Gilgamesj-gedicht: compositie, invloed en meer

El Gilgamesh-gedicht, komt uit een samenvattende vertelling die is gestructureerd onder verzen. Het heeft vijf gedichten, elk op zichzelf staand die worden verteld door middel van Akkadische trekken.

gilgamesh-gedicht-2

Gilgamesh-gedicht

Het is samengesteld op basis van een verhaal van Akkadische oorsprong dat is gestructureerd door verzen. Het is gebaseerd op omstandigheden waarin koning Gilgamesj leefde. Het heeft vijf gedichten die elk autonoom zijn, die op hun beurt samenvattende kenmerken hebben. Daarnaast wordt het beschouwd als het oudste werk dat is ontdekt.

Aan het begin van het Gilgamesj-gedicht wordt de hoofdpersoon beschreven als de willekeurige koning van Uruk. Dus zijn mensen klagen over zijn reacties op de goden omdat ze uitgeput zijn van zijn grote libido, omdat hij zelfs de vrouwen van zijn volk heeft gedwongen om bij hem te zijn.

Na zoveel smeekbeden besluiten de goden om naar de mensen van Gilgamesj te luisteren, dus creëren ze Enkidu, die wordt beschreven als een man met wilde trekken, die de missie heeft om de willekeur van de koning van Uruk te confronteren.

Het merkwaardige van dit verhaal is dat op het moment dat Gilgamesj en Enkidu elkaar ontmoeten, nadat ze de strijd zijn aangegaan, ze vrienden worden en daarna besluiten om een ​​avontuur vol gevaren aan te gaan.

Na de dood van Enkidu

Dit nieuwe avontuur van de koning bracht hem in gevaarlijke situaties. Hij slaagde er zelfs in om Utnapishtim en zijn vrouw te ontmoeten, die de enige overlevenden van de zondvloed waren, wat hen de onsterfelijkheid bracht die Gilgamesj als beloning wenste.

Ondanks zijn moed bij het maken van deze reis slaagt Gilgamesj er niet in om te krijgen wat hij wilde. Wat hem ertoe brengt terug te keren naar Uruk, met het idee dat onsterfelijkheid alleen toebehoort aan de goden en degenen die het willen schenken.

[su_box title="Wie was Gilgamesj?" radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/DP5hvEkWFk4″][/su_box]

Het Gilgamesh-gedicht richt zich op sentimenteel niveau op de pijn die de hoofdpersoon voelde bij het verliezen van zijn grote avonturenvriend. Aan de andere kant is het Gilgamesj-gedicht het eerste literaire werk dat verwijst naar de sterfelijkheid van de mens en op zijn beurt naar de onsterfelijkheid van de goden. Daarnaast heeft het een belangrijke referentie over de universele zondvloed.

Samenstelling en natuurlijkheid van het gedicht

Aan het begin van zijn ontdekking heette het Gilgamesj-gedicht "Hij die de diepten zag" en was het ook bekend onder de naam "Boven alle andere koningen".

[su_note] Het is belangrijk te vermelden dat het Gilgamesj-gedicht is geschreven en gevonden op kleitabletten. Daarom had het kenmerken van spijkerschrift. Er wordt aangenomen dat het tussen 2500 en 2000 voor Christus is gemaakt[/su_note]

Opgemerkt moet worden dat de eerste versie van het gevonden verhaal afkomstig is uit de samenvattende taal. Aan de andere kant heeft het enkele inconsistenties, vanwege de oude en inefficiënte conservering van het materiaal.

Daarnaast is het belangrijk om te weten dat er andere, iets minder oude versies zijn die onder de Akkadische en Hettitische talen worden behandeld. Vanwege de oude aard van het materiaal zijn er echter bepaalde delen van het verhaal verloren gegaan. Desondanks zijn met het samenvoegen van alle gevonden materialen de ontbrekende delen van de samenvattende versie voltooid.

Waar is het meest compleet?

De meest complete vertelling is gestructureerd onder een groep van twaalf tabletten die zijn gemaakt van klei en sinds de XNUMXe eeuw voor Christus bevonden ze zich in de bibliotheek van de Assyrische koning Asurbanipal.

[su_box title=”Het Gilgamesj-epos en de Grote Vloed / Oude Geschiedenis” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/41hDFShd7vI”][/su_box]

Het is belangrijk om te vermelden dat de eerste elf tabletten het Gilgamesj-epos vastleggen. Terwijl de laatste tablet een autonoom gedicht heeft dat vertelt hoe Enkidu's ziel naar de hel ging.

Oorsprong van het gedicht

Experts geloven dat het Gilgamesj-gedicht is geïnspireerd op een reeks verhalen die verband houden met de opmerkelijke en historische held en koning Gilgamesj. Er wordt aangenomen dat hij regeerde in de Tweede Vroege Dynastische Periode die ongeveer in de XNUMXe eeuw voor Christus plaatsvindt.

Aan de andere kant wordt aangenomen dat sommige verhalen waarin Gilgamesj de hoofdrol speelt, werden verteld door middel van een structuur in verzen. Wat overging tot de meest populaire gedichten van zijn heldendaden, werd later geschreven.

het geweldige

De koning van Nineve, Ashurbanipal, gaf opdracht om het epos over te schrijven uit het gedicht van Gilgamesj. Dit alles omdat het tot doel had alle literaire elementen terug te vinden die toen door de geschiedenis heen waren ontdekt.

De documenten van het epos verdwenen in het jaar 612 voor Christus, na de slag en vernietiging van Nineve. In 1845 verkreeg Austen Henry Layard van Britse afkomst de documenten in Mosul, dat deel uitmaakt van Irak.

Momenteel zijn er 25.000 tablets, die zich in het British Museum bevinden. Het is belangrijk te vermelden dat George Smith degene was die in 1872 begon met het vertalen ervan. Degene die deze prestatie in 1984 voortzette, was de schrijver John Gardner.

gilgamesh-gedicht-3

Het moet bekend zijn dat het verhaal van het epos zich concentreert op de avonturen van de koning van Uruk, Gilgamesj, die regeerde rond het jaar 2500 voor Christus. Het is belangrijk om te vermelden dat dit epos lang na het bewind van dit personage werd gemaakt . Post werd geïnspireerd door legendes die deel uitmaakten van de mondelinge traditie.

Binnen de structuur van het verhaal zijn elf van de geschriften gedichten en er wordt aangenomen dat ze zijn gemaakt in het midden van het tweede millennium voor Christus. Aan de andere kant wordt aangenomen dat tablet nummer twaalf is gemaakt tegen het einde van het eerste millennium BC

Structuur van het Gilgamesh-epos

De structuur die dit verhaal kenmerkt is cirkelvormig, want als het hele verhaal eenmaal begint, eindigt het op hetzelfde punt. De vertelling van dit gedicht, vanaf het moment dat de lezer begint te lezen in de eerste regels, laat je geloven dat ze het met hun handen op elk van de kleitabletten doen.

Standaard versie

Deze versie bevindt zich momenteel in de bibliotheek van Ashurbanipal. Het is belangrijk om te vermelden dat het wordt verteld in de standaard Babylonische taal. Tegen die tijd werd de gebruikte taal alleen gemaakt om literaire aspecten te behandelen.

De metrische elementen van dit materiaal lijken erg op die van de metriek die het Hebreeuws beheersen. Daarom zijn ze gerelateerd aan semantisch parallellisme. Aan de andere kant heeft het ook elementen die vergelijkbaar zijn met die van de kwantitatieve metriek.

Het is belangrijk om te vermelden dat de persoon die verantwoordelijk was voor het standaardiseren van het Gilgamesj-gedicht Sin Lige Unninni was van 1300 voor Christus tot 1000 voor Christus. Geïnspireerd door een verhaal dat ouder is dan dit. Voor deze tijd was dit soort actie normaal, dus het Gilgamesh-gedicht hield niet op deel uit te maken van deze activiteit.

standaard en acadisch

Het Gilgamesj-gedicht in zijn standaardversie verschilt in zijn inleiding van de Akkadische versie. De Akkadiër begint met te zeggen "Over het passeren van alle andere koningen", terwijl de standaard zegt "Hij die de diepte zag", wat op zijn beurt verband houdt met mysteries die door de hoofdpersoon zijn opgelost.

gilgamesh-gedicht-4

Belangrijke personages zoals Andrew George stellen echter dat wat wordt aangegeven door de standaardversie specifiek gerelateerd is aan Gilgamesj die een ontmoeting had met Utnapishtim, die hem informatie gaf over het koninkrijk Ea, dat kosmische elementen had die het met zich meebracht. vol wijsheid.

Het is daarom dat hij door deze situatie die Gilgamesj ervaart, er zelf in slaagt een rustig leven te leiden, door de juiste aanbidding van de goden, het begrip van de menselijke sterfelijkheid en de elementen die een koning goed maken met Zijn stad.

Structuur van het Gilgamesj-gedicht

De eerste keer dat dit gedicht werd geschreven was op kleine kleitabletten, dit gebeurde ongeveer tussen 2.500 en 2.000 voor Christus. C. Momenteel zijn er enkele wijzigingen aangebracht om het schrift te moderniseren en de woorden te vertalen zodat ze begrepen zouden worden door de huidige samenleving.

Om in detail te vermelden Gilgamesj gedicht structuur de meest complete versie is bekend; en bestaat uit een tiental kleitabletten. Waar de eerste elf in detail het Gilgamesj-epos vertellen, en de laatste waarin een onafhankelijk gedicht werd geschreven, had betrekking op Enkidu's aankomst in de hel.

de tablet

[su_note] Het is belangrijk om te vermelden dat tablet XI, onder de verhalen van het Gilgamesj-gedicht, de legende van de universele zondvloed bevat. Verhaal dat is geïnspireerd op de epische acties van Atrahasis.[/su_note]

Er moet worden vermeld dat tablet XII een aanvulling is die rechtstreeks verband houdt met het epische gedicht. Want wat zou kunnen worden geclassificeerd als een afgeleide ervan, die werd toegevoegd aan het Gilgamesj-gedicht, na het epos en de XI. Het is hierna dat velen er niet hetzelfde belang aan hechten.

Tablet XII heeft fragiele elementen die het niet dezelfde consistentie geven als de andere. Onder deze factoren is er sprake van een levend Enkidu, een situatie die niet overeenkomt met tablet XI.

gilgamesh-gedicht-5

Het verhaal wordt zelfs gepresenteerd onder enkele regels die zijn gebaseerd op citaten uit tablet XI. Met de bedoeling begin en einde te verenigen onder de ontwikkeling van een cyclus. Tablet XII wordt daarom beschouwd als specifiek gebaseerd op eerdere acties van Gilgamesj, waar hij zijn vriend stuurt om zijn eigen items van onder de onderwereld te halen.

Deze situatie leidt tot de dood van Enkidu en na zijn grote vriendschap in het leven met Gilgamesj, besluit hij in de geest voor hem te verschijnen, met de bedoeling uit te leggen wat de omstandigheden van de onderwereld zijn.

Het uitgelegde verhaal wordt beschouwd als een overblijfsel, geplaatst in tablet VII, door een droom slaagt de grote vriend van Gilgamesj, Enkidu, erin te zien in welke omstandigheden de onderwereld zich bevindt.

Inhoud van de standaard tablets

[su_note] Het is belangrijk om te vermelden dat de geschiedenis die in de tablets tot uiting komt, zich richt op twee essentiële elementen. Het is dus te zien dat binnen de eerste twee zes tabletten het specifiek spreekt over de glorie die Gilgamesj en zijn beste vriend Enkidu willen bereiken.[/su_note]

Ondertussen proberen ze in de andere zes gepresenteerde tabletten de noodzaak uit te drukken om de onsterfelijkheid van Gilgamesj te vinden, na de dood van Enkidu.

zoektocht naar glorie

El Gilgamesj gedicht samenvatting door tablets, is een geweldige manier om de belangrijkste aspecten die in dit literaire verhaal worden gepresenteerd in het kort te beschrijven. Omdat het een van de oudste geschriften is die op dit moment bekend zijn, is het erg belangrijk om er goed op te letten.

Hieronder is een samenvatting van de inhoud van elke tablet, in relatie tot de glorie die Gilgamesj en Enkidu zochten:

gilgamesh-gedicht-6

eerste tablet

Het verhaal van het gedicht van Gilgamesj begint met de beschrijvende ontwikkeling van Gilgamesj, de koning van Uruk. Er wordt uitgedrukt dat hij twee derde van god en één van de mens heeft. Bovendien geloofde men voor die tijd dat dit personage de sterkste koning was die in de mensheid had bestaan.

[su_note]Het verhaal benadrukt de glorie die de koning heeft en de triomfen die hij daardoor heeft behaald. Aan de andere kant weerspiegelen ze dat hun koninkrijk werd beschermd door muren van baksteen.[/su_note]

Ondanks alle voordelen die het volk van Gilgamesj had, hadden ze geen gemoedsrust, aangezien de koning opviel door zeer streng te zijn en op zijn beurt de vrouwen van het koninkrijk ontheiligde met het excuus van zijn grote macht. Voor wat er met hen was voor hun echtgenoten door het recht van pernada.

Hierna smeken zijn onderdanen Ninhursag, de godin van de schepping, om een ​​einde te maken aan deze situatie. Wat ervoor zorgt dat de godin Enkidu gelooft, een wilde die de herders bang maakte.

Na klachten van de herders voor koning Gilgamesj, besluit hij Shamhat te nemen, die door Gilgamesj als een heilige prostituee werd beschouwd. Dus door lange nachten met Shamhat te delen, wordt Enkidu beschaafd en laat hij alle eigenschappen achter die ertoe leidden dat hij werd geclassificeerd als een wild beest.

Terwijl deze situatie met Enkidu zich voordoet, heeft koning Gilgamesj constant dromen waarin zijn moeder Ninsun verschijnt, wat aangeeft dat hij in de loop van een paar dagen een grote vriendschap zal sluiten. Wat hem zal leiden tot talloze avonturen die hem eeuwige glorie zullen geven.

tweede tablet

In dit deel van het verhaal begint het met Enkidu en Shamhat, die van plan zijn in Uruk te trouwen. Na de viering gaat Gilgamesj met de bedoeling om het recht van pernada te vervullen, maar Enkidu frustreert zijn plannen.

Na een hevig gevecht worden de tegenstanders vrienden, dus stelt Gilgamesj zijn moeder voor aan Enkidu, met de bedoeling hem de familie te geven die hij niet had.

Na deze situatie stelt Gilgamesj voor aan Enkidu om glorie te verwerven door de reus Humbaba te doden en enorme bomen om te hakken. Hoewel Enkidu aanvankelijk niet overtuigd is, weet Gilgamesj hem toch te overtuigen.

derde tablet

In de derde tablet van het Gedicht van Gilgamesj wordt uitgelegd wat de procedures waren die de koning van Uruk en Enkidu uitvoerden om hun reis te ondernemen met de bedoeling glorie te verkrijgen voor de sterfelijke wereld.

Als alles klaar is, vertelt Gilgamesh zijn moeder wat ze zullen doen, waarop ze haar bezorgdheid uitte, terwijl ze de zonnegod Shamash om medewerking vroeg. De moeder van Gilgamesj gaf Enkidu advies, met de bedoeling dat hij zichzelf zou beschermen.

vierde tablet

Het vertelt over de gebeurtenissen die Gilgamesj en Enkidu overkwamen, terwijl ze in het bos waren. Er wordt beweerd dat de koning van Uruk vijf nachtmerries had. Maar het is niet echt mogelijk om te ontcijferen wat ze proberen te doen, aangezien deze tablet met grote schade werd gevonden.

Het is echter duidelijk dat dit voor Enkidu tekenen waren van een goed voorteken. Desondanks werd hij, toen hij het bos binnenging, vervuld van grote angst, die op zijn beurt alleen door Gilgamesj werd verdreven.

vijfde tablet

Het vertelt over de komst van Gilgamesj en Enkidu, voor de reus Humbaba, die de bewaker was van de bosbomen. Terwijl de helden moed verzamelen om Humbaba aan te vallen, beledigt hij hen, omdat hij denkt dat ze hem niet kunnen verslaan.

Gilgamesj is hierna erg bang, waarop Enkidu hem aanmoedigt om de strijd aan te gaan. Humbaba weet met veel woede het Sirara-gebergte van Libanon te scheiden. Na deze situatie stuurt de godin Shamash hen hulp met de bedoeling Humbaba te verslaan.

Wanneer de reus is verslagen, smeekt hij de helden om zijn leven. Gilgamesj leeft mee, waarop zijn geërgerde vriend zegt dat ze hem moeten doden. Het is om deze reden dat de reus hen vervloekt en ze gaan hem in de rivier gooien. Daarnaast maakt hij met een boom een ​​deur die bestemd is voor de goden.

zesde tablet

In dit deel van het Gilgamesj-gedicht besluit de hoofdpersoon de liefdesvoorstellen van de godin Inanna af te wijzen. Sindsdien heeft ze talloze minnaars gehad, waaronder Dumuzi.

Dit zorgt ervoor dat de boze godin met haar vader gaat praten, met de bedoeling dat hij haar de sterke Stier van de Hemel stuurt, allemaal met de bedoeling Gilgamesj te laten boeten voor het afwijzen van haar.

Haar vader Anu wijst haar verzoek af, waarop Inanna ergert en dreigt de doden op te wekken. Het is na deze situatie dat de Stier van de Hemel naar de helden wordt gestuurd. Volgens de tablet verwijst deze stier naar de droogte en daarmee het gebrek aan water.

Zonder de hulp van een godheid slagen de helden er echter in om de Stier van de Hemel te verslaan. Daarom bieden zij dankbaar hun hart aan Shamash aan. Hierna huilt Inanna om haar nederlaag, waarop Enkidu een deel van de stier naar haar gooit met de bedoeling zijn kracht te tonen.

[su_note]De prestaties van de helden laten het koninkrijk Uruk vieren, maar Enkidu heeft een schrijnende nachtmerrie. Misschien ben je geïnteresseerd in het lezen van een ander boek, maar vol emoties en realiteiten, bezoek Het ja van de meisjes. [/uw_notitie]

zoektocht naar onsterfelijkheid

Deze tabletten zijn bedoeld om te vertellen hoe Gilgamesj onsterfelijkheid probeert te vinden:

zevende tablet

In het begin vertelt het de nachtmerrie van Enkidu, waar de klacht van de goden wordt ingediend voor de dood van de stier van de hemel en de reus Humbaba. Het is daarna dat de goden Enkidu laten betalen. Deze beslissing van de goden is volledig buiten de wensen van Shamash.

Na de nachtmerrie vertelt Enkidu zijn vriend wat de goden zullen gaan doen, dus vervloekt hij de deur die bestemd is voor de goden. Hierna gaat de koning van Uruk met pijn naar de tempel van Shamash om te smeken om het leven van zijn vriend.

Enkidu klaagt boos over Shamash omdat hij degene was die hem ertoe bracht een mens te worden. Waarop Shamash de goden boos vertelt hoe oneerlijk Enkidu is. Hij vraagt ​​echter om zijn leven, want Gilgamesj zal zonder zijn vriend opnieuw een despotisch wezen zijn.

Na enige tijd krijgt Enkidu spijt van zijn klachten en gaat hij Shamhat zegenen. Elke dag wordt hij echter zieker en terwijl hij sterft, slaagt hij erin de omstandigheden van de onderwereld te beschrijven.

achtste tablet

Gilgamesj, zo verdrietig om het verlies van zijn vriend, geeft geschenken aan de goden met de bedoeling dat ze samen met Enkidu in het hiernamaals zijn.

negende tablet

Enkidu's tragedie veroorzaakte grote angst bij Gilgamesj om hetzelfde einde als zijn grote vriend te vermijden. Om deze reden besluit hij Utnapishtim te bezoeken, die samen met zijn vrouw degenen waren die de overstroming hebben overleefd. Situatie die hen ertoe bracht het eeuwige leven te verkrijgen.

Gilgamesj gelooft dat als hij met de onsterfelijke mensen praat, hij gemakkelijker het geheim kan verkrijgen dat onsterfelijkheid met zich meebrengt. Stop niet met lezen De Metamorfosen van Ovidius

Aan de andere kant besluit hij naar de berg te gaan waar de zon zich verbergt, maar deze stond onder toezicht van schorpioenwezens. Desondanks besluit hij door de duisternis te reizen die de ondergaande zon met zich meebrengt. Na de gevaren die dit met zich meebrengt, arriveert hij voor zonsondergang.

Aan het einde van de aarde slaagt hij erin om veel bomen en bladeren die als juwelen worden beschouwd, aan zijn bezoekers te geven met de bedoeling de omstandigheden waarin ze zich bevinden te verbeteren.

tiende tablet

In dit deel van het Gilgamesh-gedicht slaagt de hoofdpersoon erin om Siduri te ontmoeten, aan wie hij het doel vertelt dat hij met dit nieuwe avontuur wil bereiken. Dus Siduri probeert hem uit dat gekke idee te krijgen, maar hij faalt in de poging.

Hierna bieden ze hem de hulp van Urshanabi aan met de bedoeling samen te werken zodat hij de zee oversteekt die hem naar Utnapishtim zal brengen. Er moet worden vermeld dat Urshanabi reuzen heeft met vijandige eigenschappen, dus Gilgamesj besluit ze te doden.

Tegen de tijd dat Gilgamesj erin slaagt hem de situatie uit te leggen en Urshanabi vraagt ​​hem te helpen de zee over te steken, vertelt hij hem dat hij de enigen heeft gedood die hem kunnen helpen de Waters of Death over te steken.

Wie het water aanraakt, zal omkomen, daarom raadt Urshanabi aan om takken af ​​te snijden met de bedoeling een brug te vormen om de vijandige wateren over te steken. Na dit werk weet hij het eiland te bereiken waar Utnapishtim en zijn vrouw wonen. De onsterfelijke vraagt ​​hem wat zijn schip heeft, want er is iets unieks aan.

Hierna vertelt Gilgamesj hem wat er is gebeurd en vraagt ​​hij om hulp omdat hij onsterfelijk wil zijn. Waarop Utnapishtim erop wijst dat het bestrijden van de sterfelijkheid van de mensheid een hopeloze strijd is, is het beter om je te concentreren op een gelukkig leven.

elfde tablet

In dit deel van het gedicht van Gilgamesj slaagt de hoofdpersoon erin te visualiseren dat Utnapishtim en zijn vrouw geen andere elementen hebben dan de zijne, dus vraagt ​​hij hem om hem te laten begrijpen wat de actie was die hem ertoe bracht onsterfelijk te zijn.

Hierna besluit Utnapishtim hem te vertellen wat er in de zondvloed is gebeurd, waarbij het belangrijk is te vermelden dat zijn verhaal direct verband houdt met een samenvatting van de geschiedenis van Atrahasis, gebaseerd op de plagen die na grote ergernis van de goden werden uitgezonden.

Na het verhaal besluit de onsterfelijke mens Gilgamesj een kans te geven om dit voordeel te verkrijgen. Hij vraagt ​​hem echter wat de speciale reden is die hem ertoe brengt een beloning van de goden te krijgen als de man die de vloed heeft overleefd. Daarom vertelt hij hem dat hij zes dagen en zeven nachten zonder slaap moet.

Nadat hij de uitdaging heeft gezegd, valt Gilgamesj diep in slaap, waarop Utnapishtim de spot drijft met zijn actie met zijn vrouw. Hierna besluit Utnapishtim een ​​brood te bakken voor elke dag dat de jongen slaapt. Dit alles met de bedoeling zijn falen aan de hoofdpersoon te bewijzen.

Bij het ontwaken verbant Utnapishtim hem en zegt hem met Urshanabi naar Uruk te gaan. De vrouw van de onsterfelijke vraagt ​​hem echter om een ​​beetje medeleven met Gilgamesj die de zware reis naar hen heeft weten te overwinnen.

belangrijke openbaring

Hierna legt Utnapishtim, gemotiveerd door zijn vrouw, aan Gilgamesj uit dat er op de bodem van de oceaan een plant is die hem jeugd geeft. De hoofdpersoon slaagt erin de plant te pakken te krijgen, nadat hij rotsen heeft vastgebonden waardoor hij rustig door de zee kan lopen. Hij vertrouwt echter niet wat Oetnapishtim aangeeft en geeft wat aan een oude man uit Uruk.

Deze plant heeft goede resultaten, maar midden in een bad verlaat hij de plant op de oever van de rivier en wordt meegenomen door een slang die er weer mee herboren wordt. Een gefrustreerde Gilgamesj kreunt in een nederlaag tegen Urshanabi. Dus besluit hij naar zijn koninkrijk te gaan en wanneer hij aankomt, slaagt hij erin de muren te bewonderen omdat ze een groot fort zijn dat opvalt ten opzichte van Uruk.

twaalfde tablet

Het is belangrijk om te vermelden dat het verhaal van de laatste tablet van het Gilgamesj-gedicht niet veel continuïteit heeft met de elf hierboven genoemde tabletten.

Het verklaart een soort interactie tussen Enkidu en Gilgamesj waarbij ze hem probeert aan te bieden om weer tot leven te komen. Dus de hoofdpersoon vertelt Enkidu welke acties moeten worden ondernomen en wat niet om weer tot leven te kunnen komen.

Ondanks wat Gilgamesj aangaf, vergeet Enkidu om de een of andere reden het advies en gaat verder met alles te doen wat niet zou moeten worden gedaan, waarna de onderwereld zijn ziel volledig in beslag neemt.

Hierna besluit de hoofdpersoon wanhopig om de goden te vragen om Enkidu terug te geven, aangezien hij zijn grote vriend is geworden. Ondanks zijn grote smeekbeden gaan Enlil en Sin niet verder met hem te antwoorden. Echter, Enki en Shamash doen en besluiten hem te steunen.

Het is door een gat gemaakt door Shamash dat Enkidu erin slaagt de onderwereld te verlaten en zo terug te keren naar de aarde. Op het tablet wordt verteld dat Gilgamesj aan het eind, bij het zien van zijn vriend, hem vraagt ​​hoe het leven in de onderwereld is. Het wordt echter niet echt gevisualiseerd of Enkidu als mens weer tot leven komt of zich als geest presenteert.

Oud-Babylonische versie

Het is belangrijk om te vermelden dat de grote geschiedenis van het Gilgamesj-gedicht, vanwege het uitzonderlijke belang, verschillende versies heeft gehad, in verschillende talen door de oude geschiedenis, waarvan de Babylonische versie een van hen is.

[su_note] Hierna is het belangrijk om te vermelden dat alle tabletten die deel uitmaken van de Oud-Babylonische versie van verschillende oorsprong zijn, met uitzondering van de tweede en derde tablet. Element dat resulteert in diversiteit aan argumentatieve syntheses, omdat ze zijn geïnspireerd op het resultaat van verschillende versies.[/su_note]

Hieronder worden de tabellen toegelicht:

eerste tablet

Deze tablet wordt niet gevonden onder de Babylonische versie.

tweede tablet

Dit vertelt hoe Gilgamesj aan zijn moeder Ninsun twee nachtmerries vertelt die hij constant heeft gehad. Waarop zijn moeder aangeeft dat dit hem misschien waarschuwt voor de komst van een nieuwe vriend.

De tweede tablet van het Gilgamesj-gedicht vertelt ook het moment waarop Enkidu en zijn vrouw, die in deze versie Shamshatum wordt genoemd, intiem samen zijn.

[su_note] Het is belangrijk om te vermelden dat Enkidu's vrouw erin slaagt hem ook te beschaven door middel van menselijk voedsel. Dus hierna gaat Enkidu verder met samenwerken met de herders van Uruk.[/su_note]

Na een tijdje besluiten Shamshatum en Enkidu naar Uruk te reizen met de bedoeling om te trouwen en op het moment van de viering gaat Gilgamesj naar hen toe met de bedoeling om zijn recht op te eisen om eerst met de bruid naar bed te gaan. Het is om deze reden dat Enkidu en Gilgamesj vechten.

Gilgamesj ziet zichzelf verloren en besluit zich over te geven, dus Enkidu verheft hem omdat hij van mening is dat mensen die kunnen begrijpen dat ze niet altijd macht hebben speciaal zijn.

derde tablet

Dit tablet van het Gedicht van Gilgamesj heeft grote schade, aangezien het gebroken is. Het is echter mogelijk om te onderscheiden dat de hoofdpersoon degene is die suggereert dat ze naar het kersenbos moeten gaan. Dit alles met de bedoeling om de grote bomen om te hakken en op zijn beurt de gigantische Humbaba af te kunnen maken en zo van grote glorie te genieten.

Voor dit voorstel is Enkidu niet erg overtuigd, omdat hij door zijn behandeling met de goden Humbaba heeft ontmoet en zich op zijn beurt de grote kracht voorstelde die de machtige reus bevat. Een ander verhaal dat je kunt lezen en dat je zal boeien is blauwe baard, een sprookje.

[su_note]Het is om deze reden dat Gilgamesj Enkidu probeert te overtuigen, met woorden die grote waarde genereren. Nadat ze hun vriend hebben overtuigd, gaan Gilgamesj en Enkidu verder met het voorbereiden van hun grote avontuur op zoek naar glorie.[/su_note]

Als ze aan de reis beginnen, informeren ze de moeder van Gilgamesj en andere wijze vrouwen, waartegen ze protesteren omdat ze de grote gevaren kennen die voor hun vrienden in het verschiet liggen. Ze zijn zich er echter van bewust dat hun protesten niet zullen worden gehoord, dus kiezen ze ervoor om hen geluk te bieden.

vierde tablet

Deze ontbreekt, net als de eerste van deze versie.

vijfde tablet

Deze tablet uit het gedicht van Gilgamesj vertelt hoe Enkidu de koning van Uruk motiveerde om een ​​einde te maken aan het leven van de reus Humbaba, toen hij om zijn vergiffenis smeekte. Daarnaast vertelt het hoe de vrienden de bomen omhakken en op hun beurt een thuis maken voor de Annunaki.

Op dezelfde manier wordt in dit deel van het gedicht gesproken, hoe Enkidu besluit een deur te maken voor de goden die op de rivier de Eufraat drijft.

zesde tablet

Het zesde tablet ontbreekt ook, dus het is niet duidelijk wat het verhaal van dit deel van het Gilgamesj-gedicht is.

zevende tablet

In dit deel van het verhaal hebben Shamash en Gilgamesj een discussie omdat de koning van Uruk gelooft dat de daad die is verricht geen grote beloning met zich mee heeft gebracht. Er wordt echter niet echt veel uitgelegd over de gebeurtenis, aangezien het materiaal erg beschadigd is, wat de lezing behoorlijk complex maakt.

Aan de andere kant kan in de zevende tafel worden gevisualiseerd hoe Gilgamesj met Siduri converseert met de bedoeling hem te adviseren op de reis naar de zoektocht naar Utnapishtim. Het is belangrijk om te vermelden dat in deze versie de man die de universele zondvloed heeft overleefd, Oetanaishtim wordt genoemd.

Er moet worden vermeld dat Siduri Gilgamesj wil vragen, wat de reden is die hem motiveert om op zoek te gaan naar deze onsterfelijke man. De reactie is echter niet bekend vanwege de vernietiging van de tafel.

Vecht met de stenen wezens

In dit deel van het Gilgamesj-gedicht wordt ook de strijd tussen de koning van Uruk en enkele sterke stenen wezens verteld, en op zijn beurt wijst hij erop dat Urshanabi, die hier Sur sunabu wordt genoemd, hem adviseert om een ​​brug te maken met de tabletten, om het huis van Utanaishtim te bereiken. Daarna kan wat de zevende tablet vertelt niet meer gevisualiseerd worden.

 achtste tablet

Deze tablet ontbreekt. Het is daarom niet bekend welke inhoud er van is.

samenvatting gedichten

Opgemerkt moet worden dat het verhaal van de koning van Uruk vijf verhalen met betrekking tot hem heeft in de vorm van gedichten. Specifiek gebaseerd op het oude Sumerische. Volgens experts waren deze materialen in de oudheid onafhankelijk bekend, dus ze waren niet gestructureerd in de vorm van een epos.

Daarnaast moet worden opgemerkt dat bepaalde namen die verband houden met de karakters van het Gilgamesj-gedicht anders zijn als de samenvattende versie wordt vergeleken met de Akkadische versie. Een van de meest opvallende is dat Gilgamesj is vernoemd naar Bilgamesj.

[su_note]Aan de andere kant geeft de Sumerische versie aan dat Enkidu niet de vriend van Gilgamesj was, maar zijn dienaar. Een van de versies zegt zelfs dat in plaats van de reus Humbaba te doden, Gilgamesj hem bedriegt met de bedoeling dat hij de plaats verlaat en zo de grote macht verliest die hij bezit.[/su_note]

De held in de strijd

Deze aflevering van het verhaal komt overeen met de bekende stier in de lucht. De Akkadiërs geven aan dat de grote kracht van het beest is om droogte te veroorzaken. Evenzo vertelt hij hoe Lugalbanda Gilgamesj en Enkidu probeerde te overtuigen om tegen het grote beest te vechten.

Aan de andere kant, in het Gilgamesj-gedicht van de standaardversie, wordt gesproken over hoe de troepen onder leiding van koning Agga Uruk proberen te veroveren en hoe Gilgamesj hen op zijn beurt verslaat en de macht over zijn volk uitroept.

Het wordt ook rechtstreeks in het gedicht uitgesproken als de stier liggend wordt gevonden, omhelsd door de dood. Wat leidt tot Gilgamesj' toewijding als halfgod.

Evenzo drukt het Gilgamesj-gedicht het bezoek van Enkidu aan de onderwereld uit. Wat op zijn beurt verband houdt met de belangrijkste mythe met betrekking tot het maken van de samenvattingen. Op dezelfde manier het verhaal van Inanna en de Huluppu-boom uitdrukken.

argument

De reden waarom dit schrijven is geboren, is om een ​​verhaal te vertellen waarin grote avonturen, liefdes, gevechten worden gepresenteerd en de capaciteit van de personages volgens de bevoegdheden wordt gedemonstreerd. Daarnaast is het verhaal gebaseerd op het tragische thema binnen de eigen omgeving.

In het jaar 1853 voerde Homuzd Rassam al het werk van de Engelse archeologie uit en hier ontdekte hij het paleis van Asurbanipal. in spijkerschrift en binnenin stond het Gilgamesj-gedicht.

Jaren later, na studies en analyse, zijn al deze tablets vertaald en aangepast aan verschillende talen om begrepen te worden door alle samenlevingen in de wereld.

Zinnen in het gedicht

Ondanks het feit dat in de originele tekst de zinnen; Vervolgens laten we u een kleine analyse achter, zodat u weet met welk doel ze binnen het verhaal zijn gemaakt.

Er is een van de zinnen die verwijst naar Gilgamesj en zijn verlangen om perfect te leven; Het is hem heel duidelijk gemaakt dat hij nooit het leven zal vinden waarnaar hij op zoek is, hij moet gewoon profiteren van elk moment dat op zijn pad komt en genieten van zijn gezin. Er wordt ook aan herinnerd dat de goden de mens hebben geschapen met het lot om te sterven, maar de zorg door de jaren heen hing van ieder van ons af.

Een andere geweldige zin in deze tekst is degene die begint met het maken van vergelijkingen met kortetermijnactiviteiten. In een fragment wordt er bijvoorbeeld op gewezen "Hoe lang kan het oog naar de zon kijken?", hiermee bedoelen ze dat sinds de wereld bekend is, niets lang heeft kunnen duren of permanent kan zijn, om deze reden, het is belangrijk om het beste te halen uit elk van de situaties die we doormaken.

Al deze zinnen zijn geschreven met het doel zin aan het leven te geven en mensen te laten redeneren over alle situaties die zich voordoen terwijl ze zich ontwikkelen.

Invloeden van het Gilgamesj-gedicht op literatuur

De onderzoeker van Griekse afkomst, Loannis Kordatos, geeft aan dat Homerus' Odyssee in bepaalde opzichten is beïnvloed door het Gilgamesj-gedicht. Inclusief de verzen die erbij horen, zoals het thema rechtstreeks uit het verhaal dat zich ontvouwt in deze Griekse klassieker. Leer wat meer over literatuur met het artikel Zeemeeuw

Aan de andere kant zijn sommige experts van mening dat het Gilgamesj-gedicht een grote invloed had op het verhaal dat in de Bijbel wordt beschreven. Een van de meest opvallende gemeenschappelijke thema's is de universele zondvloed.

Op dezelfde manier kan het in verband met de Bijbel worden gezien als het gaat over een plant die onsterfelijkheid geeft en hoe een slang tussenbeide kwam in de geschiedenis. Vriendschap, goden en koningen met heroïsche elementen zijn op een vergelijkbare manier cultureel verwant.

[su_note]Het is belangrijk om te vermelden dat het Gilgamesj-gedicht ongeveer in het jaar 1300 v.Chr. schriftelijk is gemaakt, daarom is het logisch dat wordt aangenomen dat de bijbel grotendeels is geïnspireerd door de heldendaden van deze koning. [su_note] /your_note]

Opgemerkt moet worden dat deze analyse in de XNUMXe eeuw onderwerp van discussie was en daarom talloze onderzoeken heeft opgeleverd die de theorie al dan niet positief bewijzen.

Daarnaast is er ook een invloed van gilgamesj-gedicht, in alle verhalende teksten, aangezien het het eerste werk is dat echt de dood van een mens laat zien en daarbinnen het thema is van de onsterfelijkheid van de goden. Daarom stellen ze de lezer in staat om een ​​vergelijking te maken en elk van de bestaande verschillen van dat moment tot heden in detail te beschrijven; daarnaast ook om de bestaande burgers te scheiden of in te delen volgens hun bevoegdheden op dat moment.

Conclusie

Ondanks dat het een gedicht is dat duizenden jaren voor Christus is geschreven, kan de bewoording ervan worden aangepast en begrepen vanuit het moderne literaire veld.

Het gevoel van rivaliteit dat ooit bestond tussen Enkidu en Gilgamesj verdwijnt volledig, zozeer zelfs dat ze aan het einde van het verhaal bijna als broers worden beschouwd; dit alles is aanwezig in veel van de huidige verhalen, daarom kan dit gedicht worden beschouwd als een positieve invloed om nieuwe verhalen te maken en te creëren die behoren tot het genre van de literatuur.

Binnen het gedicht is het belangrijk om enkele van de belangrijkste punten te noemen die worden besproken, zoals de passage van de dood en de betekenis voor elk ervan; tijd, met alles wat erdoor kan worden weggenomen of bereikt. Ten slotte wekt het grote bezorgdheid met betrekking tot het onderwerp van de dood van de eigen persoon en dit komt vaker voor in de verhalen van vandaag dan in het jaar 2.500 voor Christus.

Het gedicht van Gilgamesj laat ons een geweldige lering achter, het leven is kort en we zijn allemaal voorbestemd om het te beëindigen, maar het hangt van ieder van ons af hoe we profiteren van alle kansen die de Goden ons bieden, ten goede of ten kwade . Gilgamesj wenste dat hij de macht had om aan de dood te ontsnappen; door de geschiedenis heen is aangetoond dat de enigen die in staat zijn om deze actie uit te voeren de goden zijn en we kunnen dit aspect niet wijzigen.

Ten slotte is het een tekst die vanwege de kwaliteit van de inhoud vaak wordt aanbevolen. Door middel van een enigszins ongewoon gedicht worden alle tragedies en situaties die de mens ervaart, verteld; Dit omvat het gedrag van de natuur en hoe deze de liefde en het avontuur van deze geweldige personages beïnvloedt.

[su_box title=”The Gilgamesh Poem” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/HCQiFTaUAVc”][/su_box]


Wees de eerste om te reageren

Laat je reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

*

*

  1. Verantwoordelijk voor de gegevens: Actualidad Blog
  2. Doel van de gegevens: Controle SPAM, commentaarbeheer.
  3. Legitimatie: uw toestemming
  4. Mededeling van de gegevens: De gegevens worden niet aan derden meegedeeld, behalve op grond van wettelijke verplichting.
  5. Gegevensopslag: database gehost door Occentus Networks (EU)
  6. Rechten: u kunt uw gegevens op elk moment beperken, herstellen en verwijderen.