Colombia is een multicultureel land en een van de culturen maakt deel uit van de identiteit van deze natie, het is de Afro-Colombiaanse cultuur. Via dit artikel nodigen we je uit om iets meer te weten te komen over de kenmerken, tradities en gebruiken, overtuigingen en meer van deze interessante cultuur.
Afro-Colombiaanse cultuur
De term Afro-Colombianen verwijst naar mensen van Afrikaanse afkomst die in verschillende regio's van Colombia wonen; maar op dezelfde manier zijn er andere lokale uitdrukkingen die heel gebruikelijk zijn om naar te verwijzen als: zwarten, morochos, brunettes, costeños, vrije mensen, mensen van kleur en Afro-afstammelingen.
Zwarten in Colombia zijn afstammelingen van Afrikanen, die oorspronkelijk als slaven werden gebracht tijdens de koloniale periode. Voornamelijk gericht op drie regio's: de Pacifische kust, de Caribische kust en Valle del Cauca; Daarnaast emigreerden Afro-afstammelingen naar steden als Bogotá en Medellín. De hele Afro-Colombiaanse bevolking spreekt Spaans, met uitzondering van de stad San Basilio de Palenque, waar ze ook Palenquero spreken.
Ja, als we het hebben over de Afro-Colombiaanse cultuur, verwijzen we naar de reeks gebruiken en tradities van het Colombiaanse volk met Afro-afstammelingen; In het land vertegenwoordigen Afro-afstammelingen 10,6% van de totale bevolking van dit land. Om deze reden vormen ze een belangrijk onderdeel van de demografie van Colombia, omdat hun bijdragen en invloeden cruciaal zijn geweest voor de cultuur.
De komst van de grote Afrikaanse bevolking naar Colombia begon in het begin van de 300e eeuw, toen Britse zeevaarders slaven ruilden met de Spaanse Kroon in het toenmalige Nieuw-Granada. Deze praktijk duurde bijna 1851 jaar, waardoor Colombia het epicentrum van de slavenhandel in Zuid-Amerika werd. Na de afschaffing van de slavernij in XNUMX had de Afro-Colombiaanse bevolking het moeilijk om te integreren in de samenleving van het land. In veel gevallen bleven ze in de kustgebieden waar ze landden of op naburige eilanden.
Ondanks het aanvankelijke verbod om hun gebruiken op Colombiaanse bodem te manifesteren, hebben de tradities van Afro-afstammelingen de tijd overleefd, sommige zijn aangepast na aanpassing aan de Colombiaanse cultuur en andere zijn opgenomen in het culturele erfgoed van het land.
Historisch overzicht
In de koloniale tijd, als gevolg van de toenemende verdwijning van de inboorlingen, gaf de Spaanse koning Carlos V toestemming voor de introductie van Afrikanen voor dwangarbeid in Amerika. Zo arriveerden in 1518 zo'n 200.000 slaven van het eerste schip uit Angola, Senegal, Guinee en Congo; die werden verdeeld tussen Ecuador, Venezuela, Panama, Peru en Colombia. Van dat bedrag kwamen er slechts 80.000 via de haven van Cartagena binnen, waar ze werden gekocht en naar de nationale markten werden gebracht; waaronder Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza en Cali.
In deze context werden Afrikanen ingezet voor mijnbouw, landbouw en slavenarbeid. Aan het einde van de XNUMXe eeuw veroverden de Spanjaarden de Pacifische kust, waardoor het een belangrijke gastregio voor slaven werd.
Daarom varieert de hardheid van slavernij van regio tot regio, en de slaaf heeft de mogelijkheid om er voor zijn eigen voordeel gebruik van te maken, één dag per week. Anderen konden hun vrijheid kopen, die hun door hun voorman was verleend, en sommigen ontsnapten toen de gebieden niet werden beschermd; ontsnapte slaven vestigden zich in versterkte dorpen genaamd quilombos of palenques, om zich te verdedigen tegen Spaanse missies. Deze plaatsen intensiveerden zich in de XNUMXe eeuw en lieten ook mensen van Afrikaanse afkomst toe om mee te doen aan de strijd voor onafhankelijkheid.
Tegen de tijd dat Colombia in 1819 onafhankelijk werd, was het belang van slavernij in veel gebieden afgenomen, hoewel het nog steeds essentieel was in de regio's van de Stille Oceaan en de Cauca. Later, op 21 mei 1851, werd de slavernij in Colombia afgeschaft en als gevolg daarvan werden slaven mijnwerkers en haciënda's van hun voormalige meesters, vooral in Antioquia en Cauca. In de Pacific-regio zijn mensen van Afrikaanse afkomst zelfstandige geworden.
Afro-Colombiaanse gemeenschappen
Afro-Colombiaanse volkeren hebben zich gevestigd in gebieden dicht bij hun belangrijkste havens. Omdat de kust in het noorden van Colombia wordt gedeeld door Panama; groepen van Afrikaanse afkomst bevinden zich echter aan de kusten van de Stille Oceaan en aan de kusten van de Caribische Zee.
De departementen Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) en Atlántico (20%) behoren tot de regio's van Colombia met de hoogste dichtheid van Afro-afstammelingen. De gemeenten die het meest bevolkt zijn door zwarten zijn Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) en Villa Rica (95%).
Ook ten westen van de Caribische Zee ligt de archipel van San Andrés, Providencia en Santa Catalina; dat is een van de 32 departementen van Colombia en de bevolking van Afrikaanse afkomst is in totaal 56,98%. Deze West-Afrikaans-Amerikaanse gemeenschappen staan bekend als Raizales.
Palenque van San Basilio
Vanwege hun status als slaven mochten de Afrikaanse volkeren van Amerika hun gebruiken niet demonstreren of deelnemen aan lokale gebruiken. Tijdens deze fase wisten de slaven onder leiding van Benkos Biohó te ontsnappen naar Colombia en vormden ze hun eigen gemeenschap: Palenque de San Basilio.
Palenque wordt door zijn inwoners genoemd als "de eerste vrije stad in de Verenigde Staten", omdat het werd gesticht aan het einde van de XNUMXe eeuw, toen het grootste deel van het continent nog gekoloniseerd was. Momenteel zijn ze erin geslaagd hun gewoonten en hun taal te behouden; Het is een site die tegenwoordig immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid wordt genoemd.
Culturele kenmerken
identificatie
De term Afro-Colombiaanse is een algemene categorie die verwijst naar mensen met verschillende proporties Afro-afstammelingen die in verschillende regio's van Colombia wonen. Met andere woorden, binnen Afro-Colombianen zijn er verschillende subculturen, ze hebben geen verenigde cultuur.
De inheemse bewoners van de eilanden San Andrés, Providencia en Santa Catalina behoren historisch en cultureel tot een West-Indisch cultureel complex dat onder Britse koloniale invloed is gevormd, maar zijn sinds het begin van de XNUMXe eeuw onderworpen aan een steeds intensere Colombianisering. .
Informele status en autoriteit worden verkregen door anciënniteit en persoonlijke eigenschappen. Bijvoorbeeld karakter, ervaring, succes bij het leveren van goederen, leiderschapskwaliteiten. Bepaalde beslissingen en conflicthantering worden op dit niveau beheerd.
familie netwerk
Afro-Colombianen hebben vaak een losse verwantschapsnetwerk, waarin individuen en families zijn verbonden binnen een slecht gedefinieerde lijn, vaak eenvoudigweg een familie genoemd. Classificaties van "neef" of "tante" kunnen veel familieleden omvatten.
taal
Vanwege hun communicatiebehoeften vormden mensen van Afrikaanse afkomst creoolse talen. Een Creoolse taal is een taal die verschillende dialecten vermengt; Bovendien worden deze vooral gekenmerkt onder Afrikaanse slaven in Amerika, die zich moesten aanpassen aan de taal van de kolonisten.
Eenmaal op hun bestemming werden de slaven gescheiden zodat twee mensen uit dezelfde stam, familie of regio niet bij elkaar zouden blijven. Hierdoor pasten Afro-afstammelingen hun verschillende talen aan, naast het Spaans, Portugees, Frans of Engels dat door hun kooplieden werd gesproken, en vormden zo een Creoolse taal.
In Colombia is de Creoolse taal in het Spaans Palenquero Creools, wat voornamelijk het dialect is in Palenque de San Basilio. Deze taal heeft 3.500 sprekers. Evenzo heeft het in de Colombiaanse archipel het San Andres Creools als dialect, een taal die is afgeleid van het Engels dat door de Raizales wordt uitgesproken.
Geografische kenmerken
Zoals hierboven vermeld, heeft de Afro-Colombiaanse cultuur wortel geschoten in drie fundamentele regio's; Vervolgens zal elk van hen worden gedetailleerd met hun kenmerken:
Stille Oceaan
De voornamelijk Afro-Colombiaanse nederzettingen in deze regio liggen aan de rivier, aan het meer of aan de kust, en zijn vaak wijdverbreid. De huizen zijn rechthoekige houten constructies op palen en met palmdaken. Enkele van de grootste steden van de Afro-Colombiaanse cultuur zijn Quibdó, Tumaco en de haven van Buenaventura.
Cauca
Typisch, Afro-Colombiaanse nederzettingen in Valle del Cauca bevinden zich in kleine boerenbedrijven, steden en dorpen. Dit is een bevolking die de beroepsbevolking van de suikerrietindustrie voedt; veel van de individuen die tot dit gebied behoorden, emigreerden echter naar steden als Cali en Medellín, waar ze vaak in door henzelf gebouwde buurten wonen.
Caribe
Het vertegenwoordigt de provincie waar de Afro-Colombiaanse gemeenschap groter is. Ze leven gewoonlijk langs de kusten in huizen gemaakt van hout met een rechthoekig ontwerp; andere nederzettingen liggen verder landinwaarts van de regio, in steden of in zeer bescheiden gebieden zoals Barranquilla en Cartagena.
Economische activiteit
In economische termen variëren de activiteiten die door deze Afro-Colombiaanse bevolking worden gebruikt, afhankelijk van elke regio waar hun vestiging zich voornamelijk bevindt.
Economische activiteiten in de Pacific-regio omvatten bananen- of maïsteelt, varkenshouderij, visserij, jacht en mijnbouw. In de afgelopen jaren is houtkap relevant geworden omdat houthakkers het hout aan tussenpersonen verkopen; Evenzo hebben sommige houtkapbedrijven zich in de regio gevestigd, met behulp van lokale arbeidskrachten.
Daarentegen is met de oprichting van multinationale bedrijven de mijnbouw meer gemechaniseerd geworden, met behulp van de grootschalige baggertechniek. Een van de conflicten op dit gebied is dat grondbezit niet wettelijk is geregeld; In die zin handhaaft de staat Afro-Colombianen als illegale bewoners van openbare gronden, wat resulteert in gemakkelijke werkloosheid van zakenlieden.
In de regio Cauca heeft de industriële groei van suikerriet geleid tot een grote druk op het legale bezit van land door boeren; aangezien kleine boeren nog steeds cacao, koffie en andere zelfvoorzienende gewassen verbouwen voor een regelmatig inkomen. Deze groeiende beperking van boeren leidde tot migratie naar de steden Cali, Medellín en Bogotá; waar Afro-Colombianen werken als huishoudsters, metselaars en informele professionals.
Wat het Caribisch gebied betreft, hebben de enorme uitbreidingen van veeboerderijen in de kolonie Afro-Colombianen als herders in dienst. In de kustzone is de visserij de essentiële bron van levensonderhoud en geldelijk inkomen; evenals toerisme is een andere inkomstengenererende activiteit, met taken zoals schippers of voedselverkoop. Bovendien vormt de bananenteelt een fundamentele productieve omgeving voor de regio.
Gewoontes en tradities
In een gemeenschap, samenleving of cultuur is het zeer representatief dat er gewoonten en tradities zijn, aangezien deze elementen een symbolisch onderdeel worden van de identiteit van de individuen die deel uitmaken van deze groep.In dit geval zullen we de gewoonten en tradities wat in detail beschrijven die de gemeenschap omringen.
Muziek en dans
Het specifieke geluid van Afro-Colombiaanse compasen is percussie, de drums geven het ritme aan van de visserijarbeiders, die liedjes zingen en dansen terwijl ze hun taken uitvoeren. Van deze gewoonte komt de mapalé, een bekend Caraïbisch ritme dat de slaven tijdens hun avond maken.
In de Pacifische regio's, in de departementen Chocó, Cauca en Nariño, is de currulao erg populair; dit is een ritme dat wordt gekenmerkt door het gebruik van verschillende drums: drums, mannelijke en vrouwelijke cununo's, basdrum, marimba en klarinet.
Aan de andere kant komt champeta uit de Afro-Colombiaanse bevolking van Cartagena de Indias in de XNUMXe eeuw; de term "champeta" komt van de naam die aan de machete of het mes is gegeven; de hogere klassen gaven het op een pejoratieve manier, omdat beide elementen worden geassocieerd met armoede en een donkere huid.
Vieringen
Van de verschillende Afro-Colombiaanse feesten is het Barranquilla-carnaval misschien wel de meest populaire. Het vindt zijn oorsprong in de koloniale tijd en maakt deel uit van de viering van de Afrikaanse cultuur; de karakteristieke elementen zijn de maskers en de dans op het ritme van de conga's, dit wordt vier dagen voor Aswoensdag gevierd.
In Colombia is 21 mei de Afro-Colombiaanse dag, die op dezelfde datum werd genoemd als de afschaffing van de slavernij en de viering ervan is bedoeld om de ontelbare culturele bijdragen te eren die Afro-afstammelingen aan het land hebben geleverd.
Gastronomie
De Afro-Colombiaanse gerechten zelf hebben een bewezen gelijkenis met die van Centraal-Afrika; Bovendien zijn ze gemaakt met ingrediënten die in overvloed aanwezig zijn aan de Pacifische en Caribische kusten. Afro-Colombiaanse voeding bestaat voornamelijk uit schaaldieren, rijst, bonen, fruit en groenten.
Voortzetting van de traditie van het oude continent, is het in de gerechten gebruikelijk om eiwitten te combineren met zoete en pittige smaakpapillen, alles in een braadpan; Een voorbeeld hiervan is dat de lustopwekkende rijst bestaat uit rijst, kokos, weekdieren, gamba's en kreeft. Evenzo worden tropische vruchten over het algemeen in grote hoeveelheden gegeten; zoals het geval is met kokos en banaan, die een belangrijk onderdeel vormen van de Colombiaanse keuken, en chontaduro, een vrucht die endemisch is in Colombia en Panama en die regelmatig in sappen wordt geconsumeerd.
Overtuigingen
De Afro-Colombiaanse cultuur wordt over het algemeen gekenmerkt door een syncretisme tussen katholieke overtuigingen als gevolg van evangelisatie en overtuigingen van Afrikaanse afkomst. Sinds de slavernij vieren Afro-Colombianen hun riten op de vrije dag die door hun meesters wordt gegeven, terwijl ze zichzelf bespotten en vertegenwoordigen.
In de loop der jaren zijn katholieke festiviteiten vervangen door festivals van Afrikaanse afkomst. Velen zijn tradities geworden, zoals de kermissen die voorafgaan aan Aswoensdag, die het begin van de vastentijd markeert. Het Barranquilla-carnaval bijvoorbeeld is een samensmelting van het seculiere met het heilige, gekenmerkt door flitsende kostuums en kleurrijke outfits. De toewijding aan de Virgen del Carmen in Quibdó wordt gevierd via land, water en processies.
Voor de Afro-Colombiaanse cultuur wordt de religieuze wereld voortdurend uitgedrukt in het leven, door uitingen van geloof en actie; Deze dogmatische uitdrukkingen worden gegeven uit toewijding aan heiligen, gebeden, legendes, afbeeldingen, symbolen en rituelen met morele leerstellingen.
Deze praktijken omvatten het gebruik van magie en tovenarij om vijanden aan te vallen of geluk te brengen; hekserij wordt ook gebruikt tegen afgunst, de verovering van een onmogelijke liefde of het verkrijgen van een salarisverhoging.
Desondanks heeft de cultuur de fundamentele kenmerken van het katholicisme geassimileerd, zoals liefde voor God en de naaste; de heilige zin van het leven, waardigheid, solidariteit en viering ook aanwezig. De relatie met God wordt uitgedrukt door middel van bemiddelaars zoals de Maagd, de heiligen of de overledene die worden opgeroepen in vieringen van bovennatuurlijke aard. Daarin komen essentiële ingrediënten als muziek, dans en vreugde samen om een gemeenschap met God te laten ontstaan. Dit alles vormt het spirituele erfgoed dat deze cultuur kenmerkt.
Als je dit artikel over de Afro-Colombiaanse cultuur interessant vond, nodigen we je uit om van deze andere te genieten: