Exodus: concept en betekenis in de Bijbel

Het bekendste verhaal in dit ongelooflijke boek is dat van Mozes die het volk Israël uit Egypte leidt, maar er staan ​​nog veel meer verhalen in het boek. bijbel boek exodus die zijn gemist. Vervolgens presenteren we gegevens en relevante informatie over dit bijbelboek. 

Exodus – Oorsprong en betekenis

Het woord exodus heeft betekenis vertrek of vertrek Hier in het bijzonder verwijst het naar het tweede boek van de Heilige Bijbel dat de slavernij van de Hebreeën of Israëlieten in het oude Egypte vertelt, maar Mozes mobiliseerde hen in de richting van het "Beloofde Land".

Dit boek biedt ons de volledige geschiedenis van het vertrek van het volk Israël uit de slavernij die zij in Egypte leefden en hun conditionering om het Beloofde Land te ontvangen als een volk van Jehova's overeenkomst. Het vertrek van Israël uit de slavernij en zijn reis door de woestijn kan symbolisch zijn voor onze reis door een verwoeste wereld en terug in de aanwezigheid van God.

El boek van exodus het maakt deel uit van de heilige verordening, die een compendium is van principes, normen of voorschriften die het menselijk gedrag sturen, die zijn opgenomen in de Thora, het perkament dat de wet en het identiteitserfgoed van het Israëlitische volk bevat, het vormt de basis van het jodendom en vormt een van de vijf boeken van de Pentateuch, die fundamentele onderdelen van de Hebreeuwse Bijbel zijn. De Boek van Exodus Het is de tweede van de Bijbel.

Binnen het christendom is de boek van exodus als onderdeel van de heilige verordening die in het Oude Testament is opgenomen.

El Exodus gaat over het jodendom en vertelt ons over de tradities, overtuigingen, religie en cultuur van het volk van Israël, dat afstamt van de Hebreeën en de oude Israëlieten uit de oostelijke Middellandse Zee, waar religie een element is van het behoren tot het Joodse volk, zowel als culturele en sociale activiteiten, evenals tradities en overtuigingen.

Dit is de oudste van de monotheïstische religies, die de spirituele cultuur van Abraham erkent, verenigd met het christendom, een andere monotheïstische religie die is gebaseerd op het leven en leren dat aan Jezus van Nazareth is gegeven, en ten slotte is er de islam, die is gebaseerd op in het Boek van de Koran, waarvan de belangrijkste stelling is dat er geen God is dan Allah, en dat Mohammed voor hen de laatste boodschapper van Allah is.

Aard en doel van het boek Exodus

Met betrekking tot het verhaal van het heilsplan kan worden opgemerkt dat het de voortgang van het heil vertegenwoordigt. Zijn belangrijkste filosofie is gebaseerd op het feit van redding door bloed, en hij zal God benaderen door bloed.

Het doel van boek van exodus, is om de generatie van de natie te vertellen die door God is gekozen om zijn heilsplan uit te voeren, volgens de overeenkomst die God met Abraham had gesloten. De boodschap die hij ons nalaat is er een van redding, bevrijding, en deze bevrijding gaat naar een hoger niveau dan alleen de bevrijding van het volk Israël. Dit superieure niveau is de redding die door Christus is gemaakt, waar een uitverkoren volk is geschapen, uit de wereld of het spirituele Egypte is genomen en dat begint aan een reis te voet naar het Beloofde Land of het Hemelse Kanaän.

Samengevat zijn er drie hoofddoelen:

1. Ga verder met de registratie van het volk Israël waardoor de Heiland zou komen.

2. Leer dat God trouw is aan zijn verbond en zijn beloften.

3. Demonstreer de essentie van God en zijn macht.

Thema van het boek Exodus

Samengevat worden in het boek 5 hoofdthema's chronologisch behandeld, die we hieronder zullen presenteren:

1. Volk van Israël in gevangenschap, beslaat hoofdstukken 1 en 2.

2. Mensen van Israël gered, inclusief hoofdstukken 3:1 tot 15:22.

3. Volk van Israël dat naar de Sinaï loopt, beslaat hoofdstukken 15:23 tot 19:15.

4. Het volk van Israël in aanbidding, omvat de hoofdstukken 24 tot 40.

Auteurschap van het boek Exodus

uittocht het is een van de vroegste boeken van het Oude Testament en er wordt beweerd dat het door Mozes is geschreven. Sommige geleerden of geleerden beweren echter dat: uittocht het werd samengesteld door een anonieme schrijver die de historische informatie van die tijd organiseerde. Op uittocht 34:27, God vertelt hem "Schrijf deze woorden jij." Het is dus logisch om te concluderen dat Mozes de auteur van het Boek was. Mozes was opgeleid en had het vermogen om te schrijven, zoals hij in de eerste jaren van zijn leven in het kasteel van de farao werd opgeleid.

Verhaal van Mozes in Exodus

De persoon die in het hele boek wordt benadrukt, is Mozes, zijn naam heeft de betekenis van "uitgenomen". Het was de dochter van de farao die hem Mozes noemde, omdat ze uitriep: ik heb hem uit het water gehaald. Moses bracht zijn jeugd en vroege jaren van jongvolwassenheid door in het kasteel en werd opgeleid in bestuur en administratie. Maar toen hij sprak voor het tot slaaf gemaakte volk, verwierpen ze hem en ging hij de woestijn in.

Jaren later hoedde Mozes een kudde van zijn schoonvader, Jethro, in de buurt van Horeb en ontmoette hij God. Hij vertrouwde hem de taak toe om de Gids te zijn van het volk van Israël terwijl hij hen redde uit de slavernij van Egypte.

Mozes zette vier redenen uiteen waarom God een andere zou moeten kiezen, maar God verwierp alle redenen, dus aanvaardde Mozes. Zijn broer, Aaron, werd gekozen als woordvoerder.

Het leven van Mozes kan in drie fasen worden verdeeld, waarin God hem voorbereidde en hem op leiderschapsniveaus gebruikte:

• Trainen in het koninklijk huis van de farao.

• Leerlingschap van herder in Midian.

• Leiding en gids van het volk Israël gedurende 40 jaar in de woestijn, totdat ze de deur van het Beloofde Land bereikten.

Mozes kan worden vastgesteld als het meest prominente personage in zowel de boek van exodus zoals het Oude Testament.

Datum

Er is geen bewijs in het Boek van de precieze datum waarop het is geschreven, maar het is klaarblijkelijk geschreven na de laatste gebeurtenissen die worden verteld, in het bijzonder wanneer de tabernakel in de woestijn wordt gebouwd.

in chronologie, uittocht beslaat ongeveer 215 jaar, vanaf het moment dat Jacob en zijn familie in 1660 v.Chr. in Egypte aankwamen tot ze Egypte verlieten, de bouw van de tabernakel was in 1446 v.Chr.

Om deze reden moet men begrijpen dat de periode van de Exodus 430 jaar is, vanaf het moment van de belofte. Het beslaat dus de jaren 1510 tot 1445 v.Chr. Het verhaal begint met de gebonden mensen in Egypte en eindigt met een gered volk dat leeft in de aanwezigheid van God.

Scriptie gebaseerd op de Egyptische geschiedenis

Stel een datum vast van de chronologische gebeurtenissen van de boek van exodus is ingewikkeld, en om een ​​acceptabele geschatte datum te bereiken, is het noodzakelijk om de gebeurtenissen in het boek te associëren met de geschiedenis van het oude Egypte.

Er zijn verschillende studies die hebben geprobeerd de datum van de gebeurtenissen die in Exodus worden verteld te postuleren om ze aan te passen aan de Gregoriaanse kalender. Deze studies houden zelden rekening met de volgende prerogatieven:

• De gecompliceerde chronologische associaties die verwijzen naar de Hebreeuwse kalender, die lunisolair is en zijn eigen kenmerken heeft, die niet samenvallen met of zich aanpassen aan de zonnecriteria die gelden voor de Egyptische en Gregoriaanse kalenders.

• De identiteit van de farao in die tijd, aangezien in de boek van exodus hij wordt alleen farao genoemd.

• De data van de niet-bijbelse verhalen van de verschillende Semitische volkeren die mogelijk Egypte hebben verlaten.

• De datum die wetenschappers of archeologen stellen voor de catastrofe in Jericho.

Er wordt echter geconcludeerd dat een nauwkeurige identificatie van de farao die wordt genoemd in de uittocht zou het fundamentele element kunnen zijn om de precieze chronologie vast te stellen. Er is echter nog steeds discussie over het archeologische bewijs dat de data van de uittocht en van de overwinning van Kanaän.

Maar de oudst bekende Israëlitische vindplaatsen dateren uit 1230 v.Chr., lang nadat de muren van Jericho waren verwoest, evenals het ontbreken van bewijs van een uittocht de grootte van degene die in het Boek wordt verteld en het gebrek aan bewijs van een nederzetting in de Sinaï-woestijn, en minder bewijs van de militaire overwinning van Kanaän.

Maar er zijn verschillende voorstellen met betrekking tot de identiteit van de farao en zijn dynastieën tijdens de uittocht, die de alternatieven met een tussenpoos van ongeveer twee eeuwen bestrijkt:

• Ahmose I (tussen de jaren 1550 – 1525 v.Chr.), die in de XNUMXe eeuw voor Christus werd omvergeworpen, met de steun van de Semieten in het Hyksos-tijdperk, en tegelijkertijd van de ballingschap van de Hyksos, hoewel dit in tegenspraak is met sommige items vermeld in de Bijbel. Deze relatie tussen de Hyksos en Israëlieten werd gepostuleerd door Flavius ​​​​Josephus in de eerste eeuw na Christus.

• Toetmosis I (gestorven in 1492 v.Chr.), Toetmosis III of Amenhotep II van de XVIII-dynastie, behorend tot de 1477e eeuw v.Chr. Deze periode is door verschillende historici gepostuleerd, omdat ze denken dat de plagen van Egypte in dezelfde tijd van de uitbarsting van het Tera-eiland in het jaar XNUMX v.Chr

• Merenptah of Ramses II van de XIX-dynastie, overeenkomend met de jaren 1279 tot 1213 v.Chr. Sommige historici zeggen dat deze datum wordt geassocieerd met de meest recente archeologische vondsten in Jericho en Tell el-Daba. Dit proefschrift is gebaseerd op de naam van de pakhuisstad die de Israëlieten moesten bouwen, een van hen heette Ramses en met Pitom kunnen ze gemakkelijk worden gelokaliseerd in de tijd van Ramses II. De plaats waar de Israëlieten in de Nijldelta woonden, staat bekend als Rameses.

Als de laatste stelling wordt bevestigd, zou de aanvankelijke dictator Farao Seti I zijn, een regering die in de jaren 1294 tot 1279 v. uittocht of vertrek zou hebben plaatsgevonden tijdens het rijk van Ramses II, die regeerde tussen 1279 en 1213 voor Christus, dus het jaar 1250 voor Christus kan worden beschouwd als de geschatte datum.

Berekening van de startdatum van de Exodus

In de bijbel wordt de naam van de farao niet in het boek genoemd, en evenmin wordt de precieze datum vermeld. In 1 Koningen wordt vermeld dat koning Salomo begon met de bouw van de tempel in Jeruzalem tijdens het vierde jaar van zijn heerschappij, dit dateert van 480 jaar na de verbanning van de kinderen van Israël uit Egypte.

De nederlaag van Jeruzalem door de koning van Babylon, Nebukadnezar II, vond plaats rond het jaar 586 v. Er vinden 390 jaar plaats totdat koning Salomo sterft, naast nog zo'n 37 jaar die door de regering van Salomo worden begrepen, die het vierde jaar van zijn regering beslaat, zou een geschatte datum van 1013 v.Chr. opleveren voor de bouw van de eerste tempel van Jeruzalem. om te concluderen dat 480 voorgaande jaren de datum van de uittocht.

Dit zou zijn gebeurd in het jaar 1493 voor Christus of 1513 voor Christus, als de datum van de nederlaag van Jeruzalem in het jaar 607 voor Christus wordt geplaatst, rekening houdend met het feit dat de ballingschap in Babylon 70 jaar duurde en de vernietiging uit het land.

Als echter rekening wordt gehouden met de moeilijke chronologie van de koningen van Israël en Juda, wordt in sommige studies erop gewezen dat, om de precieze data vast te stellen, de zonsverduistering die plaatsvond op 13 juni 809 v.Chr. genomen, dat wil zeggen, 91 jaar na de strijd van Cancor, in de tijd van Achab, 78 jaar nadat Yehu bijdragen naar Salmaneser III van Nineve had gestuurd.

De symbolische tabellen en de geschiedenis van Babylon plaatsen de nederlaag van Samaria op de datum van januari 721 v. datum van de aankomst van Nebukadnezar tussen de maanden mei of juni van het jaar 7 v.Chr., en de datum van de verlossing van Joachim door Evilmerodac op 523 februari (zondag) of 522 maart van het jaar 605 v.Chr. (dinsdag).

Hieruit volgt dat het vierde jaar van Salomo's rijk in het jaar 967 v. Chr. moet hebben plaatsgevonden. uittocht Het moet in het jaar 1447 voor Christus zijn geweest, in de tijd dat Thoetmosis III de heerser was, hoewel er momenteel geen document of archeologische vondst is gevonden die deze gebeurtenis bevestigt.

Vanuit het oogpunt van het traditionele jodendom plaatsen ze het begin van de uittocht van het volk Israël op de datum van 15 Nisan 2448, die samenvalt met het jaar 1313 voor Christus in de Gregoriaanse kalender. Zoals het verhaal in de Bijbel aangeeft dat de Hebreeën de stad Ramses verlieten voor Sucot, dateren deze steden uit de 1250e eeuw voor Christus, in de tijd dat Egypte werd geregeerd door Ramses II, volgens geleerden of onderzoekers. jaar XNUMX v.Chr

Noem de stad Rameses in uittocht 1:11, beide op de opslaglocatie, gebouwd door de tot slaaf gemaakte Israëlieten, en dit levert een chronologische bevinding op, aangezien het momenteel bekend is dat Ramses II een stad heeft gebouwd, Pi – Ramses, een naam die in de Bijbel voorkomt, dit stelt ons in staat om de dienstbaarheid van de Hebreeën in Egypte te lokaliseren en hun verbanning daaruit in de XNUMXe eeuw voor Christus

Inhoud van het traditionele verhaal of de omtrek van het boek Exodus

In deze sectie presenteren we de verdeling van de inhoud van de boek van exodus. Als u dit boek doorleest, zult u de macht van de Heer begrijpen om u van zonde te redden. Ook zullen ze kunnen begrijpen dat de verordeningen, geboden en wetten hen kunnen conditioneren voor het ontvangen van de zegeningen van de eeuwigheid. Dit boek vertelt ons over het volk Israël vanaf het moment dat het uit Egypte werd gehaald, waar het bij slaven was gebleven, tot de bouw van de tabernakel aan het begin van het tweede jaar.

1. Slavernij van de Hebreeën in Egypte (1:1-11:10).

   1. 1. Plichten van de onderdrukten (1:1 – 22).

      2. De voorbereiding van de Verlosser (2:1-4:31).

• • • Geboorte van Mozes en zijn eerste veertig jaar (2:1-15a).

    • De ballingschap van Mozes en de volgende veertig jaar (2:15b-25).

    • De roep van Mozes en de terugkeer naar Egypte (3:1-4:31).

3. De strijd met de tiran (5:1-11:10).

• Het verzoek om het volk Israël te laten gaan (5:1-3).

• Zijn antwoord is vervolging door de onderdrukker (5:4-21).

• Zekerheid: De Heer zal zijn macht openbaren (5:22-7:13).

• De bron: de 10 plagen (7:14-11:10).

2. De verlossing van het volk Israël uit Egypte (12:1-15:21).

   1. 1. De verlossing van het Pascha: verlossing door bloed (12:1-13:16).

      2. Verlossing aan de Rode Zee: bevrijding door kracht (13:17-14:31).

      3. Verlossingsliederen: Verheerlijking van de verlosser (15:1-21).

3. Onderwijs van het Hebreeuwse volk op weg naar de berg Sinaï (15:22-19:2).

   1. 1. Het onderzoek van ongeluk en de zorg van de Voorzienigheid (15:22-27).

• • • De eerste test: bittere wateren van Mara (15:22-27).

    • De hongersnoodtest: kwartelvoorraad en manna (16:1-36).

    • De dorsttest: water bij Rafidim (17:1-7).

    • De test van het gevecht: Vecht met Amalek (17:8-16).

2. Jethro's wijze advies (18:1-27).

4. Verbond met het Hebreeuwse volk op de berg Sinaï (19:3-24:18).

   1. 1. Indicaties van voorbereiding tot Mozes (19:3-24:18).

      2. De 10 geboden: basis voor leven onder het verbond (20:1-17).

      3. Volmaakte regeling van het verbond (20:18-23:19).

      4. Beloften van het Beloofde Land (23:20-33).

      5. Bevestiging van het verbond (24:1-18).

5. Gedetailleerd Hebreeuws geloof op de berg Sinaï (25:1-40:38).

   1. 1. Aanwijzingen met betrekking tot de tabernakel (28:1-27:21).

      2. Aanwijzingen met betrekking tot de priester (28:1-31:18).

      3. De zonde vóór afgoderij (2:1-34:35).

      4. Het vestigen van heilige aanduidingen (35: 1-40: 38).

Samenvatting van het boek Exodus

Hier is een korte samenvatting van de boek van exodus:

• uittocht 1-4: Jehovah hoort de gebeden van het Hebreeuwse volk om hen naar Mozes te brengen om hen te redden van de slavernij in Egypte.

• uittocht 5-12: Mozes en Aäron vragen Farao om het volk Israël vrij te laten, maar hij weigert, dus stuurt Jehovah plagen over Egypte. Het Pesachfeest wordt gevierd onder het volk van Israël om te vieren dat de vernietigende engel zal passeren zonder de Israëlitische huizen aan te raken toen God de eerstgeborene van Farao dodelijk verwondde.

• uittocht 13-15: Het volk Israël verlaat Egypte. De farao begint met zijn leger hen te achtervolgen. Jehovah verdeelt de wateren van de Rode Zee voor de mensen en het Egyptische leger verdrinkt. Het volk van Israël looft Jehovah voor zijn verlossing.

• uittocht 16-18: Het volk van Israël claimt het gebrek aan voedsel en water in de woestijn. Daarom voorziet Jehovah hun van kwartels en manna als voedsel en gebiedt hij Mozes water uit een rots te laten stromen. De Israëlieten verslaan de legers van Amalek. Mozes stelt heersers aan onder Israël.

• uittocht 19-24: Jehovah onthult de gebouwen van het verbond op de berg Sinaï, en Israël sluit een verbond voor gehoorzaamheid aan Jehovah.

• uittocht 25-31: Mozes krijgt instructies over de bouw van de tabernakel, de wijding van de priesters en hoe de offers te brengen. Mozes krijgt twee stenen tafelen met daarop Jehova's verbond met Israël.

• uittocht 32-34: Israël verafgoodt een gouden kalf. Mozes breekt de stenen tafelen en vraagt ​​Jehovah om Israël. Na het berouw van het volk sluit Jehovah opnieuw een verbond met Israël en schrijft hij twee nieuwe tabletten.

• uittocht 35-40: Bekwame vakmensen bouwen de tabernakel en de heerlijkheid van Jehovah woont erin.

Historische context van de uittocht

Het richt zich, ten tijde van de 18e dynastie van Egypte, de tijd van het vertrek van het volk van Israël, het was geen politiek of economisch kwetsbaar moment voor Egypte. Gedurende de voorgaande eeuwen waren de Egyptenaren sterk geworden en leidden zij economische, militaire en diplomatieke ontwikkelingen. Dus toen het gebeurde? uittochtEgypte was erg stabiel.

El uittocht Het betekende het einde van de tijd van slavernij voor de kinderen van Abraham en wordt beschouwd als het begin van de vervulling van de belofte van de deal aan Abraham dat zijn nakomelingen zouden leven en zich vermenigvuldigen en een immense natie in het Beloofde Land zouden zijn.

De reden voor het boek zou kunnen worden opgevat als het volgen van de snelle groei van Jakobs nakomelingen van Egypte tot de stichting van de natie in het Beloofde Land. God stelde duidelijke wetgeving vast voor het volk van Israël, op de berg Sinaï en op de vlakte van Moab, wat hen hielp om correct te leven.

Zoals God Zich openbaarde, waren de Israëlieten een werktuig in de soevereiniteit, macht, goedheid, genade en barmhartigheid van de Heer. Het historische record van Exodus en de gebeurtenissen die plaatsvonden maken deel uit van de andere relevante bijbelse openbaringen.

Legende en historische relevantie

Het typische verhaal in de boek van exodus De Joden kennen het in termen van de legende van Pesach, tijdens het Joodse Pesachfeest wordt de Haggada voorgelezen. Maar het meeste is een historische gebeurtenis om te vieren.

El boek van exodus Het vertegenwoordigt niet alleen een religieus verhaal, maar ook een grondlegende, waarbij de gebeurtenissen die worden verteld niet als echt moeten worden geïnterpreteerd, maar als een poëtische recensie en een ode aan identiteit met grote symbolische waarde.

De historische relevantie van het evenement heeft echter veel theorieën opgeleverd. Iemand die beweert dat de Hebreeën niet werden bevrijd, maar uit Egypte werden verdreven. Volgens dit zou de gebeurtenis verband houden met de verdrijving van de Hyksos, zoals beschreven in de Egyptische literatuur. Er is ook een theorie van twee Exodus.

Hoewel met het ontbreken van archeologisch bewijs over de Exodus van de Israëlieten, concluderen geleerden dat de Hebreeuwse cultuur gebaseerd zou kunnen zijn op fragmenten van werkelijke gebeurtenissen en beweren dat het waarschijnlijk meer dan eens is gebeurd. Exodus Semieten van Egypte tot Kanaän.

Een andere groep onderzoekers concludeert dat de Exodus het kan zijn gebeurd in de tijd van Amenhotep IV. Freud stelt in zijn boek "Mozes en monotheïsme", dat er een monotheïstische relatie bestaat tussen Mozes en Achnaton en een oplossing zou kunnen zijn voor de vraag die voortkomt uit de boek van exodus.

Andere theorieën ondersteunen zelfs migratiegolven die aanleiding gaven tot meerdere Exodus. Echter, de stelling van de twee Exodus, is het meest geloofwaardig omdat het informatie uit de Hebreeuwse cultuur verzamelt en na verloop van tijd vervormd is tot wat bekend staat als de boek van exodus.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNOARexNMbA

Achtergrond

El boek van exodus het is de continuïteit van het Genesis-verhaal, en het gaat over de evolutie van een kleine stad, tot een natie van miljoenen burgers. De Hebreeën woonden ongeveer 430 jaar in Egypte, meestal in slavernij.

uittocht vat het verhaal van Mozes samen, de redding van de Israëlieten uit dienstbaarheid, de reis van Egypte naar de berg Sinaï, waar God hem de stenen tafelen gaf met de Heilige Wetgeving, en de aanwijzingen voor de bouw van de tabernakel als het huis van God.

Het omvat een belangrijke tijd van de geboorte van Israëls geschiedenis toen het als natie werd gesticht. Geleerden geven de gebeurtenissen van de uittocht Rond 1445 v.Chr. hoedde Mozes schapen bij Jebel Musa. de rondleiding van Exodus van het volk Israël, dat cultureel wordt aanvaard, gaat langs de oostkust van de Golf van Suez tot het de woestijn van Sin bereikt, en vanaf dat punt naar de berg Sinaï, die bekend stond als Serbal of Musa, naar het zuidelijke deel van de schiereiland.

Andere geleerden geloven dat de Israëlieten het zuidelijke deel van het schiereiland niet bereikten uit angst voor de Egyptenaren, die zich in de Serabit-mijnen bevonden, en de berg Hellal is voorgesteld als het punt van levering van de tabletten van Gods wet. Hoewel de punten van het verhaal van de Exodus, is de voorgestelde route de meest geaccepteerde binnen de traditionele religieuze geschiedenis.

Bijdrage aan de theologische wetenschappen

El boek van exodus het heeft een enorme macht gehad in het geloof en geloof van Israël en in de christelijke theologische wetenschap. De primaire boodschap van overgave komt van het verbond tussen God en het volk van Israël. Het eerste dat opvalt in het boek is dat God de zegen geeft aan degenen die het pact respecteren. Ook dat God hun een gedetailleerde uitleg geeft van wat voor Hem aanvaardbaar is.En tenslotte, God redt degenen die tot slaaf waren gemaakt.

Verlossing komt niet onmiddellijk, maar het zal gebeuren voor degenen die erop wachten en zich erop voorbereiden. Deze redding is gebaseerd op gehoorzaamheid aan de door God geprezen wil. De afstammelingen van Israël wachtten tot de paasvakantie en nadat de doodsengel was gepasseerd, vertelde hij hen dat ze Egypte hadden verlaten.

Christenen zien Christus weerspiegeld in het boek Exodus

Mozes vertegenwoordigt het teken van Christus, omdat hij het volk uit de slavernij redt. Aaron fungeert ook als een ander teken van Jezus in zijn rol als priester, pleitend voor de tabernakel van wierook. De viering van Pasen betekent dat Jezus, het Lam van God, werd geofferd voor onze redding. Mozes noemt Gods brood tweemaal, in het manna en in het toonbrood.

Pinkstermensen zien de Heilige Geest weerspiegeld in het boek Exodus

De olie op de boek van exodus symboliseert de Heilige Geest. Een voorbeeld is de leeuw voor zalving, als teken van de Heilige Geest, het wordt gebruikt bij de voorbereiding van degenen die aanbidden en de priesters voor dienst. Er is een lijst die de eigenschappen van God benadrukt, zoals: barmhartigheid, barmhartigheid, liefde, goedheid, vertrouwen en vergeving.

De meest precieze verwijzingen naar de Heilige Geest worden gevonden wanneer er gesproken wordt over mannen die, door de genade van de Heilige Geest, zijn veranderd in ongelooflijke ambachtslieden. Door de zegen van de Heilige Geest werden de aangeboren capaciteiten van deze mannen vergroot om noodwerk nauwkeurig en uitmuntend uit te voeren.

Uitgebreide weergave van de Exodus

El uittocht het begint met de zonen van Jacob die in slavernij worden gebracht en de kindermisdaden die in Egypte hebben plaatsgevonden; en culmineert in de manifestatie, kracht en verheerlijking van God die bij het volk van Israël in de woestijn woont.

Het boek is opgedeeld in 3 grote delen:

1. Hoofdstukken 1 tot 14 leggen het volk van Israël uit in het tot slaaf gemaakte Egypte, dat niet weet wie Jozef is, en God die Israël redt. Tot de belangrijkste feiten van dit deel van het verhaal behoren: de geboorte, de voogdij en de voorbereiding van Mozes, de roep van Mozes door God in de hete struik, de tien plagen, het Paschafeest en de reis van Israël door het midden van de Rode Zee. De Exodus van de Israëlieten uit Egypte wordt door het Oude Testament gezien als de meest relevante situatie van redding van het heilige verbond.

2. Hoofdstukken 16 tot 18 ontmaskeren het volk van Israël in de woestijn op weg naar de berg Sinaï. God leidde de geredde mensen en voorzag hen van water, manna en kwartels, en leerde hen om in gehoorzaamheid en geloof te leven.

3. Hoofdstukken 19 tot 40 beschrijven Israël op de berg Sinaï, dat de openbaring ontving over het verbond: de 10 geboden, de tabernakel en het priesterschap. Het boek eindigt met de bouw van de tabernakel en de verheerlijking van God die in de tabernakel woont.

https://www.youtube.com/watch?v=Yz9xAeRtlv0

Eigenaardigheden van het boek Exodus

Onder de speciale kenmerken die de boek van exodus kan worden gemarkeerd:

1. Het verslag van de historische gebeurtenissen van de geboorte van de natie Israël.

2. De 10 geboden, als de compilatie van Gods morele wetgeving en rechtvaardige verzoeken voor Israël, waardoor ze de basis vormen van bijbelse moraal en ethiek.

3. El uittocht het verklaart de uitzonderlijke en goddelijke aard van Gods redding van het volk Israël uit slavernij aan de zonde, Satan en de wereld.

4. De grootheid van God wordt gepresenteerd:

• • • Zijn kwaliteiten: trouw, barmhartigheid, heiligheid en almacht.

    • Heer van alles wat wordt verteld en van koningen.

    • Redder die de beloften van het verbond vervult.

    • Precies zoals hij zegt in zijn morele wetgeving en in de rechtszaken.

    • Het is het waard om getrouw aanbeden te worden als de eeuwige God die neerdaalt om de mensen in de tabernakel te ontmoeten.

5. uittocht Het presenteert op de voorgrond het wat, hoe en waarom van de koninklijke cultus die zou doorgaan met de redding van het volk Israël door God.

Informatie verzameld door Bijbelverhaal

Volgens Genesis verlieten de afstammelingen van Jakob de vallei van Beersheba in Kanaän en onder de voogdij en leiding van Jozef, de eerste minister van Egypte en zoon van de Hebreeuwse leider Jakob, stichtten de Hebreeën een stad in de vallei van Gosen, in Ramses, en daar groeiden ze als een volk.

Joseph stierf op 110-jarige leeftijd, de slavernij van de Hebreeën in Egypte begon jaren later, maar de precieze tijd is nog onbekend. De Egyptische stad van waaruit de Israëlieten vertrekken tijdens de uittocht Het staat bekend als Rameses en volgens de bijbelse cultuur bestond het uit ongeveer 600000 mannen. Rameses zou zijn wat nu bekend staat als Beneden-Egypte, in het gebied van Gosen, waar de familie van Jacob woonde onder leiding van Jozef en waar ze de Hebreeën stichtten.

In Genesis worden de 400 jaar verteld, maar het kan verwijzen naar de situatie van het volk Israël dat op de vlucht is of naar de tijd van slavernij die begon na de dood van Jozef in Egypte. Is in uittocht 12:40, waar staat dat er 430 jaar zijn verstreken sinds de komst van het volk van Israël in Egypte, en deze tijd wordt geteld op dezelfde dag dat de Hebreeën werden gered door de leiding van Mozes.

In Galaten 3:17 wordt aangegeven dat de Goddelijke Wetgeving bestond 430 jaar na het verbond dat God met Abraham en zijn nakomelingen sloot, wat suggereert dat deze 430 jaar ook Abraham in Kanaän omvat.

Deze hypothese werd gehandhaafd in de 430e eeuw voor Christus, het was de Septuaginta die de vertaling maakte van de gelijkenis die de stichting van de kinderen van Israël in Egyptische landen beschrijft en in het land Kanaän duurde het XNUMX jaar. De Samaritaanse rol weerspiegelt dat ook in het land Kanaän en in het Egyptische land.

Evenzo schreef Josephus in Joodse Oudheden, in Boek II, waar hij aangeeft dat: de Israëlieten Egypte verlieten in de maand Nisan, en 430 jaar na de komst van onze voorvader Abraham naar Kanaän. Volgens deze 430 jaar lopen vanaf het moment dat Abraham de Eufraat overstak in de richting van Kanaän tot het moment dat het volk Israël Egypte verlaat.

Vervolgens wordt in de Bijbel gedetailleerd beschreven dat de tempel van Salomo ongeveer 480 jaar na het vertrek van het volk Israël uit Egypte werd gebouwd.

https://www.youtube.com/watch?v=6OCROEckdUU

Reis gemaakt volgens het verhaal van de Bijbel

In het verhaal van de Bijbel wordt gepresenteerd dat het volk van Israël, nadat het de Rode Zee was overgestoken, de woestijn van Etam binnenging en na 3 dagen Mara wist te bereiken. Het is op deze plaats waar de eenheid van het volk Israël begon te breken en de geruchten begonnen en hoewel God hun zijn macht had getoond, keerden ze zich tegen Mozes.

Nadat ze in de stad Mara waren, vervolgden ze hun weg naar Elim, een toevluchtsoord met twaalf bronnen met zoet water, vanaf deze plek trokken ze naar de woestijn van Sin met een route naar de berg Sinaï langs de hele kust van de Rode Zee , aangezien deze tijd twee maanden waren verstreken sinds de ballingschap uit Egypte. Dit maakt het mogelijk om de gebeurtenis van het manna dat door Jahweh is gegeven te bevestigen, omdat de gemeenschap zich in de woestijn van Sin bevond en naar de steden Alús en Dofca ging.

In de buurt van de berg Horebm, in de stad Rafidim, in de woestijn van Paran, een plaats zonder water, vochten ze voor het eerst als een collectief tegen de Amalekieten en slaagden erin hen te verslaan. Op deze plek sloeg Mozes met zijn staf op een steen en slaagde erin om er water uit te laten stromen. Direct vanuit de stad Refidim ging het volk van Israël naar de Sinaï-woestijn en bleef daar in de buurt van de berg Sinaï nadat 90 dagen waren verstreken sinds de ballingschap uit Egypte.

Op de berg Sinaï zag Mozes Jahweh en gaf hem de stenen tafelen met de 10 geboden erop geschreven. Bovendien vestigde hij het priesterschap van Aäron, de broer van Mozes, de eerste religieuze en burgerlijke wetten en voorschriften voor het volk van Israël, evenals de eerste Tabernakel, de Ark des Verbonds, werd gebouwd. Ze waren twee jaar en twee maanden op deze locatie.

Vanaf de berg Sinaï werd het Hebreeuwse volk bestuurd vanuit alle religieuze, morele, burgerlijke en juridische gezichtspunten. Dus verlieten ze de Sinaï naar de Paran-woestijn en woonden in Kibrot-hataava om per se naar Hazerot in de woestijn te verhuizen. Vanaf dit punt stelde Mozes 12 wachters aan om het land Kanaän te verkennen, en dat deden ze vanaf de berg Negev in de woestijn die dezelfde naam heeft als de berg.

Tegelijkertijd begon de Joodse gemeenschap zich te verplaatsen naar de stad Ritma en vervolgens naar Rimón-Peres. Toen de verspieders het land Kanaän herkenden, woonden daar Jebusieten, Amalekieten, Anakieten, Kanaänieten en Amorieten.

De gegevens die tijdens de 40 dagen werden verzameld, werden zeer slecht ontvangen door de gemeenschap, aangezien 10 van de 12 bewakers die naar de verkenning gingen geruchten tegen de leiders begonnen te zeggen, wat een fatale opstand veroorzaakte in de stad die tegen Jahweh inging, aangezien zij begon te denken dat God hen naar een zekere dood leidde naar mensen met meer macht dan de Hebreeuwse leiders zelf, en de meesten vroegen en beweerden terug te keren naar Egypte.

Om deze reden vloekte Jahweh die 10 wachters, die stierven aan de plagen, en veroordeelde hij ook het Joodse volk om voor een periode van 40 jaar in de Negev-woestijn af te dwalen. Alleen Joshua en Caleb gaven hen toestemming om naar de woestijn te vertrekken en Kanaän te verkennen.

Dus het volk van Israël probeerde in de woestijn in opstand te komen tegen de straf van Jahweh, maar ze werden verslagen door de Amorieten die werden geleid door de koning van Edom en hen dwongen om tussen de steden Kades, de Negev en de woestijn van Moab en bleef daar bijna 40 jaar.

Later sterft Aaron op de berg Hor, en aan het einde van de 40-jarige gevangenisstraf, en de hele generatie die volwassen was, was gestorven, was de jongere generatie eindelijk in staat Kanaän te bereiken en het leiderschap van Jozua te dragen. Jahweh gaf Mozes geen toestemming om Kanaän te bereiken en liet hem alleen het beloofde land zien of het land dat geërfd was van de berg Nebo, waar hij stierf en werd begraven in Moab.

De uittocht of vertrek van de Joden uit Egypte en hun aankomst in Kanaän

• Rameses: uit Israël werd verdreven uit Egypte.

• Soekot: Nadat het volk van Israël deze plaats had verlaten, wat hun eerste verblijf in ballingschap was, leidde Jehovah hen overdag met een kolom van stapelwolken en 's nachts met een kolom van brandend vuur.

• Pi – hahirot: het volk van Israël steekt de Rode Zee over.

• Mara: De Eeuwige Heer genas de wateren van Mara.

• Elim: Het Joodse volk slaapt in de woestijn in een oase met 12 waterbronnen.

• Desert of Sin: De geliefde Heer voorzag het volk van Israël van voedsel zoals kwartels en manna.

• Refidim: Het volk van Israël streden tegen Amalek.

• De berg Sinaï, of Jebel Musa of de berg Horeb: God geeft hun de openbaring van de 10 geboden.

• Sinaï-woestijn: het volk van Israël op weg naar de bouw van de tabernakel.

• Woestijnkampen: 70 wijze oudsten werden verzameld en verzameld om Mozes te helpen het volk te regeren.

• Ezión – geber: Het volk van Israël doorkruiste het land van Amon en Esau op een vreedzame en kalme manier.

• Kades – barnea: Mozes stuurde enkele bewakers om Kanaän of het Beloofde Land te verkennen, maar Israël stond op en God strafte hen door hen te verbieden het beloofde land binnen te gaan.Kades diende lange tijd als centraal kampement voor het Hebreeuwse volk.

• Oostelijke woestijn: het volk van Israël werd gespaard van een oorlog met Moab en Edom.

• Armón River: Het volk van Israël verwoestte de Amorieten die tegen het volk vochten.

• Mount Nebo: Mozes kon het beloofde land zien en slaagde erin zijn laatste 3 toespraken te houden.

• Vlakte van Moab: Jehovah zei tegen het Hebreeuwse volk dat ze het land moesten verdelen en zich moesten vestigen.

• Jordaan: Het volk van Israël stak de Jordaan over op het droge. In de buurt van de stad Gilgal werden rotsen op de hellingen van de rivier de Jordaan geplaatst om de scheiding van het water te vieren.

• Jericho: De nakomelingen van Israël belegerden de stad en verwoestten haar.

Religieus perspectief van het boek Exodus

christelijke visie

Voor christelijke gelovigen vormt het feest van de eerste Pasen de koers voor de christelijke opstanding. De voorbereiding van het christelijke volk is de voorbereiding van de Kerk als een groep gelovigen en een bijeenkomst van toegewijden door middel van de liturgie.

In het Nieuwe Testament worden de meeste gebeurtenissen beschreven in de uittocht: Paulus van Tarsus houdt daar op een bepaalde manier aan vast en maakt dan een vergelijking tussen het verhaal van de Rode Zee en de Eucharistie en het sacrament van de doop.

Binnen het evangelie van Johannes wordt een vergelijking gemaakt van Jezus Christus met de profeet Mozes, en Christus ad manna als het brood des levens. In verschillende omstandigheden kunnen de overeenkomsten van de structuur of woordenlijst van de uittocht met het evangelie van Johannes, vooral in de eerste hoofdstukken. Ten slotte wordt in de boodschap aan de Joden de dood voorzien als de Exodus of het vertrek van het leven dat ons naar het Beloofde Land in de hemel zal brengen.

Het christelijke priesterschap, evenals het joodse, het offer van Jezus zoals dat op de berg Sinaï en de oude verbintenis is vergelijkbaar met de nieuwe, het is gedoopt met het bloed van Christus.

Joodse visie

De verbanning van het volk Israël uit Egypte en de openbaring van God op de berg Sinaï zijn twee fundamentele gebeurtenissen in het verhaal van het Joodse volk. Symbolisch worden deze gebeurtenissen verteld in de boek van exodus in de bijbel.

Volgens het jodendom manifesteert en bevestigt het ongelooflijke wonder van de redding van het Joodse volk het Hebreeuwse volk als degenen die door Jahweh zijn gekozen of bevoorrecht, en deze redding is het merkteken dat de oprichting van de Jahwistische liturgie of ceremonie definieert.

Lessen en lessen uit het boek Exodus

Enig leren dat kan worden gehaald uit het bestuderen en analyseren van de boek van exodusHier zijn een paar lessen voor uw overweging als lezer:

Je moet de kracht, majesteit en leiderschap bewonderen die God vertegenwoordigt

Het volk van Israël verkeerde in een staat van angst, en het was de macht en majesteit van God die hen redde van de slavernij van Egypte. Hij maakte een einde aan het leger van Farao, dat destijds als het machtigste werd beschouwd, en dit zonder dat de Joden de wapens tegen dit leger zouden opnemen.

God deed een belofte aan het volk van Israël dat hij voor hen zou strijden, zoals uitgedrukt in Deuteronomium 1:30: "De Here, uw God, die voor u uitgaat, zal voor u strijden, overeenkomstig alles wat hij voor u heeft gedaan. in Egypte voor uw ogen.” Bovendien verklaarde hij dat: "En zelfs met dit alles geloofde je de Eeuwige onze God niet."

Elk van de mensen van de wereld heeft de keuze om af te wijzen of gehoorzaam te zijn aan Gods manier van leven zoals het zegt in Deuteronomium 30:19 "Ik roep vandaag hemel en aarde op als getuigen tegen u, die ik u heb voorgehouden. leven en dood , zegen en vloek, kies dan het leven, zodat jij en je nakomelingen kunnen leven.”

God bevrijdde het volk van Israël uit Egypte door middel van symbolen en wonderen, leidde en leidde hen overdag door een kolom van stapelwolken en 's nachts door een kolom van vuur. Wonder boven wonder spleet hij de Rode Zee in tweeën en voorzag hen van voedsel en water in de woestijn.

God nam het volk van Israël weg uit Egypte, naar wat bekend staat als het Beloofde Land vol met tekenen en wonderen, ze werden opgetekend zodat we de kracht kunnen visualiseren en op God kunnen vertrouwen.

Je moet gehoorzaam zijn aan de 10 geboden

In de boek van exodus 20, kunt u de 10 geboden krijgen. De eerste 4 geboden definiëren onze band met God en geven aan hoe we op de juiste manier lief kunnen hebben, diep respect kunnen schenken en onze Schepper kunnen behagen. Om te weten hoe lief te hebben, geeft de apostel Johannes het antwoord in 1 Johannes 5:3: "dit is de liefde van God, dat wij zijn geboden gehoorzamen, en zijn geboden zijn niet moeilijk te vervullen", alleen als je liefhebt vanuit het hart .

De volgende 6 geboden verklaren de essentiële parameters die ons leiden tot een passende en adequate band tussen ons allemaal, en ook hoe mensen en naties in harmonie en vrede samen kunnen leven.

De vraag is waar liefde tussen mensen op gebaseerd is, en Johannes legt het uit in 2Johannes 5:6: “En nu smeek ik u, dame, niet omdat ik u een nieuw gebod schrijf, maar het gebod dat we vanaf het begin hebben gehad. , dat we van elkaar moeten houden. En dit is liefde, dat we zijn geboden of wetgeving naleven. Dit is het gebod: dat je in liefde wandelt, zoals je vanaf het begin hebt gehoord.”

Volgens de Heilige Bijbel is zonde het overtreden van een van de geboden die door God zijn ingesteld. Een verduidelijking van het begrip zonde is te vinden in 1 Johannes 3:4: "Wie een zonde begaat, overtreedt ook de wet, want de zonde is een overtreding van de wet."

Als alle mensen zich zouden inzetten om Gods geboden te vervullen als principes en wetten die hun leven leiden, zou de wereld een betere en vredigere plek zijn. God wil dat we ons aan zijn 10 geboden houden voor ons eigen bestwil.

De tekenen herkennen die ons bevestigen

God laat ons binnen uittocht 31: 13-14: “Je zult tot de kinderen van Israël spreken, en je zult ze zeggen: in waarheid moet je mijn rustdagen houden, want het is het symbool tussen jou en mij voor je toekomstige generaties, zodat ze weten dat Ik ben de Eeuwige die hen heiligde. U moet dus de rustdag houden, want die is heilig voor u; wie het verontreinigt, zal zeker sterven, want wie er ook maar iets aan heeft gedaan, die persoon zal uit het midden van zijn volk worden uitgeroeid.”

De transcriptie van het woord "teken" is vuurtoren of monument, dus het wordt gedefinieerd als een eeuwig teken tussen hem en de mensen die hem aanbidden. Jezus Christus leerde verder dat de sabbat voor de hele mensheid was en dat hij de Heer van die dag was.

Als je deze informatie leuk vond, nodigen we je uit om deze andere interessante links te bekijken:

Boek van Daniël: Betekenis en concept

gebedop voor het gezin

gebeden van dank aan God