Als u dit artikel invoert, kunt u samen met ons weten wie de aartsvaders van de Bijbel waren. Ontdek ook wat hun verantwoordelijkheid was in hun tijd en welke erfenis ze ons nalieten.
Wat zijn de aartsvaders in de Bijbel?
De etymologie van het woord patriarch is afgeleid van de Latijnse vertaling patriarch die afkomstig is van het oude Griekse πατριάρχης. Dit laatste woord is een woord dat bestaat uit twee Griekse wortels, namelijk:
- πατριά, πάτερ, getranslitereerde pater: wiens betekenis is vader, nakomelingen.
- ἄρχω, άρχων getranscribeerd archón: wat leider, chef of autoriteit betekent.
Patriarch is dan in de zin van sociologie, de aanduiding die wordt gegeven aan al die mannen die gezag dragen of een gezin leiden. Dat wil zeggen, de vader van het gezin, degene die de beslissingen neemt die overeenkomen met het gezin; en het systeem dat deze regel handhaaft, staat bekend als het patriarchaat.
Wat zijn aandeel in de Bijbel betreft, is de patriarch de aanduiding die wordt gegeven aan de belangrijkste leiders of leiders van het stadium waarin het volk Israël wordt gevormd. Deze fase staat in de Bijbel bekend als het patriarchale tijdperk.
Het patriarchale tijdperk wordt gedefinieerd door de Bijbel van de patriarch Abraham tot zijn kleinzoon Jacob. Hoewel patriarchen ouders zijn, van Adam tot Noach, komen deze ouders niet in het patriarchale tijdperk van de Bijbel.
Hoewel sommige teksten deze vaders van de oorsprong definiëren als de antediluviaanse patriarchen. Adam was niet alleen de eerste mens, maar ook de vader van de mensheid.
Als je meer wilt weten over de eerste man en vader van de mensheid, nodigen we je uit om het artikel in te voeren Adam en Eva: Het eerste paar mensen in de schepping. In dit paar is de oorsprong van de mensheid geconcentreerd, door God geschapen naar zijn beeld en gelijkenis, zoals geschreven staat in het boek Genesis.
Het patriarchale tijdperk
Het patriarchale tijdperk is belangrijk om de geschiedenis te kennen van de mannen van God die ons de rijke erfenis van de fundamenten van het fundament van het christelijk geloof hebben nagelaten. Een geloof dat enkele eeuwen teruggaat, van het Hebreeuwse volk van God tot de tijden van genade in de universele kerk van Jezus Christus.
De geschiedenis van het volk Israël begon meer dan vierduizend jaar geleden met de aartsvaders, Abraham, Izaäk en Jacob. Deze aartsvaders waren een opeenvolging van drie generaties: vader, zoon en kleinzoon.
Het patriarchale tijdperk wordt gedefinieerd in de geschiedenis van deze drie patriarchen en ze worden beschreven in de Bijbel, in het boek Genesis in de hoofdstukken 12 tot 50. Een bijbelse tekst die de deuren opent naar de kennis van God als de enige schepper en Heer van alles wat bestaat.
Het brengt ons ook op de hoogte van het thema van de val van de mens, tot aan de geschiedenis van de drie belangrijkste aartsvaders van de Bijbel. In die zin kunt u hier binnenkomen en meer te weten komen over de Genesis boek: hoofdstukken, verzen en interpretatie.
De joodse traditie heeft een chronologie onderhouden vanaf de schepping van Adam tot de regering van de laatste koningen van Israël en Juda. Volgens deze chronologie van de rabbijnse traditie en gebaseerd op de oude joodse bron van rabbijn Seder 'Olam Rabbah.
Het patriarchale tijdperk bevindt zich ongeveer in het jaar 1813 voor Christus, met de geboorte van Abraham; tot de dood van zijn kleinzoon Jacob in ongeveer 1506 voor Christus.
Historisch fundament van de aartsvaders
Het volk van Israël is een volk dat de geschiedenis van de vorming van zijn volk van generatie op generatie heeft bewaard door middel van een in wezen mondelinge traditie. De basis van dit verhaal wordt door het volk van Israël toegeschreven aan een man die gehoorzaamde en te allen tijde trouw was aan de wil van God.
Deze man is Abraham, die God gelooft en zijn stem gehoorzaamt door zijn land en zijn familie te verlaten. Abraham geeft gehoor aan de oproep om te beginnen met het uitvoeren van het goddelijke plan dat hem was gegeven, dat gericht was op de zegen van het vormen van een groot en talrijk volk uit liefde en geloof.
Paradoxaal genoeg heeft Abraham maar één zoon, Isaac met zijn vrouw Sarah, uit Isaac worden twee zonen geboren, Esau en Jacob. Jacob, de jongste van Isaaks zonen, moet wegens gepleegde daden het huis van zijn vader ontvluchten en moet later een ietwat vreemde ervaring met God beleven, die vanaf dat moment zijn leven kenmerkt.
Jakob zorgt er met zijn werkwilligheid en zijn vertrouwen in de schepper voor dat God hem aanstelt als de vader van de twaalf stammen van Israël. Elke stam bestond uit elk van de twaalf kinderen die hij had met zijn twee vrouwen en hun vrouwelijke bedienden; uit de twaalf stammen van Israël zou het Joodse volk en de cultuur worden gevormd.
Wat wist het volk van Israël oorspronkelijk over hun aartsvaders?
De eerste voorouders van het Israëlitische volk hebben niets op schrift nagelaten over hun geschiedenis. Zo leerden de opeenvolgende jonge generaties over de gebeurtenissen van hun voorouders via het mondelinge verslag van de oudste van de stad.
Uit deze verhalen kwam het verhaal van Abraham naar voren, in de tijd dat de nomadische Hebreeuwse stammen met hun kudden de reis maakten van de woestijn naar Egypte. In dit verhaal werd Abrahams geloof verteld, hij sprak over zijn vertrouwen in God en de belofte die hij deed om hem te zegenen met een groot volk.
De verhalen spraken ook over Isaak, de zoon die God aan Abraham beloofde en die op hoge leeftijd en door zijn vrouw Sara werd verwekt. Een verhaal dat het wonder en de macht van de God van Abraham openbaarde.
Dan is er het vertelde verhaal van Jacob, die werd beschouwd als de vader en stichter van het Israëlische volk, met de twaalf stammen, die elk een van zijn zonen vertegenwoordigen. Jaren later begonnen enkele geïllustreerde mensen uit Israël, evenals Mozes, het hele verhaal te schrijven.
Wat tot uiting kwam in rollen en manuscripten die de Joden nog steeds bewaren. Deze schriftgedeelten werden eeuwen later in het boek Genesis in de Bijbel getranscribeerd.
Verhalen die zijn vastgelegd zodat elke gelovige vandaag de dag de oorsprong van Gods plan kan begrijpen en begrijpen. Vooral de geboorte van het volk Israël wordt vastgesteld, de kenmerken en kenmerken ervan; het belangrijkste is het geloof van dit volk in één God.
Wie waren de belangrijkste aartsvaders?
De karakters van Abraham, Isaac en Jacob vertegenwoordigen de belangrijkste aartsvaders of oprichters van het jodendom, evenals het christendom. De christelijke Bijbel in het Oude en Nieuwe Testament wordt meerdere keren genoemd, verwijzend naar de God van de vaders (de aartsvaders) Abraham, Izaäk en Jacob:
Exodus 4: 5 (NBG 2015): -Dit is zodat u kunt geloven dat de HEER aan u is verschenen, de God van zijn ouders, de God van Abraham, de God van Isaak en de God van Jacob.
Mattheüs 22:32 (NASB): “Ik ben de God van Abraham, Izaäk en JacobEn hij is niet de God van de doden, maar van de levenden!
Laat ons nu iets weten over wie deze belangrijkste geloofsvaders waren, en de eersten die gehoorzaam de wil van God volgden.
Abraham de eerste van de aartsvaders
Het verhaal van Abraham is niet zomaar iemands verhaal, het gaat verder dan dat. Omdat het een samenvatting is van wat waar geloof is.
Het verhaal van Abrahams leven geeft de stappen en beproevingen weer die hij moest doorstaan, en dat hij, ondanks die, altijd standvastig bleef in zijn vertrouwen in God. Abrahams leven is ook een voorbeeld voor elke gelovige in deze tijd, wanneer hij op een bepaald moment in zijn leven zijn eigen beproevingen moet doorstaan.
Het verhaal van deze eerste patriarch begint met zijn vertrek naar een onbekend land, waarbij hij zijn hele familie achterlaat. De reis die hij maakt als antwoord op een oproep van God
Genesis 12:1 (DHH): -Op een dag zei de Heer tegen Abram: -Verlaat je land, je verwanten en je vaders huis, om naar het land te gaan dat ik je ga laten zien-.
Van daaruit begint Abrahams bewezen geloof, eigen aan Gods volk. Later toont deze gelovige man een grote vriendelijkheid door zijn neef Lot eerst te laten kiezen tussen de landen van het noorden en die van het zuiden (Genesis 13: 8-9).
Zonder het te weten demonstreerde hij wat de goede en ware aarde is, het ware hart van de mens, waar het Koninkrijk van God gevestigd is.
Later spreekt Abraham, vol angst, tot God:
Genesis 15: 2-4 (RVC): Abram antwoordde: -Mijn Heer en God, wat kunt u mij geven, als ik geen kinderen heb, en de rentmeester van mijn huis is deze Damasceense Eliëzer? - 3 Ook Abram zei: -Kijk dat je me geen nakomelingen hebt gegeven. Mijn erfgenaam zal een slaaf zijn die in mijn huis wordt geboren. 4 Maar het woord des Heren kwam tot hem en zei: Dit zal niet uw erfgenaam zijn, maar uw eigen zoon.
God sluit een verbond met Abraham
Abraham gelooft vóór deze belofte dat God zijn geloof demonstreert door te vertrouwen op een belofte die in het denken van de mens onrealistisch is. Vanaf die dag sluit God een verbond met Abraham en ontstaat er een vriendschap tussen de twee.
God keurde Abraham goed omdat door te zeggen "Vrees niet", de reactie van deze man was om zijn vertrouwen in de Heer te stellen. Het verbond wordt bezegeld volgens de gewoonte van die tijd, die bestond uit het passeren tussen de twee helften van een geofferd dier, (Genesis 15: 9-21)
Jeremia 34:18 (NIV): -Degenen die mijn verbond hebben overtreden en de voorwaarden ervan niet hebben nagekomen, waarmee ze in mijn aanwezigheid hebben ingestemd, ik zal ze in tweeën splitsen, op dezelfde manier dat het kalf waarmee het pact was gesloten in tweeën werd gespleten. Ik ga in tweeën splitsen.
Dit geeft ons een lering en dat is dat geloof ons vrienden van God maakt, en een vriend zijn betekent intiem zijn met de Heer. God geeft zijn vriend Abraham de zoon van belofte aan Isaak, weet hier over Intimiteit met God: Hoe het te ontwikkelen?
Gods belofte aan Abraham
Genesis 17: 5-9 (TLA): Toen Abram dit hoorde, boog hij eerbiedig. Toen zei God tegen hem: - In dit pact dat ik met u sluit, beloof ik u het volgende: Uit u zullen vele naties worden geboren. Daarom zul je jezelf niet langer Abram noemen, maar Abraham, omdat je de vader van vele naties zult zijn, en veel van je nakomelingen zullen koningen zijn. Dit pact dat ik met u sluit, doe ik ook met uw nakomelingen, en het zal geen einde hebben. Ik ben uw God, en ik zal ook de God van uw nakomelingen zijn. Het land Kanaän, waar je nu als vreemdeling woont, zal ik je voor altijd geven, en ook aan je nakomelingen.
De tweede patriarch Isaac
Na Gods belofte aan Abraham door de jaren heen, wordt Sara aan hem voorgesteld zoals hij had aangekondigd. Dus na vele jaren vervult God het, Isaak is de zoon van de belofte.
Isaac werd geboren tegen alle hoop of menselijke redenering in dat deze belofte van God kon worden vervuld onder de voorwaarden van zijn ouders. Sara is een zeer oude vrouw en baart Abrahams zoon.
Isaak, de tweede patriarch, erft Gods belofte aan Abraham voor zijn nakomelingen. God voert zijn plan vastberaden uit, maar zonder iemand pijn te doen.
God test Abraham met zijn zoon Isaak, maar na de test begrijpt hij dat hij van zijn zoon houdt zoals God wil dat hij van hem houdt. Omdat hij zelfs daarvoor de voorkeur gaf aan God, zijn eigen zoon, op wie hij vele jaren had gewacht.
Dit leert ons dat God onze toewijding of de gehoorzaamheid die we met Hem hebben leuk vindt en goedkeurt, dat wil zeggen, als we hem op enig moment laten zien dat we bereid zijn iets op te geven of op te geven, omdat hij erom heeft gevraagd of geëist het.
In het verzoek dat God aan Abraham deed, waren zowel de vader als de zoon Isaak verenigd in hetzelfde offer. Isaak van zijn kant aanvaardde zijn lot als een offer aan God, terwijl hij het hout droeg dat het vuur onder zich moest voeden.
God redde hem echter door de trouwe gehoorzaamheid van zijn vader Abraham en zegende hem samen met zijn nakomelingen.
De derde patriarch Jacob
Isaac, de zoon van Abraham, heeft twee zonen, Esau en Jacob genaamd. De derde patriarch zou Jacob zijn, die, in tegenstelling tot Abraham, zich al op jonge leeftijd bewust zou worden van zijn roeping.
Jacob koopt ten eerste Esau zijn eerstgeboorterecht, omdat hij hem veroordeelde en hem onverantwoordelijk achtte. Hij kende echter niet de prijs van Gods zegen op zijn ouders.
Jacob had zijn moeder nodig om hem aan te moedigen zich bloot te geven om de zegen te stelen, zo liet hij zich overtuigen. Pas nadat hij de daad had uitgevoerd, begreep hij de gevolgen van zijn daad en moest hij vluchten voor zijn leven.
Maar aangezien Jacob het leven van een voortvluchtige vreemdeling moet leiden, is het dat hij zijn ontmoeting met God heeft. Daar wordt hij zich bewust van de verantwoordelijkheid die hij op zich neemt, als enige erfgenaam van de beloften van God.
De Bijbel toont de patriarch Jakob als een sterke, sluwe man met een groot vertrouwen in de beloften van God. Gods zegeningen vergezellen Jakob in zijn voortvluchtige leven als een volhardende werker.
Nadat er vijftien jaar zijn verstreken, heeft Jacob twee vrouwen, twaalf kinderen en een groot materieel fortuin. Op dat moment, wanneer hij terugkeert naar het land van zijn ouders en zich voorbereidt om zijn broer Esau onder ogen te zien, zou Jacob eindelijk de natie Israël vormen.
De erfenis of boodschap van de aartsvaders voor vandaag
De hele mensheid gelooft in meer of mindere mate in iets, misschien in sommigen zal datgene waarin ze geloven hen geruststellen. Die daad van geloven heet geloof, ergens in geloven of ergens in geloven geeft vertrouwen, maar genereert het een commitment?
Misschien niet het geloof zoals de wereld het ziet, een voorbeeld zijn atheïstische mensen. Ze geloven niet in God, maar als ze hun eigen overtuigingen hebben, gaan ze geen enkele verplichting aan, behalve die met hun eigen menselijke redenering.
Terwijl het geloof waar de Bijbel ons over vertelt, gebaseerd is op het geloven in iemand die ons roept om een pad met Hem te bewandelen. Die iemand is God, schepper van hemel en aarde en van alles wat daarop is.
Wanneer we als gelovigen gehoor geven aan Gods oproep, nemen we ook de toewijding op ons om het pad te volgen dat Hij heeft uitgestippeld volgens Zijn doel voor ieder van ons. We beginnen te leven en gaan een verhaal binnen dat volledig op God vertrouwt en naast Christus wandelt.
Erfenis van Abraham
Bijbels geloof begint precies bij de patriarch Abraham, de apostel Paulus herkende en toont ons Abraham als het prototype van het geloof. Abraham maakte zichzelf niet rechtvaardig voor God vanwege wat hij wel of niet deed, maar hij stelde al zijn vertrouwen in de Heer (lees Romeinen 4:1-25):
Romeinen 4: 3 (TLA): De Bijbel zegt: -God accepteerde Abraham omdat Abraham op God vertrouwde-.
God roept Abraham met gezag op dezelfde manier als hij deed met de profeten in zijn tijd. Op dezelfde manier wordt in onze tijd ons geloof geboren uit een roeping van God.
Door te geloven, geeft God ons een mate van geloof, we hebben niets gedaan om het te verdienen. Deze mate van geloof is voor iedereen hetzelfde, maar het is de verantwoordelijkheid van iedereen om het te laten groeien en volwassen te maken.
Abraham nam zelf niet de beslissing om zijn land te verlaten voor een ander, noch zocht hij een nieuwe manier om God te dienen. De Heer stelt degenen die geroepen zijn op de proef, zodat ze kunnen groeien in geloof.
God bewaart zijn grootste gaven voor degenen die standvastig zijn in de oproep van het geloof, zelfs in tijden van beproeving.
1 Petrus 1:7 (NLT): Deze tests zullen aantonen dat uw geloof authentiek is. Het wordt op dezelfde manier getest als vuur dat goud test en zuivert, hoewel je geloof veel kostbaarder is dan goud zelf. Dan zal uw geloof, door standvastig te blijven in zoveel beproevingen, u veel lof, glorie en eer brengen op de dag dat Jezus Christus aan de hele wereld wordt geopenbaard..
Jacobs erfenis
Jakob leert ons met zijn gebed tot God (Genesis 32:9-12) dat bidden niet alleen vragen is om zijn wil in ons te vervullen en om de nodige kracht te vragen om die te aanvaarden. Bidden is ook God uitdagen, vertrouwen op zijn beloften en weten dat hij gehoor geeft aan onze smeekbeden.
Jacob leert ons ook dat zelfs wanneer Gods beloften lijken te vervagen, we moeten groeien in liefde en geloof om door te gaan met het nastreven van zijn wil. God vraagt Jakob om het offer van de terugkeer naar zijn land en zijn verwanten, om als voorbeeld te dienen voor andere ouders.
Jacob vervult de Heer ondanks de angst die hij had om zijn broer Esau onder ogen te zien, omdat hij de belofte kende die in hem was geplaatst als een nakomeling van Abraham. Op dezelfde manier ontdekt ieder van ons onze plicht en onze missie in dienst van Christus, als leden van zijn kerk.
Dat betekent echter niet dat het uitvoeren van onze missie leidt tot het moeiteloos doen of dat alles goed gaat. Want net zoals met Jakob gebeurde, moeten we het verlangen en de wil hebben om ons leven vorm te geven in overeenstemming met Gods bedoelingen.
Naast het niet verliezen van het geloof, en dat aan het einde van alles wat door God is beloofd, zal worden vervuld. Tegenwoordig zijn veel gelovigen zich bewust van wat er moet worden gedaan om de wereld waarin we leven beter en rechtvaardiger te maken.
Maar we doen geen moeite om het uit te voeren. We hebben niet de beslissing genomen om strijders te worden, zoals Jakob in zijn tijd was, die de door zijn God beloofde zegen greep.