Zodat u alles wat met de Inca economieVul dit interessante artikel in. Stop niet met lezen! en je zult iets meer leren over deze interessante en oude beschaving van Zuid-Amerika. Hier vindt u informatie die u zeker niet wist.
Inca-economie: organisatie, bases en activiteiten van het rijk
De Inca-economie verwijst naar de productie- en handelssystemen die zijn ontwikkeld door de Quechua-beschaving tijdens het bestaan van het Inca-rijk. Deze economie begon haar ontwikkeling vanaf het jaar 1200 a. C, toen de eerste steden en dorpen ontstonden in het noordkustgebied van het huidige Peru.
In de loop der jaren evolueerden de religieuze centra van de Quechuas tot bevolkte stedelijke centra met woningen, markten en administratieve, politieke en religieuze instanties.
De Inca-economie van deze centra was voornamelijk gebaseerd op de ontwikkeling en controle van grote stukken land die bestemd waren voor de landbouweconomie en het vee. Deze ontwikkeling bereikte zijn hoogtepunt tijdens het bewind van de Inca Pachacutec (1433-1471).
Op deze manier werd tijdens het bewind van Pachacútec de Inca-staat georganiseerd en breidde het rijk zich uit, met de huidige territoria van Peru, Bolivia, Ecuador en een deel van Colombia, Chili en Argentinië.
Organisatie van de Inca-economie
Het is belangrijk om aan te geven dat de Inca-economie niet moet worden geanalyseerd en begrepen volgens de economische concepten die tegenwoordig worden gebruikt.
Om het te begrijpen, moet men daarom uitgaan van een raamwerk van verwantschapsrelaties, dat de leden van een uitgebreide familie verenigde door ritueel vastgelegde verplichtingen. De bases en activiteiten van de economie van het Inca-rijk waren:
Het wederkerigheidssysteem in de Inca-economie
Aan het begin van de uitbreiding van de Inca-nederzettingen werd het gezag niet rechtstreeks uitgeoefend, maar werd het uitgevoerd door wederkerigheid en minka (wat zich vertaalt als "iemand smeken me te helpen door iets te beloven"). Wederkerigheid maakte een uitwisseling mogelijk op basis van de voordelen van werk, die werd georganiseerd door middel van verwantschapsrelaties. Daarom hing rijkdom af van het werk dat beschikbaar was voor een gemeenschap en niet van de hoeveelheid goederen die door een bepaald individu werden verzameld.
In dit verband beschrijven de onderzoekers twee verdiepingen van wederkerigheid: de collectiviteit verenigd door verwantschapsbanden en de Inca-staat omringd door een militair en administratief apparaat dat begunstigd wordt door de diensten van zijn onderdanen, wiens overschotten werden herverdeeld.
Hoe wederkerigheid werd bereikt
Het systeem van wederkerigheid van de Inca's is bereikt door de volgende stappen te volgen: Ten eerste bood de Inca Pachacútec, in ontmoetingen met de heren van naburige steden, hoeveelheden eten, drinken en muziek aan, evenals een ruilhandel van vrouwen om verwantschap tot stand te brengen.
Ten tweede formuleerde de Inca de 'vraag' die bestond uit de vraag naar de aanleg van reservoirs. Een tweede "petitie" stond andere regelingen toe om de voedselwinkels te vullen. In de derde en laatste plaats accepteerden de heren van de naburige steden de "vrijgevigheid" van Pachacútec en accepteerden de eisen van de Inca's.
Naarmate er nieuwe veroveringen werden gedaan, nam het aantal steden en adellijke heren dat zich via wederzijdse banden bij het rijk aansloot toe, wat resulteerde in een grote beroepsbevolking.
Inca-economie en de bouw van administratieve centra
Naarmate de groei van het Inca-rijk toenam, ondervonden de heersers bepaalde wederkerigheidsproblemen, die hun economische plannen vertraagden.
Om het probleem te verminderen, werden door het hele rijk administratieve centra gebouwd, waar de heren van de regio belangrijke regeringsfiguren ontmoetten; op deze manier kon aan de riten en vereisten van wederkerigheid worden voldaan.
De belangrijkste van deze centra, vanwege het grote aantal deposito's, was Huánuco Pampa. In veel geconserveerde documenten zijn opmerkelijke verwijzingen gevonden naar de hoeveelheid gewassen en inputs die bestemd zijn voor Huánuco Pampa.
Werksystemen in de Inca-economie: de minca, de ayni en de mita
Munt
Het was een werkregeling die bedoeld was om een gemeenschappelijke behoefte te bevredigen die betrekking had op wederzijdse, toegewijde en complementaire relaties. Een voorbeeld van dit systeem was het binnenhalen van de oogst van een familiegroep met onmiddellijke terugkeer, wat in de toekomst een stevige maaltijd of een wederzijdse verbintenis zou kunnen zijn.
Tegelijkertijd
Aynis waren de voordelen die elk lid van de groep van de anderen kon claimen en die later moesten worden teruggegeven. Ze werden over het algemeen geassocieerd met de teelt van het land en de verzorging van het vee.
Mita
Het is ploegenarbeid die voor perioden wordt verricht. De arbeiders verlieten hun gemeenschappen van herkomst en werden overgebracht naar andere regio's om de gevraagde verplichtingen na te komen, die verband hielden met de productie van herverdeelbare goederen.
De drie houders: de Inca, de zon en het volk
Ze hadden een heel ander concept van eigendom dan tegenwoordig, wat een andere manier van landverdeling impliceerde. De kronieken spreken over het land van de Inca's, de zon en de mensen.
Het land van de Inca's bestond door het hele rijk. De werken werden uitgevoerd door de lokale bevolking en het voordeel van deze gronden werd geleverd aan staatsdeposito's. Ondertussen werd wat bestemd was voor de zon gebruikt om de hele religieuze structuur van de staat te behouden, evenals culten, priesters en tempels.
Ten slotte werd wat de stad produceerde naar evenredigheid verdeeld over alle inwoners. De verdeling van het product van het land werd uitgevoerd volgens de maateenheid die mol wordt genoemd. Het was een vast aantal producten. Eén mol zorgde voor een volwassen mannetje, en toen een paar werd gevormd, kreeg het vrouwtje de helft.
inca landbouw
Landbouw was de belangrijkste economische activiteit van de Inca's, die andere precolumbiaanse beschavingen in deze taak ver overtrof. Ze staan bekend om hun indrukwekkende ontwikkelingen van getrapte terrassen voor de teelt, die tientallen meters breed en tot 1500 meter lang kunnen zijn.
Deze terrassen werden gebouwd op soms ontoegankelijke plaatsen, zoals steile berghellingen, om later met aarde te worden opgevuld, waardoor er nieuwe landbouwgrond ontstond.
vee
Kamelen speelden een zeer belangrijke rol in de ontwikkeling van de Andes-culturen, vooral in de hooglanden, waar de voedselbronnen beperkt waren. Er was niet zo'n nuttig dier in het Andesgebied als de lama, omdat het veelvuldig werd gebruikt.
De twee gedomesticeerde variëteiten waren de lama (Lama glama) en de alpaca (Lama paco). Twee andere wilde soorten waren de vicuña (Lama vicugna) en de guanaco (Lama guanicoe).
Samen met het aan de kust aangeplante katoen vormde de lamawol de vezels om de stof (abasca) te weven, die door de mensen werd gebruikt. Daarentegen werden vicuña- en alpacawol gebruikt om fijner en luxer textiel (cumbi) te maken.
Bovendien had gedehydrateerd en in de zon gedroogd lamavlees het voordeel dat het gemakkelijk kon worden bewaard en opgeslagen in magazijnen.
staat deposito's
Het verkrijgen van een aanzienlijk overschot in de landbouwproductie diende voor herverdeling op staatsniveau en dekte de wederkerigheidsvereisten. Deze inkomsten werden aangehouden in een groot aantal overheidsdeposito's.
De afzettingen bevonden zich in de bronnen van elke provincie en in de stad Cusco. Deze gaven de Inca-regering een opeenstapeling van winstgevende activa die haar macht symboliseerden. Het volgen van dezelfde regels voor gewassen en gewassen was van cruciaal belang voor het succes van deze magazijnen, wat betekent dat er managers waren die wegbleven van de magazijnen die ze beheren.
Op deze manier werd alles in de pakhuizen opgeslagen en ondanks de Spaanse verovering bleven de inheemse mensen de pakhuizen vullen alsof de Inca-regering bestond, aangezien ze ervan uitgaan dat zodra de vrede is hersteld, ze rekening zullen houden met de goederen die tot op heden zijn geproduceerd dat moment.
magazijn opslag
In de magazijnen werd alles overzichtelijk opgeslagen en werd rekening gehouden met de duurzaamheid van de producten. Deze pakhuizen werden meestal gebouwd op de hellingen van heuvels, vooral op hoge, koele en luchtige plaatsen. Ze hadden het uiterlijk van torentjes die in rijen waren gebouwd en gescheiden waren om de verspreiding van vuur in geval van brand te voorkomen.
Hoe de producten op te slaan?
De producten werden zeer zorgvuldig bewaard, wat het mogelijk maakte de rekeningen te registreren in de quipu die de leiding had over de quipucamayoc. De maïs werd zonder kaf bewaard in grote keramische potten, met kleine afgedekte kommen; Aardappelen werden, net als cocabladeren, in rieten manden bewaard, zodat de opgeslagen hoeveelheden gelijkwaardig waren.
Wat de kleding betreft, een bepaald aantal was gebundeld. Gedroogd fruit en gedroogde garnalen zaten in kleine rietzakjes.
Rekenkundig notatiesysteem
De Inca-staat, hoewel hij niet schreef, onderscheidt zich door zijn hoge mate van efficiëntie bij het beheren van de economie. Dit werd bereikt door de ontwikkeling van quipu, een rekenkundig notatiesysteem.
De quipu bestaat uit een hoofdtouw en andere secundaire touwen die eraan hangen. In de laatste werden een reeks knopen gemaakt die de hoeveelheden aanduiden, terwijl de kleuren bepaalde producten of artikelen vertegenwoordigden.
De ambtenaar die de rekeningen bijhield via de quipu heette quipucamayoc. Weinig mensen kenden het beheer van dit systeem, aangezien de leer ervan was voorbehouden aan bepaalde functionarissen en leden van de adel.
Alle informatie die door de quipus werd gegenereerd, werd bewaard in speciale magazijnen in de stad Cuzco. Deze deposito's fungeerden als een gigantisch ministerie van economie.
Economische organisatie in het Inca-rijk
In navolging van de beschrijvingen van de kroniekschrijvers van de zestiende eeuw, geloofde men dat de economische prestaties van de Inca's het resultaat waren van een eerlijke verdeling van hulpbronnen en een overvloedige landbouw- en dierlijke productie.
Op deze manier zou de uitroeiing van armoede en honger zijn bereikt. Tegenwoordig weten we echter dat de Inca-economie alleen kan worden begrepen in de context van verwantschapsrelaties, die leden van een uitgebreide familie met elkaar verbond door middel van ritueel vastgelegde verplichtingen.
De Inca-economie was gebaseerd op een systeem van meerdere correlaties. Dit maakte een uitwisseling mogelijk op basis van de voordelen van arbeid georganiseerd door verwantschapsrelaties.
In Tahuantinsuyo was er geen valuta, geen markt, geen handel, geen eerbetoon, zoals we ze nu kennen. Daarom hangen rijkdom en armoede af van de beroepsbevolking die een gemeenschap heeft en niet van de hoeveelheid activa die een individu verzamelt.
In Andes-termen was een arme man of huaccha - wat in de Quechua-taal 'wees' betekent - iemand die geen ouders had.
Landbouw
Landbouw was de belangrijkste economische activiteit, die werd geïntensiveerd door de toepassing en verbetering van technologie die was geërfd van culturen ervoor.
Een van de meest indrukwekkende uitingen was de bouw van platforms die de uitbreiding van het landbouwgebied mogelijk maakten. Aan de andere kant stelde de uitbreiding van het Tahuantinsuyo-rijk hen in staat over zeer gevarieerde middelen te beschikken; vooral als maïs- en aardappelgewassen.
Land eigenaar
Een concept van eigendom dat heel anders was dan dat van het Westen, wat een andere manier inhield om het land te verdelen. Hoewel de kronieken spreken over de landen van de Inca's, de zon en de mensen, wordt vandaag deze verdeling besproken, omdat ze waarschijnlijk door de veroveraars werden gerechtvaardigd om door te gaan met de toewijzing van de landen aan de Spaanse kroon.
De Inca's ontvingen land van gedomineerde etnische groepen, die vervolgens naar hun panaca gingen. De productie van het "land van de Inca's" diende om degenen die voor het bestuur werkten te voeden en ook voor herverdeling.
De zogenaamde "landen van de zon" werden gebruikt om de tempels en het aan de cultus gewijde personeel te bevoorraden, en het overschot van hun productie was bestemd voor herverdeling.
The Mole
De verdeling van het land werd gemaakt volgens de maateenheid die topo wordt genoemd. Het was geen plot, zoals sommigen denken, maar een aantal producten. Op deze manier zorgde één mol voor een volwassene en dekte het mannetje, en toen een paar werd gevormd, kreeg het vrouwtje de helft.
veehouderij
De lama, de alpaca, de vicuña en de guanaco werden door de Inca's maximaal gebruikt. In het geval van de lama werden zijn vlees, leer, wol en zelfs gedroogde uitwerpselen gebruikt, wat een uitstekende meststof en brandstof was. Ook kamelen waren lastdieren.
De curacas en de rest van de ayllu hebben mogelijk een groep kamelen. Degenen die werden gebruikt in de offers en offers die in de huacas werden grootgebracht.
Ochtendjas
De chaqué of rodeo omvat het omringen van grote gebieden met duizenden mensen en het hoeden van de vicuña's in stenen hokken waar ze in stukken worden gesneden en vervolgens worden vrijgelaten. Het geloof dat de berggoden wilde dieren bezitten, maakte de vicuña tot een heilig dier voor de Inca's. Naar schatting waren er ten tijde van de Tahuantinsuyo ongeveer twee miljoen koppen in de Peruaanse Andes.
De wol werd gebruikt om exclusieve kleding voor de elite te maken. Om de vezels te verkrijgen, organiseerden de Inca's om de drie of vijf jaar vangsten in elk koninkrijk. Archeologische gegevens geven aan dat deze techniek om wilde dieren te vangen werd geërfd van de oude bewoners van de Andes.
Economische Administratie
De door de Inca's aangestelde ambtenaren vormden de bureaucratie die samenwerkte met de organisatie en het bestuur van de staat. Over het algemeen waren het de edelen van Cuzco die de belangrijkste posities bekleedden. Hiervan vallen de volgende op:
El Tocricoc: regionale gouverneur
El Tucuyricuc: lokale inspecteur en bemiddelaar van kleine conflicten.
De Quipucamayoc: specialist in de behandeling van quipus.
Qhapac ñan tocricoc: Bouwer van keizerlijke wegen.
Le Collac camayoc: Beheerder van depot.
de quipu
De quipu was een complex systeem van rekenkundige notatie bestaande uit een hoofdketen en andere zijketens die eraan hingen. In de laatste werd een reeks knopen gemaakt, die de hoeveelheden aanduiden, terwijl de kleuren bepaalde producten of artikelen vertegenwoordigden. De verantwoordelijkheid voor het interpreteren van de quipus berustte bij de quipucamayoc. Deze activiteit was een soort familietraditie, die van vader op zoon werd doorgegeven.
Inca-paden
De Capac Ñan of het grote pad van de Inca's was een netwerk van paden die de hele Tahuantinsuyo doorkruisten. De wegen maakten de overdracht mogelijk van goederen die in verschillende regio's waren geproduceerd dankzij de mita, die naar magazijnen ging voor latere distributie. Evenzo lieten ze de beweging toe van groepen die zich mobiliseerden om de mita uit te voeren. Deze routes werden gebruikt door de chasquis, die verantwoordelijk waren voor het verzenden van berichten door de Tahuantinsuyo.
Als je dit artikel interessant vond, nodigen we je uit om van deze andere te genieten: