De ridder in de blauwe laarzen het is een ideologisch symbool dat in staat is de sociale en economische sfeer van de XNUMXe-eeuwse Madrid-samenleving te ontkrachten. Blijf lezen en je ontdekt alle details over het belangrijkste werk van de Spaanse schrijfster Rosalía de Castro.
Een vreemd verhaal van Rosalía de Castro.
De ridder in de blauwe laarzen
Het boek De ridder in de blauwe laarzen is van de Spaanse schrijfster Rosalía de Castro. Kortom, het is een roman vol fantasie waarmee de auteur alle sociale gevoeligheid vastlegt die haar kenmerkt.
Over de auteur
María Rosalía Rita de Castro werd geboren in Santiago de Compostela, Spanje, in 1837. Ze was de onwettige dochter van een priester en een edelvrouw met een laag inkomen.
Haar hele leven kampte de Spaanse en Galicische taalschrijver met ernstige gezondheidsproblemen. Dit weerhield hem er echter niet van om op 20-jarige leeftijd zijn eerste boek te publiceren.
In dit opzicht kunnen we zeggen dat haar eerste werk, dat ze La flor noemde, het begin van een nieuw leven voor Rosalía de Castro markeerde. Welnu, slechts een jaar na de publicatie trouwde ze met de literaire Manuel Martínez Murguía.
Zo begeleidt haar man haar haar hele leven. Hij was haar steun voor haar om niet alleen dit soort verhalen tot proza te blijven schrijven, maar ook poëzie.
Het lot wilde echter dat de ziekten die Rosalía de Castro troffen, op 48-jarige leeftijd een einde aan haar leven zouden maken. Zo sterft de auteur in Padrón aan baarmoederhalskanker.
Ten slotte wordt Rosalía de Castro vandaag beschouwd als een maximale weergave van de poëtische renaissance van de Galicische taal. Evenals Spaanse romantiek en hedendaagse Spaanse poëzie.
Verhalende stijl
Rosalía de Castro's verhalende stijl omvat zowel vulgarismen als hyper-galleguïsmen en castilianismen. Evenzo is het gebruik van lexicale en morfologische variaties gebruikelijk, die vaak als spelfouten kunnen worden beschouwd.
Het is noodzakelijk om te verduidelijken dat het werk van deze eigenaardige schrijver niet altijd de erkenning kreeg die het verdiende. In haar tijd werd Rosalía de Castro gemarginaliseerd en onderschat.
Dit was voornamelijk te wijten aan het feit dat de Galicische taal deel uitmaakte van de verloren traditie van Spanje. Aan de andere kant veronderstelde het terugkrijgen ervan een superieure inspanning, naast een sociaal verlies aan prestige voor de vrouw die het probeerde.
Ze wordt echter herinnerd vanwege haar feministische stijl en haar sterke sociale betrokkenheid. Naast zijn constante kritiek op de waarden en levensstijlen van de aristocratie en de hogere middenklasse van Spanje.
Als je iets meer wilt weten over de geschiedenis van deze enigmatische schrijver, nodig ik je uit om de volgende video te bekijken.
Over De ridder in blauwe laarzen
De ridder in de blauwe laarzen Het werd in 1867 in het Spaans gepubliceerd. Het wordt beschouwd als het beste prozawerk van Rosalía de Castro.
Het verhaal van deze roman speelt zich af in de stad Madrid in het midden van de negentiende eeuw. Ze verwijst speciaal naar de aristocratische samenleving van die tijd.
Met andere woorden, De ridder in de blauwe laarzen vormt een vreemd verhaal samengesteld uit verschillende lyrische verhalen - fantastisch. Waarmee Rosalía de Castro realistische satire van gebruiken vermengt met vrije fantasie.
Evenzo raakt de auteur belangrijke kwesties aan zoals hypocrisie, ijdelheid, liefde, de onwetendheid van de Madrileense samenleving en benadrukt hij op een speciale manier de onzin van de seriële literatuur van die tijd.
In dit verband is het belangrijk om te vermelden dat De ridder in de blauwe laarzen Het is samengesteld uit een proloog, genaamd Een man en een muze, en 24 hoofdstukken. Daarnaast toont het werk de ironische en sarcastische stijl die Rosalía de Castro meestal in haar personages vastlegt.
Tenslotte De ridder in de blauwe laarzen mengt twee literaire stijlen: de fantasieroman en het Cervantes-model. Om deze concepten beter te begrijpen, zullen we het volgende specificeren:
de proloog
De proloog van De ridder in de blauwe laarzen vormt een literair essay met dialogen, als een dramatische scène, zonder verwijzing naar tijd of ruimte. Door deze filosofische dialoog die plaatsvindt tussen de hertog van glorie en de muze, is het mogelijk om de sociale en literaire aspecten te begrijpen die in de volgende hoofdstukken zullen worden behandeld.
Aan de andere kant is het belangrijk op te merken dat sommige literaire specialisten beweren dat: De ridder in de blauwe laarzen kan worden gezien als twee over elkaar heen geplaatste romans. Op deze manier sluit de proloog aan bij de tweede roman, die de grenzen tussen het echte en het fictieve verweeft, en op een fantastische manier laat zien wat er daarna komt.
alle 24 hoofdstukken
De hoofdstukken die volgen op de proloog van De ridder in de blauwe laarzen het zijn gefragmenteerde scènes, die sommigen de eerste roman noemen. Gedurende zijn ontwikkeling vertelt de auteur het verhaal van de hertog van glorie, waarin de gewoonten van de Madrileense samenleving worden beschreven, vooral die met betrekking tot de levensstijl van de aristocratie en de bourgeoisie van die tijd.
In dezelfde mate dat Rosalía de Castro deze levensstijlen belachelijk maakt door het hoofdpersonage van haar werk, verheerlijkt ze de betekenis van eerlijkheid en nederigheid van eenvoudige mensen. Daarnaast vecht ze tegen wat ze beschouwt als slechte literatuur die de samenleving corrumpeert.
Eindelijk, ergens in de eerste roman, wordt het verschijnen van The Book of Books aangekondigd, een meesterwerk dat alle werken ter wereld bevat. Het verschijnt echter pas in het laatste hoofdstuk, waarbij een van de centrale thema's van het verhaal, zoals de seriële literatuur van Spanje, verder belachelijk wordt gemaakt.
Synopsis
De ridder in de blauwe laarzen vertelt het verhaal van een fantastisch personage dat zichzelf de hertog van glorie noemt, die zijn opwachting maakt in de Spaanse aristocratische samenleving van het midden van de negentiende eeuw.
De Duke of Glory heeft een heel eigenaardig uiterlijk dat bestaat uit opvallende blauwe laarzen, een kleurrijke witte strik en een wandelstok met een klokkroon. Bovendien zorgen zijn stralende persoonlijkheid en zijn buitengewone fysieke aantrekkelijkheid ervoor dat hij gunstig wordt ontvangen in alle paleizen en sociale bijeenkomsten van de stad Madrid.
In dit verband moet worden opgemerkt dat de bedoeling van dit vreemde personage is om erkenning en postume roem te genieten, waarvoor hij de muze smeekt hem inspiratie te schenken. Ze gaat niet helemaal akkoord met zijn verzoek, maar ze schenkt hem een creatief genie en een merkwaardige outfit waarmee hij de nieuwsgierigheid van de Madrileense samenleving kan wekken.
Op deze manier verdwijnt de hertog van glorie zodra hij zijn taak heeft voltooid om zowel de gewoonten van de samenleving als de rampzalige toestand van de Madridse literatuur aan de kaak te stellen en bloot te stellen aan het publiek, op dezelfde manier als hij was aangekomen. Bij zijn vertrek doorbreekt hij alle burgerlijke plannen van Madrid en wordt een literair icoon, dat voor altijd herinnerd zal worden als een gek met veel humor.
Reseña
De ridder in de blauwe laarzen Het is een vernieuwend werk, waarmee Rosalía de Castro de sociale hypocrisie en haar minachting voor de seriële literatuur blootlegt die halverwege de negentiende eeuw in de stad Madrid heerste. In algemene termen, De ridder in de blauwe laarzen Het is een ongewone en originele roman, die in staat is de grenzen van het realisme te overschrijden dat rond het jaar 1850 in Spanje vorm begon te krijgen.
Personages
Zoals in alle romans, is het nodig om speciale aandacht te besteden aan de individuele verhalen van de hoofdpersonen om de boodschap die de auteur wil overbrengen te begrijpen. over en over De ridder in de blauwe laarzenkunnen we het volgende noemen:
de hertog van glorie
Hij is een door roem en erkenning geobsedeerde dichter, die voor inspiratie naar de muze gaat. Op zijn verzoek krijgt dit soort fantastische held echter een interessante taak, evenals een eigenaardige fysieke verschijning bestaande uit opvallende blauwe schoenen, een unieke witte strik en een wandelstok met een bel.
In dit verband moet worden vermeld dat dit is hoe de hoofdpersoon van De ridder in de blauwe laarzen word creatief genie. Bovendien is hij vanaf dat moment verantwoordelijk voor het belachelijk maken van de levensstijl van de aristocratische en burgerlijke samenleving van Madrid, en voor het beëindigen van de seriële literatuur van die tijd.
Voor meer informatie over deze interessante literaire stijl, nodig ik je uit om ons artikel over de Literatuur van touw.
In ruil voor het goede resultaat van zijn nieuwe missie: de grootste en meest belachelijke komedie van de eeuw vertegenwoordigen, biedt de muze hem de triomf en het eeuwige applaus. Waarmee de dichter onmiddellijk instemt en de vreemde hertog van glorie wordt, in staat om de wil van de leden van de bovengenoemde genootschappen te boeien met zijn buitengewone persoonlijkheid en aantrekkelijke uiterlijk.
Ten slotte is het noodzakelijk om te vermelden dat om zijn taak te voltooien, de hertog van glorie alle bestaande exemplaren met betrekking tot romans verzamelt en ze begraaft in wat hij The Well of Modern Science noemt. Daarna verdwijnt hij uit het leven van Madrid.
de Muze
Hij is een klassiek bovennatuurlijk personage dat hem op verzoek van de beroemde amateurdichter een creatief genie en een extravagante en fantastische verschijning schenkt waarmee hij elk publiek weet te boeien. De muze verschijnt in de vorm van nieuwigheid en belooft hem dat hij zal slagen als hij de meest belachelijke en unieke komedie van de hele eeuw uitvoert, waar de dichter mee instemt en onmiddellijk de hertog van glorie wordt.
In algemene termen vertegenwoordigt de muze de antithese van poëzie en vormt de parodie op alle gebeurtenissen die worden verteld in De ridder in de blauwe laarzen. Daarnaast is ze wispelturig, grotesk, ironisch en uniek in haar stijl.
Heer van Albuerniga
Hij is een sybaritische filosoof, een gepensioneerd lid van het hof en een fan van het nutteloze leven. De heer van Albuérniga leeft celibatair door zijn eigen beslissing, onthecht van alle mensen om hem heen en bovenal is hij een liefhebber van goed en vrede in het algemeen.
Vrouwe van Vinca-Rúa
Ze is een waardige vertegenwoordiger van de aristocratische levensstijl, vol luxe, vrije tijd, mode, roddels, tijdverspilling, theaterbezoek, onder anderen. De hertog van glorie confronteert de dame van Vinca-Rúa met haar verzet tegen werk, omdat hij stelt dat het om redenen, waaronder ethische en religieuze, voor niemand vreemd mag zijn, ongeacht de sociale klasse waartoe ze behoren. .
mariquita
Ze is een tiener met een laag inkomen die stapelverliefd wordt op de Duke of Glory, tot het punt dat ze haar dagen doorbrengt met het zoeken naar hem tussen de graven op de begraafplaats waar ze hem ontmoette.
Mariquita weigert, vóór de plotselinge verliefdheid, door te gaan met de relatie die de maatschappij haar heeft opgelegd. De Duke of Glory overtuigt haar echter om terug te keren naar haar verloofde Melchor en een gezin te stichten.
Aan de andere kant is dit lieve karakter de manier waarop de schrijver Rosalía de Castro de spot moet drijven met liefdesverbintenissen, die worden blootgelegd in de series-romans van die tijd. In dit opzicht is ze van mening dat seriële literatuur een oplichterij is voor de samenleving.
Melchor
Hij is de verloofde van Mariquita, door wie de liefdesconflicten van die tijd worden gepersonifieerd; vooral die met betrekking tot het opleggen van paren door de Spaanse samenleving van de negentiende eeuw. Over het algemeen is Melchor een jonge man met een lome verschijning die met echt geluk en toewijding de verantwoordelijkheid op zich neemt om met Mariquita te trouwen.
Pelasgisch
Pelasgo is de directeur van een beroemde krant in Madrid, met een onaantrekkelijke lichaamsbouw, maar een mooie verschijning; geniet ook van het plezier van plagen. Wanneer hij hoort van de komst van de Hertog van Glorie, was zijn eerste bedoeling om de primeur te krijgen, maar hij ontvangt een briefje in gouden letters dat het tegendeel aangeeft.
Dorothea
Ze is de eigenaar van een school die verantwoordelijk is voor het instrueren van jonge vrouwen met een laag inkomen in Madrid. Doña Dorotea is bescheiden en ingetogen, ze is ook een fan van valse schijn en is de tante van Mariquita.
Gravin Pampa
Ze vertegenwoordigt de elegantie en aristocratische etiquette van de Madrileense samenleving in het midden van de XNUMXe eeuw. Gravin Pampa organiseert meestal hooggeplaatste feesten waar de rijkste leden van de aristocratie en de bourgeoisie van die tijd elkaar ontmoeten.
Casimir
Ze is een mooie, rijke en wispelturige jonge vrouw die velen bewonderen, ondanks haar hooghartigheid en gebrek aan bescheidenheid. Casimira komt uit een familie van Russische keizers, vandaar haar hooghartige en tirannieke houding.
Marcelina
Ze is een nobele en eenvoudige vrouw die Casimira meestal vergezelt, wat een echt contrast vormt tussen de twee. Nou, Marcelina is een Cubaanse Creoolse die van haar land houdt met toewijding en nooit moe wordt van het praten over de voordelen ervan.
Ambrosio
Hij is een dichter uit die tijd, die door gravin Pampa wordt beschuldigd van het promoten van een soort literatuur zonder smaak, saai en vervelend. Hij trekt zich er echter niets van aan en blijft trouw aan zijn stijl.
In algemene termen, doorgaan met het noemen van elk van de personages die betrokken zijn bij de plot van De ridder in de blauwe laarzen het is een vruchteloze poging. Welnu, het enige doel van alle is om een rol te spelen in overeenstemming met elk van de verwerpelijke aspecten die we al eerder hebben genoemd.
Maatschappelijke kritiek in The Knight in Blue Boots
Rosalía de Castro weet vast te leggen in haar werk De ridder in de blauwe laarzen alle sociale gevoeligheid die het bezit, en raakt aan onderwerpen als: morele rechtvaardigheid, ondeugden, vrije tijd, mode, onderwijs, onder anderen. Evenzo legt het de levensstijl van high society-dames en burgerlijke dames bloot, evenals de decadente romantische en classicistische stijl van de literaire werken van die tijd.
Aan de andere kant, door de Duke of Glory, de auteur van De ridder in de blauwe laarzen het veroordeelt de ongelijkheid en sociale onderdrukking die voortkomen uit de verdeling van de samenleving in arbeidersklassen en vrijetijdsklassen. Evenzo bekritiseert ze het superioriteitscomplex dat sommige mensen uit de hogere en middenklasse hebben, gewoon omdat ze tot andere sectoren van de samenleving behoren.
Bovendien legt het vreemde verhaal van Rosalía de Castro het gebrek aan bescheidenheid en de dwaasheid van de aristocratische en burgerlijke jeugd van de toenmalige Madridse samenleving bloot, als voorbeeld van de vooroordelen die erin bestaan. Wat er toe leidt dat zowel de dames als de jongedames van de samenleving levensstijlen imiteren die niet van hen zijn, en waarvoor ze ook niet de nodige koopkracht hebben.