In deze Samenvatting van Het labyrint van eenzaamheid door de auteur Octavio Paz, vindt u in dit boek wat hij bedoelde. Hij was een van de grote schrijvers van de XNUMXe eeuw.
Samenvatting van Het labyrint van eenzaamheid door Octavio Paz
Zijn volledige echte naam was Octavio Irineo Paz Lozano, hij was een groot Mexicaans dichter, toneelschrijver en diplomaat. Hij werd geboren in Mexico-Stad op 31 maart 1914. Zijn ouders waren Josefina Lozano en Octavio Paz Solórzano, die in zijn tijd een actieve strijder waren in de Mexicaanse revolutie die in 1910 begon. Zijn grootvader Irineo Paz was een groot romanschrijver en intellectueel.
In de bibliotheek van zijn grootvader vond Octavio zijn fascinatie voor lezen en zijn voorliefde voor poëzie. Hij won de Nobelprijs voor de Literatuur in 1990 en de Cervantes-prijs in 1981. Hij is een van de meest invloedrijke schrijvers van de XNUMXe eeuw.
Hij studeerde aan de Faculteit der Rechtsgeleerdheid en Wijsbegeerte en Letteren van de Nationale Universiteit. De meeste van zijn werken dwalen af binnen het genre van poëzie en essay. Zijn poëzie ging vooral over erotiek, vormexperimenten en reflectie op defaitisme bij de mens.
Zijn eerste gedichten werden sterk beïnvloed door het marxistische denken, maar beetje bij beetje veranderden deze in de loop van de tijd door de invloed van surrealistische ideeën, evenals andere literaire stromingen die in die tijd bestonden. Op 17-jarige leeftijd publiceerde hij zijn eerste gedichten in het tijdschrift Barandal (1931). Daarna regisseerde hij in 1939 de tijdschriften Taller en Hijo Prodigo in 1943. Tijdens een reis naar Spanje kreeg hij de kans om te delen met briljante intellectuelen uit de Spaanse Republiek en met Pablo Neruda, die een van de meest invloedrijke contacten in zijn poëzie was.
In 1944 verbleef hij een jaar in de Verenigde Staten voor een Guggenheim-beurs. Maar in 1945 gaat hij in de Mexicaanse buitenlandse dienst en wordt hij naar Parijs gestuurd. Waar hij in die tijd afstand nam van het marxisme door contact te hebben met surrealistische dichters en andere Europese en Latijns-Amerikaanse intellectuelen.
De ontwikkeling in zijn poëzie drie fasen, in de eerste dringt hij door met het woord, in de andere geeft hij de surrealistische vertaling die hij zoekt en rekening houdend met een alliantie tussen erotiek en kennis in zijn werken.
Van jongs af aan voelde ik een voorliefde voor Spaans-Amerikaanse literatuur, de literatuur van de Spaanssprekende volkeren van Noord-Amerika, Zuid-Amerika, Midden-Amerika en het Caribisch gebied, die in het Spaans is geschreven.
Tegen het jaar 50 slaagde deze beroemde auteur erin zijn vier fundamentele boeken te publiceren: Freedom on parole (1949), Het labyrint van eenzaamheid (1950), Portret van de Mexicaanse samenleving Eagle of Sun? (1951), een door surrealisten beïnvloed prozaboek, en de Arco de la Lira (1956). Zijn uitgebreide en gevarieerde werken worden aangevuld met talrijke dichtbundels en essayboeken, waaronder Cuadrivio (1965), Toponemas (1969), El signo y el garabato (1973).
Octavio Paz hield niet van roem en desondanks kreeg hij vanwege zijn schrijven veel erkenning. Zijn boek is een van de belangrijkste stukken van de moderne literatuur Het labyrint van eenzaamheid door Octavio Paz dat spreekt over de identiteit van Mexico als land en zijn culturele waarden, waar hij door zijn schrijven ons de draden van de geschiedenis van Mexico beweegt.
Het is geschreven in de vorm van een essay. In dit werk vraagt Octavio Paz zich af wat de identiteit van de Mexicaan is, wat hem anders maakt dan anderen. Het labyrint van eenzaamheid werd voor het eerst geschreven in 1950.
Dit was zijn eerste essaybundel dat Octavio Paz publiceerde. Maar dat in zijn tweede editie van het Boek Het labyrint van eenzaamheid het had enkele wijzigingen vanaf 1959. In de eerste editie bestond het exemplaar uit 7 hoofdstukken en een bijlage die het 8e hoofdstuk was.
In de tweede editie werd het boek, de appendix onze dagen als tweede hoofdstuk in het boek opgenomen. En momenteel wordt de appendix gevormd door een nieuwe appendix genaamd The Dialectic of Solitude. In zijn hoofdstukken raakt hij onderwerpen aan uit de psychologie van de Mexicaan.
De geschiedenis van hun land analyseren en nadenken over wat het effect was van de verovering van de Mexicaanse samenleving. Dat ik deel ging uitmaken van het Mexicaanse collectief. Op dezelfde manier analyseert hij de mogelijke maskers die de Mexicaan gebruikt om zichzelf te laten zien zoals hij niet is. Binnen de Mexicaanse cultuur moest de man heel macho zijn en legde de vrouw zich neer bij het leven dat ze moest leiden. Het opent een debat over het bestaan van een echte Spaans-Amerikaanse identiteit, en benadrukt de identiteit van de Mexicaan voor mensen met een verschil.
Belangrijke gegevens
In het midden van de XNUMXe eeuw tijdens het schrijven Het labyrint van eenzaamheid, in dezelfde auteur maakt hij een reflectie over hoe de Mexicaan is als gevolg van de teleurstellingen die ze hadden tijdens de revolutie van 1910. Omdat op dit moment de verandering naar het kapitalisme kwam vanwege de nabijheid van een Tweede Wereldoorlog.
Door zijn essay raakt hij met grote vrijheid en delicatesse onderwerpen aan die zeer subjectief zijn en spreken over de nationale identiteit van het Mexicaanse volk. De daar geschreven reflecties doen de lezer nadenken over het bewustzijn van het zijn.
Hij gebruikt de analogie van wat een labyrint is om uit te leggen dat de identiteit van de Mexicaan is als een labyrint waar conflicten geen vastberaden oplossing hebben. vraag of er echt een echte Latijns-Amerikaanse identiteit is, waar voor Mexico de enige mogelijke optie eenzaamheid was.
Daarom beschrijft en reflecteert de auteur in de eerste vier hoofdstukken van wat migratiebewegingen zijn, hun gebruiken, de symbolen en rituelen in hun cultuur die voortdurend veranderen. In de tekst stelt de auteur dat Mexicaans zijn voortkomt uit eenzaamheid als onderdeel van de bestaande collectieve verbeelding van zijn inwoners.
Doorgaan met de samenvatting van het labyrint van eenzaamheid, De auteur van dit werk analyseert wat de identiteit van de Mexicaan is, hij doet dit vanuit de vergelijking van zijn eigen inwoners, maar wanneer ze zich buiten zijn grenzen bevinden, dat wil zeggen buiten Mexico. Dat is waarom ze zich anders gedragen, daarom praat Octavio Paz over maskers van de samenleving die ervoor zorgen dat je je op verschillende manieren gedraagt, afhankelijk van waar je vandaan komt.
Binnen de tekst maakt hij een rondgang langs de verschillende symbolen van de festivals en zijn cultus van de dood, dit als wraak voor wat hij in zijn leven heeft meegemaakt. Hij praat over controversiële kwesties zoals patriarchalisme, waarbij het gezag van de vader in het gezin zijn kinderen onderwerpt als een machtsfiguur. Waar hij praat over de vernedering en verkrachting van vrouwen. In elk hoofdstuk gaat hij in op kwesties uit de kolonie en de verovering. De revolutie en onafhankelijkheid, de intelligentie van de Mexicaan vandaag. Zoals het spreekt over het gedrag van een volk en zijn vooruitgang als natie.
Volgende in de Labyrinth of Solitude Samenvatting We begrijpen dat dit werk ons eindeloze onderwerpen biedt waarin de auteur de analyse openlaat van hoe, op belangrijke momenten in de Mexicaanse samenleving, het Mexicaanse collectief zich op een bepaalde manier gedroeg. In het boek kwam de schrijver praten over de 'pachucos', jonge mensen die in het jaar 1950 in Los Angeles bestonden, de meesten van hen Mexicanen die tot doel hadden angst op te wekken.
Dit beeld van de pachuco wordt in het grootste deel van de tekst genoemd, omdat de eenzaamheid van de Mexicaan voortkomt uit het gevoel zijn roots te hebben verlaten.
Dat kan ook vermeld worden Labyrinth of Solitude Samenvatting, maakt de auteur ook een analyse waarin hij Mexicanen onderscheidt van Amerikanen. Hij zegt dat de Noorman die over Amerikanen spreekt altijd op de toekomst vertrouwt en zijn idealen en doelen wil ontwikkelen. En op zoek naar de ontwikkeling ook van de natie.
Aan de andere kant ziet de Mexicaan zijn cultuur met afschuw en prijst hij de figuur van de dood, die al deel uitmaakt van zijn cultuur. Van degenen die gelovig zijn, maar geen naïeve burgers zijn en waar ze geen optimisme beoefenen als een manier om het leven te zien. Maar ze zijn een van die culturen die een diepgeworteld geloof hebben in legendes en mythen. En waar de figuur van verdriet deel uitmaakt van hun leven en hun realiteit. Het maakt deel uit van wie ze zijn als volk.
We zien ook dat de sociale maskers die burgers dragen, met name Mexicanen, waar ze zeggen hoe hun mensen met bescheidenheid en machismo worden geconfronteerd, een zeer belangrijke rol spelen in de Mexicaanse samenleving.
Octavio Paz zegt dat de Mexicaan erg bekrompen is, omdat hij van mening is dat zichzelf laten zien zoals hij werkelijk is, een teken van zwakte en verraad is. Het heersende machismo in de Mexicaan is te wijten aan het feit dat ze vrouwen zien als iets vervelends dat er altijd is, maar ongemakkelijk is.
Het boek gaat ook in op het onderwerp bescheidenheid als een masker dat helpt bij het beschermen van uw privacy. Waar discretie altijd wordt verwacht van mannen en kalmte van vrouwen. Hierdoor wordt gezegd dat Mexicaanse burgers pure maskers zijn, die niet laten zien wat ze werkelijk zijn. En dat ze ze gebruiken als verdedigingsmechanisme. En dat dit een vergelijkbare realiteit is die wordt gezien in de Mexicaanse cultuur, net als de constante Mexicaanse strijd.
In de Samenvatting van Het labyrint van de samenleving door Octavio Paz, toont ons een historische analyse van de Mexicaanse natie, waar ze constant subjectief de figuur van maskers gebruiken om te proberen het hoofd te bieden aan alle bestaande problemen in hun samenleving en die van invloed zijn op het project van het land, waarbij ze kwesties van socialisme en kapitalisme raken. Waar volgens hem de antwoorden die de regering geeft aan het Mexicaanse volk niet overtuigend zijn, zoals dat bij andere Latijns-Amerikaanse, Afrikaanse en Oosterse volkeren gebeurt. Maar tegelijkertijd geeft het het Mexicaanse volk hoop en een betere toekomst.
De opbouw van het boek
Hier laten we u een Labyrinth of Solitude Samenvatting van hoe is de structuur van het boek van Octavio Paz, dat twee edities had. Toen het voor het eerst werd gepubliceerd, was het in 1950. In de eerste editie had het boek 7 hoofdstukken en 8 was slechts een bijlage
In de eerste editie 1950:
De hoofdstukken waren als volgt samengesteld:
- De pachuco.
- Mexicaanse maskers.
- Allerheiligen, Dag van de Doden.
- De kinderen van Malinche.
- Verovering en kolonie.
- Van onafhankelijkheid tot revolutie.
- Mexicaanse inlichtingendienst.
- Onze dagen.
Bijlage: De dialectiek van eenzaamheid
In 1969 nam schrijver Octavio Paz een sectie op genaamd Postdata die uit de volgende delen bestaat:
- Olympiade en Tlatelolco.
- Ontwikkeling en andere luchtspiegelingen.
- Kritiek op de piramide.
In 1975 werd een interview met de schrijver Octavio Paz toegevoegd aan het boek, gepubliceerd in het Plural Magazine en getiteld Vlieg naar het labyrint van eenzaamheid.
We kunnen meer informatie verstrekken aan Samenvatting van het labyrint van eenzaamheid, aangezien de schrijver in dit boek zijn mening probeert te geven over hoe een Mexicaan is, door zijn manier van spreken, waar die idiomen vandaan komen die de Mexicaan in zijn woorden gebruikt. En naast de cultuur van een land zijn op de een of andere manier alle Mexicanen betrokken en hebben ze de gewoonte om festiviteiten te organiseren zoals de dood. En dit komt voort uit dezelfde onverschilligheid die de Mexicaan tegenover het leven heeft.
Als zodanig is Mexico een van de landen met de grootste verscheidenheid aan cultuur en gebruiken en speciale tradities, mensen met de kenmerken van gelukkige, dappere mensen en met een voorliefde voor feesten en muziek, maar zeer hardwerkend.
Octavio Paz in het werk bestudeert het machogedrag van mannen door middel van de zogenaamde Mexicaanse maskers met het zogenaamde zwakkere geslacht, wat vrouwen zou zijn. Om tot die conclusie te komen gebruikt hij historische antecedenten als de revolutie en de Mexicaanse onafhankelijkheid. De deelname van vrouwen aan deze evenementen die van groot belang zijn voor de Mexicaanse natie nauwlettend in de gaten houden.
Benadrukken van de evolutie van vrouwen in een samenleving die chauvinisten wordt genoemd, die er links, onderschat en zelfs ingetogen uitziet. Maar tegenwoordig zijn Mexicaanse ouders in dat opzicht veranderd en zijn ze verantwoordelijk voor het verdelen van de rollen van mannen en vrouwen, en leren ze wat goed of slecht is in de Mexicaanse samenleving, afhankelijk van de situatie waarin je leeft. Concluderend drukt machismo een teken van zwakte uit.
Aan de andere kant, in de Samenvatting van het labyrint van eenzaamheid, In het hoofdstuk genaamd In Allerheiligen, Dag van de Doden, zegt de auteur dat dit gebruik, dat zo geworteld is in de Mexicaanse cultuur, de mensen in staat stelt zichzelf te zuiveren en leeg te maken wat ze in zich hebben vanwege een gebeurtenis die verband houdt met de dood. Evenals het geven van eer aan die speciale mensen die niet langer op dit vliegtuig zitten, maar dierbaren verlaten die zich hen herinneren. Maar hij zegt zelf dat deze viering impliceert dat ze niet onbelangrijk zijn voor het leven zelf.
In de kinderen van Malinche impliceert Octavio Paz dat wanneer het kapitalisme de Mexicaanse samenleving binnendringt, het orde en symbolen verandert. En bijvoorbeeld de boeren die het mysterie en de traditie vertegenwoordigen, de arbeider speelt nauwelijks een rol in de arbeidsproductieketen in de Mexicaanse economie. Desondanks blijven de Mexicanen die zich inzetten voor dit nobele werk, vechten voor het belang en het werk dat ze voor het land leveren.
Met betrekking tot de verovering van de kolonie zegt de schrijver in zijn werk dat de Azteken, de eersten die in het land woonden, ondanks de verovering en kolonisatie van hun land, het gevoel hebben dat de goden die zij aanbidden hen in de steek hebben gelaten.
In de onafhankelijkheid van de revolutie zegt Octavio Paz dat de Mexicaanse onafhankelijkheid een klassenoorlog is. Waar de eigenaar van het geld of eigendom zich wil onderwerpen aan degenen die niet dezelfde economische capaciteit hebben als deze. Tijdens deze periode emigreerden veel Mexicaanse burgers naar de Verenigde Staten op zoek naar een beter leven.
Met betrekking tot de Mexicaanse inlichtingendienst, de auteur van het boek Het labyrint van Soledad door Octavio Paz, in deze periode van evolutie. Een groot aantal kunstenaars en intellectuelen kwam op in dienst van de revolutie, die andere gebieden moesten bestuderen om te kunnen werken en een rol te kunnen spelen in het staatsbestuur.
In de epiloog zou dat hoofdstuk 8 zijn van de tweede editie van deze belangrijke tekst. In onze dagen genoemd, erkent de schrijver dat het dankzij de revolutie die Mexico in die tijd doormaakte, de ontwikkeling van de natie heeft geholpen, waardoor het zijn naam heeft gekregen. Maar dat heeft helaas geen antwoorden kunnen geven aan de Mexicaanse samenleving in de loop van haar geschiedenis.
Door zijn historische tijd te analyseren en als een bloem het hele Mexicaanse proces te plukken uit de politieke, economische en sociale orde die destijds de westerse wereld vormde. En het geeft de lezer een sprankje hoop voor de Mexicaanse samenleving.
Onder de belangrijkste werken van Octavio Paz hebben we:
In het genre van de poëzie: Luna Silvestre in 1933, Ze zullen niet passeren! in 1936, Under your clear shadow en andere gedichten over Spanje in 1937, Vrijheid onder woord in 1949, Zaden voor een hymne in 1954 en Figuren en figuraties in 1999.
In het testgebied hebben we: Het labyrint van eenzaamheid in 1950, The Bow and the Lira in 1956, The Elm Pears in 1957, The Signs in Rotation and Other Essays in 1965, Remedios Varo in 1966, The Sign and the Doodle in 1973, Sor Juana Inés de la Cruz of the Traps of geloof in 1982, poëzie, mythe, revolutie in 1989, de andere stem. Poëzie en het einde van de eeuw in 1990, De dubbele vlam: liefde en erotiek in 1993.
Om de manier van denken van Octavio Paz te blijven begrijpen, hebben we enkele zinnen die hij gebruikte:
- De onwerkelijkheid van waar naar wordt gekeken, geeft werkelijkheid aan de blik.
- Licht is de tijd die wordt gedacht.
- Liefhebben is van namen afkomen.
- Een samenleving die bezeten is door de razernij om meer te produceren om meer te consumeren, heeft de neiging om ideeën, gevoelens, kunst, liefde, vriendschap en mensen zelf in consumptieobjecten te veranderen.
- Alles is vandaag. Alles is aanwezig. Alles is, alles is hier. Maar alles is ook ergens anders en op een ander moment. Uit zichzelf en vol van zichzelf...
- Liefde is een gevoel dat alleen kan worden geboren voor een vrij wezen, dat ons zijn aanwezigheid kan geven of van ons kan terugtrekken.
- Trots is de ondeugd van de machtigen.
- Goed leven vereist goed sterven. We moeten leren de dood in de ogen te kijken.
- Liefde is een aantrekkingskracht van een uniek persoon: op een lichaam en een ziel. Liefde is keuze, erotiek een acceptatie.
- De diepe betekenis van sociaal protest bestaat erin het onverzoenlijke fantoom van de toekomst tegenover de spontane realiteit van nu te plaatsen.
- Man, boom van beelden, woorden die bloemen zijn die vruchten zijn die acties zijn.
In die december 1996 krijgt de schrijver de harde klap van de brand van zijn enorme bibliotheek te verduren. Dat deed hem veel pijn omdat hij daar een deel van zijn leven had, aangezien deze bibliotheek de vrucht was van zijn liefde voor literatuur.
Octavio Paz stierf op 19 april 1998 als gevolg van botkanker en flebitis. Hij stierf in het huis van Alvarado, Francisco Sosa street, Santa Catarina wijk, Coyoacan, Mexico City. Zijn stoffelijk overschot werd gesluierd in het Paleis voor Schone Kunsten. De dichter stierf op een zondag rond middernacht. Zijn vrouw, de Franse schilder Marie José Tramini met wie hij in 1964 trouwde, familie en goede vrienden van het paar waakten over zijn stoffelijk overschot.
Meer dan een half duizend mensen woonden zijn begrafenis bij. Het begrafenisprotocol werd voorgezeten door de toenmalige president van Mexico Ernesto Zedillo de Ponce de León. De begrafenis vond plaats op het hoofdkantoor van de Octavio Paz Foundation, waarna de begrafenisstoet werd overgebracht naar het Paleis voor Schone Kunsten.
Veel mensen kwamen naar het Paleis voor Schone Kunsten om deze vooraanstaande schrijver te eren. Evenals de hoogste autoriteiten in het land. Tijdens die ceremonie verklaarde president Zedillo dat Mexico zijn grootste denker en dichter had verloren.
Ik zeg ook dat de schrijver in Mexico en de rest van de wereld een voorbeeld van moed en waardigheid heeft achtergelaten in de compromisloze behoefte aan vrijheid van de Mexicaanse samenleving en met zijn kritiek op de eigenaren van openbare machten in die tijd zouden ze onverdraagzaamheid een stevige hand geven en autoritarisme waar het land op dat moment onder leed.
De pijn voor de dood van deze beroemde schrijver werd over de hele wereld waargenomen als meerdere personages in het openbare leven, zoals de koningen van Spanje, Juan Carlos en Sofia. Ze stuurden een condoleancetelegram naar de weduwe van de schrijver.
Een van de curiositeiten die over Octavio Paz kunnen worden besproken, is dat hij zelf aangaf dat hij sinds zijn adolescentie gedichten schreef en dat hij dat bleef doen, maar dat het schrijven van poëzie zijn grootste ambitie was. Een dichter zijn
De auteur van het Labyrinth of Solitude, Mexicaan, identificeerde zich met de realiteit dat Latijns-Amerika in die tijd leefde. Maar zijn poëzie bereikte een internationaal niveau dat hem ondanks zijn dood net zo beroemd maakte als hij nu is.
We kunnen zeggen dat het Labyrinth of Solitude een werk was dat in de eigenaardigheden van Mexico duikt. Hij vertelt over rassenvermenging en de precolumbiaanse oorsprong van veel volksfeesten die in zijn land worden gevierd. En dat gaat over de geschiedenis van Mexico, zijn oorsprong en hoe de verovering de vrijheid van de natie bereikte.
Dit is een boek met sociale, politieke en psychologische kritiek dat de lezer doet analyseren en denken dat wat in dit werk is belichaamd zich op dit moment zou kunnen herhalen, of misschien zijn dit fasen die al als een natie zijn overwonnen.
Wat dit boek maakt, zou de kans moeten krijgen om gelezen te worden door veel lezers in de wereld die de erfenis van Octavio Paz niet hebben leren kennen. Maar dat de analyses die hij erin maakt vandaag de dag geldig kunnen zijn in veel Spaanssprekende landen en de wereld.
Daarom nodig ik je uit om deze grote schrijver en dichter te ontmoeten die ons deze twintigste eeuw heeft verlaten. En dat laat ons vandaag nog steeds leringen op het gebied van literatuur achter. Genaamd Octavio Paz Auteur van dit beroemde werk genaamd The Labyrinth of Solitude.
We nodigen u uit om het artikel te lezen Agustin Iturbide biografie.