In het licht van tegenspoed heeft de mensheid vormen van verbinding met goddelijkheid gecultiveerd, met het oog op het vinden van een haalbare oplossing die spirituele verlichting biedt. In het kader van de katholieke kerk is het doen van meditaties voor het heilige uur een daartoe bestemd alternatief.
meditaties voor het heilige uur
De meditaties voor het heilige uur vormen een fundamenteel instrument waarmee een gelovige dichter bij God komt, bij zijn goddelijke genade, bij zijn immense roeping van goedheid; om deze taak te vervullen, moet echter aan een reeks richtlijnen worden voldaan, rekening houdend met een reeks overwegingen die zouden garanderen dat het zoeken naar macht die door God wordt vertegenwoordigd, effectief wordt vervuld.
Vervolgens zullen we manieren bieden om de gewenste of meest aanbevolen houding te bereiken, om het spirituele klimaat te bereiken dat een meditatie verdient, op een zodanige manier dat het tot stand kan worden gebracht, wanneer de meditatie voor het heilige uur, de constructie van de persoonlijke brug mogelijk maakt die vergemakkelijkt de toegang tot de genade van God de Vader. Als u geïnteresseerd bent in dit onderwerp, raden we u aan het volgende artikel te lezen: Mantra's om te mediteren
Aan het begin van het meditatieproces moeten de eerste vijf minuten heel erg in gedachten zijn, deze moeten gericht zijn op het wekken van interesse en verbinding met de Heilige Geest, vervolgens het tonen van gehechtheid aan zijn goddelijke kracht, vertrouwen in zijn toegewijde karakter en aantonen dat verdiensten zijn gemaakt voor zijn genade.
Vragen om verlossing voor al die mensen die slechte tijden hebben, slechte levensomstandigheden, die worden geteisterd door vreselijke ontberingen die moeilijk te overwinnen zijn, en die vol vreugde, vervuld van vreugde, zoals de goddelijke rozenkrans, dienen om het pad te verdrijven dat leidt ons te bereiken, de definitieve weg naar God onze Heer.
Begin van meditaties op het heilige uur
Na de eerste vijf minuten gewijd aan het betuigen van eer en aan het verbinden met de Heilige Geest en het duidelijk maken dat de ordening van het universum in zijn macht ligt, is het nodig om in de eerste tien daaropvolgende minuten van gebed de volgende zin te herhalen: zo vaak als nodig is, om de meditatie voor het heilige uur te vervullen.
Here God, mijn eigenaar, ik hou van alle gezegende eigenschappen die u sieren, en uw almachtige kracht. Vanuit mijn kleine en onbeduidende bestaan aanbid ik jou, jij mijn God die alle ruimtes vult. Ik bied je mijn wezen aan, in een bijna onmerkbare staat.
Het wordt aanbevolen om in deze opening van de meditatie voor het heilige uur andere gebeden of recitaties uit te voeren, die zich aanpassen aan de juiste toestand om het gewenste doel te bereiken, dit kunnen zijn: de Exodus (33, 18-13); het Hooglied (2, 8-17); Mattheüs (2,1-11); Johannes (2, 11-18); Kolossenzen (1, 15-20); Filippenzen (2,6-11).
Berouw
In de volgende tien minuten, in de meditatie voor het heilige uur, wordt het belang van bidden voor het zondige leven dat we leiden benadrukt.Het is noodzakelijk om je bewust te worden van het aantal gemaakte fouten en het soort zonden dat begaan is; deze reflectie leidt tot of vereist de diepst mogelijke introspectie. Dit zou de mogelijkheid bieden om door God verlicht te worden, in zijn heilige genade. Berouw vereist het reciteren van de volgende zin.
O grote macht, mijn grote macht, ik smeek u, ontsla mij van al mijn slechte daden.
Bij het beoefenen van de aanroeping moet de gelovige het beeld van hem in gedachten hebben, vurig de vijf wonden van Christus kussend, op het moment van zijn kruisiging zonder de minste mogelijke bescheidenheid te tonen. Het wordt ook aanbevolen om de volgende titels te zoeken voor lezen, begrijpen en analyseren: 1 Korintiërs (13,4-7); Kolossenzen (3, 5-10); 1 Timoteüs (1, 12-17); Santiago (3, 2-12); 1 Johannes (1, 5,-2, 6); Boetpsalmen (6, 32, 38, 51, 102, 130, 142).
eerste meditatie
In het begin wordt de gasten voorgesteld om een diepe reflectie op te roepen over de verschillende facetten die werden vervuld in de kruisweg van Onze Heer, of om een gebed te reciteren dat gericht is op een glimp van een mysterie in het leven van onze Heilige Vader; een andere manier, om de meditatie voor het heilige uur te beginnen, is door delen van het evangelie te kiezen, te lezen en later oprechte overwegingen te maken over de uitspraken die erin worden gedaan.
Deze optie om een discussiedynamiek te genereren over de onderwerpen die in de lezing worden gegenereerd, wordt overgelaten aan de vrije wil van de deelnemers aan de meditatie voor het heilige uur. In dit deel van het gebed, ook bekend als leerstellige meditatie, gebruikt de deelnemer, gebaseerd op het woord van Jezus, dat dient als christelijke oriëntatie (catechismus), deze heilige benaderingen om een diepgaand gewetensonderzoek uit te voeren.
Omdat een hebzuchtig persoon bijvoorbeeld moet nadenken over het waarom, hecht hij meer belang aan materiële goederen en bezittingen, dan aan het woord van God dat zijn leven binnenkomt, als goddelijke genade. Wat in dit deel van de meditatie voor het heilige uur wordt gezocht, is het bepalen van een ideale manier van bidden, die zonder enige kortere weg een directe lijn zoekt om God te ontmoeten.
Heilig uur meditaties voor Thanksgiving
In deze 10 minuten van meditatie voor het heilige uur willen we God danken voor alle ontvangen gunsten, niet alleen persoonlijk, maar ook aan alle mensen die we kennen die het voorwerp zijn geweest van goddelijke hulp, en we kunnen zelfs danken voor het land en voor de wereld, waar zeker het onmetelijke werk van de hand van God is.
Je moet vermijden om personalistisch te zijn, wanneer het op dit moment van de meditatie voor het heilige uur wordt aangeroepen, moet je voelen en duidelijk zijn dat je tot een groep mensen behoort, dat je erin zit, dat iedereen op een algemene en eerlijke manier ontvangt , alle zegeningen verspreid of gemorst door Goddelijke Liefde.
Dit is het juiste moment om te bedanken voor alles wat je hebt: huis, auto, kleding, werk, kleding, partner, gezondheid, economische middelen; altijd de uitzondering maken, dat was Jezus Christus, door zijn offer, die de redding van zielen teweegbracht; Het wordt aanbevolen om na dit deel van de meditatie verder te lezen: Genesis 1; Genesis (8,15-22); Baan (1, 13-22); Daniël (3, 46 ss); Mattheüs (6, 25-34); Lucas (17, 11-19).
Bid tot God
In deze 15 minuten van meditatie voor het heilige uur moet je zonder voorbehoud om hulp vragen. Als je een verontrustende situatie hebt, zowel persoonlijk als collectief (familie, gemeenschap, land), is het tijd om het verzoek aan de Schepper te doen. Absoluut alles moet in de handen van de almachtige God en zijn plannen worden gelaten.
Op dit moment mag het verzoek om bescherming van de Heilige Katholieke Kerk niet terzijde worden geschoven, zodat zij haar rol op de meest efficiënte manier kan vervullen, inclusief haar ministers, priesters en mensen die bij haar acties betrokken zijn, zodat zij nooit de door God aangegeven manier. Het is ook belangrijk om te bidden voor iedereen die predikt, van stad tot stad, van deur tot deur, zodat ze nooit worden aangevallen en dat God hen altijd beschermt in hun heilige werk.
Laatste minuten in de heilige uur meditatie
In deze fase van de meditatie voor het heilige uur is het tijd om te danken; Dit zou een gedrag moeten zijn dat geen christen zou moeten vergeten, omdat het een manier vertegenwoordigt waarop God kan peilen of zijn aanwezigheid werkelijk in jou vlees is geworden, het is waar het individu erkent dat er een werk is verspreid of uitgebreid in de wereld , die vol zegeningen is voor uw kinderen. Degene die bidt, degene die vraagt, erkent de oneindige goedheid van God.
Entreezang voor meditaties
De enige manier om de glorie van God te bereiken is niet alleen het gebed, de meditatie van het heilige uur, waar onze Heer op een devotionele manier wordt gevraagd, het accepteert ook andere vormen van interventie, zoals gezangen; deze liederen worden met dezelfde ijver geïnterpreteerd als een gebed; Het is nog een manier om Gods zegen te krijgen. Vervolgens presenteren we een toegangslied tot de meditaties van het heilige uur.
Aan uw zijde, wanneer de dag valt, brengen we hulde aan u omdat u ons de kans hebt gegeven om in ons belang te werken, we bieden u vandaag ons harde werk, liefde en opstuwing aan. Bij zonsondergang zetten donkere highlights in, om alle druk het hoofd te bieden. Breng de vogel terug naar zijn nest, Here God, zodat hij in zijn huis nooit ophoudt te bestaan.
gebed allemaal samen
Net zoals het is verheven, een lied dat de reeks ceremonies siert die tot taak en overtuiging hebben om de gezegende God te bereiken, keren we terug om de traditionele manier aan te halen om de mystieke band met onze Heer tot stand te brengen, die het gebed vertegenwoordigt. Vervolgens presenteren we het gebed voor allen samen.
Mijn Vader, we zijn verheugd om u op deze avond een eervolle ceremonie ter ere van u te maken, om te proberen aan uw zijde te staan, uw almachtige persoonlijkheid, bevestigd in de hemel door uw buitengewone manifestaties.
Misschien is er geen georganiseerde vorm van gedrag buiten uw toestemming, maar het ideaal is om ons aan u te binden, mijn Heer. We hebben je nodig om je licht van liefde naar iedereen te projecteren, omdat we het gevoel hebben dat we op de beste plek van de wereld leven.
We moeten allemaal het vuur benaderen om je te kunnen aanbidden, we hebben je nodig om ons te onderwijzen in je liefde, het is essentieel dat we met deze meditaties voor het heilige uur proberen aan je zijde te staan. Laten we onszelf toestaan, feestvreugde voelen, smeken, zwijgen, zwijgen, we eisen alleen om te verzoeken aanwezig te zijn en van je te houden. Help ons, met uw onvoorwaardelijke steun, we moeten uw stem horen, luisteren, die gezegend is, om de hele reis te voltooien.
Omhels ons als uw dierbaren, voor altijd, wij willen degenen zijn die getuigenissen ondertekenen van uw heilige liefde, verspreid en in overvloed uitgestort. Mijn Goddelijke Vader, met de verhulling van de dag, bieden wij u onze borst vol liefde voor u aan, al ons vermogen om van u te houden.
In uw overweging, is om ons onvoorwaardelijk lief te hebben en ons te helpen. Oh God, almachtig, beweeg ons hele bestaan om u voor eeuwig met glorie te vullen. Amen.
gebod van liefde
We hebben verduidelijkt dat er veel manieren zijn om verbanden te leggen met de goddelijkheid, de traditionele, zo houden we vol, is bidden, bidden; maar er zijn ook liederen, ceremonies en andere. Vervolgens belichten we in de meditaties voor het heilige uur verschillende lezingen waarvan de inhoud ook een enorme brug vormt om de genade van God te bereiken, deze zijn te vinden in de heilige geschriften.
Heb lief zoals Jezus van ons houdt
Zo manifesteer ik mij, zij moeten elkaar liefhebben, zoals ik heb gepredikt en ikzelf van hen heb gehouden, voor de eeuwigheid. De liefde die hij die zich opofferde voor zijn verwanten is indrukwekkend.
Je geniet van mijn genegenheid, als je doet wat ik beveel voor jou, noem ik je niet mijn kudde, omdat de kudden zich niet bewust zijn van hun mentor. Ik noem ze mijn metgezellen en ik heb absoluut vertrouwen in hen en laat ze de geneugten van de mysteries van het leven voelen.
Verspreid de gevolgen van onze relatie over de hele wereld en verspreid het goddelijke woord, want de zegeningen die werden verleend, het is mijn Vader die ze heeft gegeven. Vergeet niet, het is een heilige, goddelijke orde, onderdeel van de ingewanden van onze God de Vader, heb elkaar lief.” Johannes (15, 10-16).
met een liefde dat het dient
Jezus verzamelde zich rond de tafel en zei tegen zijn discipelen: jullie hebben mij als je Gids en Meester beschouwd, maar toch heb ik jullie gediend door je voeten schoon te maken. Volg dit voorbeeld van dienstbaarheid, oefen het onder elkaar en laat zien dat je mijn leringen hebt begrepen. (Joh. 13,13-17).
zang
Een andere tekst die we niet over het hoofd mogen zien als we verwijzen naar meditaties voor het heilige uur, verwijst naar de mandaten of bevelen uitgevaardigd door Onze-Lieve-Heer God, verwijzend naar verschillende onderwerpen; in dit geval gaan we verwijzen naar de aanwijzingen die wijzen op het belang van het bestaan van liefde tussen mensen. Zegt het.
Door elkaar als broeders lief te hebben, houden we ook van God in zijn oneindige genade, die zijn naaste haat, God niet liefheeft en daarom geen toewijding kan hebben. Het kruisteken symboliseert precies hoe je al je medemensen liefdevol kunt omarmen.
Doe dit het is een herdenking van mij
Op deze momenten gaan we erop wijzen dat de meditatie voor het heilige uur, niet alleen als een nieuw feit, de liederen toevoegt om de zegen van God te bereiken, een andere manier om hetzelfde doel te bereiken, is door het uitvoeren van bepaalde ceremonies die kunnen worden vind in het heilige boek de Bijbel, in de psalmen Lukas (22, 14-20).
Klaar om te eten, nam Jezus het brood en verdeelde het onder zijn naaste volgelingen, terwijl hij de volgende woorden zei: Dit is het deel van mijn lichaam en het zal ter ere van hem worden uitgedeeld.
Toen, kijkend naar het glas wijn, nam hij het en voegde het volgende toe: hier bewaar ik in deze kelk de essentie van mijn bloed, dat een nieuwe vorm van vereniging tussen mensen veronderstelt en het zal worden vergoten om jullie allemaal te redden, van de zonden dat je hebt gepleegd
Nadat de vorige lezingen zijn gelezen, geïnterpreteerd en geïnternaliseerd, alle mensen die deelnemen aan de ceremonie, die deel uitmaakt van de meditaties voor het heilige uur; ze moeten de volgende zin reciteren: Heer, mijn Vader, mijn God.
Meditaties voor tussentijdse heilige uren
De wegen van God blijven diversifiëren, in de vorige paragraaf hebben we het gehad over de ceremoniële lezingen, waarin God wijst op het belang van zijn offer, ten gunste van de mensheid. In dit geval bedoelen we dat in het aanbod van wegen of wegen die bestaan om God te bereiken, er ook de beoefening van de sacramenten is.
Maar deze sacramenten, die... Jezus als erfenis achtergelaten, hebben ze een basisfactor, een gemeenschappelijke noemer die ze met elkaar verweeft, om ze in de praktijk te kunnen brengen; dat katalytische element is liefde. Het is de liefde die van de zoon van God zelf komt, wanneer je zijn kruisiging en zijn vergoten bloed accepteert, en een symbool wordt dat de redding van de zondige mensheid markeert.
Het is vanuit liefde dat een poging wordt gedaan om een einde te maken aan de ontberingen van de mens, bijvoorbeeld om honger uit te bannen, uit te bannen, en het is daar waar de daad van liefde die de Messias kenmerkte wordt gepresenteerd, door brood en wijn uit te delen. Het offer van de zoon van God, een gebaar van oneindige liefde, verzegelt de echte, definitieve mogelijkheid om weg te gaan, de zonde uit het leven te marginaliseren; dit gebeurt alleen als de mens zich voedt met de liefde van God. Hij keert zich af van het kwaad en verheugt zich in de eeuwige goedheid van onze Heer.
zang
Zoals opgemerkt in de vorige tekst symboliseert het ceremonieel van de sacramenten de erfenis die de zoon van God voor de mens heeft nagelaten, het is door liefde dat de mens een leven opbouwt uit de zonde en op een veilige doorgang naar het eeuwige leven. bij deze gelegenheid keren we terug om de liederen aan te duiden in dit proces van meditatie voor het heilige uur; Het gebruik van dit instrument, zingen, stelt ons in staat om niet alleen onszelf en onze naaste lief te hebben, maar ook het werk van God.
Voor de liefde van God eisen we dat je liefhebt, laat niets je beïnvloeden, het belangrijkste is dat onze Heer je roept om lief te hebben, daarom je naaste lief te hebben zonder onderscheid, als jezelf, en met het goede te werken voor iedereen die lijdt, altijd liefde aanbiedend aan de nederigen, de arme man, de immigrant en de vluchteling, moet niet ophouden hen liefde te bieden.
Het belangrijkste is niet
Moge God me vinden, want je bent altijd in mijn wegen. Moge hij je aanroepen, want je bent altijd in mijn essentie eeuwig geschreven. Dat ik je naam roep op een moment dat ik me uitgeput voel, omdat je elk woord in me fluistert. Mogen mijn plannen de jouwe zijn, aangezien je licht bent en mijn toekomst leidt. Dat ik u kan interpreteren, aangezien u mijn steun in moeilijkheden bent.
Druk mij van uw majesteit met wijsheid uit, u bent het die al mijn beslissingen en gedachten leidt. Dat ik je hermetisch bewaar omdat ik in je ondergedompeld ben. Dat ik u met heel mijn ziel aanbid, is niet vreemd, want u bent mijn Heer, die alle liefde verkiest, ondanks dat u een zondaar bent.
De motivatie die je genereert, omdat je de kracht bent die me aanmoedigt om tegen alle moeilijkheden te vechten; Het is niet belangrijk om tegen je te schreeuwen, aangezien je in het diepst van mijn wezen bent, van mijn stilte, erin, vind ik je zeker.
Dankzegging
Reeds op dit moment van de meditaties voor het heilige uur, moeten de parochianen, vanuit hun positie ten opzichte van het goede, totaal anti-zonde, de gunsten bedanken die hen door goddelijke majesteit zijn verleend. Vervolgens zullen we zien hoe de goddelijke genade van God, de Vader, zich manifesteert.
We danken U mijn God, dat U ons beschermt en ons van de zonde isoleert, we danken U dat U ons te eten en te drinken geeft en ons toestaat het sacrament van de communie te vieren. We waarderen alle tijd en ruimte die je ons in je stage voor het aardse leven hebt gegeven, om van daaruit deze immense liefde te ontwikkelen die ons voor jou omarmt.
We danken je voor deze meditatieceremonie op een heilig uur, omdat we je hierdoor kunnen bereiken, aan je zijde kunnen staan, oh mijn God. We waarderen uw offer omdat het laat zien wat uw kruisiging symboliseert, uw bloed. Wij danken U Heer, voor uw onbeperkte liefde die geen onderscheid maakt tussen zielen.
Wij danken U, Heer, dat u ons helpt onze zonden te reinigen en in staat bent om onze agressors te vergeven; We waarderen mijn Heer, uw nederigheid, door uzelf aan ons te presenteren als een meer, ons het ware pad te tonen. Wij danken U mijn God.
Reeds binnen het laatste proces dat de meditatie voor het heilige uur inhoudt, met grote vurigheid jegens onze hemelse Vader, met al het geloof dat hij maakte, die we in ons hart koesteren, moet men zeer geconcentreerd en oprecht bidden, een van onze vaders . Als u geïnteresseerd bent in dit onderwerp, raden we u aan het volgende artikel te lezen: Noveen tot Padre Pio
getuigenissen
De volgende verhalen die hierna zullen worden ontwikkeld, maken geen deel uit van de structuur van de meditatie voor het heilige uur, maar ze vormen een middel, een kanaal om waar te nemen via de verhalen, opmerkingen en getuigenissen met betrekking tot de aanwezigheid en de actie van Gods genade. We achten het relevant om situaties op te helderen die bij het zien van een waarnemer twijfels of onzekerheden kunnen veroorzaken over de aanwezigheid van God in ons leven.
Dit werk over meditaties voor het heilige uur heeft een vrij breed scala aan manieren en middelen aan het licht gebracht waarmee wij stervelingen Gods wil kunnen bereiken en verdienen; gebed is de snelste manier om dit te doen, maar er zijn ook religieuze lofliederen voor onze God, heilige lezingen over de verschillende ceremonies, directe erfenis van de leer van de zoon van God, of gewoon zijn goddelijke welwillendheid bedanken.
Maar wat we duidelijk moeten maken, is dat in alle daden van de mens, waar de christelijke deugden aanwezig zijn, allemaal gericht zijn op persoonlijk en collectief goed, afstand markerend van het zondige, het gemene, het oneerlijke, demonische; het presenteert onverbiddelijk het stralende licht van onze Schepper-Vader, oriënteert, wijst op de juiste weg naar de definitieve verlossing van de mens.
Misschien bent u geen volmaakte toegewijde, een vaste bezoeker van de belangrijkste religieuze liturgische ceremonies zoals de Eucharistie of biecht, maar als uw gedrag wordt geladen met deugdzame principes die door de goddelijke majesteit zijn geordend, bent u op de goede weg, waar uw vriendelijkheid, naastenliefde, barmhartigheid, nederigheid, gedreven door oprechte liefde voor uw naaste, dit zal ongetwijfeld leiden tot het eeuwige leven.
het ene nummer voor het andere
Het volgende verhaal heeft als historische context de periode tussen 1940 en 1945, de datum waarop de zogenaamde Tweede Wereldoorlog werd uitgevochten. Deze confrontatie is een van de belangrijkste in de geschiedenis, niet alleen vanwege het aantal doden in het gewapende conflict, maar ook vanwege het aantal landen dat aan het conflict heeft deelgenomen. Bovendien had de Tweede Wereldoorlog nog een andere voorwaarde, het was een confrontatie tussen filosofische modellen van het concipiëren van het leven.
Ja, de wereld werd verscheurd tussen een manier om staten, het openbare leven, burgerschap te organiseren, de fundamentele vrijheden van de mens te ontkennen en de suprematie van de ene raciale groep over de andere te accepteren en zijn tegenhanger, voorstander van een reeks burgervrijheden die worden beschermd in een democratisch klimaat en openbare en individuele vrijheden, die gelijke rechten voor iedereen bevorderden, zonder enige raciale, politieke, economische of sociale conditionering.
In dit kader verschijnen anekdotes, verhalen, vertellingen die, zonder op te houden een gevolg te zijn van het aangegeven conflict, een grote rijkdom aan spiritualiteit uitdrukken, zelfs te midden van zo'n vraatzuchtig en meedogenloos conflict. Het verhaal dat we hierna gaan bespreken, vertelt het leven en offer van een priester van Poolse afkomst genaamd Maximiliaan Kolbe, opgesloten door het nazisme in een van de beroemdste concentratiekampen, Auschwitz.
Dit gebeurde in 1941, in Europa, op een dag had een van de metgezellen het idee om te proberen te ontsnappen, de nazi-officier die de leiding had over het opsluitingscentrum, overstuur door het feit; als vergelding besloot hij 10 van zijn celgenoten ter dood te veroordelen. Onder de geselecteerden was er een die meerdere kinderen en een vrouw had.
Kolbe dat hij niet tot de uitverkorenen behoorde, aangezien zijn metgezel met die familieaanklacht ter dood was veroordeeld, stelde hij de Duitse officier voor om de positie van de metgezel voor hem te veranderen; De woedende officier accepteerde, maar veranderde de methode van het afslachten van de gevangenen en veroordeelde hen tot de dood door uithongering, en ging vervolgens verder met zo'n afschuwelijke taak.
Tot verbazing van de cipier, alles behalve... Kolbe, de tijd verstreek en hij bleef rechtop en met enige adem, ondanks het samenleven met de lijken van zijn metgezellen; totdat de nazi geïrriteerd raakte omdat hij niet stierf, besloot hij hem een dodelijke injectie te geven.
De actie die tot de dood leidde Maximiliaan Kolbe, werd beschouwd als een gebaar dat hem zijn heiligheid opleverde, werd bepaald door John Paul II in 1982 was deze erkenning destijds controversieel, met het argument dat de Heilige Vader zou hebben gehandeld met een soort patriottische solidariteit aangezien beide dezelfde Poolse nationaliteit hadden.
De koning wilde de daden van Christus niet imiteren
In 987 na Christus werd in Frankrijk een koning genaamd Robert gekroond, zijn belangrijkste kenmerk was zijn diep christelijk geloof en zijn beleden toewijding aan de eucharistie, zijn ijver was zo duidelijk dat hij zelf, met zijn eigen handen, het altaar voor de massa organiseerde ; Het nieuws verspreidde zich snel over zijn gepassioneerde religieuze neigingen.
Dit feit werd geïnterpreteerd als een gebaar van zwakte van de kant van zijn vijanden, die samenspanden en een opstand organiseerden om hem uit de macht te verwijderen. Koning Roberto brak de opstand af en arresteerde de schuldigen.
De personages die deelnamen aan de samenzwering werden ter dood veroordeeld, vanwege hun algemeen erkende voornemen om de koning te willen verslaan; Met het oog op de opstandelingen stuurde de koning hen een priester om hun het christelijke sacrament van de communie aan te bieden.
Op de dag van zijn executie waren veel familieleden en vrienden van de veroordeelden aanwezig in het paleis om de vorst te smeken de ongehoorzame te vergeven, maar de adviseurs adviseerden hem zijn positie te handhaven en het vonnis niet in te trekken, omdat om dit te doen zou een duidelijk teken van zwakte zijn; de koning luisterde naar hen, ondanks de gebeden en smeekbeden van de familieleden van de samenzweerders.
Het is dan, wanneer een zeer nederige oude vrouw verschijnt, de vorst nadert en op een zeer kalme maar stevige toon zegt:
Mijn koning, u hebt een afgezant van Christus gestuurd zodat de gevangenen de communie konden ontvangen, en zij, voor God de Vader, zijn al vergeven, waarom plaatst u uzelf niet in dezelfde geest als onze hemelse Vader en vergeeft u niet?
Koning Robert mediteert er voor de kracht van de woorden van de oude vrouw over en voordat zijn volk vergeving voor iedereen decreteert, en vraagt dat ze nooit mogen stoppen met het ontvangen van het lichaam en bloed van onze hemelse Vader, omdat dit hen zal verdrijven. kwaad en alle prikkels van de duivel.
De filantropische actie van koning Robert werd toegejuicht door de hele menigte die het plein voor het paleis vulde, en de roem en populariteit van de vorst verspreidde zich over de regio en regeerde lange tijd met de aanvaarding van de meerderheid.
het kruis omarmd
Een heel jonge jongen ging door veel persoonlijke problemen, hij voelde dat hij geen uitweg had, te midden van zijn wanhoop, die hem ertoe bracht zeer tragische beslissingen te nemen, hij vraagt God op de volgende manier:
O mijn God, help mij het gewicht van mijn kruis te dragen, het is zo zwaar, dat ik het niet kan dragen.
De Heer antwoordde:
Als dat is wat je voelt, dat het te groot, superieur of zwaar is, voor je kracht, doe dan iets heel praktisch, ga naar die kamer en laat het daar achter, leg het neer en als je je goed voelt, met genoeg energie, kies dan het kruis van uw voorkeur.
De woorden van onze Heer hadden onmiddellijk effect, de jonge man begon zich beter te voelen, opgelucht en ervoer het gevoel dat zijn problemen niet langer het invaliderende gewicht hadden dat hij voelde.
Een Iraakse soldaat komt het kloosterleven binnen
Het verhaal verwijst naar het leven van een man van Iraakse afkomst, die besluit een militaire carrière te omarmen, dat gebeurt terwijl 1984 verstrijkt; dit personage nam zijn rol met integriteit en verantwoordelijkheid op zich en bleef meer dan vier jaar in het leger.
Hoewel zijn optreden best goed was, voelde hij dat er iets ontbrak en dat maakte hem ongelukkig. Op een dag, zonder enige verwijzing te geven, verlaat hij zijn militaire loopbaan en zoekt hij zijn toevlucht in de bescherming die het gebed hem bood; Blijkbaar werd hij een fervent lid van een religieuze familie en vond zo het langverwachte geluk.
Als je ons artikel leuk vond, nodigen we je uit om meer interessante onderwerpen in de blog te bekijken, zoals: Psalm 23 van de katholieke bijbel