Vanuit Colombia zullen we het hebben over deze inheemse groep, vandaag zullen we je via dit interessante artikel alles laten zien over de Sociale organisatie van de Muiscas, een Clan of uitgebreide familie, verwant door bloedbanden. Mis het niet!
Hoe was de sociale organisatie van de Muiscas?
De sociale organisatie van de Muiscas was gebaseerd op de clan, die bestond uit een groep mensen verenigd door bloed. De clans hadden een opperhoofd of opperhoofd, die een priester kon zijn (ook wel een sjeik genoemd). Clans maakten vroeger deel uit van een stam, dat wil zeggen dat verschillende clans verenigd waren en één sociale groep vormden. De sociale organisatie van de Muiscas had een gelaagdheid van sociale klassen. Stamhoofden, clanhoofden of priesters hadden de hoogste sociale rang. Ze werden gevolgd door krijgers (guechas genaamd).
De volgende sociale klasse bestond uit ambachtslieden, goudsmeden, pottenbakkers, arbeiders in de zout- en smaragdmijnen, kooplieden en landarbeiders. Ten slotte, in de laagste laag, waren de slaven. Het waren inheemse vijanden die waren verslagen en vervolgens waren gevangengenomen en gedwongen om in de stammen te dienen.
Opgemerkt moet worden dat er veel caciques waren binnen de sociale organisatie van de Muiscas. Degenen met de grootste macht werden Zipas en Zaques genoemd en degenen met de laagste rang werden Uzaques genoemd.
Sociale structuur van de Muiscas
Deze inheemse groep had een piramidale sociale organisatie, gevormd door chiefdoms, priesters, krijgers, landarbeiders, ambachtslieden en kooplieden, en de laagste klasse: de slaven.
domeinen
De Muiscas organiseerden zich in chiefdoms. Het waren politieke eenheden onder leiding van een cacique, de centrale figuur van de organisatie. De caciques werden vergezeld door sjeiks, een entourage en stadsomroepers. De Muiscas beschouwden de machtigste leiders en de sjeiks als directe afstammelingen van de goden. Hoofdmannen en sjeiks kregen de macht om de gemeenschap van voedsel te voorzien. Om dit te doen, voerden ze rituelen uit ter ere van de natuur, om hen te beschermen en om iets bovennatuurlijks te doen.
Om deze reden konden de caciques (zipas of zaques) niet in hun ogen worden gekeken en werd alles wat ze produceerden als heilig beschouwd. We spreken van caciques met meer macht, omdat er andere "caciques" waren die plaatselijk regeerden (over het algemeen waren het guechas die caciques werden genoemd vanwege hun acties in de strijd). Deze caciques werden uzaques genoemd.
Om de stad onder de heerschappij van een opperste heerser te houden, was het daarom noodzakelijk om stadsomroepers in te zetten. De stadsomroepers hadden de leiding over het toespreken van de plaatselijke caciques en herinnerden hen eraan dat degenen die de meeste macht hadden deze afstammelingen van de goden waren.
heilig hoofdkwartier
Er waren twee heilige hoofdkwartieren die religieuze macht hadden, namelijk:
-Het Heilige van Tundama, gelegen in wat nu bekend staat als Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga en Soatá.
-Het Heilige van Iraca, gelegen in wat nu bekend staat als Busbanzá, Sogamoso, Pisba en Toca.
Het opperhoofd van Guatavita
De Guatavita cacicazgo werd gevormd in de XNUMXe eeuw en bewoonde het centrale deel van de regio bezet door de Muiscas.
Het opperhoofd van Hunza
Het opperhoofd van Hunza ontwikkelde zich in wat nu bekend staat als Tunja, een gemeente in het departement Boyacá. De belangrijkste Hunza-aanvoerders waren: Hanzahúa, Michuá en Quemuenchatocha. Quemuenchatocha was de leider die op de troon zat toen de Spanjaarden arriveerden, hij stond erop zijn schat te verbergen om het te beschermen tegen de Spanjaarden.
Het Bacatá-hoofddom
Dit chiefdom ontwikkelde zich op het grondgebied van Zipa. De belangrijkste Zipa's waren: Meicuchuca (door sommige historici beschouwd als de eerste Zipa van de Zipazgo van Bacatá), Saguamanchica, Nemequene, Tisquesusa en Sagipa. De laatste was Tisquesusa's broer en volgde de troon op na de moord op Tiquesusa door de Spanjaarden.
Sjeiks of Muisca-priesters
De Muisca-priesters werden sjeiks genoemd. Deze hadden een twaalfjarige opleiding onder leiding van de ouderlingen.
De sjeiks hielden alle religieuze ceremonies actief en maakten deel uit van een van de meest relevante sociale lagen, aangezien ze zichzelf beschouwden als afstammelingen van goden of astrale godheden. Daarom werden alle religieuze activiteiten zeer serieus genomen.
De priesters waren, net als de stamhoofden, degenen die een deel van de ingezamelde schatting en de overtollige oogst bijhielden.
De muisca krijgers
Muisca-jagers stonden bekend als guechas. Dit waren degenen die verantwoordelijk waren voor de verdediging van het grondgebied van de Muiscas tegen de vijandige stammen.
De Muiscas organiseerden zich politiek en administratief via de Muisca Confederatie, die bestond uit vier territoria: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca en Tundama.
Om deel uit te maken van de guecha's was het niet nodig om tot de adel te behoren, het enige dat nodig was, was blijk geven van de kracht en moed die ze hadden. De gecha's werden geprezen om hun heldendaden in oorlogen met andere stammen en ontvingen de hoogste eer.
Muisca ambachtslieden en arbeiders
Deze groep was verantwoordelijk voor het produceren van alle handwerk, sieraden en ornamenten die door de Muiscas werden gebruikt. Ze waren ook verantwoordelijk voor het werken in de mijnen en het werken op het land (het oogsten van al het voedsel).
Deze groep was degene die het harde werk deed, daarom wordt gezegd dat zonder hen de adel, priesters en krijgers niet zouden kunnen leven.
de slaven
De Muiscas waren constant in oorlog met andere stammen. In elk van hen versloegen ze hun vijanden en namen de overlevenden als slaven.
De slaven waren verantwoordelijk voor het uitvoeren van bepaalde taken die de Muiscas aan hen toevertrouwden en ze moesten volgens hun bevelen leven.
Hoe zijn de Muiscas bij de Troon gekomen?
De Muiscas hadden matrilineaire opvolgingsregels. Dankzij dit systeem werd de erfenis verleend via de moeder.
Zo waren de zonen van een zaque of een zipa niet altijd de eersten in de lijn van opvolging. Als er een man was die een vader van moederskant was, zou hij degene zijn die recht had op de troon.
Gebruiken en manieren van leven
Landbouw en voedsel: De Muiscas hebben verspreide landbouwpercelen aangelegd in verschillende klimatologische gebieden. In elk gebied hadden ze tijdelijke huisvesting, waardoor ze in gereguleerde perioden konden genieten van landbouwproducten uit koude en gematigde streken.
Dit landbouwsysteem, het "microverticale model" genoemd, werd rechtstreeks beheerd of via relaties van eerbetoon en uitwisseling met andere inheemse etnische groepen waaraan de Muiscas waren onderworpen.
Dit model zou een adaptief antwoord zijn op ecologische beperkingen, aangezien de meeste gewassen eenjarig zijn. Bovendien kan het constante risico op hagel en vorst, hoewel dit niet betekent dat de oogst volledig verloren gaat, voor tekorten zorgen.
Een deel van het probleem werd opgelost met de vele aardappelrassen die er waren, en de meeste van deze rassen waren binnen vijf maanden na het planten bestand tegen vorst.
Maar ook, door producten van verschillende thermische niveaus te hebben, hadden ze volledige toegang tot zoete aardappelen, cassave, bonen, paprika's, coca, katoen, pompoen, arracacha, fique, quinoa en rode beuk, hoewel het hoofdbestanddeel van hun dieet maïs is.
Omdat de Muiscas geen ijzer kenden, bewerkten ze het land met stenen of houten werktuigen in het regenseizoen, toen de grond zachter werd, dus beschouwden ze het droge seizoen als een grote ramp.
Aardappelen, maïs en quinoa waren de belangrijkste consumptieproducten, gekruid met zout, chilipepers en een grote verscheidenheid aan aromatische kruiden. Twee keer per jaar oogsten ze aardappelen en maïs, eenmaal in de koude landen, waar het grootste deel van de bevolking woonde.
Het is niet bekend of ze het suikermaïsstengelextract gebruikten, zoals de inheemse Mexicanen deden, of alleen honing, die overvloedig aanwezig was op de hellingen van de bergketen. De typische drank van de Muiscas was chicha, een alcoholische drank gefermenteerd uit maïs.
Ze beoefenden jagen en vissen, de laatste in de rivieren en lagunes van de vlakten met kleine netten en rietvlotten die ze tot in de XNUMXe eeuw bleven maken.
Ze consumeerden ook overvloedige plantaardige eiwitten zoals pinda's, bonen en coca, en dierlijke eiwitten zoals curi, herten, konijnen, vissen, mieren, rupsen, vogels en bosdieren. De autoriteiten van Muisca waren verantwoordelijk voor de herverdeling van voedsel in tijden van schaarste.
De Spaanse kroniekschrijver Gonzalo Fernández de Oviedo heeft gezegd dat tijdens de twee jaar van de verovering op geen enkele dag alle benodigdheden verloren zijn gegaan om de christelijke grotten binnen te gaan. Hij vertelt dat er dagen waren van honderd herten, een andere van honderdvijftig en op de laatste dag dertig herten, konijnen en een merkwaardige sociale organisatie van en zelfs een dag van duizend herten.