Ontdek met ons alle belangrijke informatie over de Meso-Amerikaanse cultuur die zich sinds de oudheid op het continent heeft ontwikkeld. Stop niet met lezen! en je leert over de grote verscheidenheid aan etnische groepen in het gebied.
De 10 belangrijkste Meso-Amerikaanse culturen
De Meso-Amerikaanse culturen waren een reeks inheemse beschavingen die zich vóór de komst van de Spanjaarden in de XNUMXe eeuw in Mexico en Midden-Amerika ontwikkelden.
Tegen de tijd dat de Spanjaarden arriveerden, werden er meer dan een dozijn culturen gevonden in Meso-Amerika: Olmeken, Maya's, Mexica/Azteken, Tolteken, Teotihuacan, Zapotec, Purépecha, Huasteca, Tlaxcalan, Totonac en Chichimec. In dit artikel zullen we ons concentreren op de belangrijkste.
Volgens archeologen zijn er aanwijzingen dat Meso-Amerika sinds 21,000 voor Christus door mensen is bevolkt. Deze vroege Meso-Amerikaanse volkeren waren nomaden.
Echter, in het jaar 7000 a. C. maakte het smelten van de gletsjers de ontwikkeling van de landbouw mogelijk, waardoor deze aboriginals sedentair begonnen te worden.
Met de verbetering van culturen zijn de fundamenten voor het creëren van beschavingen versterkt. Vanaf 2300 voor Christus. C. werden artistieke activiteiten zoals keramiek en architectuur ontwikkeld.
Oorspronkelijk werd aangenomen dat de Meso-Amerikaanse culturen tegelijkertijd ontstonden. Geleerden uit de regio hebben echter door middel van archeologisch bewijs aangetoond dat deze beschavingen in verschillende tijden zijn ontstaan. Evenzo ontmoetten ze hun einde in verschillende jaren.
Olmec-cultuur
Deze etnische groep genaamd de Olmeken is ontstaan in het zuidoosten van Mexico tussen 1600 en 1400 voor Christus. C. en er wordt aangenomen dat het rond het jaar 400 a. C.
Deze inboorlingen legden de basis voor de ontwikkeling van andere Meso-Amerikaanse culturen en hadden een grote invloed op de Maya- en Azteekse beschavingen.
Beschouwd als de moeder van alle Meso-Amerikaanse culturen, aangezien het een van de eersten is die is geregistreerd, betekent de naam in de Nahuatl-taal "mensen uit het land van rubber" en in feite werd de latex gewonnen uit de "elastische castilla"-bomen » van deze regio.
De Olmeken-cultuur wordt gecrediteerd met het innoveren van het rituele balspel, Meso-Amerikaanse schrijven en epigrafie, de uitvinding van nul en de Meso-Amerikaanse kalender. Zijn meest emblematische kunst zijn de kolossale hoofden.
De geschiedenis
De geschiedenis is verdeeld in de locaties van de drie hoofdsteden:
San Lorenzo Tenochtitlan 1200 v. Chr C. Tot 900 een. C., de ligging op de riviervlakten die de hoge productie van maïs bevorderde, wat van invloed was op het worden van de eerste sedentaire beschaving in Amerika. Het had een hoge bevolkingsconcentratie die een verfijnde cultuur kreeg.
Ceremonieel centrum voor verkoop Na 900 voor Christus C. Een terugtocht uit San Lorenzo werd opgenomen. De verandering in de loop van sommige rivieren geeft aan dat veranderingen in het milieu dit feit hebben beïnvloed, hoewel de verwoesting van San Lorenzo in 950 a. C. suggereert dat er tot 400 na Chr. een interne opstand was. C.
Het was het centrum van deze beschaving, een periode waarin de Grote Piramide en andere ceremoniële centra werden gebouwd.
de drie sapotes, Vanaf 400 u. Rond 200 voor Christus, hoewel dit de laatste Olmeekse fase was, was er nog steeds een bevolking in de post-Olmec fase en vandaag zijn er veel sporen van hun invloed in het huidige Veracruz.
Economie
De Olmeken ontwikkelden het planten en oogsten van maïs, bonen, hete pepers, paprika's, avocado's en pompoen. Het zijn allemaal culturen die nog steeds aanwezig zijn in de Mexicaanse cultuur.
Ze ontwikkelden ook een automatisch irrigatiesysteem waarmee water naar minder vruchtbare grond kon worden gebracht, zodat het productief kon zijn. Vissen en jagen zijn andere economische acties die door de Olmeken worden gegenereerd. Evenzo stond deze beschaving bekend om het fokken van kalkoenen, die waardevol waren voor zowel hun vlees als veren.
religie
De Olmeken-cultuur was theocratisch, wat betekent dat de regering onderworpen was aan religieuze en polytheïstische autoriteiten. Beeldhouwkunst en architectuur waren doctrines die ondergeschikt waren aan religieuze gewoonten; Olmeken altaren, tempels en idolen zijn hiervan het bewijs. Onder hun cultobjecten was de jaguar misschien wel de belangrijkste, die ook als de god van de aarde werd beschouwd.
De Jaguar-mannen waren ook erg relevant. Sommige sculpturen tonen half mens, half jaguar goden. Andere goden waren de god van het vuur, de god van de tarwe, de god van de dood en de gevederde slang. In de Olmeken-cultuur was er de figuur van de sjamaan, die verantwoordelijk was voor het leiden van religieuze rituelen en aan wie genezende vermogens werden toegeschreven.
Kunst
Beeldhouwkunst is een van de meest typische artistieke specialiteiten van de Olmeken. De beste monumenten worden "de gigantische hoofden" genoemd, afbeeldingen uitgehouwen in steen (meestal basalt en versierd met jade), die tot 3,4 meter kunnen meten.
Tegenwoordig wordt aangenomen dat ze zijn gemaakt ter ere van de beroemdste stamhoofden, strijders en voorouders van de beschaving. Het eerste hoofd werd ontdekt in 1862 in het zuiden van Veracruz.
Er zijn twee dingen die in de artistieke voorstellingen van Olmeken worden herhaald: het gebruik van jade en het symbool van de jaguar. De laatste werd niet alleen door de Olmekencultuur als een symbool van macht beschouwd, maar ook door andere inheemse culturen in Midden-Amerika.
Mexicaanse/Azteekse cultuur
De Mexica's, ook wel Azteken genoemd, waren oorspronkelijk een nomadisch volk dat in de XNUMXe eeuw in Meso-Amerika arriveerde. Deze stam zou door andere Midden-Amerikaanse beschavingen als inferieur zijn beschouwd omdat ze nomadisch was.
Tegen de XNUMXe eeuw hadden de Azteken de culturen om hen heen echter al geassimileerd en de basis gelegd voor het bouwen van wat later bekend zou worden als het Azteekse rijk.
Ze pasten zich aan aan de omgeving waarin ze moesten leven; ze bouwden kano's om te kunnen blijven vissen in nabijgelegen wateren; Ze bewerkten het land om het vruchtbaar en productief te maken, en bouwden dammen en irrigatiesystemen.
Toen ze volledig gevestigd waren, begonnen ze een rijk te creëren door andere kleine stammen te veroveren. Deze veroverde stammen moesten eer bewijzen aan de Azteken.
Op deze manier garandeerden ze een andere bron van voedsel en goederen (zoals sieraden, kleding), evenals gevangenen die werden geofferd om de goden te voeden.
Aan het begin van de XNUMXe eeuw werd de Azteekse beschaving beschouwd als een van de machtigste in Meso-Amerika en omvatte Midden- en Zuid-Mexico, evenals de territoria van Nicaragua en Guatemala.
Herkomst en locatie
In Nahuatl betekent Aztec "de mensen die uit Aztlán kwamen". Volgens een Mexicaanse mythe verlieten de mensen Aztlán totdat ze hun nieuwe plek vonden door de stad Tenochtitlán te bouwen. Ze besloten deze plaats Mexihco te noemen, wat 'in de navel van de maan' betekent, waar de Mexicas vandaan komen.
Daarom is het fundamentele verschil dat de Azteken degenen zouden zijn die zouden migreren, maar toen ze eenmaal gevestigd waren, werden ze Mexica genoemd. Aan de andere kant is het belangrijk om te onthouden dat deze oorsprong in Aztlán een mythe is. De geografische ligging van de Mexicas strekte zich uit over het midden en zuiden van het huidige Mexico. De oorsprong gaat terug tot de data na de val van het Tolteken-rijk, tussen de XNUMXe en XNUMXe eeuw.
De realiteit van de oorsprong van de Mexica's bestond uit een grote immigratie van Nahuatl-sprekende groepen uit het noorden van het huidige Mexico -Chichimeca-, die het centrale plateau van Mexico rond het Texcoco-meer overstroomde. Ze behoorden tot de laatste populaties die in het gebied arriveerden, dus werden ze gedwongen het moerassige gebied ten westen van het meer te bezetten.
Hun religieuze geloof in de legende dat er een machtig volk zou ontstaan in een moerassig gebied waar een cactus was en een adelaar die een slang verslindt, was wat hen in staat stelde vast te houden en te bloeien in het gebied. Deze traditie zet zich vandaag voort en is onder andere te zien in Mexicaanse biljetten en munten. In 1325 richtten ze Tenochtitlán op, gelegen in wat nu de hoofdstad van Mexico is.
Rond het meer aan de rivier ontwikkelden ze een systeem van tuinen, chinampa's genaamd, die stammen waren die op het zand rustten en kunstmatige eilanden vormden. Wegen en bruggen werden gebouwd om de regio af te voeren en te verbinden met het vasteland.
In zijn pracht waren er 38 zijrivieren, maar de meest afgelegen provincies vochten voor hun onafhankelijkheid, dus sloten ze een bondgenootschap met Hernán Cortés en zorgden helaas voor de verdwijning van het Azteekse volk.
Landbouw
Landbouw was de basis van de Mexicaanse economie. Ze ontwikkelden de teelt van maïs, het belangrijkste voedsel, evenals pepers, bonen, tabak en cacao.
Ze oefenden het slash-and-burn-systeem, wat positieve resultaten opleverde. Ze bouwden ook irrigatiekanalen waardoor ze in minder vruchtbare gebieden konden planten.
Onderwijs
Mexicaanse kinderen kregen vanaf drie jaar thuisonderwijs. Vaders leiden jongens op, terwijl moeders meisjes opvoeden. Op 15-jarige leeftijd kunnen jonge edellieden hun studie beginnen aan de Tenochtitlan-school, Calmecac.
Deze school heeft rijke jonge mensen opgeleid op het gebied van geneeskunde, astronomie, calculus, schrijven, geschiedenis, literatuur, filosofie, recht, bedrijfsbeheer van de staat en militaire strategie.
Jongeren uit de middenklasse gingen naar de Telpochcalli-school, waar ze leerden steen te bewerken, te beeldhouwen en krijgers te worden.
De jonge vrouwen van hun kant werden opgeleid tot priesteressen en leerden weven, werken met veren en religieuze voorwerpen maken.
De gedragscode
Een relevant onderdeel van het Mexicaanse onderwijs en de manier van leven is de gedragscode die op alle scholen wordt onderwezen en zelfs deel uitmaakt van een geschreven wet. Overtreding van een van deze regels kan met leven worden bestraft.
Hier is een lijst van enkele gedragscoderegels:
1- Maak geen grapjes over ouderen.
2- Maak geen grapjes over de zieken.
3- Onderbreek niet wanneer een ander aan het woord is.
4- Klaag niet.
religie
Religie was een belangrijk onderdeel van de Mexicaanse cultuur. Ze waren polytheïstisch omdat ze verschillende goden en godinnen aanbaden die elementen van het dagelijks leven vertegenwoordigden. Sommigen van hen zijn de God van de Zon en de Godin van de Maan, de God van de Regen en de God van de Vruchtbaarheid.
Door hun religieuze overtuigingen werden de Mexica als bloeddorstig beschouwd omdat ze mensenoffers brachten om te voldoen aan de behoefte aan menselijk bloed die sommige goden hadden. Zo moest Huitzilopochtli, de zonnegod, zich voortdurend met bloed voeden; anders zou ik niet meer elke dag uitgaan.
Religie was verbonden met alle aspecten van het leven van de Aboriginals. Ze begonnen bijvoorbeeld oorlogen tegen andere stammen om een continue aanvoer van gevangenen te hebben die geofferd konden worden wanneer de goden dat wilden. Evenzo was religie nauw verbonden met architectuur. Boven de piramides bouwden de Azteken tempels om hun goden te aanbidden en offers te brengen.
Mexicaanse goden
Enkele van de belangrijkste goden waren:
-Quetzalcóatl: is de god van de natuur, inclusief de aarde en de lucht. Zijn naam betekent "gevederde slang".
–Chalchiuhtlicue: is de godin van waterlichamen, meren, oceanen en rivieren.
–Chicomecoatl: is de godin van de maïs.
–Mictlantecuhtli: is de god van de dood. Hij wordt meestal afgebeeld met een schedel in het gezicht.
–Tezcatlipoca: hij is de god van de lucht en de nachtwind. Het is over het algemeen gerelateerd aan zwarte stenen zoals obsidiaan.
Maya-cultuur
De Maya-cultuur, ontwikkeld op het grondgebied dat momenteel verdeeld is tussen Mexico, Guatemala, Belize, Honduras en El Salvador, is mogelijk een van de meest briljante en succesvolle beschavingen. Dit prestige is te danken aan het feit dat ze verschillende kennisgebieden hebben ontwikkeld, waaronder astronomie, schrijven en wiskunde.
Landbouw was essentieel in de Maya-economie, waarbij maïs het belangrijkste gewas was. Katoen, bonen, cassave en cacao werden ook verbouwd. De textieltechnieken hebben een hoge mate van ontwikkeling bereikt.
De commerciële uitwisseling van deze stad verliep via cacaobonen en koperen bellen, een materiaal dat ook werd gebruikt voor sierwerken. Zoals onder andere goud, zilver, jade.
De monumentale ruïnes van Palenque, Mayapán, Copán, Tulún en Chichén Itzá, onder vele anderen, stellen ons in staat om met zekerheid het type architectuur te kennen dat in die tijd werd gebruikt, waarbij drie stijlen worden beschreven: de Bec-rivier, de Chenes en de Puuc.
De verdeling van de steden was gebaseerd op getrapte piramidale structuren bedekt met blokken, bekroond door een tempel en eromheen waren open pleinen.
Economie
De Maya's systematiseerden de landbouw. De archeologische resten getuigen van een grote ontwikkeling ten opzichte van dit gebied; Er zijn kanalen in de Vallei van Guatemala die het gebruik van irrigatiesystemen in de hooglanden laten zien.
Ondertussen werden in de laaglanden watersystemen gebruikt om de moerassige gebieden te cultiveren. Net als andere Meso-Amerikaanse beschavingen ontwikkelden ze de teelt van maïs, bonen, pompoenen en zoete pinda's. Ze oefenden slash en burn.
Architectuur
De Maya-beschaving bouwde tempels en ceremoniële centra; De piramides zijn de maximale representatie van architectuur. Voor hun constructies gebruikten ze steen. Voornamelijk kalk, een materiaal dat is gesneden om bas-reliëfs als ornament te creëren.
Deze bas-reliëfs verschenen onder andere voor scènes uit het leven van de Maya's, met name gebeurtenissen die van groot belang waren in het leven van de heersers.
Maya uitvindingen
De Maya's waren succesvol op verschillende kennisgebieden en leverden grote bijdragen. Met betrekking tot het schrift genereerden de Maya's een hiërogliefensysteem dat, in tegenstelling tot picturaal schrift, gesproken taal vertegenwoordigde.
Dit systeem bestond uit symbolen die lettergrepen en soms woorden voorstelden. Voorbeelden van dit schrijven zijn te vinden in zijn boeken, bekend als de Codex.
Evenzo hadden de Maya's wiskundige kennis, vooral in de astronomie, waardoor ze verschillende kalenders konden bouwen. Een daarvan was gebaseerd op het zonnejaar, dat 18 maanden duurde (elk 20 dagen) en nog eens vijf dagen, wat als ongelukkig wordt beschouwd.
Een andere was de heilige kalender met 260 dagen, verdeeld in 13 cycli, die werd gebruikt om het begin van religieuze feesten te markeren en het lot te voorspellen.
Ze maakten ook grafieken met de positie van de maan en Venus, waardoor ze nauwkeurig konden voorspellen wanneer er een zonsverduistering zou plaatsvinden.
religie
De Maya-religie was polytheïstisch, met meerdere goden, en is gebaseerd op de cyclische perceptie van tijd, wat resulteert in het geloof in reïncarnatie. Omdat de aboriginals afhankelijk waren van maïsgewassen, was de maïsgod van levensbelang.
Marteling en mensenoffers waren religieuze rituelen, hoewel ze niet zo gewoon of uitbundig waren als die van de Azteken. Deze rituelen werden verondersteld om vruchtbaarheid te verzekeren en de goden gelukkig te maken. Anders zou chaos de wereld overnemen.
De Maya's waren van mening dat het bloed afkomstig van de offers de goden voedde en daarom was het noodzakelijk om contact met hen op te nemen. Bovendien waren zelfopoffering en geseling gebruikelijk onder priesters en edelen.
De rol van vrouwen
Het is belangrijk op te merken dat, in tegenstelling tot andere culturen van die tijd, vrouwen actief deelnamen aan de Maya-samenleving. Ze zijn niet beperkt tot de zorg voor en het opvoeden van kinderen, maar kunnen zich ook bezighouden met economische en overheidsactiviteiten.
tolteken cultuur
De Tolteken regeerden in de XNUMXe en XNUMXe eeuw over de noordelijke hooglanden van Mexico. De belangrijkste bevolkingscentra waren Huapalcalco in Tulancingo en de stad Tollan-Xicocotitlan, gelegen in wat nu bekend staat als Tula de Allende, in de staat Hidalgo. De naam komt van het Nahuatl wat "inwoner van Toula" betekent.
Een grote invloed was in de architectuur, die de Maya's verfijnden tot de stijlen die aanwezig zijn in Chichen-Itza, het kasteel en de tempel van de krijgers. Ze zijn vooral beroemd om hun gigantische standbeelden die Atlantiërs worden genoemd.
Teotihuacan-cultuur
De Teotihuacan-cultuur begon zich rond het jaar 100 voor Christus in kolonies te ontwikkelen. C. in wat een paar eeuwen later de metropool Teotihuacan zal zijn. Zijn hoogtijdagen vinden plaats aan het begin van de klassieke periode van Meso-Amerika (art. II / III-VI).
Het is de meest raadselachtige van de Meso-Amerikaanse beschavingen, omdat de verdwijning lang voor de komst van de Spanjaarden plaatsvond en er geen spoor van zijn bestaan is.
Zelfs dezelfde Mexicanen die in de buurt van de stad Tenochtitlan waren, wisten heel weinig over de Teotihuacanos, aangezien deze cultuur werd geboren na hun verdwijning.
Het is bekend dat deze beschaving de stad Teotihuacán heeft gebouwd. Deze naam werd gegeven door de Azteken en betekent "plaats waar de goden werden geboren" omdat ze het verlaten vonden en geloofden dat het de hoeksteen van het universum was. In zijn hoogtijdagen was het een metropool van meer dan 100,000 mensen en het zenuwcentrum van Meso-Amerika.
Het is de Meso-Amerikaanse beschaving met de meest religieuze ceremoniële centra, die monumentaal waren, met de nadruk op de Tempel van Quetzalcóatl, de Piramide van de Maan en de Piramide van de Zon, de op twee na grootste ter wereld.
De verandering van religieuze naar militaire motieven in hun beroep diende om de hypothese vast te stellen dat een oorlog de oorzaak was van hun achteruitgang.
Andere opmerkelijke Meso-Amerikaanse culturen
Naast de Meso-Amerikaanse culturen, die hierboven al genoemd zijn, waren er nog andere inheemse culturen in het gebied.
Purepecha-cultuur
Ze stonden bij de Spaanse kolonisten bekend als een Taraskische cultuur en vestigden zich voornamelijk in de regio Michoacán. Ze waren bezig met landbouw, jacht, voedsel verzamelen en ambachten.
Kenmerken van de Purépechas
Vanuit veel gezichtspunten wordt het Purépecha-volk beschouwd als een geavanceerde beschaving tijdens het tijdperk van het pre-Spaanse Mexico. Ze zijn toegewijd aan vele beroepen zoals architectuur, schilderen, goudsmeden en vissen.
Al in de vijftiende eeuw beheersten ze de omgang met metaal, wat uiteindelijk het openen van verschillende commerciële relaties betekende.
culturele expansie
Ze slaagden erin hun cultuur in Meso-Amerika te verspreiden tot het midden van de 1500e eeuw, toen de komst van de Spanjaarden de bijna onmiddellijke ondergang van het rijk betekende.
Ondanks vele veldslagen met het Azteekse rijk (dat het nooit kon veroveren), slaagde het Spaanse rijk erin om ze onder controle te krijgen.
Hoewel hun cultuur en mensen wisten te overleven, werd veel van hun infrastructuur vernietigd en werden hun heersers vermoord.
Gewoontes en tradities
Zoals de meeste Mexicaanse beschavingen, hadden ze veel gewoonten met betrekking tot de aanbidding van de natuurlijke elementen die hen omringden.
Omdat hun favoriete voedsel maïs was, werd het beschouwd als een goede gelegenheid om maïs van verschillende kleuren te planten en ze te vergezellen met bonen om de rest van het jaar een goed oogstseizoen en voorspoed te hebben.
religie
Polytheïstisch van karakter, geloofden ze dat het universum in drie hoofddelen was verdeeld: hemel, aarde en de onderwereld.
Drie goden zijn boven de anderen uitgekomen:
–Curicaveri, god van oorlog en de zon, die mensenoffers bracht en wiens symbool roofvogels waren.
-Zijn vrouw Cuerauáperi, godin van de schepping, aan wie regen, leven, dood en droogte worden toegeschreven.
-Zijn dochter, Xaratanga, godin van de maan en de oceaan.
Taal
De Purépecha-taal is zeer atypisch, omdat het geen taalkundige connectie heeft met een van de andere dialecten die door andere Mexicaanse bevolkingsgroepen en beschavingen uit dezelfde periode worden gesproken.
Huastecs
Gelegen aan de kust van de Golf van Mexico, waren ze afstammelingen van de Maya's. Ze zijn geen bijzonder goed gedefinieerde cultuur vanwege hun rassenvermenging, waarbij de Teenek-stam de meeste culturele betekenis heeft. Er wordt geschat dat de eerste nederzettingen plaatsvonden tussen 1500 a. C. en 900 een. C.
Belangrijkste kenmerken
De uitdrukking huasteco komt van het Nahuatl-woord "cuextécatl", dat twee mogelijke betekenissen kan hebben: "kleine slak", als het van cuachalolotl komt, of "guaje", als het van "huaxitl" komt.
De Spaanse predikant Fray Bernardino de Sahagún schreef dat "de naam van al deze namen van de provincie die ze Cuextlán noemen, waar degenen die bevolkt zijn" Cuextecas "worden genoemd, als er veel zijn, en als er één" Cuextecatl "en onder een andere naam" Toveiome "wanneer er veel zijn, en wanneer" Toveio ", wiens naam "onze buurman" betekent.
Craniale misvorming en kwabperforatie
Een van de meest opvallende kenmerken van de Huasteca-cultuur was de gewoonte om de schedel te vervormen, misschien om rituele redenen. Daarnaast zijn de oren ook doorboord om ze te versieren met been- en schelpelementen.
Naaktheid
Hoewel dit niet 100% is bevestigd, bevestigen veel experts dat de Huastecs naakt waren. De bron van deze informatie waren de geschriften gevonden bij archeologische opgravingen. Aan de andere kant dragen de huidige Huastecs over het algemeen bedekkende jurken.
Taal
De meest gesproken taal door de Huastecos is het Teenek- of Huasteco-dialect. Daarnaast is het gebruik van Nahuatl en Spaans ook heel gebruikelijk. De eerste van deze talen is van Maya-oorsprong, hoewel men denkt dat dit deel duizenden jaren geleden begon te scheiden. De Huastèques worden in hun taal Teenek genoemd, wat 'mannen van hier' betekent.
Meertalig
Momenteel worden er nog drie inheemse talen gesproken in de regio Huasteca: Nahuatl, in Veracruz en een deel van San Luis Potosí; de Huasteco, in San Luis Potosí, ten noorden van Veracruz en in Tamaulipas; en pame, een dialect dat wordt gebruikt in het bergachtige gebied dat San Luis Potosí en Querétaro . scheidt
Tlaxcalans
Ze danken hun naam aan het feit dat ze zich voornamelijk in Tlaxcala vestigden. Ze werden geboren uit de vereniging van verschillende stammen in de regio en werden een van de belangrijkste beschavingen van Mexico vóór de verovering van de Spanjaarden.
Wetenschappelijke en culturele bijdragen.
Een van de kenmerken die experts aan de Tlaxcalan-cultuur toeschrijven, is het sterke patriottische sentiment, vooral in vergelijking met andere beschavingen in de regio.
Dit gevoel werd weerspiegeld in al hun festivals en ceremonies die niets met religie te maken hadden. Daarin spraken zij hun vertrouwen uit in de goede toekomst van hun vaderland.
Sommige historici beweren dat deze houding, die dicht bij het moderne nationalisme ligt, zijn keuze verklaart om een bondgenootschap met de Spanjaarden te sluiten tegen de Azteken. In die tijd was de bedreiging voor de onafhankelijkheid van Tlaxcala het Mexica-rijk, dus besloten ze een overeenkomst te sluiten om het te verslaan.
Tlaxcala-canvas afdrukken
De Ayuntamiento de Tlaxcala gaf opdracht tot de ontwikkeling van een koloniale codex van Tlaxcala in de tweede helft van de XNUMXe eeuw. Het resultaat was het zogenaamde Canvas van Tlaxcala.
De beperkte informatie die op de codex beschikbaar is, geeft aan dat er drie exemplaren van zijn geproduceerd. Een ervan zou als geschenk naar de koning van Spanje worden gestuurd; een ander was bestemd voor Mexico, waar het naar de onderkoning zou gaan; en de derde zou in het Tlaxcalteca-hoofdstuk zelf blijven.
Helaas zijn al deze kopieën verloren gegaan, zodat hun inhoud pas bekend is van een reproductie die veel later is gemaakt, in 1773. Volgens deze reproductie toonde de codex enkele belangrijke aspecten van cultuur, samenleving en allianties van de Tlaxcalans.
Literatuur
De schrijvers van Tlaxcala werden gekenmerkt door hun goede taalgebruik. Deze auteurs hebben alle genres gecultiveerd, van poëzie tot toespraken en verhalen. De bekendste werken zijn Tecuatzin en Tlaxcaltecayotl.
Aan de andere kant waren er ook vaak theatervoorstellingen. Het hoofdthema was hun dagelijks leven, evenals de daden van hun krijgers en goden.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
De populariteit van het theater zorgde ervoor dat de uitvoeringen doorgingen tot in de koloniale tijd. Naast de auteurs van de teksten.
architectuur en beeldhouwkunst
In de tijd voor de Spaanse verovering maakten de Tlaxcalans hun forten en andere gebouwen met kalk en steen. Normaal gesproken kozen ze heuvels om ze te lokaliseren, zoals in het geval van Cacaxtla en het ceremoniële centrum van Xochitécatl.
In het geval van beeldhouwkunst onderscheidden de auteurs van Tlaxcalan zich door de starheid van hun creaties. Ze vertegenwoordigden dieren, mensen en goden.
Kort voordat de Spanjaarden arriveerden, verwierf het gebied Puebla-Tlaxcalteca veel aanzien vanwege zijn polychrome aardewerk. Veel experts zijn van mening dat hun stukken meer variatie en kwaliteit bieden dan die van de Azteken.
Muziek
Zoals in de meeste pre-Spaanse steden, speelde muziek een zeer belangrijke rol in de Tlaxcalan-cultuur. Volgens deskundigen hadden de composities een zeer snel ritme, maar atonaal.
De meest gebruikte instrumenten waren de teponaztli en de huéhuetl. De eerste was een soort trommel van hout. Het omvatte twee rieten en produceerde twee soorten geluiden.
Aan de andere kant was de huéhuetl een andere trommel, in dit geval van leer. Andere Tlaxcalan-artefacten waren kleifluiten, schrapers en slakken.
De muziek van deze cultuur verdween bijna volledig na de komst van de Spanjaarden. Sommige instrumenten hebben het echter overleefd.
Net als dans was muziek nauw verbonden met religieuze ceremonies. Volgens de kronieken van die tijd waren er zangers die de melodieën met hun liedjes begeleidden.
Volksdansen
Zoals is opgemerkt, waren de traditionele Tlaxcalan-dansen nauw verbonden met hun religieuze overtuigingen. Dit zorgde ervoor dat ze praktisch verdwenen waren toen de franciscanen hun evangelisatiewerk begonnen.
In plaats van deze dansen opgedragen aan de oude goden, vooral Camaxtli, begonnen de Tlaxcalans andere ritmes te dansen die meer geschikt waren voor de nieuwe christelijke overtuigingen. Zo ontstonden dansen zoals de Moren en Christenen of de Carnestolendas.
totonaca's
De Totonaca's kwamen uit het noorden van het land om zich te vestigen in Veracruz en in de buurt van de centrale regio's. El Tajín, Papantla en Cempoala waren de belangrijkste stedelijke centra, die opvallen door hun grote monumentale waarde.
Belangrijkste kenmerken
Zoals opgemerkt, bracht de Totonac-cultuur veel kenmerken van andere volkeren, zoals de Olmeken of de Teotihuacans, samen en verwerkte ze. Met deze invloeden en hun eigen bijdragen creëerden ze een belangrijke beschaving die zich naar Oaxaca verspreidde.
etymologie
Het woord "totonaca", volgens het Nahuatl of Mexicaanse woordenboek, is het meervoud van "totonacatl" en verwijst naar de inwoners van de regio Totonacapan. Sommige experts wijzen erop dat "Totonac" "man uit het hete land" zou kunnen betekenen.
Aan de andere kant heeft de uitdrukking in de Totonac-taal de betekenis van "drie harten", wat zou verwijzen naar de drie grote ceremoniële plaatsen die door deze cultuur zijn opgericht: El Tajín, Papantla en Cempoala.
sociaal-politieke organisatie
Er zijn weinig verwijzingen naar de sociale en politieke organisatie van de Totonac-cultuur. De uitgevoerde onderzoeken zijn gebaseerd op archeologische vondsten en de meest geaccepteerde theorie is dat het een samenleving was die was verdeeld in verschillende sociale klassen.
Deze sociale piramide werd geleid door de adel, bestaande uit de Cacique aan de macht, de rest van de autoriteiten en de priesters. Ze waren allemaal verantwoordelijk voor het beheersen van alle machtsgebieden, van politiek tot religie tot de economie. Zijn regering stond, zoals aangegeven, onder leiding van de Cacique, bijgestaan door de Raad van Oudsten. Ook de priesters hebben van hun kant een grote rol gespeeld in deze cultuur. Zijn taken omvatten het uitvoeren van ceremoniële diensten, het uitvoeren van astronomische observaties en het uitvoeren van ceremonies.
Deze religieuze kaste werd bestuurd door de procuratoren (leden van de Raad van Ouderen) en na hen de mayordomos (sponsors van festivals) en topiles (verantwoordelijk voor het onderhoud van de tempels). Wat betreft de basis van de piramide, deze bestond uit gewone mensen, de meerderheid van de inwoners. Ze waren verantwoordelijk voor de landbouwproductie, ambachten, visserij en bouw.
eten
De Totonacs gebruikten de vruchtbaarheid van het land dat ze bewoonden om grote maïsvelden te verbouwen. In tegenstelling tot andere pre-Columbiaanse beschavingen was dit graan echter niet de steunpilaar van hun dieet. Deze rol werd gespeeld door fruit zoals sapodilla, guave, avocado of avocado.
Volgens experts zijn de boeren en edelen het eens geworden over de samenstelling van hun eerste maaltijd van de dag: maïspap. Wat betreft de lunch aten die uit de hogere klasse stoofschotels met bonen en yucca, gekruid met vleessaus. De armen, hoewel ze een soortgelijk dieet volgen, kunnen deze sauzen niet betalen.
Naast dit voedsel is het bekend dat mensen op haaien vissen en op schildpadden, gordeldieren, herten of kikkers jagen. De vrouwen van hun kant hielden honden en kalkoenen. Deze twee aspecten doen ons denken dat deze dieren in het dieet waren opgenomen.
Kleding
Volgens broeder Bernardino de Sahagún, een Franciscaanse missionaris die Nahuatl kwam leren om de inheemse gebruiken te documenteren, waren Totonac-vrouwen zeer elegant en flamboyant gekleed. Volgens de gelovigen droegen de edelen geborduurde rokken, naast een kleine driehoekige poncho op borsthoogte, quexquemetl genaamd. Evenzo versierden ze zichzelf met jade- en schelpenkettingen en droegen ze oorbellen en een soort rode make-up.
Van hun kant droegen de mannen van de adel capes in verschillende kleuren, lendendoeken, labrets en andere artikelen gemaakt van quetzal-veren.
Tegenwoordig dragen de vrouwen van deze cultuur traditioneel overhemden, schorten, onderrokken, riemen en quexquemetl. Dit alles wordt door de vrouwen zelf gedaan, omdat ze de reputatie behouden uitstekende wevers te zijn.
religie
Net als in andere aspecten is er heel weinig bekend over de religie die door de Totonacs werd beoefend. Bijna alles wat bekend is, komt uit een essay van de onderzoeker Alain Ichon in 1960. Onder zijn conclusies valt de complexiteit van het geloofssysteem van deze cultuur op.
Goden
De religieuze wereld van Totonac bestond uit een groot aantal goden, georganiseerd volgens een hiërarchie van belangrijkheid. Zo bestonden de volgende klassen: de belangrijkste goden; ondergeschikt; kleine eigenaren van onroerend goed; en de goden van de onderwereld. In totaal zouden ze ongeveer 22 goden hebben toegevoegd.
De belangrijkste god is geïdentificeerd met de zon, aan wie mensenoffers werden gebracht. Naast hem was zijn vrouw, de graangodin, die goed was in dierenoffers omdat ze een hekel had aan mensenoffers. Een andere belangrijke godheid was "Old Thunder", genaamd Tajin of Aktsini.
De Totonacs namen ook goden op die gemeenschappelijk waren aan die van andere beschavingen in Meso-Amerika in hun pantheon. Onder hen waren Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli of Xipetotec.
Als je dit artikel uit Meso-Amerikaanse cultuur interessant vond, nodigen wij u uit om van deze anderen te genieten: