Voer dit interessante artikel in waar u met ons kunt leren welke taal sprak Jezus met zijn discipelen?. Dit was de manier waarop de Heer met zijn discipelen communiceerde toen hij het woord van God op aarde predikte.
Welke taal sprak Jezus met zijn discipelen?
Jezus communiceerde tijdens zijn leven en zijn openbare werk op aarde met mensen en leerde hen de boodschap van het Koninkrijk van God door middel van gelijkenissen. Waarover u meer kunt lezen via deze link: De beste gelijkenissen van Jezus en de bijbelse betekenis ervan.
Jezus leerde de mensen door middel van vergelijkende, symbolische, reflectieve en geloofwaardige verhalen, zodat ze de boodschap van God konden begrijpen. Maar hoe communiceerde Jezus met zijn discipelen? of,Welke taal sprak Jezus met zijn discipelen??
Deze keer zullen we een proefschrift maken over dit onderwerp, te beginnen met de mogelijke talen die Jezus mogelijk sprak en beheerste. Evenals het identificeren welke taal sprak Jezus met zijn discipelen? en met andere mensen.
Ook als een manier om het onderwerp beter te begrijpen, verderop in dit artikel. Er zal ook een korte analyse zijn van de historische context waarin Jezus zich bewoog, vooral met betrekking tot plaats, tijd, gewoonten en cultuur.
Welke talen sprak Jezus?
Er bestaat niet de minste twijfel dat Jezus op aarde rondliep en het woord van zijn Vader God en de boodschap van zijn koninkrijk onderwees. Het is ook bekend dat Jezus tijdens het deel van zijn openbare leven werd vergezeld door zijn twaalf discipelen.
Maar zelfs vandaag de dag is er één aspect van het leven van Jezus dat nog steeds ter discussie staat. Dit onderwerp verwijst naar: welke taal sprak Jezus met zijn discipelen? en in het algemeen met alle mensen terwijl hij op aarde bleef.
Om wat duidelijkheid te geven aan dit aspect, lichten sommige historici ons in over de mogelijke talen die Jezus kon spreken. Ten eerste zijn veel historici het erover eens dat de Hebreeuwse taal de taal was die werd gesproken door Joodse leiders, geleerden en kenners van de Mozaïsche wet.
Ten tweede zijn ze het er ook over eens dat de alledaagse taal die door Jezus werd gesproken hoogstwaarschijnlijk de Aramese taal was. Al moet Jezus zeker de Hebreeuwse taal van zijn voorouders hebben beheerst.
Ten derde denken historici na over hoe onwaarschijnlijk Jezus vloeiend was in het Latijn, maar eerder in de Griekse taal. En het is dat in de tijd van Jezus het Palestijnse gebied een optelsom van culturen was, waarin naast de Hebreeuwse en Aramese competities ook Latijn en Grieks werden gesproken.
Latijn was de taal van de Romeinse bevolking in het gebied als het heersende politieke rijk. Van zijn kant was Grieks, vanwege commerciële activiteiten, een van de talen die door de Palestijnse regio's werden gesproken.
De talen die door de discipelen van Jezus worden gesproken
Wat betreft de discipelen van Jezus, dit waren Joden, bijna allemaal uit Galilea en hoewel sommigen van hen wat Grieks konden beheersen. Ze zouden echter allemaal vooral in het Aramees communiceren en bovendien spraken ze net zo vloeiend Hebreeuws als hun leraar Jezus.
Dat gezegd hebbende, en om de vraag te beantwoorden,Welke taal sprak Jezus met zijn discipelen?? Dit was zeker Aramees als de taal van de dagelijkse communicatie tussen hen, maar het kan ook zijn dat ze communiceerden in de taal van hun voorouders, de Hebreeuwse taal.
Maar er is ook de mening van een Israëlische leraar of rabbijn die zegt dat Jezus hoogstwaarschijnlijk in het Aramees sprak. En dat hij ook de Hebreeuwse taal heel goed beheerste, omdat de heilige geschriften grotendeels in die taal waren geschreven, en een paar andere delen in het Aramees.
Welke taal sprak Jezus met zijn discipelen en anderen?
Deze Israëlische leraar voegt er ook aan toe dat in de tijd van Jezus Hebreeuws de taal was die werd gesproken onder de lagere klassen. Misschien met deze informatie en wetende dat dit het soort mensen waren dat Jezus benaderde, sprak Hij waarschijnlijk tot mensen in het Hebreeuws.
De meeste historici, bijbelcritici en ook andere theologische doctrines; ze zijn het erover eens dat de taal die Jezus het meest gebruikte om te communiceren misschien Aramees was.
Wat al deze onderzoekers wel verzekeren, is dat Jezus geen Latijn gebruikte om zichzelf uit te drukken. Ze geloven dat ja, Jezus kon wat Grieks kennen door een groot deel van zijn leven in de regio van Galilea door te brengen.
Galilea was een gebied met een grote handelsstroom en doorvoer van buitenlanders, voornamelijk Grieken. De Griekse taal was ook een taal buiten de grenzen van Rome, die werd gesproken door de burgerlijke bestuurders, evenals in de steden van de Dekapolis waar de dominante cultuur Grieks was.
Op zijn beurt werd het Latijn meer dan ooit gesproken door de politieke en militaire persoonlijkheden van de Romeinse regering die in de tijd van Jezus heerste.
Tijd dat Jezus met zijn discipelen wandelde
De Heer Jezus Christus werd geboren in een tijd dat het Palestijnse gebied onder de politieke heerschappij van het Romeinse Rijk stond. Rome had zijn macht in dit gebied gevestigd, na de triomfantelijke inname van de stad Jeruzalem, 64 jaar voor de geboorte van Jezus.
Generaal Pompeius de Grote was de Romeinse leider die de overwinning behaalde bij de verovering van Jeruzalem. Het is dus, zoals Rome in die tijd duidelijke manifesten gaf van zijn veroveringskracht.
Hij veroverde voor zijn enorme rijk de regio's die rondom het Middellandse-Zeegebied lagen, namelijk en in de west - oost - west richting: van Spanje tot Carthago. Rome was er ook in geslaagd om heerschappij over het Griekse rijk te onderwerpen en te vestigen, waardoor het tijdperk van de Hellenistische macht van de Grieken verdween.
Dat gezegd hebbende, is het belangrijk om te zien hoe God precies deze tijd kiest voor de geboorte van zijn Zoon. Een tijd waarin, op de plaats waar de Messias zou worden geboren door de gezant van God, een grote verscheidenheid aan culturen of beschavingen werd ontwikkeld die verschillen van de Joodse.
In het licht van de Schriften stelt deze historische context ons in staat om de bijbelse passage uit het evangelie van Johannes beter te begrijpen. Wat betreft Jezus die in een wereld kwam die door hem, door hem en voor hem was gemaakt, maar de wereld kende hem niet:
Johannes 1: 11-14 (PDT): 11 Hij kwam in de wereld die hem toebehoorde, maar zijn eigen mensen accepteerden hem niet. 12 Maar aan degenen die hem accepteerden en in hem geloofden, gaf hij het recht om kinderen van God te zijn.13 Ze zijn kinderen van God, maar niet door fysieke geboorte; het heeft niets te maken met een menselijke handeling of verlangen. Zijn zijn kinderen omdat God het zo wil. 14 Het Woord werd mens en leefde onder ons, vol edelmoedige liefde en waarheid. We zagen zijn pracht, die pracht die toebehoort aan de enige Zoon van de Vader.
Daarom is Jezus Christus niet in een bepaalde tijd of plaats geboren. Omdat deze historische context ons in een tijd en plaats plaatst die God in zijn volmaakte plan had bestemd om zijn universele volk, de kerk van Jezus Christus, te vestigen.
Een universeel volk dat de vervulling zou worden van Gods belofte aan Abraham:
Genesis 22:17 (NASB): Ik zal je zeker enorm zegenen en je nakomelingen enorm vermenigvuldigen Als de sterren aan de hemel en als het zand aan de kust, en uw nakomelingen zullen de poort van hun vijanden bezitten.
Galaten 3:16 (NASB): Nu werden de beloften gedaan aan Abraham en zijn nakomelingen. Nee zegt: «en aan het nageslacht», Zoals naar velen verwijzend, maar tamelijk naar: "En jij nakomelingen" dat wil zeggen, Christus.
Talen in de tijd van Jezus
In de tijd van Jezus en op de plaatsen waar hij wandelde, werd ook gesproken over de Semitische competities die typisch waren voor de Joden. Je kon ook andere culturen vinden die andere talen spraken, zoals Latijn en Grieks.
Aramees:
De Aramese taal was een van de twee Semitische talen die door de Joden in de tijd van Jezus werden gesproken. Deze Aramese taal was nauw verbonden met de Hebreeuwse taal; en er kunnen drie hoofdperiodes van worden onderscheiden:
- Oude periode: Oud Aramees behoort tot de periode tussen de negende en vierde eeuw voorafgaand aan de christelijke jaartelling.
- De middelste periode: Deze Aramese taal behoort tot de periode tussen de derde eeuw voor de christelijke jaartelling, tot tweehonderd jaar na Christus.
- Late periode: Dit Aramees is in de periode tussen tweehonderd en negenhonderd jaar na Christus.
De Aramese taal uit de tijd van Jezus is die van de Middeleeuwen. Maar in die tijd waren er ook twee vormen van dialecten te onderscheiden.
De Aramees die sprak in Galilea en degene die sprak in de regio van Judea, waarvan Jeruzalem de hoofdstad was. Het Aramees van Galilea, dat ook de taal was die Jezus sprak met zijn discipelen, was heel gemakkelijk te onderscheiden.
Zozeer zelfs dat de Joden in de regio van Judea de draak staken met de toespraak van de Galileeërs. De evangelist Mattheüs herkent ze onmiddellijk door te spreken en schrijft goed:
Mattheüs 26:73 (NASB): Kort daarna benaderden degenen die daar waren Peter en zeiden: - U bent zeker ook een van hen. Zelfs in je manier van spreken kun je het zien.
Hebreeuws: De andere Semitische taal die voornamelijk wordt gesproken door Joodse leiders en tolken van de wet.
Grieks: Sinds de uitbreiding van het Hellenistische rijk is deze cultuur, evenals de Griekse taal, erin geslaagd om de verschillende gemeenschappen en sociale lagen van de Joodse beschaving binnen te dringen. Zeker in Galilea en in Nazareth, de stad van Jezus' kinderjaren en jeugd.
Waar de kolonisten vertrouwd raakten met de Griekse taal vanwege de commerciële en administratieve transacties van die tijd.
Plaats waar Jezus met zijn discipelen wandelde
Jezus wandelde met zijn discipelen door verschillende regio's en steden om zijn aardse bediening uit te voeren. Al deze plaatsen behoorden tot het grondgebied van Palestina, gelegen aan de oostelijke rand van het Middellandse-Zeegebied.
En ook dat maakte, zoals eerder opgemerkt, deel uit van het uitgestrekte Romeinse Rijk. Om jezelf beter te kunnen lokaliseren met dit gebied, raad ik je aan om hier binnen te gaan en te zien: The kaart van Palestina in de tijd van Jezus.
In dit interessante artikel wordt een analyse gemaakt van dat gebied, waardoor we nog meer de waarde van de boodschap en de grootsheid van de Heer Jezus Christus begrijpen. Op dezelfde manier worden aspecten zoals politieke organisatie, theologische doctrines, sociale groepen en meer van het Palestijnse grondgebied voor die tijd behandeld.
Tegenwoordig staan alle plaatsen waar Jezus met zijn discipelen wandelde bekend als het Heilige Land. Dit land wordt echter niet erkend als een land binnen de Verenigde Naties (VN), het wordt alleen beschouwd als een territorium, het grondgebied van Palestina.
Momenteel ligt het Palestijnse Gebied in het gebied dat bekend staat als het Midden-Oosten. Hoewel God Rome kon kiezen als de geboorteplaats van zijn Zoon Jezus, omdat het de centrale en belangrijkste stad was van het welvarende moderne Romeinse Rijk van die tijd, doet hij dat niet.
Integendeel, God brengt de wereld in verwarring door een afgezonderd domein van het Romeinse rijk te kiezen als de plaats waar Jezus zijn leven en openbare werk zou uitvoeren.
Kerststal
De plaats die door God was gekozen om de profetie te vervullen die door de profeten was aangekondigd met betrekking tot de geboorte van de Messias, was de stad Bethlehem:
Micha 5: 2 (NBV): Jij, Kerststal Efrata, je bent klein om onder de families van Juda te zijn; maar degene die de Heer zal zijn, zal uit jou komen In Israël. De oorsprong gaat terug tot het allereerste begin, tot de dagen van de eeuwigheid.
Jozef en Maria woonden in de stad Nazareth, in de regio van Galilea, maar ze moesten verhuizen naar de stad Bethlehem, hun stad van oorsprong in de regio van Judea. Deze reis vond plaats terwijl Maria zwanger was van Jezus en vanwege de volkstelling die destijds was bevolen door de keizer van Rome, Augustus Caesar.
Alle Joden moesten zich inschrijven in hun geboorteplaats en zowel Jozef als Maria kwamen uit Bethlehem. Maar nadat Jezus was geboren, reizen Jozef en Maria met de baby naar Jeruzalem.
Omdat de dagen van de viering van het Joodse reinigingsfeest in de tempel naderden, moesten ze zich reinigen. Bovendien moesten ze zich ook houden aan de wet van Mozes met betrekking tot de aanbieding van de eerstgeborenen en het offeren aan God in de tempel van Jeruzalem. Hierna keren Jozef, Maria en de baby terug naar Nazareth in Galilea:
Lukas 2:39 (NBV 1960): Nadat ze hadden voldaan aan alles wat in de wet van de Heer was voorgeschreven, keerden ze terug naar Galilea, naar hun stad Nazareth.
Galilea
Galilea was de plaats waar het grootste deel van het openbare leven van Jezus plaatsvond, het feit dat ten oosten van deze regio het meer van Gennesaret ligt, ook wel de Zee van Galilea genoemd. Het bracht de grootste populaties van Galilea ertoe zich in de buurt van de westelijke oever van dit grote meer te ontwikkelen.
Omdat het in dat gebied het beste deel van de akkerbouw en vruchtbare landen van Galilea is, evenals het hele grondgebied van Palestina. Deze vruchtbare landen van Galilea werden beheerd door een paar grootgrondbezitters, waarvan de meerderheid uit Jeruzalem kwam.
De rest van het grondgebied van Galilea werd bevolkt door een klein aantal mensen uit de middenklasse, die kooplieden en ambachtslieden waren. Wat betreft de arme klasse of nederige mensen, zij vormden de grote massa van de bevolking van Galilea.
Over het algemeen werden de mensen van Galilea beschouwd als de inwoners van de andere regio's van Palestina, als hardwerkende, twistzieke mensen en rebellen tegen de heerschappij van Rome. In tegenstelling tot de Joden in de regio van Judea die zich hadden gevestigd en een gemengde regering hadden ingesteld tussen Rome en de koning van Judea, Herodes de Grote.
Galilea land der heidenen
De grote commerciële doorvoer van heidense buitenlanders die plaatsvond in Galilea via het meer van Gennesaret. Hij maakte dit gebied bekend als een gebied van heidenen of heidenen, dat wil zeggen niet-joodse mensen:
Mattheüs 4:15 (NBV): -Land van Zebulon en Naftali, aan de andere kant van de Jordaan, aan de kust: Galilea, waar de heidenen wonen.
Dat is de reden waarom sommige van Jezus' discipelen uit de stad Bethsaïda kwamen, aan de oostelijke oever van de Zee van Galilea. Wanneer hij Nathanaël, die later ook een discipel zou worden, over Jezus vertelde en waar hij vandaan kwam, zou hij als volgt moeten reageren:
Johannes 1: 45-46 (NASB): 45 Filippus ging Nathanaël zoeken en zei tegen hem: -We hebben degene gevonden over wie Mozes schreef in de boeken van de wet, en over wie de profeten ook schreven. Het is Jezus, de zoon van Jozef, die uit Nazareth. 46 Nathanaël zei:Misschien kan er iets goeds uit Nazareth komen? Felipe antwoordde: -Kom eens kijken.
Nazareth
Nazareth, een stad in de regio Galilea in het noorden van Palestina, was de plaats waar Jezus zijn jeugd en jeugd doorbracht met zijn ouders. Dat wil zeggen, het deel van het privé-leven van de Heer Jezus Christus werd geleefd in deze stad Nazareth.
In de stad Nazareth, in de tijd van Jezus, ging het dagelijkse leven voor volwassenen tussen taken op het land, huishoudelijk werk en religieuze riten door. Wat de jongens betreft, de meisjes bleven bij de volwassen vrouwen van het gezin en leerden van hun vak.
Terwijl de jongens de taken van hun ouders leerden. Maar ouders hadden de verantwoordelijkheid om hun kinderen te onderwijzen over de heilige geschriften, in termen van het uit het hoofd leren van de Joodse liturgieën die gebeden werden in de aanbidding van God in de synagogen.
Op rabbijnse scholen werden kinderen onderwezen in de joodse cultuur en leerden ze de heilige geschriften in de Hebreeuwse taal te lezen. Daar bestudeerden de kinderen mondeling joodse teksten zoals: de Thora, de Talmoed, de Misna en de profetenboeken.
Op deze manier werden de jongens en meisjes voorbereid op het vervullen van hun religieuze verplichtingen in het gezinsleven, synagogen en in de tempel tijdens bedevaarten naar Jeruzalem. Wat schrijven betreft, dat werd slechts aan een klein en select aantal jongens geleerd.
Wat betreft de taal die werd gesproken in Nazareth en in het algemeen in Galilea onder de Joodse kolonisten, het was de Aramese taal. Omdat het de moedertaal is waarmee elke Joodse jongen of meisje op dezelfde manier werd opgevoed, werden hun commerciële uitwisselingen in de Joodse gemeenschappen allemaal in de Aramese taal gedaan.
Ten slotte nodigen we je uit om met ons verder te gaan en meer over de Heer te weten te komen door het artikel te lezen Jezus leiderschap: Functies, bijdragen en meer.
