Pornografie en feminisme

Pornografie en feminisme. Door de jaren heen heb ik om mij heen het taboe gevoeld op onderwerpen als seksualiteit, masturbatie of pornografie bij het vrouwelijk geslacht. Alles wat met seksueel genot te maken heeft, is en blijft een geheime aangelegenheid voor vrouwen, zo niet openlijk vernederend. Waarom is het geval van een vrouw die toegeeft dat ze porno kijkt of masturbeert zo vreemd? Waarom is het onder mannen een vrij algemeen onderwerp, zelfs een reden voor trots en gelach? Waarom wordt, historisch gezien, verhinderd en wordt nog steeds voorkomen dat vrouwen onze seksuele voorkeuren en praktijken openlijk uiten zonder daarvoor te worden beoordeeld? Waarom wordt ze als vernederend beschouwd als een vrouw praktijken aanleert die aanvankelijk voor mannen waren bepaald? EN, Heeft porno enige kans om feminist te zijn??

Vandaag in postposmo, bekijken we de geschiedenis van pornografie en analyseren we de redenen voor en tegen dit soort cinema.

Alles over porno en feminisme

Pornografie en schuld

In de XNUMXe eeuw zette paus Clemens VII de eerste uitgever van het boek "The Sixteen Pleasures" gevangen omdat hij bepaalde erotische prenten bevatte. Hierna bedreigde hij iedereen die het waagde het opnieuw uit te geven met dezelfde straf en natuurlijk verschenen er al snel clandestiene exemplaren die de naam van de uitgever niet prijsgaven.

Dit is hoe het eerste geval in de geschiedenis van ondergrondse porno achtervolgd. Deze zaak is relevant omdat het de vereniging van erotische inhoud en schuld, of erotische inhoud en straf laat zien. Daarna werden de gevallen herhaald waarin redacteuren en schrijvers werden vervolgd voor het publiceren van pseudo-seksuele inhoud, altijd in de handen van de inquisitie en de katholieke kerk (González, 2017).

Bij het uitvoeren van een enquête via sociale netwerken en vragen om Heb je je ooit schuldig gevoeld bij het kijken naar pornografie? we hebben onder vrouwen antwoorden als:

• "Ja. Eerst zagen mijn vrienden het niet, het was als iets slechts bij vrouwen, nu ben ik van die taboes af."
• “Soms heb ik me meer beschaamd dan schuldig gevoeld omdat het 'afkeurend' of ongebruikelijk is voor een vrouw om naar porno te kijken. Andere keren voelde ik me schuldig omdat ik dacht dat de meisjes in de video's misschien niet hebben ingestemd met wat ze in hun scènes doen.'
• “Als tiener voelde ik me een beetje schuldig omdat het iets was dat niet typisch was voor meisjes, niet op mijn plaats. Nu maakt het me niet uit."
• "Toen ik porno begon te consumeren, voelde ik me schuldig omdat ik aannam dat het sociaal afgekeurd werd voor vrouwen om dat te doen."
• "Omdat in de huidige samenleving niet echt goed wordt gezien dat een persoon van het vrouwelijk geslacht porno kijkt en ervan geniet, is het iets dat bijna verborgen is."
• "Ik denk omdat een meisje dit product niet zou moeten gebruiken."
• “Omdat ik een katholieke opvoeding had.”
• "Omdat het niet zo goed wordt gezien bij mannen als bij vrouwen."

En, tussen mannen antwoorden, de meest opvallende waren:

• "Omdat ik niets doe om uitbuiting van vrouwen te voorkomen."
• "Voor de integriteit van de actrices en hoe ze worden behandeld."
• "Toen ik jonger was en mijn seksualiteit of de vrijheid van seks niet precies begreep."
• 'Ik denk vanwege de christelijke invloed.'
• "Vernederende behandeling van vrouwen."

Als we de reacties vergelijken, zien we dat de oorzaak van de schuld wordt niet altijd gedeeld. Hoewel de mannelijke reacties zich richten op de "vexatoire behandeling" van de pornoactrice, spreken de vrouwelijke reacties van sociale vooroordelen en een "plicht als vrouw". Dit betekent dat de bron van schuld is altijd gerelateerd aan de vrouw. De man als verzorger, de vrouw als slachtoffer.

Korte geschiedenis van porno

Maar om er een mening over te kunnen vormen (niet dat ik het overdreven heb gedefinieerd) zullen we moeten weten hoe en wanneer het is begonnen. Pornografie zoals we die vandaag kennen, zal logischerwijs niet geboren worden, tot de uitvinding van de film.

