In Pucará heerste een gelijknamige pre-Inca-cultuur die een groot deel van deze regio domineerde en bekend staat om hun architectuur, kennis van waterbouwkunde en hun talent als pottenbakker. Ontdek met ons de wonderen van Pucara-cultuur, het archeologische complex, de Kalasaya-tempel en meer!
Pucara-cultuur
Pucará of Pukará, is een pre-Columbiaanse cultuur in de zuidelijke hooglanden, in het noordelijke stroomgebied van het Titicacameer, departement Puno, Peru. Het belangrijkste centrum stond bekend als Pukará, tegenwoordig een groot archeologisch centrum.
Bekend om zijn ongewone hoefijzervormige tempel of stenen metselwerkschrijn, steengravures en aardewerk, de Pucará zijn een pre-Inca-cultuur en worden beschouwd als de voorlopers van de klassieke Tiwanaku-stijlen. Pucará wordt over het algemeen gedateerd tussen 300 na Chr. C. en 300 d. C., in de vroege tussenperiode.
Deze cultuur had grote invloed in het noordelijke deel van het Titicacameer en omvatte eerdere gemeenschappen uit de periode Fluke die behoorden tot de eerste beschavingen van de Boliviaanse hooglanden. De Pucará-cultuur domineerde rond 200 voor Christus het hele merengebied. C.
Ze wijdden zich over het algemeen aan landbouw, begrazing en visserij, en groepeerden zich in kleine steden en dorpen, die vanuit hun belangrijkste centrum werden bestuurd.
Momenteel staat Pucará bekend om zijn aardewerk, vooral voor de zogenaamde "Toritos" van klei, ideaal voor welvaart en textiel dat te zien en te koop is in het gebied van de valleien van de middelste Andes en de Pacifische kust.
religie
Het leven van de Pucará-gemeenschap draaide om hun religie, waarmee ze sterke wortels hadden. Hun polytheïstische overtuigingen werden, net als in andere inheemse culturen, geassocieerd met natuurlijke elementen, waarbij ze verschillende godheden aanbaden die onder meer regen, donder en bliksem, vuur, water en sommige soorten fauna vertegenwoordigden.
De belangrijkste godheid was de zon, in zijn naam werden rituelen en ceremonies georganiseerd, heiligdommen gebouwd en sculpturen en keramische stukken gemaakt.
politieke en sociale organisatie
Deze cultuur was georganiseerd rond zijn religieuze overtuigingen, dat wil zeggen, het politieke en sociale leven is gebaseerd op theocratie, zijnde de priesters, de leiders en leiders van de gemeenschappen. Deze figuur werd beschouwd als het contact tussen de goddelijke en de aardse wereld, dat wil zeggen dat ze de leiding hadden over de bemiddeling tussen de goden en de mensen.
De organisatie van hun gemeenschappen en nederzettingen was strikt hiërarchisch en nauw verbonden met het economische aspect, verdeeld in drie niveaus:
- Eerste niveau
Gelegen aan de top en verwant aan leiders en directeuren, was het indrukwekkende stedelijke centrum waar ceremonies, rituelen en beslissingen werden genomen, ook de plaats waar alle middelen en productie werden beheerd.
- Tweede niveau
Ze stonden bekend als secundaire centra en hadden minder indrukwekkende constructies dan het eerste niveau, maar het werd verfijnd en uitgewerkt, er wordt aangenomen dat ze administratieve en productherdistributietaken hadden.
Er wordt aangenomen dat deze secundaire centra werden bestuurd door een elite of georganiseerde sociale klasse, met een bepaalde macht die hen in staat stelde de uitwerking te leiden van alles wat te maken had met de ceremoniële centra en de artefacten en middelen die nodig zijn voor rituelen en priesterlijke leiders. Naast de realisatie van de verschillende monolieten en stèles.
Ook het zorgen voor de lagere klassen, die de belangrijkste landbouw- en pastorale producenten waren, die moeten worden gecontroleerd en gecontroleerd, maar voor dit harde werk is het mogelijk dat ze mensen tot hun dienst hadden, daarom waren ze een klasse met de macht om direct, naast uiteraard koopkracht.
- Derde niveau
Verspreide, minder uitgebreide en opzichtige constructies zijn te zien op dit niveau, het wordt beschouwd als de vestiging van de gewone burger en de arbeidersklasse,
Nederzettingen die niet meer waren dan kleine dorpjes in de buurt van waterbronnen en gebieden waar het verkrijgen van grondstoffen de prioriteit was, werden gekenmerkt door kleine gemeenschappen of verspreide steden, waar voedsel werd geproduceerd en de grondstof voor de producten werd verkregen. Pucara samenleving vereist.
Economie van de Pucará-cultuur
Er wordt aangenomen dat de Pucará-cultuur een van de eersten was die zich vestigde en de Andes-zone domineerde, en zich moest aanpassen aan een gecompliceerde omgeving, aangezien de ruïnes van de nederzettingen zich tussen 3000 en 3500 meter boven de zeespiegel bevinden. Daarom zijn hun economische activiteiten zeker een voorbeeld van de veelzijdigheid en creativiteit van deze gemeenschappen, laten we wat meer over hen leren:
Landbouw
De locatie van de nederzettingen maakt het planten erg moeilijk, maar de pucarás implementeerden gevarieerde en innovatieve technieken die hen in staat stelden landbouw te ontwikkelen en een duurzame productie in stand te houden, waardoor deze activiteit de basis van hun economie werd.
Er wordt aangenomen dat het gebruik van verhoogde bedden een kenmerkende techniek was van de Pucará-cultuur, die het mogelijk maakte om de uiterwaarden in de buurt van het Titicacameer te planten. De ruggen bestaan uit het graven van voren of kanalen die met elkaar en met de gewonnen aarde verbinden, waardoor kleine verhoogde terrassen ontstaan waar gezaaid kan worden.
Het water dat zich in de kanalen ophoopt, stijgt capillariteit naar deze verhogingen en de wortels, in een poging om het te verkrijgen, groeien naar beneden. Het is een uitstekende techniek wanneer het land meestal onder water staat en het maakt het ook mogelijk om planten heel dicht bij elkaar te planten.
De producten die vaker en in grotere hoeveelheden werden geplant, bestemd om hun gemeenschap te voeden, waren: aardappelen, cañihua of kañiwa, olluco en quinoa.
Er werd ook een techniek ontwikkeld die bekend staat als Qocha, die bestaat uit het graven van diepe depressies in het oppervlak van de grond, meestal cirkelvormig, maar het was geen norm. De afmetingen van deze perforaties konden variëren tussen de dertig en tweehonderd meter in diameter en tussen twee en zes meter diep, meestal lag de aarde rond het zinken.
Dit type structuur kan worden geïsoleerd of onderling verbonden met soortgelijke en werden gebruikt als een regenwaterreservoir, de naam wordt meestal geassocieerd met lagunes.
In tijden van waterschaarste of overmatige regen waren ze nuttig, omdat het in de eerste plaats werd gebruikt om gewassen en gemeenschappen te verdelen, integendeel, in de tweede, in tijden van overmatige regenval hielpen ze om overstromingen van het land te voorkomen. Er werden ook kanaalsystemen geïnstalleerd om overtollig water af te voeren.
Ze fungeerden echter niet alleen als afzettingen van deze vitale vloeistof, aangezien in de aarde, gewonnen en gestapeld op de rand van het grote gat, in de winter bittere aardappelen, quinoa en kañihua konden worden geplant, aangezien de constante aanwezigheid van water in de Qocha het mogelijk maakte het om de vorst te overleven.
Het was een heel ingenieus systeem waarmee de Pucara-gemeenschappen konden profiteren van land ver van het Titicacameer, omdat ze door water voor irrigatie vast te houden, bijna overal in de hooglanden gewassen konden planten.
De platforms, ook wel Pata Pata genoemd, is een techniek die bestaat uit het wijzigen van de vorm en structuur van het land door steunmuren te bouwen op de hellingen van de bergen, waardoor terrassen kunnen worden gecreëerd waar verschillende producten kunnen worden verbouwd.
De vulling tussen de muur en de helling van de heuvel is gemaakt met grind of kleine steen aan de onderkant en een bovenste laag aarde. In sommige gevallen worden twee wanden gemaakt om stabiliteit aan het terras te geven wanneer de helling van de helling erg steil is of wanneer het gebied veel regen heeft.
Deze techniek, ontwikkeld door de pucarás, stelde hen in staat hun productieve ruimte veel meer uit te breiden, dat wil zeggen, ze konden cultivatieruimten improviseren die naast voedselproductie diverse en zeer belangrijke voordelen hadden.
Met het gebruik van de Pata pata wordt de erosie van de bergen in het gebied van de hellingen die daar meestal erg gevoelig voor zijn vermeden, deze ruimtes zijn beter bestand tegen guur weer, vooral vorst en profiteren bovendien van te veel de regenval.
veehouderij
De Pukara ontwikkelden in de Altiplano een veeteeltgebied dat gunstig was voor hun economie, ze domesticeerden en fokten lama's en alpaca's, een traditionele activiteit die de volgende eeuwen werd gehandhaafd.
De activiteit van grazen was heel gewoon en werd belichaamd in schilderijen en rotstekeningen uit die tijd. In klassieke keramiek zijn scènes van menselijke figuren die kuddes alpaca's leiden een ander bewijs van de praktijk van deze activiteit in het Altiplano-gebied.
Aangenomen wordt dat deze kuddes zich over de Altiplano verspreidden tot in de buurt van de gewassen, waarbij permanent vochtige ruimtes die bekend staan als bofedales, natuurlijke of kunstmatige, in stand hielden met water uit de smeltzones nabij de met sneeuw bedekte bergen, voor het welzijn van de dieren.
Deze dieren vormen een van de belangrijkste voedselbronnen voor de Pucara-gemeenschap. Naast het feit dat de zachte en warme wol de belangrijkste grondstof was voor veel textiel, producten van frequente uitwisseling met andere samenlevingen in de regio.
Handel
De Pucará-samenleving in zijn verschillende facetten en stadia handhaafde een constante commerciële uitwisseling binnen het gebied van de Altiplano en met andere gemeenschappen van het Andes-zuiden, een bevestiging die kan worden ondersteund door een groot aantal objecten van de Pucará-cultuur op plaatsen en centra vrij ver van hun plaats van herkomst.
Door deze constante commerciële uitwisseling kon de Pucará-samenleving andere buitenlandse stijlen en technieken leren kennen en gebruiken, zoals die van Cusco, Ica, enz.
Manifestaties artistiek
De Pucará-cultuur viel op door enkele artistieke manifestaties die ze ontwikkelden met intelligentie, creativiteit en majesteit, zoals architectuur en keramiek. Ze waagden zich echter ook aan beeldhouwkunst en textiel. Laat ons enkele interessante aspecten van deze artistieke manifestaties weten:
Architectuur
Een archeologisch complex ontstond in de zuidelijke hooglanden, bestaande uit grote stedelijke en ceremoniële centra nabij de oevers van het Titicacameer, in Pucará.
Bekend als Pukará, waarin twee zones te onderscheiden zijn, een ceremonieel gebied met negen piramides die eruitzien als terrassen en een stedelijk centrum. De piramides van het ceremoniële centrum beslaan iets meer dan vier vierkante kilometer en zijn allemaal verschillend in ontwerp en grootte.
Maar degene die het meest opvalt, is de Kalasaya-piramide, die driehonderd meter lang, honderdvijftig meter breed en dertig meter hoog is en bestaat uit een soort over elkaar geplaatste terrassen die zijn verbonden door een trap versierd met stèles en sculpturen, meestal uitgehouwen in de stenen ervan.
Pukará heeft een zeer goed gebouwd hoefijzervormig heiligdom, concentrische rode zandstenen muren die een licht verzonken terras omsluiten, dit terras is bekleed met witte zandstenen platen.
Binnen het terras is een verzonken patio van ongeveer vijftien vierkante meter en zeven voet onder het oppervlak, volledig bekleed met witte zandsteen en toegankelijk via een trap.
Deze patio bevat twee grafkamers bedekt met steen en de buitenmuur heeft kleine kamers, met platen die als altaar dienen, stenen beelden van korte mannen, met trofeeën en stèles, een soort stenen blad dat meestal in verticale positie wordt gebeeldhouwd, met geometrische vormen en adders.
keramiek
Pucará-aardewerk was in die tijd behoorlijk geavanceerd, het waren bekwame pottenbakkers die vaten, hoge schalen en mica-achtige vaten maakten in roodachtig beige klei en die over het algemeen in rood, zwart en geel zijn geverfd. Er zijn ook oude stukken gevonden die lijken op muziekinstrumenten, zoals trompetten.
De redenen voor het decoreren van keramiek zijn meestal katten, voornamelijk katten, vogels, kameelachtigen, menselijke hoofden, menselijke figuren met scepters in hun handen en geometrische figuren, sommige ook gemaakt door incisies.
De gezichten zijn frequent, de ogen zijn het centrale punt van hetzelfde, ze zijn half zwart geverfd en de andere helft de natuurlijke kleur van het servies.
Het aardewerk van deze cultuur verschilt van andere uit dezelfde periode, omdat de materialen en technieken heel bijzonder zijn.
De stukken zijn gemaakt in een mengsel van klei dat ze uit hun omgeving halen, het vervolgens zeven en combineren met gemalen steen of zand, in de nodige verhoudingen om de vereiste textuur, dikte en kleur te bereiken en in sommige gevallen een geglazuurd effect. .
Het oude Pukará-stadium wordt gekenmerkt door massa's of mengsels van klei in zeer intense roodachtige en bruine tinten die de vorm zouden aannemen van borden, vaten, kopjes en andere containers met lijnen, groeven en zeer fijne sneden, die later in geel, zwart werden geverfd , grijs en rood.
De stukken zijn over het algemeen gemaakt voor ceremoniële en religieuze doeleinden, een situatie die zich herhaalt met beeldhouwkunst. Ze waren echter niet allemaal bruikbaar, sommige waren eenvoudige standbeelden of figuren van klein formaat, van mensen of dieren in het wild.
monolieten
Deze cultuur produceerde een groot aantal in steen gehouwen voorstellingen, zeer divers en indrukwekkend, die kunnen zijn als een sculptuur of als de gravures die ze op platte oppervlakken maken.
De steengravures zijn in wezen realistische figuren van dieren en mensen of fantastische of mythische figuren, die niet lijken op een echt wezen en waarvan wordt aangenomen dat ze in verband worden gebracht met hun mythologie.
Sommige ontwerpen bevatten geometrische figuren en symbolische elementen, die verband houden met de ideologie en religie van de Pucara-cultuur. Momenteel zijn veel van deze monolieten te zien in:
- Pucará-sitemuseum
- Stedelijk Museum van Taraco
- Dreyer-museum van Puno
- Inka Museum van de San Antonio Abad Nationale Universiteit van Cusco
- Nationaal Museum voor Antropologie en Archeologie van Pueblo Libre in Lima.
In onze blog staan zeer interessante artikelen die je misschien leuk vindt, we nodigen je uit om ze te raadplegen: