Communistisch Partijmanifest Alles over het boek!

In deze sectie zullen we een overzicht geven van de manifest van de communistische partij, een zeer belangrijk en invloedrijk document in de hedendaagse wereldgeschiedenis. Blijf bij ons!

het-communistisch-manifest 1

Het manifest in zijn Duitse versie

Inleiding tot het Communistisch Manifest

Ongeacht hun ideologie of politieke denkwijze, iedereen zou het erover eens zijn dat de manifest van de communistische partij Het is een van de belangrijkste politieke allianties in de hele geschiedenis en een essentieel element om de tweede helft van de XNUMXe en de XNUMXe eeuw te begrijpen.

dankzij manifest van de communistische partij, was de hele ontwikkeling van ideeën zoals communisme, socialisme of marxisme bekend. Allemaal, toegepast op verschillende sociaal-politieke en economische gebieden of studiegebieden, hebben ze door hun benaderingen geholpen om de werkelijkheid later te definiëren.

In het jaar 1847 overtuigde een van de hoge vertegenwoordigers van de toenmalige communistische organisatie aan de zijde van Europa een paar vooraanstaande filosofen om binnen te komen en toen ze eenmaal hadden ingestemd, kregen ze de taak om een ​​manifest te schrijven met de belangrijkste ideeën van het communisme .

Als resultaat van de toewijzing van de taak werd een drieëntwintig pagina's tellend pamflet van de Liga van Communisten verkregen. Dit document werd gepubliceerd op 21 februari 1848 in Londen, gemaakt door Karl Marx en Friedrich Engels.

Inhoudsopgave communistisch manifest

Dit schrijvende, ook wel document-programma van het wetenschappelijk communisme genoemd, manifest van de communistische partij, Lenin meent dat het met grote helderheid en genialiteit is geschreven, een nieuwe opvatting van de wereld wordt geschetst; een consistent materialisme, dat het domein van het sociale leven omvat.

Dialectiek als de diepste en meest algemene ontwikkelingsleer; de theorie van de klassenstrijd en de wereldhistorische revolutionaire rol van het proletariaat, de schepper van de nieuwe communistische samenleving. Voor Stalin is dit manifest "het lied der liederen van het marxisme".

In de jaren 1880 nam de invloed van Marx' denken onder de arbeiderspartijen toe en de verspreiding van het zogenaamde handboek van de communisten verspreidde zich over de hele wereld.

De belangstelling voor Marx' werk nam toe en groeide door zijn rol in de Internationale Arbeidersvereniging tussen 1864 en 1872 en door de opkomst van twee arbeiderspartijen in Duitsland, opgericht door leden van de Liga van Communisten. Marx werd beschouwd als een subversieve leider, gevreesd door regeringen vanwege zijn verdediging van de Commune van Parijs.

Engels schreef een nieuw voorwoord om de tekst bij te werken in de nasleep van de revolutionaire bewegingen van 1848, hoewel het niet legaal werd verspreid. In deze periode zijn er maar liefst negen edities in zes talen verschenen. Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in het volgende artikel over: hedendaagse literatuur.

Hoofdstukken van het communistische manifest

El manifest van de communistische partij Het bestaat uit vier hoofdstukken: 1) De bourgeoisie en het proletariaat; 2) De proletariërs en de communisten; 3) socialistische en communistische literatuur; 4) De relaties van de communisten met de verschillende oppositiepartijen.

het-communistische-manifest

Hoofdstuk I: De bourgeoisie en de proletariërs

Het idee van Marx en Engels geeft een korte benadering van de historische verandering van de slavenmaatschappij voor de feodale, de klassenstrijd als de fundamentele wet van de ontwikkeling van alle antagonistische samenlevingen en de feodale voor de kapitalist.

Bovendien analyseren ze de oorzaken van de onvermijdelijke ineenstorting van het kapitalisme, vanwege de kracht van zijn onverzoenlijke interne tegenstellingen en hechten ze belang aan het uiteindelijke doel van de arbeidersklasse: het communisme.

De ondergang van de bourgeoisie en de triomf van het proletariaat, schrijven Marx en Engels, zijn 'even onvermijdelijk'. Ze presenteren een soort confrontatie: het proletariaat moet de bourgeoisie verdringen, die een economisch systeem heeft voortgebracht dat de samenleving verstikt.

Het is vermeldenswaard dat, zonder twijfel en opnieuw bevestigend wat al is geschreven, een van de sterke punten van het communisme het idee van strijd tussen de bourgeoisie en het proletariaat is. Het moet worden bevestigd dat het proletariaat in deze strijd een einde moet maken aan de bourgeoisie, die een economisch systeem heeft gecreëerd dat de samenleving verstikt.

El manifest van de communistische partij legt de basis en beveelt aan dat ze hiervoor een revolutie moeten doorvoeren die eindigt met het gevestigde systeem en zo in staat zijn om een ​​communistische regering te creëren die het proletariaat behandelt zoals het verdient.

Hoofdstuk II: De proletariërs en de communisten

Dit hoofdstuk richt zich op het uitleggen van de fundamenten van de rol van de Communistische Partij, als een onafscheidelijke formatie van de arbeidersklasse en haar voorhoede, evenals op de beschrijving en presentatie van het programma van de Communistische Partij. Het fundamentele doel van het door de communisten gevolgde strijdprogramma is:

  • Het verdwijnen van de particuliere eigendom over de productiemiddelen en het opleggen van maatschappelijk eigendom, waarop alle mogelijkheden voor de vrije ontwikkeling van het individu en de bloei van cultuur en wetenschap zullen worden geopend.
  • Economisch-sociale relaties zullen alleen tot stand komen door de communistische revolutie, die een radicale verandering in het sociale bestaan ​​en in het bewustzijn van de mens veroorzaakt.

Lenin zei ook dat in het manifest het ingrediënt wordt gevonden van “een van de meest opvallende en belangrijke ideeën van het marxisme over het probleem van de staat, namelijk de dictatuur van het proletariaat. De eerste stap van de arbeidersrevolutie, schrijven Marx en Engels, is de bekering van het proletariaat tot een heersende klasse.

Hoofdstuk III: Socialistische en communistische literatuur

In dit hoofdstuk is er een diepgaande kritiek op de verschillende socialistische, niet-proletarische manifestaties en stromingen die naast elkaar bestonden voordat het communistische manifest werd geschreven en tijdens de periode waarin het werd geschreven en opgesteld.

Hoofdstuk IV: De relaties van de communisten met de verschillende oppositiepartijen

In dit laatste hoofdstuk van het manifest kunnen we de basis vinden van de strategie en tactiek van de Communistische Partij. Het geeft aan dat de communisten zonder enige twijfel elke revolutionaire beweging steunen die gericht is tegen het bestaande politieke en sociale regime, zelfs de onvoorwaardelijke strijd tegen de bourgeoisie en tegen het feodalisme.

De communisten vergeten echter nooit de fundamentele vraag: onder de arbeiders een zuiver geweten vormen over de repressieve oppositie van het proletariaat en de bourgeoisie.

Zoekend in elke hoek waar het zou kunnen ontstaan, de unie en eenwording van de democratische krachten van alle landen, verklaren de communisten luidkeels dat hun doelstellingen alleen kunnen worden bereikt door de omverwerping met geweld van het hele bestaande regime tot op de dag van vandaag.

In de zin of oproep waarmee het communistische manifest eindigt: "Proletariërs aller landen: verenigt u!", wordt het internationale karakter van de communistische beweging verkondigd.

De triomf van het socialisme in de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken - USSR, geleid door de Lenin-Stalin-partij, bracht de grote triomf met zich mee van de ideeën die Marx en Engels in dit manifest, handboek en gids voor de communistische revolutie uiteenzetten.

De houding van de communisten tegenover andere oppositiepartijen

Aangezien dit het onderliggende thema van het hoofdstuk is, zal hieronder een mening of standpunt worden gegeven: Als er een dictatuur van het proletariaat wordt geïnstalleerd, zal het niet mogelijk zijn om een ​​andere partij te vinden dan de communist, aangezien er geen openheid is voor een idee dat verschilt van het idee dat door de partij is opgesteld, dat wil zeggen, hoewel het proletariaat een revolutie heeft uitgevoerd om de vorige regering en haar systeem kwijt te raken, zal er, zodra het communisme eenmaal is gevestigd, geen andere regeringsvorm zijn.

het-communistisch-manifest 2.

Marx en Engels

Belangrijkste ideeën van het Communistisch Manifest

Aangezien een overzicht van de hoofdstukken van zo'n belangrijke verhandeling is gemaakt, kunnen we benadrukken en samenvatten dat een van de belangrijkste punten van dit boek ongetwijfeld de ideologie is die erin is gehuisvest, zijnde Marx' eigen gedachten, de gedachten die in dit boek tot uiting kwamen. . De belangrijkste ideeën van het werk en dus van het marxistische denken zijn:

  • De samenleving die in elk land bestaat, is gegeven of ingekaderd in de productiewijze van dat land, dat wil zeggen, zijn sociale relaties zijn afgeleid van zijn economische relaties.
  • De sociale klassen die ontstaan ​​na de integratie van een sociaal-economisch model gebaseerd op handel zijn vrij ongelijk, waardoor de macht in handen komt van een zeer kleine groep, terwijl de grote massa wordt uitgebuit, aangezien de eerste eigenaar is van de productiemiddelen, zelfs wanneer de tweede werkt ze.
  • Particuliere eigendommen zullen worden geëlimineerd als het proletariaat zichzelf organiseert om te strijden voor zijn rechten en een echte revolutie door te voeren die een einde maakt aan het gevestigde sociaaleconomische systeem om het communistische model te bereiken, waarin iedereen gelijk ontvangt. Dit zal het einde van de heerschappij van de bourgeoisie beëindigen.

In het begin, toen Marx zijn theorie uitlegde, had hij de bourgeoisie nodig en die moest een veilige bondgenoot zijn, omdat hij als eigenaar van de productiemiddelen en dus van de economische macht hun hulp nodig had om een ​​revolutie teweeg te brengen die eindigen met de Europese regeringen, waar de monarchieën en de adel alle macht hadden.

Het betekent dus dat, hoewel we aanvankelijk een unie van het proletariaat en de bourgeoisie zullen vinden om een ​​einde te maken aan een vooraf vastgesteld systeem dat geen van hen ten goede kwam, het hen later duidelijk werd geopenbaard wat de betrekkingen tussen de een en de ander zouden moeten zijn, hun rug toekeren om eindelijk een echte communistische regering te creëren.

communistische literatuur

Zoals normaal is in alle politieke gedachten of elke andere trend van smaken en voorkeuren in het leven, zal de communistische ideologie een groot aantal aanhangers vinden. Deze zullen hun eigen literatuur creëren met ideeën van Marx en later Engels.

In tegenstelling tot andere gevallen was deze literatuur tot het midden van de Tweede Wereldoorlog zeer overvloedig aanwezig in Europa en de VS, moment waarop het communisme als een groter kwaad werd gezien. Tot die tijd zullen we een groot literatuuroverzicht vinden dat zal proberen de verschillende economische systemen uit te leggen die door de eeuwen heen hebben bestaan ​​en hoe dit moment in de geschiedenis is bereikt.

De tegenstanders van het communistische manifest

In plaats van te bespreken of marxistische doeleinden wenselijk zijn, zullen we alleen laten zien hoe zijn conclusies onverenigbaar zijn met zowel zijn eigen premissen als met de empirische realiteit.

Er zal geen melding worden gemaakt van het historische falen van marxistische projecten, zonder excuses te maken zoals "het was geen echt socialisme". We zullen de essentiële pijlers aanvallen om een ​​economische theorie «marxistisch» te beschouwen: zonder ze te ondersteunen, heeft het geen zin om jezelf marxist te noemen, behalve pure nostalgie (wat niet strikt wordt begrepen).

1. Theorie van lonen

Er moet rekening worden gehouden met het belang of men denkt dat het kapitalisme de neiging heeft in te storten vanwege zijn loontheorie. Dat wil zeggen, het marxisme als economische theorie is gebaseerd op de volgende fout: "Marx dacht dat arbeiders in het kapitalisme alleen genoeg loon zouden krijgen om de meest elementaire levensbehoeften te dekken."

Marx legde uit waarom hij dit proces onvermijdelijk achtte. Het kapitalisme zal noodzakelijkerwijs, met lonen, zijn eigen vernietiging veroorzaken zijn anti-wetenschappelijke houding: in plaats van tot zijn conclusies en analyse te komen, kwam Marx tot de conclusie die het beste bij zijn ideologie paste en pas later twintig jaar op zoek naar een rechtvaardiging daarvoor.

Het idee is duidelijk: elke verbetering in technologie of onderwijs zal altijd meer meerwaarde opleveren, nooit meer salaris. Ondernemers zullen loonsverlagingen onderling gebruiken als wapen om elkaar op te slorpen en kapitaal te concentreren (op de relatie tussen deze en de winstvoet zou een aparte post nodig zijn).

Na verloop van tijd zullen de lonen dalen totdat de minste daling de werknemer zou verhongeren: het bestaansminimum. Zo zal het systeem zelf de arbeiders naar zo'n ellendige situatie leiden dat ze zullen rebelleren en plaats moeten maken voor het socialisme.

Aangezien na zeven decennia sinds het Manifest de lonen waren vermenigvuldigd, oordeelde Lenin dat dit niet betekende dat Marx ongelijk had (niet meer), maar dat het een anomalie was die het gevolg was van de 'super-exploitatie' van de koloniën.

2. Eigendom van de productiemiddelen

Marxisme richt uw wereldbeeld op eigendom van de productiemiddelen (MDP); al het andere is antirevolutionair. De sociaaldemocraat die voorstelt om de nadruk te leggen op inkomens- en vermogensongelijkheid (dat wil zeggen: rijk en arm zeggen in plaats van burgerlijk en proletarisch) wordt van revisionisme beschuldigd.

Als het probleem niet structureel was, zou het kapitalisme aan de basis kunnen worden hervormd en zou de revolutie niet nodig zijn. In plaats van de productiemiddelen te socialiseren, zou het voldoende zijn om hun vruchten te herverdelen.

3. Klassenbelang

In deze paragraaf zal worden verduidelijkt hoe dit een drievoudige fout veronderstelt. Vanuit de economische logica van de speltheorie hebben eigenaren en niet-eigenaren geen objectieve, gemeenschappelijke en vijandige belangen. Laten we eens kijken waarom:

  • Als het belang van de burgerlijke klasse dat van de eigenaren is en het belang van de arbeidersklasse dat van degenen die geen eigenaar zijn, dan kristalliseert de vorige paragraaf hier een duidelijk probleem uit: wat blijft er over van het objectieve belang van de proletarische klasse wanneer de hele wereld kleinburgerlijk is?
  • Als een verburgerlijke arbeider materieel slechter zou leven onder het socialisme, hoezeer hij het ideologisch eerlijker ook vond, welk gemeenschappelijk belang kan de arbeidersaristocratie dan hebben met het proletariaat?
  • Het is mogelijk dat de arbeiders slechter zouden leven onder het socialisme (en het omgekeerde doet zich voor bij bepaalde kleinburgers, zoals de onzekere zelfstandigen), welk antagonisme blijft er als er arbeiders zijn met antirevolutionaire belangen en bourgeoisie met antikapitalistische belangen?

Dit alles onderstreept het voor de hand liggende, de analyse baserend op "eigenaren" en "niet-eigenaren" om te zeggen dat het hervormen van het kapitalisme onmogelijk is, het veroorzaakt alleen maar problemen. In tegenstelling tot praten over arm en rijk, zoals de sociaal-democraten suggereerden (die de harde lijn van het marxisme-leninisme uitroeide, waar ze maar konden).

Alsof dat nog niet genoeg is, zoals José Luis Ferreira opmerkt, geeft het marxisme het concept van klassenstrijd een verkeerd karakter. Uitgaande van zijn foutieve idee van 'belang' vervalt hij in het functionalisme (wat Lenin zelf decennia later zou benadrukken), dat het handig is voor een bepaalde groep om op een bepaalde manier te handelen, wil niet zeggen dat ze dat ook zal doen.

4. Exploitatietheorie

Dezelfde methodologische onhandigheid die de marxisten tot de drie bovenstaande fouten leidde, wordt ook weerspiegeld in hun haat voor de term 'uitbuiting'. We zullen de problemen zien die ontstaan ​​door het te begrijpen als "productie waarin de arbeider niet de volledige vrucht van zijn werk ontvangt" (meerwaarde is het deel dat hij niet ontvangt).

Alvorens hierop in te gaan, is het de moeite waard om te verduidelijken dat Marx altijd over uitbuiting sprak gedwongen. Dat wil zeggen, degene waarin het alternatief voor uitbuiting was om te verhongeren.

Deze 'chantage' is echter een onnodige premisse: als er een basisinkomen zou zijn dat levensonderhoud garandeert, zouden degenen die besluiten te werken, dan de volle vruchten van hun inspanningen ontvangen? Duidelijk niet. De kapitalisten zouden de meerwaarde blijven behouden (volgens het marxistische criterium). Er zou dus sprake zijn van uitbuiting, ook al was het niet gedwongen.

Een andere onware uitspraak draait om het idee van bedrijfsvoering. Veel marxisten geloven dat de ondernemer helemaal niets doet. Grote fout!, zouden de grote Sovjet-economen zoals Nikolai Boecharin erop wijzen. Het neemt risico's, wijst kapitaal toe en organiseert arbeiders. Dat is zijn bijdrage aan de productie.

Een comité van arbeiders kan ervoor zorgen (hoewel dit hun productiviteit zou verminderen), maar het is essentieel dat iemand als ondernemer optreedt. Marx noemt hem geen uitbuiter voor het ontvangen van iets zonder iets bij te dragen, maar voor het houden van wat anderen bijdragen (naast wat hij bijdraagt). Subtiel verschil. Als je dit artikel leuk vond, nodig ik je uit om te bezoeken De stad en de honden Boek van Mario Vargas Llosa.


Wees de eerste om te reageren

Laat je reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

*

*

  1. Verantwoordelijk voor de gegevens: Actualidad Blog
  2. Doel van de gegevens: Controle SPAM, commentaarbeheer.
  3. Legitimatie: uw toestemming
  4. Mededeling van de gegevens: De gegevens worden niet aan derden meegedeeld, behalve op grond van wettelijke verplichting.
  5. Gegevensopslag: database gehost door Occentus Networks (EU)
  6. Rechten: u kunt uw gegevens op elk moment beperken, herstellen en verwijderen.