La eerste vrouw die zich op het scherm uitkleedt was de actrice Louis Willy voor de regisseur Oskar Messter in 1896 [1]. Maar de onschuldige beelden van Messter zouden pas in een wereldwijd bedrijf worden gereconstrueerd als de 8 mm-cinema verscheen, toen de ware betekenis van de porno-industrie werd vastgesteld.

Onder dit formaat werden amateurpornoscènes opgenomen en films in opdracht zouden het overheersende materiaal zijn om te bekijken door staatslieden, edelen en rijken (Lust, 2008).

In de jaren tachtig werd komst van VHS, die toegang tot adult cinema op thuistelevisie mogelijk maakte, was een tegenvaller voor X-bioscopen, die naar de achtergrond werden verbannen, en een commerciële boost voor producenten en nieuwe videodistributeurs, hoewel het ook in technische en professionele kwaliteit achteruitging. In die tijd richtte Candida Royalle, een voormalige pornoactrice, haar eigen productiebedrijf (Femme) op om de industrie te vernieuwen door "X-cinema for couples" te creëren. De markt was nog niet klaar om het ethische cinema te noemen, laat staan ​​feministisch.

Vervolgens begon hij sterrenstelsel van pornografie, een tijd waarin sterren als Rocco Siffredi of Jenna Jameson opduiken, acteurs die het vak normaliseren, in de pers beginnen te verschijnen en zelfs hun eigen fanfenomeen hebben.

Met de economische crisis die het Westen doormaakt sinds het begin van het tweede millennium, zal de pornosector merkbaar worden getroffen. De winst zal met 50% dalen (Barba, 2009), als gevolg van zowel de slechte internationale economische situatie als de internethausse en het succes van gratis porno op het web.

Geconfronteerd met deze situatie, samen met een derde golf van feminisme die pornografie in zijn debatten opneemt, ontstond – en gaat het nog steeds door – een aantal feministische vrouwen en mannen die hebben besloten de industrie van binnenuit te revolutioneren; bijvoorbeeld Anne Sprinkle, een pornoactrice die de sector bestempelde als seksistisch en onverantwoordelijk in het licht van de aids-crisis en de rest van de soa's en dat ze haar eigen films ging regisseren en shows organiseerde waarin ze haar facetten als kunstenares, seksuele voorlichter en feministische activiste ontwikkelde. Of Nina Hartley, een andere porno-actrice die heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van seksuele voorlichting en voor wie pornografie 'een representatie is van acteurs. Het is een fantasie, het is niet bedoeld als een regelboek of gids” (Editorial La Patilla, 2009). Met deze verklaring wijst de actrice op het verschil tussen pornografie en seksuele voorlichting, naast de grote kloof die er bestaat in onderwijsinstellingen om de tweede begrijpelijk en overgedragen te maken.

[1] De reeks bestond simpelweg uit een jonge vrouw die in de badkuip stapte, maar gezien het succes bracht de regisseur een grote reeks films uit van naakte vrouwen die verschillende activiteiten uitvoerden.

Wat is mainstream porno?

Laten we, na de geschiedenis te hebben bekeken, een wandeling maken langs bepaalde belangrijke concepten en reflecties.

pornografie wordt bekritiseerd hoofdstroom omdat het de sociale constructies van gender versterkt, waarbij vrouwen de rol van ultragefeminiseerde vrouwen worden toegekend, en om de rol van macho-machtige te bemannen. Volgens de feministische theoreticus zal, als de machtsposities die in het openbare leven worden gegenereerd volledig door mannen worden ingenomen, dit gebaar zonder verwijzing worden herhaald in het privéleven, waar de man opnieuw de dominante rol zal aannemen, waarmee in de meeste gevallen, de binomialen man-dominant, vrouw-onderdanig zullen worden herhaald.

Dit heeft een duidelijke overeenkomst in normatieve of mainstream pornografie, het is geen verrassing dat overdreven vrouwelijke esthetiek (niet feministisch) in deze bioscoop wordt vertegenwoordigd. De verklaring voor dit feit is te wijten aan het feit dat een groot deel van films zijn geschreven, geregisseerd en geproduceerd door mannen, die het genre opvatten als een product dat bijna uitsluitend bestemd is voor de mannelijke consument. Daarom zien we in deze films vrouwen gekleed volgens de overheersende esthetiek in de mannelijke mentaliteit: totaal geschoren, geopereerd, hoge hakken, fijne lingerie, enz.

Als we eenmaal accepteren dat mensen producten van de samenleving zijn, die zowel onze gedachten en smaak als onze beslissingen vormen en beïnvloeden, moeten we deze wensen op de meest eerlijke manier uitvoeren. en het is hier waar onderwijs en media een rol spelen, de belangrijkste mensen die verantwoordelijk zijn voor het verspreiden van de informatie en die ons leren wat we ermee moeten doen. Dit is hoe subjectiviteiten tot oorlog komen, wie gelijk heeft en wie niet, en het prachtige debat of het zoeken naar een absolute waarheid mogelijk is, of er een 100% juiste beslissing is met betrekking tot pornografie. Dit is de reden waarom het pornodebat zo breed is en aanleiding geeft tot zoveel loops. Is porno goed? Is het nodig of schadelijk? Moet het genormaliseerd of verboden worden? Moet feminisme pornografie verdedigen?

Het is gemakkelijk om de verschillende standpunten met betrekking tot dit fenomeen waar te nemen, maar wat onmiskenbaar is, is dat: tegenwoordig wordt porno geconsumeerd, en veel, en dat de overgrote meerderheid van de inhoud pornografie is hoofdstroom. Het internet maakt porno toegankelijker, maar niet eerlijker.

FEMINISME EN PORNOGRAFIE: HET DEBAT

Feminisme ten gunste van pornografie

Rekening houdend met het bovenstaande zou kunnen worden gezegd dat de pro- en anti-pornografische redenen -binnen het feminisme- in tweeën zijn verdeeld, degenen die porno verdedigen en degenen die ertegen zijn.

✔ Voorstanders van porno zoals Anna Span (Anna Arrowsmith) geven porno een positieve rol in de samenleving. Deze feministen zijn van mening dat de pornografische industrie dat altijd is geweest en is geweest een sector bestuurd door mannen en gerund voor mannen en dit feit evolueert geleidelijk naar een scène waarin de vrouw regisseert porno en de vrouw kijkt porno. Maar een andere realiteit: mannen en vrouwen snakken naar meer soorten porno.

We zeggen mannen en vrouwen omdat het reductionistisch zou zijn om te concluderen dat alleen vrouwen meer diversiteit willen: we moeten toegeven dat feministische mannen, pro-pornografie en zich bewust van deze realiteit, ook zeggen voorstander te zijn van ethische porno.

✔ Een andere reden die de . verdedigt pro-seks feministische houding [2] is dat rekening houdend met het feit dat de staat en de instellingen, die ons in eerste instantie zouden moeten leiden, niet verantwoordelijk zijn voor het geven van seksuele opvoeding op een correcte, nuttige en ethische manier, en iemand moet het doen. de meeste van jongeren wenden zich tot porno om hun eerste contacten met seksualiteit te hebben.

Het probleem? Dat huidige porno – vooral gratis porno – niet de waarden uitstraalt die het zou moeten en bestaande sociale structuren in stand houdt. "Als het maar. Ik wou dat de schuld bij porno lag en dat we een seksistische samenleving konden beëindigen door deze simpelweg uit te roeien. Het zou zo eenvoudig zijn” (Llopis, 2012).

[2] Prosexfeminisme, ook bekend als seksueel feminisme of seksueel liberaal feminisme, is een stroming binnen het feminisme die begon in het begin van de jaren tachtig. Het richt zich op het idee dat seksuele vrijheid een essentieel onderdeel is van de vrijheid van vrouwen. De beweging is ontstaan ​​als reactie op het anti-pornografiefeminisme, dat stelt dat pornografie deel uitmaakt van de onderdrukking van vrouwen. Fragment verzameld van Wikipedia.

feminisme tegen pornografie

✘ Het feminisme dat bekend staat als "tweede golf" is verdediger van het idee dat pornografie onlosmakelijk verbonden is met onderdrukking en seksuele objectivering. Een van de meest invloedrijke tegenstanders, Germaine Greer, legde aan de BBC uit dat de porno-industrie “een kwestie van geld is, niet van bevrijding. Obsceniteit speelt een belangrijke rol in kunst, evenals erotische kunst, maar strikt genomen is pornografie niets meer dan een manier om geld te verdienen” (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Het menselijk lichaam en seks worden op de markt gebracht als het zoveelste product van de huidige kapitalistische samenleving. Dat wil zeggen, zoals in elk ander bedrijf, het doel van deze bioscoop is om geld te genereren en er zijn veel pornografische ondernemers die de rechten van de werknemer en ethische waarden opzij zetten om zich alleen te concentreren op wat zij het meest lucratief vinden.

✘ Daarnaast geeft de feministische activist Beatriz Gimeno, een Spaanse afgevaardigde voor Podemos in de gemeente Madrid, toe dat "we ons moeten afvragen hoe verlangen wordt opgebouwd, omdat iemand de leiding heeft over de verlangens van vrouwen en het kapitalisme en het patriarchaat is." ( De noot, 2016). De basis ligt in het idee dat de bekendste porno vertegenwoordigt en versterkt de machtsposities in de samenleving, en draagt ​​niet bij aan het beëindigen ervan.

✘ Een andere kritische houding ten opzichte van porno richt zich op de uitbuiting van acteurs/actrices. "In porno praten ze, net als in de prostitutie, alleen -of we willen gewoon luisteren- met vrouwen die zichzelf vervuld en gelukkig zien, nooit met degenen die eruit zijn gekomen en het hebben overleefd" (Casa Villa, 2016). Hierop gaat de pro-seksbeweging in de tegenaanval dat: uitbuiting is impliciet in het kapitalistische systeem, en dat het schijnbaar gemakkelijk is om op basis van de 'uitbuiting' van sekswerkers een kritische houding tegen pornografie in te nemen. Maar het is ook makkelijk om internationale bedrijven in bijvoorbeeld kleding te noemen die vrouwen en kinderen uitbuiten in derdewereldlanden.

Dit alles leidt tot de kwestie van de legaliteit die, kortom, en afgezien van het logische en noodzakelijke verbod op kinderpornografie, de rest van de juridische aspecten met betrekking tot pornografie op internet hebben een groot juridisch vacuüm, met bepaalde generieke uitzonderingen die ook naar analogie van toepassing zijn en die, zoals hierboven vermeld, grote voordelen bieden, hoewel niet altijd op de eerlijkste of meest rechtmatige manier.

Pornografie en seksuele voorlichting

Kortom, er is een gebrek aan goede seksuele voorlichting in ons land, wat het mogelijk zou maken om te vermijden schuldgevoelens en zou leren dat pornografie geen realiteit is, maar een weergave ervan, zoals elke andere cinematografische weergave.

De media moeten samenwerken met onderwijsinstellingen om om een ​​vrijere en kritischere samenleving te vormen. Maar het zijn deze instellingen (scholen, instituten, universiteiten) samen met de gezinsinstelling die verantwoordelijk zouden moeten zijn voor de opvoeding in seksualiteit.

Rekening houdend met het vorige onderzoek, wordt echter opgemerkt dat: Deze opleiding is onvoldoende en het is duidelijk dat jongeren te weinig informatieve lezingen krijgen. Op deze manier worden ze geconfronteerd met pornografie zonder te weten waaraan ze worden blootgesteld, wat echt is en wat niet.

Als resultaat van deze reflecties rijzen vragen die waarschijnlijk nieuwe onderzoekslijnen zullen initiëren: wat zou er kunnen gebeuren als een volledige ethische seksuele opvoeding wordt doorgegeven aan de samenleving? Kan pornografie verdwijnen in een meer egalitaire en minder belastende samenleving, waar seks niet langer taboe is? Zou porno net zo succesvol zijn als het vrij was van vooringenomenheid?

Als je door wilt gaan met trainen over feminisme, gaan we hier weg zes lezingen over deze onderwerpen.

Bibliografie

• BAARD, David. (2009) 100 Spanjaarden en seks. Barcelona, ​​​​Spanje. Jane's Plein
• GONZÁLEZ, D. (april 2017). Het eerste proces van pornografie door paus Clemens VII. Jij tijdschrift. hersteld:
• LLOPIS, M. (18 november 2012) Column: De porno die we verdienen. [Blogpost] De Kliniek Online. hersteld: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
• LUST, Erika (2008) Porno voor vrouwen. York digitale uitgever.
• LA PATILLA EDITORIAL (9 augustus 2013) Voormalig pornoster doet hem af als seksuele gids. De speld. Opgehaald: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
• VENTURA, D. (2013). "Porno is goed." BBC. hersteld: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
• [latuerka] (28 september 2016) En clave Tuerka - Pornografie en feminisme. [Videobestand] Hersteld: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0