Op het moment dat ze gemaakt zijn offers voor de massa Brood en Wijn, Het is een van de belangrijkste gebeurtenissen die de viering van de Heilige Eucharistie heeft, aangezien het het moment vertegenwoordigt waarop de parochianen hun hart openen om doordrongen te raken van de liefde van God en volg zijn voorbeeld.
Aanbod voor de massa Brood en Wijn
Binnen de structuur om te voldoen aan de ceremonie van de heilige mis, is er een piekmoment waarop de priester het gebed voor de presentatie van de offers voor de mis, brood en wijn, vertelt. De inhoud van genoemd gebed heeft, zowel impliciet als expliciet, de betekenis van wat het Brood en de Wijn in de Eucharistie vertegenwoordigen.
Het is een moment dat zoveel plechtigheid vereist dat de priester die de ceremonie leidt de gelovigen die de mis bijwonen uitnodigt om zich in een meditatiepositie te plaatsen om de betekenis van deze gaven, waarover ze bidden en die ze op het altaar. Als u andere soortgelijke onderwerpen wilt lezen, kunt u dit controleren: Riten van het christendom
Hoewel de offers voor de brood- en wijnmis de belangrijkste en de echt geldige zijn, worden ze vaak verward met andere soorten offers die zijn toegevoegd aan de eucharistieceremonie, die andere elementen bevatten, die voor het altaar worden gebracht en worden gebracht naar de priester.
Ze doen dit in het midden van een soort lineaire processie van enkele gelovigen, die ze zelfs optillen, wachtend op toejuiching van de aanwezigen. Dit wordt beschouwd als een verstorende factor van het oorspronkelijke ritueel dat van de Romeinen is geërfd.
Het echte offer waar de ware geschenken worden geheiligd, is echter door de weergave van het eucharistische offer, waar de offers voor de mis, het brood en de wijn, worden ingewijd en vervolgens worden overhandigd aan de vrome gelovigen, waardoor ze deelnemen aan deze belangrijke handeling, door middel van Heilige communie.
Desondanks is deze activiteit gebagatelliseerd en zelfs verminkt binnen de herdenking van de sekte. Een norm die door de katholieke kerk is vastgesteld en die zelfs een verplichte richtlijn is geworden, is de Algemene Orde van het Romeins Missaal, waarin duidelijk wordt uitgelegd hoe de offers voor de mis, brood en wijn, moeten worden gebracht.
Zodra het universele gebed voorbij is, moedigt de priester de aanwezigen aan om te gaan zitten en wordt het offerverhaal verteld. De presentatie van het brood en de wijn wordt gedaan door de religieuzen die de mis leiden, een impliciete oproep doen aan de vrome gelovigen om te demonstreren en deel te nemen aan de cultus, gebruikmakend van de gelegenheid, en vragen naar hun behoeften en die van de heilige kerk .
Het offerlied markeert het begin van het ritueel, dat wordt ontwikkeld met de deelname van de aanwezigen, die enkele geschenken meebrengen waarmee ze de behoeften van de meest behoeftigen kunnen helpen verlichten, evenals van de kerk zelf.
De priester verricht dan het gebed over het brood en de wijnoffers voor de mis, en benadrukt het als het eigenlijke koninklijke offer van de ceremonie. Het gebed zegt het volgende:
Geliefde God!, Heilige Vader, we vragen dat dit brood en deze wijn die we u vandaag aanbieden, voor ons dienen als ware symbolen van het eeuwige leven, die door u werden gecreëerd om onze kracht te compenseren.
Van alle goederen die we van u hebben ontvangen, hebben we dit brood en deze wijn gekozen die we u nu als offergave geven in de hoop dat u het zult aannemen Heer, omdat dit brood zal worden veranderd in het lichaam van uw heilige zoon.
We hopen op uw zegen, zodat ons zaad zich tot vele vruchten zal vermenigvuldigen, aangezien dit brood is gemaakt met de granen van onze tarwe. Op dezelfde manier laten we u de wijn zien, die zal worden veranderd in het bloed van onze Heer Jezus Christus, dezelfde die Hij vergoot om onze zonden ermee weg te wassen. Amen!
Zoals te zien is, verwijzen deze toespelingen expliciet naar brood en wijn als offergaven, zonder enig ander element toe te voegen, aangezien de Romeinse liturgie brood en wijn alleen als misoffers erkent.
Na de sacramentatie verandert dit voedsel van gewoon in een hemels banket dat ons garandeert dat we deel hebben aan het eeuwige leven in het koninkrijk der hemelen. Het wordt aangevuld met de volgende zin:
Onze Here God, wij vragen u deze gaven die u ons zelf hebt gegeven aan te nemen en om te zetten in een sacrament van het eeuwige leven. Moge dit brood des levens en de wijn als het bloed van de zaligheid een voeding zijn voor de mens, zowel naar vlees als naar geest.
Wij bieden u deze heilige gaven aan voor uw aanwezigheid, zodat u van dit brood en deze wijn een heilsgeheim voor ons allemaal maakt. Leid ons, heilige Vader, zodat we in hen de bron van het eeuwige leven vinden.
Ontvang en heilig dit brood en deze wijn, aangezien ze de vrucht van de aarde zijn, hetzelfde dat werd verbouwd door de heilige Isidro de Labrador en waar hij met het zweet op zijn aangezicht voor zorgde.
Binnen deze zin voorbeeld van offergaven voor de mis brood en wijn, en uit het verhaal van de offerritus, is het duidelijk dat ze worden uitgevoerd als een raamwerk voor de levering van genoemde elementen op het altaar, daarom moeten andere elementen die alleen tot verwarring leiden, buiten beschouwing worden gelaten wat is het ware offer en keert daarmee terug naar de oorspronkelijke betekenis van de Eucharistie.
Aanbieden van brood en wijn volgens de paus
paus Francisco, is belast met het voorzitten van de catechese, een religieuze activiteit die op woensdag wordt gevierd, waarbij hetzelfde wordt uitgevoerd, met een groot publiek. Deze activiteit vindt plaats na de mis en de uitleg of respectieve preek. Het onderwerp dat aan de orde kwam was dat van de overhandiging van de geschenken.
De Heilige paus, legde uit dat het door de viering van de Heilige Eucharistie is dat de Kerk het offer van het nieuwe bondgenootschap, dat bezegeld werd met de dood van Jezus Christus aan het kruis, een herinneringselement dat op het altaar verschijnt.
Evenzo legde de Heilige Vader uit, wat een voortdurende herinnering is, aan hoe gehoorzaam hij was Jezus met betrekking tot de missie die door zijn vader was toevertrouwd. Deze duidelijke herinnering werd op verzoek van de Heilige Kerk binnen de structuur van de Eucharistische Ceremonie aangebracht.
Het is ook een manier om hulde en dankbaarheid te betuigen aan de wakkere momenten die onze Messias en die deel uitmaken van zijn heilige Passie.
De waarde en spirituele betekenis ervan:
Wat betreft de waarde en spirituele betekenis van de offers voor massabrood en wijn, paus maakte een opmerkelijke verwijzing in de catechese, waar het goed is dat het door de gelovigen aan de priester wordt aangeboden.
Als de meest relevante betekenis valt op dat het een soort geestelijk aanbod is dat wordt bestuurd door de kerk, op een speciale manier gekozen om deel uit te maken van de eucharistie. Het is echter vermeldenswaard dat de gelovigen momenteel niet langer het brood en de wijn dragen die tijdens de mis worden ingewijd, zoals de traditie van vroeger.
Maar wat wel blijft bestaan, is de rite van presentatie van deze offergaven voor mis, brood en wijn, als geschenken, waarbij hun grote waarde en betekenis van spirituele aard behouden blijft. Toen ze door de gelovigen werden verstrekt, betekende dit dat het de vrome mensen zelf waren die hun aanbod deden en het in handen van de priester legden.
Dit vertegenwoordigde op zijn beurt het vertrouwen om problemen in heilige handen over te laten, aangezien ze door middel van de offers werden gebruikt als kanaal voor verzoeken om hulp aan God onze Heer. De religieuzen zouden ze dan op het altaar plaatsen, of op de tafel van de Vader, beschouwd als het plechtige middelpunt van de Eucharistie.
Een andere waarde en betekenis van de brood- en wijnoffers voor de mis is dat ze symboliseren "de vrucht van de aarde en het werk van de mens", die wordt gegeven aan God voor uw zegen en glorie. Het wordt ook beschouwd als een teken dat de gelovigen gehoorzaam blijven aan wat wordt uitgedrukt door het heilige woord, door het offer van hun inspanning en werk om anderen te behagen. God.
Gebed over de offers
Soms zijn de vrome gelovigen zich niet bewust van de betekenis van de offers in de mis of ze vinden dat ze klein zijn in verhouding tot hoeveel ze zouden willen geven God als dank, meer echter, Jezus hij stemt in met wat hem wordt gegeven en voldoet alleen aan de eis dat het vanuit het hart is.
In het midden van de eredienst zal dit heilige offer worden omgezet in de Gave van de Eucharistie, die vervolgens wordt vermenigvuldigd met het sacrament van de communie, als onderdeel van de monitoring van het aanbod, feed iedereen, met de broederschap die het instituut van de kerk vertegenwoordigt.
Het is door het gebed van de offers voor massabrood en wijn, dat wordt uitgesproken door de priester, waar verzoeken om wonderen en gunsten worden gedaan aan God, in ruil voor de geschenken die worden aangeboden, met de kerk als tussenpersoon.
Wanneer zo'n aanroep wordt gedaan, vindt er ook een prachtige uitwisseling plaats tussen onze behoeften en armoede, tegen de grote hemelse rijkdommen die de Almachtige bezit. Samenvattend hebben we dat het is door het gebed van Offers voor de massa brood en wijn, dat de trouwe gelovigen de presentatie van hun aanbod maken, in verband met een bepaald aspect van het dagelijks leven.
Het nagestreefde doel is om heilige Geest transformeer het en maak het gelijk aan het offer van Christus, en dat beide zelfverloocheningen samenkomen in een enkel spiritueel aanbod, waaraan God met plezier zien.
Offers van de mis
Rond de woorden voor het offeren van brood en wijn, rijzen er verschillende vragen, waarvan de antwoorden van grote hulp zijn om te ontcijferen wat de soorten aanbiedingen zijn en de ideale manier die zou zijn voor God. Er is al eerder gezegd dat de echte offers die van wijn en brood zijn, maar heb je je ooit afgevraagd welke andere elementen als offergaven kunnen dienen?
Evenzo is het belangrijk om te weten welke boven het altaar kunnen blijven staan, of welke eigen zijn aan de Heilige Eucharistie? Een andere van de meest voorkomende en repetitieve is, als advies kan worden opgenomen in elk aanbod, in plaats van het lied dat de processie begeleidt? En last but not least, kunnen we toevoegen wat we willen aan het aanbod van brood en wijn?
Om antwoord te geven op deze premissen, hebben we dat andere elementen niet kunnen worden toegevoegd aan het aanbod voor mis, brood en wijn, omdat alleen deze twee voedingsmiddelen voldoende zijn, en daarom is dit het enige moment om binnen de ontwikkeling van de ceremonie te benadrukken, waardoor het een absolute verrijking exclusief, volgens kerkelijke records.
Opgemerkt moet worden dat de offers van wijn en brood de enige zijn die op het altaar worden geplaatst, omdat ze alle andere synthetiseren. Via hen worden petities aangeboden over het verlangen om hun leven te verbeteren dat donoren voelen, en alle christenen.
Evenzo zijn het de offers die voor het altaar worden gebracht, die het mogelijk maken om de gewijde vernieuwing te versterken, in relatie tot het offer dat hij voor ons allemaal heeft gebracht.. De kerk spreekt een gebed uit dat nauw verband houdt met de koninklijke gaven van de offers voor de mis brood en wijn, die via een processie worden gebracht. Het gebed zegt het volgende:
Geliefde God, wij leren u voor uw altaar deze offers, die het symbool worden van onze toewijding aan u.
Schenk ons de genade die ze voor uw volk worden, een teken van leven en verlossing door door u begrepen te worden.
Aanvaard de Heer met de vriendelijkheid die deze offers voor u kenmerkt, en wijd ze toe met uw magnifieke kracht. Mogen deze gaven een bron van genade worden voor degenen onder ons die uw heilige naam loven. Amen!
Aanbod van brood en wijn, unieke Exchange
De offers voor mis, brood en wijn behoren tot de religieuze symbolen waar God hij doet zijn werk en voert een enkele uitwisseling uit, waarbij hij ze transformeert in het Lichaam en bloed van zijn Zoon, die hij gaf voor de redding van de mensheid en opdat wij verheerlijkt zouden worden.
Daarom zijn alleen wijn en brood het ware offer, omdat het het offer van Jezus voor ons vertegenwoordigt. Het gebed van genoemde uitwisseling luidt als volgt:
O Almachtige Heer, deze gaven die u ons als voedsel voor het lichaam hebt gegeven, leren we u nu, zodat u ze kunt heiligen en omvormen tot voedsel voor de ziel. We vragen u om onze geest te vernieuwen en ons de vriendelijkheid te schenken om altijd van uw hulp te genieten door middel van deze geschenken.
Ontvang en aanvaard, o heilige Vader!, de gaven die u zelf hebt ingesteld, waardoor wij deelnemers worden aan de herdenking van uw heilige mysteries, ze vrijpleiten en heiligen, waarvoor wij u danken.
Ontvang en aanvaard ook deze offers, waarmee het mogelijk zal zijn om het gevoel van opoffering in ieder van ons innerlijk te vernieuwen, hetzelfde dat Jezus Christus kon brengen in ruil voor onze redding.
Aanvaard mijn Heer, de gaven die de kerk u vandaag aanbiedt en neem ze als een offer aan. Transformeer ze met uw goddelijke kracht, die u onthult in het mysterie dat de redding van de hele mensheid omvat, Amen!
de gebeden
Zodra we duidelijk zijn over de betekenis van de offers voor mis, brood en wijn, evenals de cultus op het moment van het maken van de enige uitwisseling na het maken van de presentatie ervoor God en de gelovigen, komt dan overeen met de gebeden. We bieden u andere onderwerpen aan die voor u interessant kunnen zijn, zoals: Wierookstokjes
Op het moment van de uitwisseling, een gedenkwaardige ruimte, omdat het is waar de Vader zijn eigen Zoon geeft. Opgemerkt moet worden dat de inhoud van de gebeden die betrekking hebben op de offers voor mis, brood en wijn, niet van toepassing zijn op enige andere voorstelling of symboliek die wordt gemaakt door de herdenking van de eucharistie, en die op dezelfde manier worden meegenomen naar het altaar. Het volgende gebed wordt dan aangeboden:
Lieve God, kijk naar uw kerk en alle gaven die erin zijn. Het is geen goud, mirre of wierook, maar eerder het lichaam en bloed van uw zoon Jezus Christus. De geschenken die wij u als offergaven aanbieden, hebt u in voedsel aan ons teruggegeven.
Accepteer dan deze offers en gebruik ze voor een bewonderenswaardige uitwisseling, aangezien deze zelfde geschenken oorspronkelijk door u werden gegeven, om als een offer van ons in uw handen terug te keren, waardoor we waardig zijn om de prijs van manifestatie van uw heilige aanwezigheid te ontvangen.
Betekenissen van het ritueel van het offeren van brood en wijn
De ceremonie van de offers voor de brood- en wijnmis, heeft een onderscheid dat verschillende religieuze sferen omvat, zoals: doopsel, eucharistisch, antropologisch en sociaal. Het is ingelijst in een doop betekenis, wat betekent dat in genoemde ritus de deelname is van die vrome gelovigen die zijn gedoopt en in heilige gemeenschap met de kerk zijn.
Verkrijg een Eucharistische zin, omdat het een van de geschenken is die op een prominente manier in de mis worden aangeboden, ingewijd en vervolgens omgevormd tot het lichaam en bloed van de Messias, om het uiteindelijk in gemeenschap onder de gelovigen uit te delen.
Dat is de reden waarom dit zintuig in drie fasen kan worden gesynthetiseerd: Presentatie; Wijding en Distributie. Drie belangrijke momenten van dezelfde viering, waar de gaven worden getranssubstantieerd in het lichaam en bloed van Jezus Christus.
We hebben ook de antropologische zin, die voortvloeit uit het feit dat de presentatie van de gaven een materiële bijdrage wordt, die onmiddellijk wordt gedaan door degenen die trouw blijven aan de Eucharistie.
Het verwijst ook naar wat het werk van de mens voorstelt, als resultaat van zijn inspanning, om te bedekken met zijn levensonderhoud en voedsel, als de belangrijkste basis van het materiële leven voor vele culturen op een universele manier. Dit betekent dat de bijdrage die elke gelovige geeft vertegenwoordigd is in het offer dat van binnenuit naar voren komt.
Betreffende de sociaal gevoel, wordt dit element onthuld door de kwaliteiten van de offers, niet alleen die die individueel worden gebracht, maar ook de offers die door de kerk worden aangeboden. Het ligt in de aard van brood en wijn dat de mooie betekenis ervan ligt, aangezien de uitwerking ervan gebaseerd is op tarwe en druiven, vruchten die door de Vader zijn geschonken.
Ingangsmonitor
Het ingangsbericht is de begroeting voorafgaand aan de herdenking van de communie binnen de viering van de heilige mis. Het wordt gedaan in de naam van de priester en de rest van zijn metgezellen, en daardoor, de vreugde om geroepen te worden door onze God, om deel te hebben aan het lichaam en bloed van Christus.
Via dit bericht worden de aanwezigen ook bedankt voor het begeleiden van de viering van het ritueel dat de Eucharistie omvat, als trouwe toegewijden. Kortom, het is het moment waarop iedereen de vreugde deelt van zo'n belangrijk moment.
Er wordt naar gestreefd dat elk van de aanwezigen de aanwezigheid kan voelen van: Christus onze heer en redder, wensend dat hij altijd in ons leven kan zijn, als een heilige gids en leraar. Het moment wordt gebruikt om te vragen dat door de verheffing van een gebed hun hulp wordt gevraagd, zodat we als ware christenen kunnen leven.
Verzoeken om gratie
Binnen de structuur van de presentatie van de offers voor massabrood en wijn, is het dan de beurt aan de verzoeken om vergiffenis die in de ontwikkeling van de cultus worden gedaan.
Er wordt vergeving gevraagd voor de werken die de Vader niet bevielen. Voor de keren dat we onze buurman met ernstige beledigingen hebben aangevallen, wat heeft geleid tot gevechten en vijandschap, hebben we de petitie afgesloten met de zin: "Heer, heb genade."
treurt om God voor het niet doen van het goede wanneer de gelegenheid zich voordeed, voor de leugens die werden verteld en de slechte houding ten opzichte van anderen, dit tweede deel afsluiten met de zin: “Messias, Wees genadig".
Ten slotte vragen we vergiffenis voor het feit dat we onze ouders in de steek hebben gelaten, onze leraren en de gidsen van de catechese ongehoorzaam zijn geweest, eindigend met de zin: "Heer, heb genade."
lezingen van de dag
Onder de lezingen van de dag zijn de 1e lezing van het evangelie, de responsorial psalm en de 2e lezing. In elk van hen maakt de priester in het begin een kleine reflectie om de aandacht van de aanwezigen te trekken en hun daaropvolgende deelname aan genoemde lezingen.
1e lezing kennisgeving
De eerste lezing is ontleend aan het boek Handelingen van de Apostelen, waarbij specifiek de passage wordt geciteerd die de opkomst van de heilige kerk beschrijft en hoe haar expansie, groei en ontwikkeling was. Op dezelfde manier wordt uitgelegd hoe dit proces plaatsvindt, gekoppeld aan het feit dat: Jezus Is gestegen.
Hieronder is een lezing die dient om een voorbeeld te illustreren, waar de apostel Pedro, brengt u het goede nieuws van de opstanding van Christuszowel het Joodse volk als de rest van het volk van Jeruzalem.
1e lezing: Boek van de Handelingen van de Apostelen
Het verslag beschrijft dat het de tijd van Pinksteren was, en toen de apostel Pedro, samen met de andere elf discipelen, staande, vroegen de aanwezigen om aandacht te besteden aan hem de volgende aankondiging die voornamelijk was gericht aan de mensen van Jeruzalem en de Joden en Israëlieten.
Het bericht ging over Jezus van Nazareth, die tijdens zijn reis door de aarde wondernummers had verricht en andere wonderbaarlijke tekenen vertoonde die hem erkenden als de zoon van God, datzelfde God die hem aan de wereld gaf zodat zijn heilige woord en zijn plannen zouden worden vervuld, wat leidde tot Jezus om aan een kruis te sterven.
Echter God hij voldeed ook aan het andere deel en wekte hem op, waarbij hij de ketenen van de dood verbrak. In verwijzing ernaar, David Hij wees erop dat zolang de naam van de Heer in gedachten wordt gehouden, hij niet zal aarzelen om ons te helpen.
In die woorden, Pedro sprak zijn hoopvolle vreugde uit dat God Hij zou ons redden uit de armen van de dood en ons deelgenoten maken in de vreugde van zijn aanwezigheid. Pedro waarnaar te midden van die vergadering werd verwezen, de belofte die werd gedaan door God aan de profeet David, om een van zijn erfgenamen op zijn troon te plaatsen, vanaf dat moment waarschuwend voor de komst en opstanding van de Messias.
Dus het was toen dat God vervuld en steeg naar hij, ons er allemaal getuigen van te maken, zei hij: Pedro. Hij werd toen verheven door hem rechts van te plaatsen God Vader, die van hem de heilige Geest, die toen over ons allemaal werd uitgestort.
- S.- Woord van God.
- R.- Wij prijzen U Heer
Responsoriale psalm
De responsoriale psalm is een van de andere onderdelen waarmee hij in overeenstemming is met de presentatiestructuur voorafgaand aan het offeren van de massa brood en wijn. Vervolgens zullen we de dynamiek van een van deze kerkelijke psalmen aanhalen.
S.- Heer, laat me het pad van mijn leven zien.
Allen: Heer, toon mij het pad van mijn leven.
S.- Oh mijn God, dien me als een toevluchtsoord en geef me uw bescherming. Alleen u bent mijn goed, o geliefde Vader, en ik laat mijn heden en mijn toekomst, zelfs het lot van mijn lot, in uw heilige handen.
Allen: Heer, toon mij het pad van mijn leven.
S.- Ik houd altijd mijn Heer in gedachten, omdat hij me zijn zegen en wijze raad geeft, zelfs 's nachts, voordat ik ga rusten en slapen, ontvang ik intern zijn instructies.
Allen: Heer, toon mij het pad van mijn leven.
S.- Mijn ziel is gevuld met vreugde en mijn hart is echt gelukkig, terwijl mijn vlees sereen en in rust blijft. Wetende dat de Heer mij niet aan de dood zal uitleveren of mij zal laten weten wat corruptie is.
Allen: Heer, toon mij het pad van mijn leven.
S.- Heer, toon mij het pad van mijn leven, en alleen met uw goddelijk beeld, zult u mijn vreugde verlichten met een blijvende vreugde, aan de kant van uw rechterhand.
Allen: Heer, toon mij het pad van mijn leven.
Kennisgeving 2e lezing
Door het toezicht op de 2e lezing worden de feiten die in de eerste lezing zijn verteld, versterkt. Maar in dit specifieke geval is de reflectie ontleend aan een brief van de apostel San Pedro, waar hij het belang van de manier van leven van de mens benadrukt.
Dit hangt samen met het feit van de opstanding van Christus, door het te associëren met het feit dat als we een goed leven leiden volgens christelijke principes, we het geschenk van het eeuwige leven kunnen genieten. Herinnering doet Pedro het evangelie vertellen waar hij de bijeenkomst beschrijft die hij hield Jezus samen met twee van zijn discipelen, nadat ze waren opgestaan en die hem herkenden toen hij het brood brak.
2e lezing: Eerste brief van Sint Petrus de Apostel
Bij het lezen van de eerste brief van de apostel San Pedro, spoort de discipel zijn naaste aan om als zijn Vader te erkennen God onze Heer, die in ons leven optreedt als een rechtvaardige rechter en ze zonder enige partijdigheid beoordeelt. Het nodigt hen ook uit om de manier waarop ze hun leven leiden en de gevolgen die hun acties met zich mee kunnen brengen, serieus te nemen.
Het benadrukt het feit dat ze ooit werden gered van de zonde die we hebben geërfd, en daarvoor een zeer hoge prijs hebben betaald die niet te vergelijken is met geld, juwelen of grote landgoederen. De prijs werd betaald met het bloed van de zoon van Godzonder smet van zonde of enig gebrek.
Dit offer was gepland lang voor de schepping van de wereld, een gebeurtenis die ook diende als aankondiging van de komst van het einde der tijden. Het is te danken aan onze heer Jezus Christus dat deed ons geloven in God, nadat hij hem uit de dood had doen opstaan en hem had meegenomen om zijn heilige heerlijkheid met hem te delen. “Je hebt je vertrouwen gesteld in God en ook uw hoop.
- S.- Woord van God.
- R.- Glorie aan u Heer
aanbod
De presentatie van het aanbod voor de mis, brood en wijn, gebeurt in het midden van een simulatie wanneer Jezus hij bereidde de grote tafel bij het laatste avondmaal. Het is dan tijd om een grote tafel klaar te maken die de hele wereld zal vertegenwoordigen en waarvoor alle mannen en vrouwen van de planeet zijn uitgenodigd, die deze samen met God onze Heer.
Broodoffer
Binnen de offers voor de mis wordt eerst het Brood aangeboden, dat voor de gelovigen het brood zal zijn God, brood van het eeuwige leven, waarmee ons geloof wordt ondersteund en de geest wordt gevoed.
De levering van het brood in de Eucharistie heeft een symboliek die als een monster dient, zodat we leren het te delen met de meest behoeftigen, zodat we aan onze tafel nooit voedsel tekort komen.
Wijnaanbieding
Dan komt het moment in het midden van de ceremonie dat het offer van wijn moet worden aangeboden, die na te zijn ingewijd, het bloed wordt van Christus, en voor de rest van de wereld is het het symbool van ware liefde en vreugde.
Wateraanbieding
Water is de bron van leven. Dat is de betekenis die aan ons wordt uitgedrukt wanneer het water wordt aangeboden in het midden van de viering van de eucharistie, als herinnering aan het moment waarop we worden gedoopt en wedergeboren in religie.
symboliseert het moment waarop God Hij gaf ons zijn leven, bevrijdde ons van de erfzonde en maakte ons de zijne. Om die reden moeten we rein en rein blijven en doorgaan met ons goede leven.
Dingen om in gedachten te houden
Met betrekking tot de geschenken moeten we erop aandringen dat alleen de offers van wijn en brood de ware zijn en die op het altaar kunnen blijven. Dit geeft hen de relevantie van de zaak, aangezien zij de enige offers zijn die een verandering ondergaan wanneer ze door de priester worden ingewijd en met tussenkomst van God Vader.
Brood en wijn moeten opvallen tussen de andere offergaven die worden aangeboden en die van weinig echt nut worden geacht. In de processie moeten wijn en brood de hoofdrolspelers zijn. Andere elementen mogen niet willekeurig worden toegevoegd aan de offers voor de mis, brood en wijn, omdat deze elementen niet als zodanig zullen worden opgevat, dat wil zeggen, als andere offers.
Alleen het brood en de wijn zijn de ware en echte. Het offertorium in termen van de liturgie blijkt zeer verlicht te zijn met betrekking tot het aanbieden van brood en wijn. En tot slot, als dit onderwerp je interesseerde en je andere religieuze rituelen wilt bekijken, kun je het onderwerp bekijken op onze blog Gebeden voor de doop
