Als je de gelijkenis van de Bijbel nog steeds niet kent De barmhartige Samaritaan, kom binnen en ontdek dit prachtige verhaal dat ons motiveert om een beter mens te worden.
De barmhartige Samaritaan
De gelijkenis van de barmhartige Samaritaan is het antwoord dat Jezus geeft aan een tolk en student van de wet die van plan is om op eigen kracht naar de hemel te gaan, door middel van de wet. Onze Heer antwoordt dat om op eigen kracht in de hemel te komen verdiensten zal hij moeten hebben om volledig te voldoen aan elk van de mandaten die erin zijn vastgelegd, zonder fouten te maken.
Het Woord van God waarschuwt ons dat er niemand is die de Wet vervult, er zijn geen rechtvaardigen op aarde, zelfs niet één. De enige mens die de inzettingen van God, vastgelegd in de Thora, kon vervullen, was Jezus Christus.
Het verhaal van de barmhartige samaritaan
De parabel van de barmhartige Samaritaan vertelt ons het verhaal van een man die over een weg loopt en het slachtoffer wordt van een overval, in het geval hij werd geslagen, tot het punt dat hij voor dood werd achtergelaten. Veel belangrijke, erkende en rijke mensen die door de plaats kwamen, zagen hem en hielpen hem niet.
Op een gegeven moment kwam er een Samaritaan langs, een nederig persoon, zonder herkenning, voelde de behoefte om die man te helpen die op de grond aanviel. Hij biedt hulp, onderdak, voedsel en verzorging. Om hun leringen en wat elk personage symboliseert nauwkeurig te onderzoeken, moeten we het bijbelgedeelte lezen. Laten we lezen:
Sint Lucas 10:25-37
25 En zie, een wetgeleerde stond op en zei, om hem op de proef te stellen: Meester, door wat te doen zal ik het eeuwige leven beërven?
26 Hij zei tegen hem: Wat staat er in de wet geschreven? Hoe lees je
27 Hij antwoordde en zei: U zult de Heer, uw God, liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw kracht en met heel uw verstand; en uw naaste als uzelf.
28 En hij zei tegen hem: Je hebt goed geantwoord; doe dit, en je zult leven.
29 Maar hij, die zichzelf wilde rechtvaardigen, zei tegen Jezus: En wie is mijn naaste?
30 Hij antwoordde Jezus en zei: Een man daalde af van Jeruzalem naar Jericho en viel in de handen van rovers, die hem plunderden; en hem verwonden, vertrokken ze, hem half dood achterlatend.
31 Het gebeurde dat een priester langs die weg kwam en hem zag passeren.
32 Ook een Leviet, die in de buurt van die plaats kwam en hem zag, ging voorbij.
33 Maar een Samaritaan, die onderweg was, naderde hem, en toen hij hem zag, werd hij tot genade bewogen;
34 en naderbij komend, verbond hij zijn wonden en goot er olie en wijn op; en zette hem op zijn rijdier, nam hem mee naar de herberg en zorgde voor hem.
35 Een andere dag toen hij wegging, haalde hij twee denarii tevoorschijn, gaf ze aan de herbergier en zei: Zorg goed voor hem; en wat je ook extra uitgeeft, ik betaal je terug als ik terug ben.
36 Wie van deze drie was volgens u dan de buurman van degene die in de handen van de rovers viel?
37 Hij zei: Degene die hem barmhartigheid betoonde. Toen zei Jezus tegen hem: Ga en doe zelf hetzelfde.
Romeinen 3: 10
10 Zoals het is geschreven:
Er is geen rechtvaardige, zelfs niet één;
Karakters van de gelijkenis
Door de geschiedenis van deze gelijkenis kunnen we enkele karakters onderscheiden. Laten we eens kijken:
Het verhaal gaat over een man (blijkbaar een Jood) die uit Jeruzalem kwam. We kunnen aannemen dat hij voortkwam uit het aanbidden van God. Zoals we kunnen lezen in de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan, kwam hij langs het vertrouwde pad. Vertrouwend op zichzelf en niet op God.
Dieven komen (Satan en zijn demonen) en verwonden hem, waardoor hij bijna dood op de weg ligt. De priester en de leviet arriveren, die volgens de gelijkenis uit de stad Jeruzalem komen (de stad waar God in de tempel werd aanbeden), we nemen aan dat ze afkomstig waren van het doen van hun eigen dienstverlenende activiteiten.
De priester vertegenwoordigt degene die het Woord van God kent, maar het niet in praktijk brengt. Van zijn kant is de Leviet degene die onder de Wet leeft en van mening is dat de stervende zo is als gevolg van zijn eigen zonde en dat hij de gevolgen moet dragen. Dus niemand helpt je.
Echter, een barmhartige Samaritaan komt en wijst erop dat hij onderweg was (Jesaja 55:8) en helpt die stervende man. Het Woord van God vertelt ons dat Gods wegen niet onze wegen zijn, en dat de Heer ons te hulp kan komen op elk moment van moeilijkheden.
Deze barmhartige Samaritaan voegt wijn toe die het bloed van het Lam van God symboliseert en zalfolie die de Heilige Geest van God symboliseert. Hier moet de christen begrijpen dat alleen hulp van onze Heer Jezus Christus komt (Hebreeën 12:1-2).
Dan brengt deze hulp je naar de herberg (De Kerk van Christus) en zorgt voor je, daar wast het de wonden die het leven je heeft gegeven, het legt de verbanden die de heilige klederen van de christen vertegenwoordigen.
Daar legt hij je in handen van de herbergier (de pastoor van de kerk) om voor je te zorgen. Hij geeft hem twee denarii (het Woord van God bestaande uit het Oude Testament en het Nieuwe Testament). De rest van het geld zou bij zijn terugkeer aan hem worden betaald (de wederkomst van Christus: beloningen). Kortom, de personages in de parabel van de barmhartige Samaritaan zijn samengevat in:
- De priester: Man die beweert de dingen van God te leren, maar ze niet in praktijk brengt.
- Leviet: Lawman
- Samaritaan: symboliseert Jezus
- Gewonde man: Alle zondaars en gelovigen
- inbrekers: Satan en zijn geestelijke gastheren
- Olie: De heilige geest
- Wijn: Het bloed van het Lam van God
- Meson: De kerk (het woord herberg betekent in het Hebreeuws onderdak)
- Herbergier: Pastoor
- Venda's: heilige gewaden
- Denarie: Oude en nieuwe testament
- Opbrengst: De wederkomst van Christus
Leer van de barmhartige Samaritaan
De gelijkenis van goede samaritaan onderwijs het leert ons dat het heil en bijgevolg het gaan naar het Koninkrijk van God ons door genade is gegeven. Het is een geschenk, een geschenk dat God ons heeft gegeven. Dus door werk zal niemand naar de hemel gaan.
Door deze gelijkenis zocht Jezus naar die uitlegger van de Wet om te begrijpen dat het niet door werken is, maar door genade dat we verlossing kunnen verkrijgen. De noodzaak van bekering van onze zonden.
Op dit punt is het belangrijk om te begrijpen dat goede werken het resultaat zijn van gemeenschap met God, niet omdat ik goed ben, maar omdat God die goede werken vooraf heeft gesteld. Daarom is het niet de manier om de hemel binnen te gaan.
Efeziërs 2: 8-10
8 Want door genade bent u gered door geloof; en dat niet uit uzelf: het is een gave van God; 9 niet door werken, zodat niemand kan opscheppen.
10 Want wij zijn zijn vakmanschap, in Christus Jezus geschapen voor goede werken, die God van tevoren voor ons heeft voorbereid om erin te wandelen.
La Ley
Dus wat is de wet? De wet wordt door drie dingen beschreven: het vertegenwoordigt het hele Woord van God om de boeken van Mozes te onderscheiden van de andere boeken; Jezus noemde de Wet en de profeten.
De Wet is de Pentateuch, de eerste vijf boeken van de Bijbel die door Mozes zijn geschreven. De wet omvat de psalmen en de boeken die door de profeten zijn geschreven.
Volgens het Woord van God was er Wet voor de feestdagen (ceremoniële wetten hoe we het moeten aanbidden - van Exodus 24 tot 31), voor de heilige dagen, voor zijn offers, voor het dieet, burgerlijke wetten (hoe onszelf te besturen Exodus 21 tot 24) en om de tabernakel te bouwen. Morele wetten wat God zegt wat goed en slecht is - de geboden. Exodus 20 en 26.
Voordat het Joodse volk de Wet had, leefden ze onder de Wet van het geweten (Romeinen 2:12-15). Nadat de Heer hen uit de Egyptische slavernij had gered, nam de Heer hen mee naar de berg Sinaï en vanwege hun gemopper, non-conformiteit en zonde gaf de Heer hun de wet en haar statuten (Exodus 15:24-26)
Het Joodse volk besloot onder de Wet te leven. Het Woord van God waarschuwt dat hij die onder de Wet leeft, schuldig is aan alles als hij één enkel gebod overtreedt (Jakobus 2:10-12). Bijvoorbeeld, de uitlegger van de Wet die Jezus probeert te testen, gelooft dat hij door de Wet de hemel zou binnenkomen door werken.
Voor christenen is de enige geldige wet de morele wet die is vervat in de tien geboden. Leven onder de Wet reinigt de zonde niet, integendeel, het laat ons zien hoe zondig we zijn (Romeinen 3:19-20). De Wet leidt ons om de redding te zoeken die we vinden in Genade, op het kruis van Golgotha (Romeinen 5:20).
de genade
Genade wordt gedefinieerd als de aanvaarding, het ontvangen van onverdiende liefde van een persoon. Bijbels gezien is het ook gerelateerd aan een onverdiende gunst die iemand die superieur is aan een inferieur persoon doet.
Wanneer we verwijzen naar de goddelijke genade van God jegens de mensheid, is het het geschenk, de gunst, die God ons heeft gegeven zonder het te verdienen door ons te voorzien van redding door het geloof in Jezus Christus, in het offer dat Hij voor ons bracht aan het kruis van Golgotha sterven in onze plaats.
Toen we ons realiseerden hoe zondig we waren, was de genade van God overvloedig (Romeinen 5:20-21). Genade is een onverdiende gunst, die we niet verdienen.
Genade is de gave die we hebben ontvangen door de dood van Christus aan het kruis die onze plaats innam (Johannes 3:16; Romeinen 6:23; Romeinen 3:19-31).
Op dit punt, wanneer we worden geconfronteerd met de vraag van de uitlegger van de Wet over wat we kunnen doen om de hemel te winnen, is het botte antwoord niets. Het is door de genade van God.
Romeinen 3: 19-26
19 Maar we weten dat alles wat de wet zegt, het zegt tegen degenen die onder de wet zijn (niet-christenen), zodat elke mond gesloten is en de hele wereld onder het oordeel van God is; 20 omdat door de werken van de wet geen mens voor hem gerechtvaardigd zal worden; want door de wet is de kennis van de zonde.
21 Maar nu is, afgezien van de wet, de gerechtigheid van God geopenbaard, getuige de wet en de profeten; 22 de gerechtigheid van God door het geloof in Jezus Christus, voor allen die in hem geloven. Omdat er geen verschil is 23 want allen hebben gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods, 24 vrijelijk gerechtvaardigd door zijn genade, door de verlossing die in Christus Jezus is, 25 die God als een verzoening door geloof in zijn bloed gaf om zijn gerechtigheid te manifesteren, omdat hij in zijn geduld de zonden uit het verleden over het hoofd had gezien, 26 met het doel zijn rechtvaardigheid op dit moment te openbaren, zodat hij de rechtvaardige kan zijn, en degene die degene rechtvaardigt die uit het geloof van Jezus is.
Voor christenen vinden we dat verlossing, ons geloof in Jezus Christus, de manier is om het Koninkrijk der Hemelen te bereiken (Johannes 4:16). Het is niet door werk. De apostel Paulus leidt ons tot de volgende conclusie:
Romeinen 3: 28
28 We concluderen dan dat de mens gerechtvaardigd wordt door geloof zonder de werken van de wet.
De Heer Jezus Christus verzekert de deskundige van de wet dat als hij al zijn naaste liefheeft, het mogelijk zal zijn. Voor de mens is deze voorwaarde niet te vervullen, op een bepaald moment in ons leven hebben we gezondigd tegen een broer, buurman, collega. Als we onder de Wet zouden leven, zouden we dood zijn in onze overtredingen en zonden.
De barmhartige Samaritaan die de hele mensheid liefhad en stierf voor de liefde en losprijs van iedereen, was onze Heer Jezus Christus.
het christelijk leven
Het leven van de christen wordt gekenmerkt door de leiding van de Heilige Geest. Het leven in gemeenschap met onze Heer werpt vruchten af. Onder de vruchten van de Heilige Geest verstaan we het resultaat van het werk van de Derde Persoon in het leven van christenen. Dit is een gevolg van het zaaien van het zaad van het Woord van God. Wil het vrucht dragen, dan moeten we het water geven en cultiveren.
Dus wanneer een christen gemeenschap heeft met het Woord van God en wordt geleid door de Heilige Geest, ontwikkelt hij kwaliteiten of deugden die ons als christenen onderscheiden.
Elk van deze eigenschappen zijn de vruchten van de Heilige Geest. Deze vruchten komen tot uiting in de lichamelijke en geestelijke werken die we in ons christelijke leven verrichten (Romeinen 12:9-21; 1 Timoteüs 1:5; 1 Petrus 1:22; 1 Johannes 3:17-18; 1 Johannes 4:7 - 11; Galaten 6:10; Mattheüs 15:20; Mattheüs 25:34-40; Spreuken 6:6-11; Spreuken 12:27; Lucas 16:10; 2 Timoteüs 1:6; Johannes 5:35; Galaten 5 : 22)
Het is belangrijk om te weten dat het christelijk leven vrucht draagt, daarom nodigen we je uit om de volgende link te lezen, getiteld Vruchten van de Heilige Geest
De leer van de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan staat niet toe dat een persoon, ongeacht ras, geslacht, natie of cultuur die onze hulp nodig heeft, onze naaste is.
Jakobus 2: 14-17
14 Mijn broeders, wat baat het als iemand zegt dat hij geloof heeft en geen werken heeft? Kan het geloof hem redden?
15 En als een broer of zus naakt is en dagelijks onderhoud nodig heeft, 16 en een van jullie zegt tegen hen: Ga in vrede, warm je op en wees tevreden, maar je geeft ze niet de dingen die nodig zijn voor het lichaam, wat heb je eraan?
17 Zo is ook het geloof, als het geen werken heeft, op zichzelf dood.
werken van barmhartigheid
Barmhartigheid is de kwaliteit die een persoon heeft in het licht van de toestand, behoeften en lijden van andere mensen. Deze kwaliteit is een product van gemeenschap met God.
Het verwijst naar vriendelijkheid, welwillendheid, goedheid en naastenliefde die we voelen en tonen aan anderen. Bedek enkele vruchten van de Heilige Geest. Liefdadigheid wordt bijvoorbeeld gedefinieerd als de liefde die we hebben voor onze naaste. Als christenen weten we dat dit een van de geboden is die God ons heeft nagelaten en die we moeten vervullen.
Vriendelijkheid is vriendelijkheid is een van de deugden die het meest gerelateerd is aan het gedrag van elk van de christenen. Aan de andere kant zorgt vriendelijkheid ervoor dat ons hart spijt krijgt als we iets doen dat de Heer mishaagt. Als christenen zijn wij, ons pad moet vol licht, goede daden en gerechtigheid zijn.
Een barmhartig christen heeft deze vruchten in zijn dagelijks leven (Exodus 33: 18-19; 2 Kronieken 6: 40-41; Kolossenzen 3: 12-13; Romeinen 2:4-5; 1 Korintiërs 13:4-8; Mattheüs 22 :37-40; Lucas 6:36)
Als product van onze gemeenschap met God doen we verschillende werken die in de christelijke wereld worden gedefinieerd als lichamelijke werken. Onder hen kunnen we het volgende noemen:
- Geef te eten aan wie honger heeft en geef te drinken aan wie dorst heeft.
- Een ander van de werken die christenen doen, is onderdak bieden aan de pelgrim (Hebreeën 12:28; 13:1-2).
- bezoek de zieken
- Ga naar gevangenissen om het evangelie te prediken
Wij christenen doen ook geestelijke werken van barmhartigheid. Onder deze werken kunnen worden genoemd:
- Breng het woord van God aan degenen die het niet kennen
- Geef goed advies aan degenen die het nodig hebben
- Corrigeer degene die het mis heeft
- Vergeef degene die ons beledigt
- Geef troost aan degenen die verdrietig zijn
- Tolereer geduldig de tekortkomingen van anderen
- bid voor anderen
Nu laten we u dit prachtige audiovisuele materiaal achter zodat uw kinderen kunnen luisteren naar de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan