Ik nodig je uit om er een aantal te ontmoeten Egyptische mythen, waar de cultuur van Egypte opvalt, een samenleving die werd gevormd in de oudheid en vandaag de dag veel informatie heeft overgelaten aan de mensheid. De Egyptische samenleving begint in de Neolithische periode en heeft door de jaren heen vele verhalen en legendes gehad die haar hebben getransformeerd in een mythologische cultuur waar veel mensen gepassioneerd over zijn. Blijf lezen en leer meer over Egyptische mythen!
Egyptische mythen
De Egyptische beschaving is een van de niet-Europese culturen die veel verrassingen en interesses heeft gewekt bij de wereldbevolking vanwege de Egyptische mythen, aangezien het een beschaving uit de oudheid is geweest met grote mythologische legendes die door de tijd heen zijn blijven bestaan.
Dat is de reden waarom Egyptische mythen met het verstrijken van de tijd zijn getransformeerd in een reeks overtuigingen die grote relevantie en fascinatie hebben gekregen in de gebieden rond de Middellandse Zee en andere landen. Omdat Egypte een land van farao's en mummies is met een groot rijk, geniet het van veel Egyptische mythen die hebben geprobeerd een verklaring en visie op de wereld te geven.
Dat is de reden waarom we je in het hele artikel de belangrijkste Egyptische mythen zullen vertellen die de visie van de wereld volgens de Egyptenaren proberen te verklaren. Een beetje verkennen over de cultuur waarop de Egyptenaren voortbouwden om een machtig rijk in de antieke wereld op te bouwen.
De mythe van de schepping van de wereld
Een van de meest verwante Egyptische mythen is die van de schepping van de wereld, er wordt gezegd dat er in het begin der tijden alleen grote massa's troebel water waren die volledig bedekt waren door donkere duisternis. Maar deze duisternis leek niet op de nacht, omdat hij nog niet was geschapen. Dat was allemaal de oneindige oceaan die de Egyptenaren kenden als de oeroceaan Non.
Deze oneindige oceaan bevatte alle elementen van de kosmos in zich. Maar omdat we daar allemaal samen waren, bestonden de aarde en de lucht nog niet. Op dezelfde manier waren er geen goden of mensen. Er was geen leven of dood, de geest van de wereld was verstrooid en dwaalde rond in een immense chaos.
Tot op een gegeven moment de geest van de wereld zich bewust werd en op deze manier de eerste Egyptische God werd geboren, bekend als de God Ra. Toen de God Ra zich alleen op de wereld voelde, besloot hij Shu, de God van de wind, uit zijn adem te scheppen.
Na zijn speeksel besloot hij om Tefnut te creëren die de godin zal zijn die vocht belichaamt en beval hen om in de extreme oeroceaan Nun te leven. Toen liet de God Ra een grote droge ruimte uit de oceaan oprijzen zodat hij in die ruimte kon rusten, de God Ra noemde het aarde.
Die aarde die de God Ra deed ontstaan, genaamd Egypte, en toen ze tevoorschijn kwam uit de wateren van de oeroceaan, leefde Nun dankzij de wateren. Op deze manier besloot de God Ra dat die wateren op aarde waren, zo werd de imposante rivier de Nijl geboren.
Op deze manier schiep de God Ra veel dingen onder de belangrijkste waren de vegetatie en alle levende wezens die hij van de non maakte op deze manier vulde de God Ra de leegte die op aarde was. Terwijl dit allemaal gebeurde, waren Shu en Tefnut de verwekkers van twee zonen die Geb werden genoemd, die de God van de aarde zou zijn, en Nut, die de godin van de hemel zou zijn.
Nadat Geb en Nut waren opgegroeid trouwden ze, zo lag de hemel op de aarde en copuleerde met hem God van de aarde. Shu, die jaloers was op deze situatie, besloot hen te vervloeken en scheidde hen dus door de hemel op zijn hoofd en schouders te houden, terwijl hij zijn voeten gebruikte om de aarde vast te houden.
Er is een andere versie van deze Egyptische mythen waarin Geb met Nut, die altijd samen is, er geen ruimte was voor de God Ra om door te gaan met het maken van zijn schepping, daarom vroeg hij Shu om zijn kinderen te scheiden. Op deze manier ondersteunt Shu Nut op zijn hoofd en schouders. Vanaf dat moment staat de wind tussen de hemel en de aarde. Maar hij kon niet toestaan dat Nut dochters kreeg die de sterren waren, waardoor het hemelgewelf ontstond.
De God Ra wist niet wat er met Geb en Nut gebeurde, dus stuurde hij een van zijn ogen om Shu en Tefnut te zoeken, zodat ze hem zouden vertellen wat er aan de hand was. Maar dat oog vond nooit wat het zocht. Daarom besloot hij terug te keren om de God Ra te zoeken.
Wanneer dit oog terugkeert naar waar de God Ra is, realiseerde hij zich dat een ander oog was geboren en dit nam zijn plaats in. Dit oog werd erg verdrietig en begon te huilen. Totdat de God Ra het op zijn voorhoofd plaatste, zo werd de Zon geschapen Uit de tranen die het oog stortte, vielen deze op aarde en van daaruit werden de eerste mannen en vrouwen geboren, die Egypte bevolkten.
Elke ochtend reisde de God Amun Ra door de lucht, gemonteerd op een boot die bovenop de Godin Nut bewoog. Omdat ze de kosmos bedekte en haar verdeelde in de wateren van het firmament en de wateren van de afgrond. Die boot waarin de god Amun Ra door de lucht reisde en zichzelf naar de zon vervoerde, verlichtte het hele firmament in een tijd van twaalf uur die de Egyptenaren hadden gedaan.
's Nachts slokte de Godin Nut de zon op, maar 's morgens zou hij opnieuw geboren worden op deze manier vervolgde de God Ra zijn weg door de Duat, wat gelijk staat aan de Egyptische hel. Waar de God Ra door twaalf deuren moest gaan, één voor elk uur van de nacht, werden deze deuren elk bewaakt door de slang die de vijand was van de God Ra, die in de Griekse taal Apep of Apophis werd genoemd.
Het doel van de slang was om een einde te maken aan de zon en de kosmische orde als deze de Duat zou passeren, maar de zon slokte Nut altijd op en de volgende ochtend zal hij altijd herboren worden en op deze manier zeilde de God Amun Ra door de lucht. voor nog eens twaalf uur geven dus bij de geboorte van een nieuwe dag.
De legende van Sinuhe
Het is een van de Egyptische mythen die is gevonden in twee van de Berlijnse papyri, omdat het verschillende fragmenten van het verhaal bevat, dat in het jaar 1863 werd ontdekt en voltooid door de egyptoloog François Chabás. Hoewel verschillende delen hiervan Egyptisch zijn gevonden mythen in andere papyri en in verschillende ostraka die schelpen zijn.
Het is een van de meest opvallende Egyptische mythen sinds de legende vertelt dat Sinuhé de penningmeester was van de koning van Neder-Egypte. Hij was ook een goede vriend en een voorbeeldige beheerder van het land van de koning en een echte kennis van de koning. Waarvoor Sinuhé deze zin kwam zeggen:
“Ik ben een metgezel die zijn heer volgt. Dienaar in de harem van de koning van de edele erfgename van grote gunsten, de vrouw van koning Senusret in Jenemsut; De dochter van koning Amenemhat, Neferu, de meest geëerde."
Het verhaal wordt verteld in de eerste persoon waarbij de kleur van de situatie en de beschrijvingen van alle plaatsen, gebruiken en mensen van Egypte op dat moment worden gedemonstreerd.
Dat is de reden waarom de hoofdpersoon Sinuhé gaat vertellen wat er met hem is gebeurd, of hij deelneemt aan de samenzweringen die plaatsvinden in het paleis of een andere externe Egyptische mythe die voorafgaat. Sinds Sinuhé wordt gestuurd om de zoon van de vermoorde koning, Sesostris genaamd, die in oorlog was met de Libiërs, op de hoogte te stellen van het nieuws.
Maar boodschappers bereiken eerst de zoon van de koning. Terwijl Sinuhé zich verstopt om te horen wat de boodschapper tegen de koningszoon zegt. Hij realiseert zich dat de koning werd vermoord op bevel van de zoon van de koning, om de troon te grijpen.
Sinuhé, erg bang door wat hij wist, gaat bang weg, omdat hij geloofde dat hij, omdat hij het complot niet had ontdekt, gestraft zou worden, besluit Egypte te ontvluchten en de weg te nemen naar Retenu, het huidige Syrië.
Na lange dagen van honger en dorst wandelen, werd hij gevonden en omringd door de bedoeïenen, die hem hulp, onderdak en voedsel aanboden. De koning van de bedoeïenen die bekend stond als Amanuense, bood aan te blijven nadat Sinuhé alles had uitgelegd wat er met hem was gebeurd.
De koning bood hem de hand aan van zijn dochter, met wie Sinuhé trouwde en twee kinderen kreeg. Daarnaast had het een aantal uitbreidingen van het land. Daarmee verwierf Sinuhé roem en aanzien. Hij werd ook erkend als een groot krijger toen een van de generaals van koning Amunenshi hem uitdaagde tot een duel en hij won dankzij zijn durf.
Maar de tijd verstreek en Sinuhé voelde zich bedroefd terwijl hij verlangde naar zijn geboorteland Egypte. Elke nacht bad Sinuhé om terug te kunnen keren naar zijn land aangezien hij oud was en daar wilde sterven. Toen hij in Egypte was, was de koning Sesostris I, de oudste zoon van de vermoorde farao. Maar hij was in oorlog met zijn broers om de macht te behouden.
Toen de nieuwe farao de troon besteeg, werd hij geïnformeerd over de situatie die Sinuhé had, die de meest vertrouwde man van de vermoorde koning was. De nieuwe farao liet hem komen om hem te vertellen dat hij kon terugkeren omdat zijn onschuld bekend was.
Sinuhé, die erg gelukkig was, besloot zijn wijn met de mensen te delen en terug te keren naar Egypte om te worden ontvangen door de nieuwe farao. Farao ontving Sinuhé heel gelukkig en maakte hem zijn adviseur, en gaf hem een heel mooi huis waar hij bij zijn gezin kon wonen. Op dezelfde manier gaf hij hem een positie in het pantheon van de leden van de koninklijke familie.
De legende van Sinuhé is een van de Egyptische mythen waarin ons wordt verteld wat er kan gebeuren als er angst is voor oordeel en achterdocht en de wens om terug te keren naar zijn vaderland, hoewel Sinuhé lange tijd met de nieuwe farao kon samenwerken en vervulde zijn wens om in zijn geboorteland te sterven met glorie en eer.
De legende van Isis en de zeven schorpioenen
Een van de Egyptische mythen die verscheen op de Metternich-stèle, op een tafel die in het jaar 1828 in Alexandrië werd gevonden. Momenteel staat deze tafel in het Metropolitan Museum van New York.
Als een van de Egyptische mythen waar de waarden van gevoel, mededogen, respect en dankbaarheid worden verteld, wat verschillende elementen zijn die altijd aanwezig zijn in alle Egyptische mythen, is het de legende van Isis en de zeven schorpioenen.
In deze Egyptische mythe wordt gezegd dat de God Seth, de broer van de God Osiris, erg jaloers op hem was sinds de God Osiris trouwde met de Godinnen Isis die de heerser van Egypte was. De godin Isis had een zoon met de god Osiris genaamd Horus. Maar aangezien de God Seth de God Osiris erg haatte, wilde hij een einde maken aan zijn geluk.
Waarvoor hij besloot plannen te maken om dit gezin te scheiden. Hoewel de godinnen Isis en haar zoon Horus zich verstopten, werden ze gevonden door de god Seth die hen gevangennam en opsloot.
De Egyptische God van Wijsheid en Gerechtigheid Toth, nam de vaste beslissing om de God Isis en haar zoon te helpen en stuurde zeven magische schorpioenen met de namen Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef en Tetet. Deze magische dieren hadden als hoofddoel hen te beschermen tegen het kwaad.
De godin Isis en haar zoon wisten te ontsnappen van waar ze waren opgesloten en vluchtten samen met de zeven magische schorpioenen. Al moesten ze een heel eind lopen om de stad Per-sui te bereiken. Daar kwamen ze een vrouw tegen die Usert heette.
Toen ze deze vrouw in haar grote huis zag, ging de godin Isis haar om hulp vragen. Maar de vrouw die de zeven schorpioenen ziet. Hij vertelde de godin Isis dat hij haar niet kon helpen en weigerde haar de toegang tot zijn huis. Omdat de dame bang was voor de zeven schorpioenen.
Na die gebeurtenis moesten de godin Isis samen met haar zoon Horus blijven lopen, totdat ze uiteindelijk een zeer arme dame vonden, die hen onderdak en voedsel in haar huis gaf, ondanks het feit dat ze de zeven magische schorpioenen droegen. De godin kreeg samen met haar zoon die grote hulp van de arme dame en ze waren veilig.
De schorpioenen besloten wraak te nemen voor wat mevrouw Usert deed, namelijk godin Isis en haar zoon de toegang tot haar huis ontzeggen. Daarom verenigden de magische schorpioenen 's nachts al het gif in de staart van de magische schorpioen genaamd Tefen. Deze sloop het huis van de rijke dame binnen en stak haar zoon.
Dit zorgde ervoor dat zijn zoon stierf vanwege het gif dat hij in zijn lichaam had, op dezelfde manier waarop de schorpioen een groot vuur aanwakkerde in het huis van mevrouw Urset.
Mevrouw Usert was zo bezorgd over wat ze had meegemaakt dat ze naar buiten moest om hulp te halen, zodat haar zoon niet zou sterven aan de steek van de schorpioen. Het was zo erg dat mevrouw Usert smeekte om haar zoon te helpen, dat dit de oren bereikte van de godin Isis, die zag dat het kind geen schuld had aan wat zijn moeder deed en beval dat het gif uit het lichaam van het kind moest komen met de hulp van zijn magie. Hij beval ook een gat in de lucht te openen en water op het huis te laten vallen om het vuur te doven.
De zoon van mevrouw Usert herstelde onmiddellijk van wat hij had, de vrouw die erg dankbaar en spijtig was voor wat ze eerder had gedaan, gaf haar hele fortuin aan de arme vrouw die de godin Isis en haar zoon Horus had geholpen.
Het verloren leger van Cambyses II
Het verloren leger van Cambyses II is een van de Egyptische mythen die de meeste intriges onder mensen heeft veroorzaakt, want hoe kan een leger van 50 duizend soldaten in de Sahara verdwijnen zonder enig spoor achter te laten. Er wordt gezegd dat deze Egyptische mythe plaatsvond in het jaar 524 voor Christus toen de Perzische koning Cambyses II het doel had zijn rijk te laten groeien en de stad Thebe, momenteel de stad Luxor, in Egypte binnen te vallen. Met de vaste bedoeling om het Orakel van de God Ra te buigen.
Het Orakel bevond zich in de Siwa-oase, voor deze grote campagne nam koning Cambyses II de beslissing om 50 duizend soldaten te verplaatsen, maar het verhaal gaat dat de woestijn ze heeft opgeslokt.
Het verhaal begint wanneer koning Cambyses II van Perzië van plan was Egypte te veroveren. Maar het Orakel van Siwa had al voorspeld dat als iemand probeerde het grondgebied van Egypte te veroveren, hij verdoemd zou worden. De Perzische koning nam de beslissing om zijn 50 duizend soldaten door de Sahara te leiden. Om het Orakel van Siwa te veroveren en te vernietigen.
Maar het leger bereikte Egypte nooit, omdat het verdween toen ze de Sahara-woestijn overstaken. Hoewel er een andere versie is die door de woestijn-djinns wordt verteld dat die soldaten werden veranderd in vreemde rotsformaties die in de verte van de witte woestijn te zien zijn. Terwijl andere bronnen beweren dat een grote zandstorm zijn verdwijning heeft veroorzaakt.
Farao Djoser en de vloed van de Nijl
De rivier de Nijl is altijd de eerste bron van water en leven op het Egyptische grondgebied geweest, aangezien deze het grootste deel van het zoete water voor dat land levert. Op deze manier kan elke variatie of wijziging die wordt aangebracht een gebrek aan water veroorzaken en dit zou een groot gevaar zijn voor de regio. Aan de andere kant worden de overstromingen van de rivier de Nijl zeer goed ontvangen door de Egyptische bevolking.
De legende gaat dat farao Dyoser erg verdrietig, stil en verdrietig op zijn troon zat, omdat zijn volk in ongenade was sinds zeven jaar en de overstroming van de rivier de Nijl onvoldoende was voor de bevolking.
Het water was niet genoeg om het gecultiveerde land te irrigeren en de reserves in de graanschuren raakten op en dit stond de mensen niet toe om zichzelf op de beste manier te voeden.
De maanden gingen voorbij en farao Dyoser was nog meer bedroefd. De mensen hadden niets te eten. De boeren keken heel verdrietig naar de droge velden en de oude mensen waren al erg zwak en de kinderen huilden van de honger. Zelfs de offers aan de goden moesten worden stopgezet wegens gebrek aan voedsel.
De farao besloot om hulp te vragen aan de premier en vriend Impoteh, die arts, architect, astroloog en een groot magiër was. Farao ging naar zijn vriend en zei de volgende woorden:
"Ons land lijdt onder een ernstige situatie - zei de koning in een toespraak tot Imhotep -. Als we geen oplossing vinden, zullen we verhongeren. We moeten ons haasten en ontdekken waar de Nijl is geboren om te weten wat de goddelijke kracht is die verantwoordelijk is voor de opkomst van de wateren "
De premier vertrok op zoek naar een antwoord waarvoor hij naar de stad Heliopolis ging, daar was de tempel van Thoth. Hij stond bekend als de God van wijsheid en beschermer van de schriftgeleerden. Daar wijdde de grote magiër zich aan het onderzoeken van de boeken die informatie bevatten over de overstroming van de rivier de Nijl en nadat hij alles had verzameld wat hij kon, keerde hij terug naar het paleis van de farao om hem te vertellen wat hij had gevonden.
Dit gaf de farao aan dat de rivier de Nijl op het Elephantine-eiland was geboren en zich tussen twee grotten bevond. Dat daar ook het licht verscheen waaruit alle levende wezens in de wereld ontstonden. Deze grotten werden bewaakt door de God Jnum. Deze god wordt afgebeeld met het lichaam van een man en het hoofd van een ram.Hij wordt beschouwd als de schepper van het oer-ei waaruit het zonlicht kwam.
De god Jnum hield de waterafvoeren van de rivier de Nijl tegen, dus Farao Dyoser besloot naar dat eiland te gaan en tot de god Jnum te bidden, maar hij bleef zonder antwoorden totdat de slaap hem overweldigde en hij in slaap viel. Farao had een droom waarin de God Jnum aan hem verscheen en hem vroeg waarom hij zo verdrietig was.
De farao vertelde hem dat hij zich zorgen maakte omdat zijn volk geen water en voedsel had. De god Khnum antwoordde dat hij boos was omdat er niet genoeg tempels waren gebouwd, hoewel hij verschillende geschenken en materialen had verstrekt.
Nadat de god jnum dit tegen de farao had gezegd, besloot hij de deuren te openen naar de wateren van de rivier de Nijl, die sliep in de vorm van een slang onder zijn sandalen. De farao verliet het olifanteneiland en deed de volgende belofte:
"Mijn bouwmeester Imhotep zal uw tempel bouwen op het eiland van de oorsprong van de wereld en uw heiligdom zal voor altijd het geheim van de overstroming van de Nijl bewaken"
Toen farao Djoser uit zijn slaap ontwaakte, zag hij dat het water van de rivier de Nijl was toegenomen en dat de grote stroom ervan was gestegen. Aan de voeten van de farao lag een tablet met een gebed gewijd aan de god jnum die later zou worden gegraveerd in de tempels die in zijn naam werden gebouwd, zoals beloofd door de farao Dyoser.
Ra's geheime naam
Een van de meest relevante kenmerken van Egyptische mythen was het grote belang dat aan namen werd gehecht, omdat ze volgens de overtuigingen van het Egyptische volk grote macht gaven aan de persoon die die naam droeg en hen in staat stelde te weten hoe die persoon was.
Dat is de reden waarom de persoon bij de geboorte drie namen aan de baby zou moeten krijgen, maar slechts één naam werd gedeeld op het publieke niveau. Een van de Egyptische mythen in dit artikel is juist bedoeld om te vertellen over de geheime naam van een van de belangrijkste Egyptische goden: Ra.
In deze een van de bekendste Egyptische mythen wordt verteld dat in een tijd dat de oude God Ra zijn vermogens en goddelijke krachten begon te verliezen en de rest van de goden ernaar verlangden zijn macht te hebben.
De God Ra had meerdere namen. Maar er was een naam die niemand kende en uit deze naam putte de God Ra het grootste deel van zijn goddelijke kracht. Dat is de reden waarom de Godinnen Isis die verborgen naam van de God Ra wilden weten om de troon en de grootste macht en geschenken te geven aan haar toekomstige zoon genaamd Horus.
De godin Isis met grote wijsheid plande een plan om de verborgen naam van de God Ra te kunnen weten. Om dit te doen, begon hij de speekselafvoer van de God Ra te verzamelen en deze met aarde te mengen, op deze manier gaf de godin Isis aanleiding tot de eerste cobra's. Hierna gooide hij die dieren waar de God Ra liep.
Een van die cobra's die de Godin Isis op de weg gooide, slaagde erin de God Ra te bijten en hij werd erg ziek. De godin Isis bood aan om voor hem te zorgen en hem te genezen in ruil voor hem om haar te vertellen wat zijn echte verborgen naam was. De God Ra besloot een dergelijk voorstel te accepteren met als enige voorwaarde dat de Godin Isis het aan niemand anders zou openbaren, alleen aan haar toekomstige zoon genaamd Horus.
Dit was iets dat de Godin Isis op een goede manier accepteerde. Toen liet de Godin Isis het gif uit het lichaam van de God Ra komen en kon hij zijn optimale gezondheidstoestand herstellen.
Omdat hij volledig hersteld was van de God Ra, kon hij de naam delen met de godin Isis en met haar toekomstige zoon Horus. Hij gaf hem grote macht en de toekomstige troon van Egypte.
De zeven Hathors
De god Hathor staat in de Egyptische cultuur bekend als de godin van vreugde en liefde en wordt voorgesteld als de grote hemelse koe die aanleiding geeft tot de wereld en alles wat in de wereld bestaat. De godin Hathor had zeven dochters die bekend stonden als de hathores, het waren godinnen die verschenen wanneer een paar een kind baarde en ze waren verantwoordelijk voor het aankondigen van het lot van de baby en dat van de ouders.
Er wordt gezegd dat het een van de oudste Egyptische mythen is waarin een farao en zijn vrouw geen kinderen konden krijgen. Daarom voelde de vrouw zich erg verdrietig en bad Farao tot de goden om hem de kans te geven zijn vrouw zwanger te maken en zo een zoon te krijgen.
Tot de dag kwam en door magie de gebeden die de farao tot de goden deed uitkwamen, werd de vrouw zwanger. Zo bevallen van een prachtige baby. Tussen de vreugde en de festiviteiten die werden gehouden om de geboorte van het kind te vieren, leken de zeven hathores in staat te zijn het lot van de zoon van de farao aan te kondigen, evenals de rest van de andere mensen die zich in de omheining bevonden.
Toen de zeven hathores het lot van de zoon van de farao aankondigden, hield hij niet van wat de godinnen hadden aangekondigd. Omdat er geschreven stond dat het lot van de zoon van de farao de dood zou zijn en dat hij zou sterven door toedoen van een hond, of een krokodil of een slang.
Farao, om het leven van zijn enige zoon te beschermen, beval hem om een paleis te bouwen in het midden van de woestijn en zo zijn zoon te verbergen voor zijn verschrikkelijke lot. Het paleis was ver weg en geïsoleerd van alles en er was geen toegang tot de ingang.
Zo bracht de zoon van de farao zijn hele jeugd door opgesloten in dat paleis dat verscholen lag tussen de duinen en de marmeren muren waarmee het was gemaakt. Maar de zoon werd opstandig omdat hij de wereld wilde leren kennen en op een dag, toen hij zoveel eenzaamheid beu was, zei de farao tegen zijn vader dat hij hem een hond moest geven.
Hoewel zijn vader hem verschillende keren nee zei uit angst dat de profetie van de zeven hathors zou uitkomen. Hoewel de farao na een aantal dagen nadenken zei dat een ongevaarlijke hond geen kwaad zou doen. Daarom heeft hij haar een prachtige pup gegeven.
Zo verstreek de tijd en voelde de jonge prins zich gestikt in het paleis, dat als een gouden gevangenis was. Daarom besloot de prins met zijn hond uit het paleis te ontsnappen. Toen hij bij de stad aankwam, realiseerde hij zich dat er een mooie prinses was opgesloten in een toren. Haar vader had haar hier opgesloten om haar weg te houden van alle vrijers.
Alleen degene die met één grote sprong de top van de toren zou kunnen bereiken, zou de vreugde hebben om met de prinses te trouwen. De jonge prins zette zich schrap en besloot de voorgestelde uitdaging te overwinnen nadat verschillende mislukte pogingen erin waren geslaagd om de uitdaging te overwinnen en de top van de toren te bereiken. De vader van de prinses, die geïrriteerd en geïntrigeerd was door de aanwezigheid van de jongeman, stemde ermee in om met zijn mooie dochter te trouwen.
Nadat ze 's nachts getrouwd waren, bekende de jonge prins aan zijn mooie vrouw wie hij was en wat de reden was voor zijn gevangenschap en het lot dat de zeven hathores voor hem hadden voorspeld. Het verhaal zorgde ervoor dat de prinses verliefd werd op de jonge man die voor hem zorgde en toekeek zodat hij niet werd aangevallen door deze drie dieren.
Op een hete nacht zag de jonge prinses een slang klimmen op het bed dat ze deelde met de jonge prins. Ze nam een stok en sloeg de slang hard op het hoofd, waardoor hij onmiddellijk dood was. Hij pakte het toen vast en gaf het aan de hond te eten.
Vanaf dat moment veranderde de hond van toestand en werd zeer gewelddadig tegen de prins, er bewoog iets in de hond waardoor hij zo reageerde. In een daarvan, toen hij werd aangevallen door de hond, moest hij in de rivier springen, daar vond hij een groter gevaar dat er een grote krokodil was, maar hij was te oud en moe om hem op te eten.
Er werd gezegd dat het leger van de farao hem wilde doden vanwege de profetie, dus vroeg hij de jonge prins om hem te helpen deze puinhoop op te lossen en hem levend uit het water te laten komen. Nadat hij de rivier had verlaten, werd hij opnieuw aangevallen door zijn hond met een nog gewelddadiger houding.
Waarvoor hij zichzelf verdedigde door hem een harde klap op het hoofd te geven en hem onmiddellijk doodde. Maar daar hield de zaak niet op, aangezien de slang die was opgegeten naar buiten kwam, maar de jonge prins beet en hem onmiddellijk doodde en op deze manier werd de profetie van de zeven hathors vervuld.
De dood van Osiris
Waarschijnlijk een van de bekendste Egyptische mythen van vandaag is de moord op de god Osiris. Dan zijn opstanding en dan de geboorte van zijn zoon de God Horus. Het is een van de Egyptische mythen die ons vertelt over de problemen die in het gezin kunnen ontstaan en moord als instrument om de gewenste macht te bereiken en het conflict dat kan ontstaan en tot totale chaos kan leiden.
https://www.youtube.com/watch?v=XcXEIGnQgkg
In de Egyptische mythe wordt verteld dat Nut, die bekend staat als de godin van de hemel, vier kinderen had, twee vrouwen en twee mannen. Osiris is degene die de koning van de doden werd. Zijn zus Isis was de godin van de vruchtbaarheid. Seth staat bekend als de god van brute kracht en Nephthys staat bekend als de vrouw des huizes of bescherming.
De god Osiris werd de koning van heel Egypte, een zeer vriendelijke heerser en vol wijsheid, hij vertelde zijn volk hoe landbouwgewassen moesten worden uitgevoerd. Hij leerde zijn volk ook hoe ze de goden moesten aanbidden en gaf hun een reeks wetten waarmee ze hun leven moesten besturen.
Hoewel Osiris een uitstekende heerser was, had hij een vijand in zijn huis en hij beraamde een plan om hem te vermoorden, deze vijand was zijn eigen broer die bekend staat als Seth. Dus besloot zijn broer om zich te verbinden met andere mensen die ontevreden waren over Osiris en wachtte op een kans om van Osiris af te komen.
Koning Osiris besloot een banket te maken en nodigde zijn broer Seth uit om samen met die mensen te komen eten. Dat was het geschikte moment om koning Osiris te vermoorden. Seth gaf opdracht om een ark te bouwen met de exacte sokken van koning Osiris, zodat hij gemakkelijk op die plek zou passen. Osiris probeerde elk geschenk totdat hij bij de ark kwam en het probeerde.
De samenzweerders, die zagen dat koning Osiris de ark aan het testen was, begonnen alle gasten af te leiden terwijl Seth de ark begon te spijkeren om hem te verzegelen en koning Osiris stierf in die ark.
Nadat Osiris in de kist was gestorven, besloten de samenzweerders om de ark in de rivier de Nijl te lanceren.Seth kondigde aan dat zijn broer, koning Osiris, was gestorven en dat hij de troon zou bezetten, waarmee hij zichzelf tot koning van Egypte kroonde.
De godin Isis heeft met de hulp van andere goden het lichaam van Osiris teruggevonden dat in stukken was, wat de godin Isis deed was hem mummificeren en van daaruit bracht hij hem weer tot leven. Op dat moment had hij relaties met de godin Isis van wie hij zwanger werd en die het leven zou schenken aan zijn zoon Horus.
Wanneer de god Osiris tot leven terugkeert, bracht hij een grote verandering met zich mee, namelijk dat hij een God van het leven was om hem te verbinden met een godheid die verbonden is met het eeuwige leven en met het behoud en de begeleiding van de doden in de andere wereld.
Van deze zelfde moest zijn zoon Horus meerdere keren de God Seth onder ogen zien voor de strijd om de troon. Dit zou een grote hoeveelheid conflicten veroorzaken waarbij de God Horus de winnaar zou zijn, die de erfenis van zijn vader zou verkrijgen.
De legende van de oorsprong van de Egyptische kalender
Het is een van de meest opvallende Egyptische mythen in de Egyptische cultuur, omdat er wordt gezegd dat de Egyptische kalender 360 dagen had. Op het moment dat de God Ra de wereld begon te scheppen. Geb en Nut trouwden tegen de toestemming van de god Ra. Dat is de reden waarom de God Ra Shu beval om ze op deze manier te scheiden, het was alsof de lucht tussen de aarde en de lucht kwam, waardoor de atmosfeer ontstond.
Maar Nut was al zwanger van Geb en bij het horen van dit nieuws wierp de God Ra een vloek op Nut. Die bestond uit het verbieden van Nut om te bevallen gedurende de 360 dagen dat de Egyptische kalender overeenkwam.
Omdat Nut al moe was, ging ze praten met de God Thoth van wijsheid, hij bedacht een plan om tijd te winnen. De god ging naar de maangod die bekend staat als Khonsu. Met deze god ging hij verschillende keren op tijd naar de maan wedden en won bij verschillende gelegenheden. Hiermee slaagde hij erin om meer tijd te krijgen om vijf dagen te voltooien.
Op deze manier gebruikte de godin Nut deze dagen om haar kinderen Osiris, Seth, Isis en Nephthys ter wereld te kunnen brengen, waarvan Osiris de positie van zijn vader zou bereiken.
Het verhaal van de welbespraakte boer
Een van de bekendste Egyptische mythen is er een die is opgedragen aan de mensen en de boeren, dit was een verhaal dat werd geboren in de tijd van het Middenrijk.
De Egyptische mythe vertelt de legende van een boer die heel arm maar heel eerlijk was en tegelijkertijd heel hard werkte. Die met zijn gezin zijn huis had in de oase van zout.
Deze boer had altijd de behoefte zijn huis te verlaten om de producten te gaan verkopen die op zijn boerderij werden geproduceerd. Tijdens een van die reizen die hij maakte, moest hij door een plaats gaan waar de luitenant hem verbood te passeren en hem waarschuwde dat deze weg zijn eigendom was.
Terwijl de twee het probleem bespraken, begonnen de dieren die deze producten vervoerden de vruchten te eten die van de luitenant waren. Dit wordt door de luitenant gebruikt om de dieren en koopwaar die ze dragen te bewaren.
Vóór deze situatie ging de boer naar de stad Heliopolis. Er was de vertegenwoordiger van de farao die bekend stond als Rensi. De boer legt uit wat er is gebeurd en protesteert tegen de corrupte actie van de luitenant. De manier waarop de boer protesteerde trok de aandacht van de vertegenwoordiger van de farao die kwam luisteren naar de boer die een groot oratorium had.
Het recht werd uiteindelijk gediend toen de boer al zijn koopwaar kon terugkrijgen, maar tegelijkertijd werd alles wat de luitenant had aan hem gegeven en werd hij zijn slaaf omdat hij corrupt was.
Als je dit artikel over Egyptische mythen belangrijk vond, nodig ik je uit om de volgende links te bezoeken: