De Vallei van Mexico was een groot gebied in het midden van het land waar veel inheemse beschavingen woonden, die eeuwenlang met elkaar streden om dominantie. Rond 1100 was er een andere groep die zich in het gebied vestigde en over Oaxaca regeerde. Leer alles over de mixteekse cultuur!
Mixtec-cultuur
Deze culturele groep bestond uit een groot aantal clans die verschillende Otomaans-talen spraken, maar ongeacht de clan, de naam mixtec Het betekende: Mensen van de regen.
De Mixteken, die zichzelf Nuu Savi noemen, zijn een van de grootste groepen inheemse Mexicanen met naar schatting 500.000 individuen. Hun huis, bekend als de Mixteca, beslaat zo'n 40.000 vierkante kilometer en beslaat de westelijke helft van de Mexicaanse staat Oaxaca, en strekt zich verder uit tot in de staten Guerrero en Puebla.
Geografisch waren de Mixteekse nederzettingen verdeeld in drie zones: Mixteca Baja, Mixteca Alta en Mixteca de la Costa. Er wordt geschat dat de Mixteekse bevolking op zijn best een miljoen inwoners zou kunnen bereiken, waardoor het een beschaving van transcendentale relevantie is in de inheemse geschiedenis.
Zoals de meeste inheemse samenlevingen, vereerden de Mixteken de natuurlijke elementen die aanwezig waren in hun verschillende culten en ceremonies en handhaafden ze een duidelijke sociale verdeling in kasten of klassen. Een van de belangrijkste aspecten van de Mixteekse cultuur is de creatie van een logografisch schriftsysteem, dat de uitwerking van verschillende codices mogelijk maakte, zoals de Codex Bodley en Codex Vindobonensis of Yuta Tnoho.
Geografische locatie van de Mixteekse cultuur
De Mixteekse mensen vestigden zich in het zuidelijke deel van wat nu de Verenigde Mexicaanse Staten zijn, in een gebied dat nu bekend staat als La Mixteca. Deze regio ligt tussen de zuidelijke staat Puebla, het oosten van Guerrero en het westen van Oaxaca. Naar schatting beslaat de Mixteca meer dan veertigduizend vierkante kilometer, in dit gebied lagen alle Mixteekse steden, die waren verdeeld in drie grote geografische gebieden:
- Mixteekse Baja (Ñuu I'ni)
- Hoge Mixtec (Ñuu Savi Sukun)
- Kust Mixtec (Ñuu Andivi)
Mixteekse cultuur: taal en schrijven
De Mixteekse taal was vergelijkbaar met de Zapoteekse taal, maar het Mixteekse schrift was niet gerelateerd aan een van de andere culturen. Deze gemeenschappen gebruikten in plaats van tekst of letters, glyphs bestaande uit symbolen en afbeeldingen om de taal aan te duiden. Ze gebruikten ook illustraties die belangrijke gebeurtenissen symboliseerden, zoals oorlogen, de dood van belangrijke mensen en de kroning van hun nieuwe leiders.
Wat het meest opvalt aan de Mixteekse cultuur is het logografisch-picturale schrijfsysteem, ze werkten de beroemde codices, tekeningen en afbeeldingen uit die verhalen, mythen, legendes en verschillende feiten vertellen. Door middel van kleine ontwerpen vertelden ze de mythische oorsprong van deze gemeenschap, evenals hun goddelijke overtuigingen en belangrijke momenten.
Zo vertelt de Codex Zouche-Nuttall de verhalen van krijgers die tussen de twaalfde en de dertiende eeuw de macht betwistten. Aan de andere kant vertelt de Codex Vindobonensis Mexicanus, een van de belangrijkste, de mythologische verhalen van de Mixteekse volkeren.
Politieke organisatie
De Mixteken waren geen volk dat georganiseerd was volgens de regels van een enkele centrale regering, integendeel, het waren een reeks volkeren die in veel gevallen interne conflicten hadden. In eerste instantie domineerden ze een groot deel van de valleien van de clan van de yucuñudahui, die werd opgelucht door de Yucuit als de dominante groep, later echter de figuur van de Wauw.
Het huwelijk werd gebruikt als een manier of middel om allianties aan te gaan tussen verschillende groepen wildebeest, waardoor ze meer kracht en macht kunnen tonen in de strijd tegen andere naburige volkeren, zelfs als ze Mixteken zijn.
De inheemse beschavingen en stammen waren talrijk en hadden vaak hevige botsingen. De pre-Columbiaanse culturen die het langst standhielden, waren die met een sterk en geconsolideerd leger, die langer konden vechten en standhouden.
In het geval van de Mixteken ontwikkelden ze veel oorlogstechnieken, zoals gewapende aanvallen op afstand of melee-aanvallen die typerend waren voor deze clans. Een van zijn meest opvallende krijgers volgens de Codex Nuttall, stond bekend als de Heer Acht Herten. wiens naam was? Jaguar klauw.
Economie van de Mixteekse cultuur
Zoals alle Meso-Amerikaanse inheemse culturen, was landbouw de belangrijkste economische activiteit van de Mixteekse volkeren.
Het belangrijkste gewas in het gebied was maïs, dat het basisvoedsel vormde van de inheemse bevolking van deze gebieden. Daarnaast werden varianten van bonen, chili en pompoen geoogst. De Mixteca heeft een geografie die niet geschikt is voor landbouw, dus deze gemeenschappen ontwikkelden speciale irrigatiesystemen en kozen ervoor om het land te terrassen om gewassen te planten.
Sociale organisatie
Alle etnische groepen en inheemse beschavingen van die tijd waren georganiseerd in een hiërarchisch systeem, bestaande uit kasten of klassen, en de Mixteken waren geen uitzondering. Toen ze ophielden nomadische volkeren te zijn, vestigden ze zich in gemeenschappen met verschillende sociale klassen.
Elk Mixteeks dorp werd geleid door een cacique die zijn eigen manier en stijl had om dit te doen, maar wat bijna alle gemeenschappen gemeen hadden, was dat hun leider altijd werd vergezeld door een groep edelen, een sociale klasse die sommige functies en kleine overheidstaken. De arbeidersklasse, over het algemeen boeren, was het talrijkst en de belangrijkste leverancier van hulpbronnen, waaronder ook ambachtslieden die zich toelegden op keramiek, mandenmakerij en textiel.
De basis van de sociale piramide werd bezet door bedienden en slaven, meestal krijgsgevangenen. Mixteekse families zijn over het algemeen patriarchaal en het werk is naar geslacht verdeeld. Mannen bewerken bijvoorbeeld het familieperceel en nemen tegenwoordig vaak betaalde banen buiten het dorp aan om in de behoeften van het gezin te voorzien.
Aan de andere kant werken de vrouwen van de Mixteekse cultuur voornamelijk thuis en op het land wanneer de mannen van het gezin weg zijn voor andere banen.
Hun huizen zijn rechthoekige gebouwen met kleine ramen en een enkele deur die, in plaats van naar de straat te openen, naar de patio leidt. Naarmate gezinsleden ouder worden, trekken ze meestal in bij het gezin van een kind, dat ook weesbroers en -zussen of neefjes kan huisvesten, waardoor in dergelijke gevallen een groter huis nodig is om als gezinswoning te dienen.
Manieren en plichtsbesef jegens de gemeenschap zijn erg belangrijk in de Mixteekse samenleving, het is belangrijk om iemand beleefd te begroeten bij het passeren of een paar hartelijke woorden uit te wisselen met een vriend tijdens een informele ontmoeting, anders wordt u als een veel onbeschofter persoon beschouwd.
De Mixteken houden zich ook aan de oude traditie van het dienen van de gemeenschap genaamd Tequio, die bestaat uit een baan waarbij de leden van het dorp materialen of arbeid moeten leveren om een of andere bijdrage te leveren, bijvoorbeeld een straat, een school, een waterput , enzovoort. Het betalen van deze schuldendienst is zo belangrijk dat familieleden die buiten de gemeenschappen wonen, naar huis terugkeren om het te betalen.
voeden
De Mixteken zijn voornamelijk boeren, dus verbouwen ze hun basisvoedsel, voornamelijk maïs, bonen, tarwe, knoflook, uien en tomaten, waar dit onvruchtbare land hen toelaat. In sommige gebieden kunnen ze ook een grote verscheidenheid aan fruit verbouwen, waaronder appels, peren, perziken en avocado's. Sommige houden schapen en geiten, maar grootschalige begrazing is een beetje lastig. Ze leven ook van het verzamelen van wilde groenten en paddenstoelen, jagen en vissen op schaaldieren, kikkers, vissen, konijnen en herten.
Ze profiteren ook van insecten, die als een delicatesse en een voedzaam alternatief worden beschouwd, vooral de sprinkhanen die worden verzameld in de ochtenden van oktober, november en december, wanneer de insecten zich in grote stapels verzamelen. Over het algemeen is het koken van deze insecten heel eenvoudig, de sprinkhanen worden verzameld en een hele dag met rust gelaten, zodat ze het voedsel kunnen verteren en hun maag kunnen legen. Daarna worden ze heel goed gewassen en uitgelekt.
Als ze droog zijn, worden ze bedekt met vers geperst citroensap en bestrooid met zout, zodat ze in het mengsel kunnen marineren. Bak de sprinkhanen in een pan met boter goudbruin en begeleid ze met maïstortilla's en saus.
mixteekse religie
Tegenwoordig zijn de afstammelingen van de oude Mixteekse cultuur katholieke gelovigen, maar in tijden vóór de verovering en kolonisatie hadden ze hun eigen religie. Net als de meeste andere Meso-Amerikaanse inheemse groepen, hadden de Mixteken veel verschillende goden die afhankelijk waren van het vlees en bloed van menselijke en dierlijke offers om hen tevreden te houden.
De Mixteken aanbaden de zon en andere natuurlijke krachten van de wereld, leven en dood, de wereld na de dood, enz. Ze hadden ook andere goden die oorlog, vruchtbaarheid, regen en andere natuurlijke elementen vertegenwoordigden. Ze brachten bloedoffers om loyaliteit aan hun goden te tonen, maar ze concentreerden zich specifiek op gebieden zoals de oren, de tong en soms het hart.
Het waren zeer goede ambachtslieden en de meeste van hun prachtige keramische stukken werden gebruikt voor religieuze ceremonies, bijvoorbeeld glazen en potten om bloed uit oren en tongen te verzamelen als offergaven aan hun goden. Volgens hun kalender hadden ze ook vuurrituelen om het verstrijken van de tijd en het begin van nieuwe religieuze tijdperken te vieren. Momenteel beoefenen de Mixteekse afstammelingen een combinatie van hun voorouderlijke religie die bevestigt dat alle dingen in de natuur een geest hebben, een praktijk die bekend staat als animisme en katholicisme.
In het individuele gezinsleven worden huwelijken, dopen en eerste communies gevierd. In de gemeenschappen omvat het grootste festival een meerdaags feest voor de patroonheilige van de stad, leuke feesten met vuurwerk, banketten en spelen, evenals religieuze missen.
Ze vieren ook net als de rest van het land de Dag van de Doden, waar families de overledene eren met huisaltaren, zich tegoed doen aan het favoriete voedsel van de overledene en hun graven versieren met kaarsen en bloemen.
Mythische oorsprong van de Mixteekse cultuur
De Mixteken hadden dezelfde mythische oorsprong als de andere Meso-Amerikaanse volkeren, die beweerden dat ze in het tijdperk van de Vijfde Zon leefden en dat vóór dit tijdperk de goden de wereld bij meerdere gelegenheden hadden geschapen en vernietigd.
De schepping wordt verteld in de Codex Vindobonensis Mexicanus I, waar ze ook melding maken van de komst van hun goden en andere mythologische verhalen. Het Mixteekse verhaal van de schepping van de wereld is heel bijzonder en geeft ons een idee van hun visie op alles wat hen omringt. Twee goden waren de eerste, scheppervaders van de planeet en van de vier scheppende goden:
"In het jaar en op de dag van duisternis en duisternis, voordat er dagen of jaren waren, was de wereld in grote duisternis, dat alles chaos en verwarring was, de aarde was bedekt met water, er was alleen slijm en modder op de oppervlak. straal van aarde
In die tijd, zeggen de Indianen, verscheen er een god zichtbaar wiens naam 'een hert' was, en met de bijnaam 'jaguarslang' en een heel mooie en mooie godin, wiens naam 'een hert' was en met de bijnaam 'jaguarslang'. Poema'. Deze twee goden zeggen dat ze het begin waren van de andere goden die de Indianen hadden.
Toen beide goden de wereld gereed hadden en hun vier kinderen werden geboren, verwekte een van hen, bekend als Nine Winds, de eerste Mixteken op de planeet met de Apoala-boom. onder hen Dzahuindanda, de pijlschieter van de zon.
artistieke uitingen
De Meso-Amerikaanse inheemse culturen hebben een prachtige artistieke erfenis achtergelaten, waardoor ze onder meer gedetailleerder kunnen worden bestudeerd, en de Mixteekse cultuur is daarop geen uitzondering. De Mixteken ontwikkelden verschillende artistieke uitingen, met speciale nadruk op aardewerk en textiel, wat een weerspiegeling was van veel van hun religieuze overtuigingen. Daarnaast vinden we verschillende sculpturen van deze beschaving, waarin ze stenen zoals jade en turkoois gebruikten.
Zoals hierboven vermeld, omvat de meeste Mixteekse kunst tegenwoordig textielproductie, inclusief het weven van wol en katoenen stoffen, maar blinkt ook uit in het weven van palmbladeren in manden en hoeden.
Het meest bekende en iconische stuk van deze cultuur is de Mixteekse huipil, een fijn geborduurde blouse in vele kleuren gedragen door Mixteekse vrouwen. Tegenwoordig is de productie van keramiek niet meer zo frequent, maar de Mixteekse voorouders maakten prachtige kleivaten, rijkelijk versierd, die vroeger werden gebruikt bij religieuze rituelen.
Het werk met metalen ontwikkelde zich laat, maar het was geen beperking om ongelooflijke sculpturen en voorstellingen met goud uit te werken, ook zeer bedreven in het vervaardigen van sieraden, wat resulteerde in uitstekende metallurgen. Oorspronkelijk uit de Vallei van Mexico, werden prachtige stukken goud en turkoois gevonden die de Mixteken gebruikten als halskettingen en hangers. Het koper werd voornamelijk gebruikt om alledaagse gebruiksvoorwerpen te maken.
mixtec decadentie
Onder de beschavingen van de Mexicaanse vallei was de dominantie over een regio over het algemeen voor een zeer korte tijd, om deze reden maakte de ene dominante groep heel vaak plaats voor de andere. Vroeger waren het zeer oorlogszuchtige beschavingen die elkaar voortdurend binnenvielen en domineerden.
Hoewel de Mixteken de regio van Oaxaca hadden gedomineerd, was hun tijd als algemeen leider kort in vergelijking met andere rijken. Veel van hun cultuur bleef echter in de regio omdat het op de een of andere manier werd overgenomen door degenen die overwonnen.
Rond het jaar 1400 begonnen de Azteken aan hun verovering en overheersing van deze vallei en beetje bij beetje vielen de bestaande beschavingen. De Azteken eisten dat alle rijken die ze veroverden hun geld, voedsel en individuen zouden geven als offergaven.
De Mixteken gaven echter niet snel op en hun krachtige verdediging hield het een paar jaar uit, tot rond 1458. Toen de Azteken de Mixteken en Zapotecs volledig hadden verslagen en veroverd, bouwden ze een enorm fort op een heuvel boven Oaxaca, om houd beide groepen in de gaten.
In 1521 werden de Azteken verslagen door een buitenlandse troepenmacht, met een uiterlijk en wapens die de inwoners van de regio niet kenden. Het waren de Spanjaarden die spoedig in de Mixteekse landen arriveerden, de vallei overziend en op zoek naar het felbegeerde goud.
De missies waren rond 1528 begonnen met het kerstenen van de Mixteken en andere groepen in de regio van Oaxaca. De komst van de Europeanen bracht echter niet alleen een nieuw geloof, mishandeling en nieuwe Spaanse ziekten decimeerden veel van de inheemse bevolking, waaronder de oude Mixteken. cultuur. Momenteel zijn er nog steeds Mixteken in de vallei van Oaxaca en in de gebieden Guerrero en Puebla, die bekend staat als La Mixteca.
Als dit artikel je interesseerde, kijk dan zeker eens naar andere bloglinks:
- Meso-Amerikaanse cultuur
- Locatie van de Mixteekse cultuur
- Economie van de Mixteken