen toejuichten, waren sterk verwant aan moeder natuur en de elementen waaruit het bestaat, het waren duidelijke voorstellingen van de regen, de wind, de zon, de maan, enz.
- De belangrijkste figuren van het religieus-sociale systeem waren de zogenaamde sjamanen, onderwerpen vergelijkbaar met priesters. Deze deden voorspellingen, riepen geesten op en voerden genezingspraktijken uit door het gebruik van occulte krachten en natuurlijke producten. Soms adviseerden en begeleidden ze ook mensen die naar hun consultaties kwamen.
- Zoals in veel andere Meso-Amerikaanse beschavingen, had de overgrote meerderheid van de goden een soort opmerkelijke dualiteit, meestal met rollen die tussen goed en kwaad speelden.
- Om hun goden op gepaste wijze te eren, maakten ze buitengewone constructies van formidabele afmetingen. Onder zijn grootste werken vallen de Tlahuizcalpantecuhtli-tempel en de Tempel van de Krijgers van Chichén Itzá op.
- Gedurende hun hele bestaan geloofden de Tolteken dat mensenlevens ernstig afhankelijk waren van de goden. Daarom was het heel gewoon dat ze mensenoffers gebruikten om hen te eren en met hen te communiceren.
- Formele begrafenissen werden geregeld onder strikte religieuze parameters. Zowel dood als leven werden beschouwd als iets dat eerder door de wensen van de goden in de kalender was vastgelegd.
Als dit artikel je beviel, ga dan niet weg zonder eerst te lezen: