Deuteronomium is een bijbelboek dat behoort tot de Pentateuch, waarvan het auteurschap is toegewezen aan Mozes, een van de geloofshelden in hoofdstuk 11 van het boek Hebreeën van het Nieuwe Testament. Deze bijbelse tekst vertegenwoordigt de tweede levering van de Wet van Jehovah God aan de patriarch Mozes voor zijn volk.
Deuteronomium
Het boek Deuteronomium heeft een historische connotatie van groot belang. Omdat het de tweede wet vertegenwoordigt die door God aan Mozes is gegeven. Zodat het vervuld zou worden door het hele volk van Israël en al hun generaties. Maar het was niet zo dat God de wet op de berg Sinaï aan het wijzigen was. Maar het was nodig om het te kopiëren of te herhalen voor het welzijn van nieuwe generaties. Omdat een groot deel van het volk van Israël dat aanwezig was geweest bij Gods verbond op de berg Sinaï tegen die tijd in de geschiedenis van Israël was overleden.
Mozes wordt gecrediteerd met het schrijven van veel van deze tekst, zoals het is geschreven in Deuteronomium 1:1-5 en Deuteronomium 31:24. Bovendien wordt Mozes ook gecrediteerd met het schrijven van een groot deel van de Pentateuch. Deze pentateuch bestaat uit vijf boeken, waarvan Deuteronomium het vijfde is. Dit zijn de vijf boeken namelijk:
- Genesis
- uittocht
- Levitisch
- Numbers
- en Deuteronomium
Volgens veel geleerden van de Bijbel en heilige boeken van het jodendom duiden ze echter op een anonieme schrijver van bepaalde verzen van dit boek. Voor hen completeerde het anonieme auteurschap de geschriften van Mozes, zowel wat betreft de inleiding of het begin als het einde van de tekst. Zie de volgende citaten:
- Deuteronomium 1: 1 – 5
- Deuteronomium Hoofdstuk 34
Voor de experts, misschien heeft de onbekende auteur misschien nog andere kleine verzen in het boek Deuteronomium geschreven.
Dit vijfde boek van de bijbelse pentateuch had een eerste gehoor of ontvangers. Dit waren de Israëlitische mensen die op het punt stonden het beloofde land, het gebied van Kanaän, binnen te gaan. Maar dit eerste publiek had de toewijding om het aan toekomstige generaties te leren. Nieuwe generaties die ook de Wet moeten begrijpen en gehoorzamen, zoals geschreven staat in Deuteronomium 4:9 en 4:40.
deuteronomium de Betekenis van de tweede wet
De naam van deze oudtestamentische tekst is afgeleid van de versie van de Griekse Bijbel die bekend staat als de Septuaginta of LXX. De primitieve wortel van de naam in het Grieks Δευτερονόμιον, gevormd met δεύτερος of deuteros wat tweede betekent en νόμος of nomos, waarvan de concordantie wet is. De vertaling in het Castiliaans zou dan volgens de Griekse wortels de tweede wet zijn.
In de Griekse versie van de Bijbel lijken ze echter de naam van het boek als deuteros nomos of tweede wet te hebben aangezien, wanneer ze de vertaling van het Hebreeuws naar het Grieks maakten. Volgens experts kan dit te wijten zijn aan een verkeerd begrip van vers 18 van hoofdstuk 17 van de manuscripten:
- -Wanneer de koning de regering aanneemt en begint te regeren, zal hij bevelen dat ze een schriftelijke kopie van deze leer, trouw aan het origineel dat in het bezit is van de Levitische priesters-
Wat bevestigt dat het dezelfde wet is, alleen met getrouwheid en nauwkeurigheid gekopieerd van het origineel, en niet een tweede.
De schriftgeleerden van de Griekse zeventig begrepen dat de uitdrukking in het Hebreeuws, gegeven als Een kopie van deze wet, de overeenstemming had met deze tweede wet, omdat het Hebreeuwse woord mišnēh afkomstig is van een ander grondwoord dat verandering, verdubbelen, dupliceren of kopiëren aanduidt. In dit geval speelde semantiek een zeer relevante rol, uitgaande van de term dualiteit of twee in tegenstelling tot kopiëren.
Op deze manier namen de vertalers van de LXX, aangezien het de laatste van de vijf manuscripten van de Pentateuch was, aan dat het deuteros-nomos of tweede wet moest heten. Het niet als een nieuwe wet opvatten, maar als een uitbreiding of duplicaat van de vorige. Toen noemde de versie van de Latijnse Bijbel die bekend staat als De Vulgaat, bij het maken van de vertaling van het Grieks naar het Latijn, deze tekst als Deuteronomium. Om vervolgens te reproduceren en te verspreiden zoals Deuteronomium onder het christelijke volk.
De toespraken van Mozes in het boek Deuteronomium
Zoals gezegd is dit een tekst uit het Oude Testament van de Bijbel. Deze tekst komt uit de Hebreeuwse Tenach of Hebreeuwse Bijbel, die de originele manuscripten bevat die oorspronkelijk in het Hebreeuws en het oude Aramees zijn geschreven. Het is het vijfde boek dat zich na het getallenboek bevindt, en sluit dus af met de teksten die overeenkomen met de Thora, de Leer, Wet of Leer van God. Deze pentateuch vormt de vijf dozen waar de originele Hebreeuwse rollen van de Judaïsche wet of de Mozaïsche wet zijn neergelegd.
Na deze teksten beginnen in de bijbels van christenen de zogenaamde historische boeken, met het boek Jozua. Binnen de inhoud van de tekst van Deuteronomium zijn verschillende liefdevolle toespraken van Mozes te vinden in de zin van afscheid. Zelfs in hoofdstuk 34 en laatste van de tekst komt de dood en begrafenis van de patriarch overeen.
In het boek Deuteronomium zien we al een Mozes die 120 jaar leeft. Hij en zijn volk bevinden zich aan de grens van het beloofde land, heel dicht bij het gebied van Moab. De oude patriarch was zich ervan bewust dat de dag van zijn vertrek heel dichtbij was. Net zoals hij al wist waarom hij het land van de goddelijke belofte niet zou binnengaan, omdat hij zijn God Jehovah ongehoorzaam was, zie Deuteronomium 31:2. Mozes is zich hiervan bewust en houdt verschillende toespraken voor zijn volk. Hij legt er al zijn hart en gevoelens in.
Dit boek gaat dus niet alleen over de replica of de tweede wet. Maar ook Mozes wilde zijn volk een afscheidsrede houden met de bedoeling hen te adviseren en aan te sporen getrouw te blijven gehoorzamen aan de wil van Jehova God. In het algemeen bestaat Deuteronomium uit vier toespraken, namelijk:
- Maiden speech: Gemanifesteerd van hoofdstuk één tot Deuteronomium 4
- tweede toespraak: Bevat hoofdstukken 5 tot 26
- derde toespraak: In deze voorlaatste toespraak spoort Mozes zijn volk eerst aan om gehoor te geven aan het bevel om de Wet op stenen te schrijven, lees Dt:27. Hij instrueert zijn volk ook over de zegeningen en vloeken die de Levieten officieel moeten uiten wanneer ze het Land van Beloof, lees Deuteronomium 28
- Vierde en laatste toespraak: Degene met het afscheid en bevat hoofdstukken van 29 tot 33
Afscheidsspeech
De vierde en emotionele toespraak van Mozes vertegenwoordigt zijn afscheid en begint met het herinneren van zijn volk aan de goedheid die God voor hen had. Hij herinnerde hen eraan hoe Jehovah ervoor zorgde dat gedurende de 40 jaar in de woestijn noch hun kleren, noch hun sandalen versleten raakten, Deut 29:5. Dan wordt in deze toespraak een pact gesloten tussen God en het volk Israël dat toen bijeen was.
Ze worden verteld over de gevolgen van ongehoorzaamheid en de mogelijkheid die God aanbiedt om zijn volk te herstellen na oprecht berouw. Ze zijn gemaakt om de twee opties te zien die er zijn, leven en dood; de zegen en de vloek. Hen aansporen om altijd de beste optie te kiezen, namelijk het pad van gehoorzaamheid aan God, wat het leven is. God liefhebben, naar zijn stem luisteren, zich aan hem vastklampen, want dit staat voor de verlenging van zijn dagen in het beloofde land, lees Deuteronomium 30: 19-20.
De laatste woorden van Mozes
De laatste woorden van Mozes voor zijn volk zijn een bemoediging om de Jordaan over te steken en het land in bezit te nemen dat God heeft aangewezen als een belofte voor het volk Israël. Hij spoort hen aan sterk te zijn en niet bang te zijn, want hun God zal met hen meegaan. Nadat hij Jozua met soortgelijke woorden heeft aangemoedigd, doet Mozes enkele aanwijzingen:
- Beveelt dat om de zeven jaar een vergadering wordt gevormd om de wet van God te lezen in aanwezigheid van mannen, vrouwen, kinderen en alle buitenlanders die in hun steden wonen
- Hij maakt hen bewust van de profetie van Israëls opstand, Deuteronomium 31
- Mozes roept de gemeente bijeen om hun het door God aangegeven lied te vertellen
- Dan roept hij tot hen: "Kom op en verblijd de volken met uw volk"
- Mozes neemt afscheid en spreekt een zegen uit over alle stammen van Israël, Deuteronomium 32 en 33
Deuteronomium 20 – De wetten van de oorlog
Het vijfde boek van Mozes bevat niet alleen de vier toespraken van de patriarch, maar ook de oorlogswetten. Deze wetten zijn instructies van God om zijn volk te leiden met betrekking tot het juiste gedrag dat ze moeten volgen in de zogenaamde heilige oorlogen. We moeten niet vergeten dat Israël in die tijd de verovering van het door God beloofde land nastreefde. Hoewel Jehovah God altijd bij Israël aanwezig zou zijn om hun de overwinning te schenken. Israël moest de door Hem ingestelde wet vervullen en gehoorzamen. De oorlogswetten zijn te vinden in hoofdstuk 20 van de tekst van vers 1 tot vers 12.
Kenmerken
Het belangrijkste kenmerk van dit boek is dat Mozes de nadruk legde op het tonen van Jehovah als de enige soevereine en universele God voor alle naties. De tekst plaatst Jehova God tegenover alle andere goden, evenals Zijn verbondsliefde voor Zijn volk. Het volk van Israël is het model voor de rest van de naties.
Jehova geeft instructies over het heiligdom of de heilige plaats waar Hij zou worden aanbeden. Bovendien komt Gods zorg voor de vervulling van gerechtigheid en de versterking van het karakter van zijn volk tot uiting. Jehovah legt Israël ook de twee opties voor met betrekking tot de zegeningen die worden verkregen door gehoorzaamheid en de vloeken of gevaren die volgen op ongehoorzaamheid.
In Deuteronomium worden de Israëlieten geconfronteerd met gevaren, beproevingen en onzekerheden. Maar op hun beurt krijgen ze beloften, hoop en vertrouwen aangeboden. Ze worden gemaakt om door hun passages heen de noodzaak te zien van een afhankelijkheid van God. Dat geloof en vertrouwen moet altijd actief zijn met een levende en persoonlijke relatie met de schepper. In deze tekst worden verschillende facetten of kenmerken van onze God getoond:
- Toegankelijk Deut 4:7
- Eeuwig Deut 33:27
- Trouw Deut 7:9
- Glorieus Deut 5:24, Deut 28:58
- Jaloers Deut 4: 24
- Alleen Deut 4: 8, Deut 10:17; Deut 32:4
- Liefdevol Dt 7: 7 – 8, Dt 7: 13, Dt 10:15, Dt 10: 18, Dt 23: 5
- Barmhartig 4:31, Deut 32:43
- Machtig Deut 3:24, Deut 32:39
- Vervul de beloften Deut 1:11
- Aanbieder Dt 8: 2, Dt 8: 15 – 16, Dt 8: 18
- Ware Deut 32:4
- Er is geen andere gelijke Dt 4: 35, Dt 33: 26
- God is één Dt 4: 32 – 35, Dt 4: 39 – 40, Dt 6:4, 5; 32:39
Tekst organisatie
De manier waarop Deuteronomium is gestructureerd, draait om een centraal thema: Jehova God en Koning houdt van zijn volk. Liefde komt tot uiting in de geboden die God ons geeft, zodat we het goed doen in ons leven. Dat is dan het sleutelvers van deze tekst:
Deuteronomium 6: 4 – 5
- 4 Luister, o Israël, de Heer is één en onze God is.
- 5 Daarom zult u de Heer, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw kracht.
Het centrale thema van de tekst is uitgewerkt in vier belangrijke secties, die op hun beurt zijn onderverdeeld in andere subthema's. De tekst is als volgt ingedeeld:
1:1 proloog
Israëlische souvenir
- 1:9 Rechters en spionnen
- 2:1 Jaar in de wildernis
- 3:1 Eerste oorlogen
- 4:1 Gods verbond
Expositie van de wet
- 5:1 Geboden en gehoorzaamheid
- 7:1 Voorbereiding op Kanaän
- 8:1 Het goede land om te bezitten
- 9:1 Trouw, rebellie en verbond
- 11:1 Jehovah en het beloofde land
- 12:1 Heiligdom en wetten
- 15:1 Remissie en wetten
- 16:1 jaarlijkse feesten
- 16:18 Rechtvaardigheid Levieten en een profeet
- 19:1 Toevluchtsoorden en wetten
- 21:1 Verschillende wetten
- Deuteronomium 22: Wetten inzake kuisheid, overspel en ontucht
- 23:1 Gemeente en wetten
- 26:1 Eerstelingen en tienden
zegen en vloek
- 27:1 Vervloekingen Mount Ebal
- 28:1 zegeningen en vloeken
- 29:1 Verbond in Moab
Zegen
- 30:1 Voorwaarden voor zegen
- 31:1 Jozua opvolger van Mozes
- 31:30 Lied van Mozes
- 33:1 Mozes zegent de twaalf stammen
- 34:1 Dood van Mozes
Aard en religieuze betekenis van Deuteronomium
De aard of het genre van dit boek is voornamelijk historische religie, waar een pact tussen God als Opperste Koning en zijn volk tot stand komt. Dit pact bestaat uit geboden, aanbevelingen, beloften en waarschuwingen (Deuteronomium 11: 8 – 32), hoop en een beloofd land.
Dus de belangrijkste reden voor het schrijven van de tekst was de oprichting van het verbond net voordat hij het land binnenging dat God aan Israël had beloofd. De gelovige wordt ook herinnerd aan alles wat God voor zijn volk heeft gedaan, om hen aan te moedigen om geloof, hoop, vertrouwen te hebben en een leven te leiden dat volledig aan God is toegewijd.
Het boek Deuteronomium heeft ook een zeer belangrijke achtergrond voor de christen en dat is dat Jezus Christus wordt aangekondigd, zie Deuteronomium 18:15. Jezus bevestigt in het nieuwe testament ook de authenticiteit van het vijfde boek van Mozes, lees de citaten Mattheüs 4:4 en Marcus 12:30. Zelfs Deuteronomium is een van de 4 boeken met de grootste verwijzingen in het Nieuwe Testament, samen met Genesis, Jesaja en Psalmen.
Genade en vrede zij met u, en hoe goed is het vandaag de dag rekening te houden met de aanbevelingen van Mozes, want de mens leeft niet van brood alleen, maar van elk woord dat uit de mond van de Heer komt (Dt 8: 1-10 ) (Mt 4:4). We nodigen je uit om met ons door te gaan door de volgende artikelen te lezen die een grote zegen voor je leven zijn:
- Wat zijn de Gods zegen?
- Aanmoedigingsteksten in moeilijke tijden
- Het Hooglied van Salomo