De zeven hoofdzonden en hun betekenis

7 Hoofdzonden zijn de belangrijkste fouten en neigingen van de menselijke natuur die een man of vrouw ertoe kunnen brengen andere zonden te begaan. Allemaal bedekt met grote zwaartekracht, omdat ze ons diep verwijderen van de liefde van God. Laten we leren hoe we ze kunnen verslaan volgens het woord van God.

7 dodelijke zonden

Welke zonde dan ook wordt begaan zonder een daaropvolgende daad van berouw, om deze bloot te leggen in het licht van Christus. Het zorgt ervoor dat het hart van de gelovige beetje bij beetje verhardt en daarom afwijkt van het doel dat God met zijn leven heeft. De gelovige voert voortdurend een strijd tegen de zonde, vanwege de zondige natuur van de mens. Ook al leidt Christus ons van een Adamische generatie naar kinderen van God, door de Geest van adoptie. Galaten 3:26

Want wij zijn kinderen van God door het geloof in Christus Jezus

Toch is het de gelovige niet vreemd om verzocht te worden of zonde te begaan. In Gods handboek, de Bijbel, leert hij ons echter en geeft hij ons de middelen om de zonde te overwinnen en weg te houden. Christus heeft ons verzoend met onze hemelse Vader, daarom kunnen we vrijelijk de troon van genade naderen, Hebreeën 4:15-16. Bidden met nederigheid en in een houding van oprecht berouw. God houdt van een hart dat erkent dat het zwak is geweest en dat zich bekeert in de naam van Jezus, Psalm 51:17 (NIV)

17 Voor jou is nederigheid het beste aanbod. U, mijn God, veracht degenen niet die zich oprecht vernederen en zich bekeren.

Wanneer we naar intimiteit met de Vader gaan, in totale neerbuiging voor Hem, vergeeft God ons en herstelt ons weer. Hij overspoelt ons met de aanwezigheid van zijn Heilige Geest, toont zijn oneindige liefde en handhaaft onze heiligheid. Maar de gelovige moet oppassen dat hij niet aan de zonde went.

In de oudheid in de eerste eeuwen van de christelijke leer. Sommige geleerden waren verantwoordelijk voor het classificeren van de zonden binnen 7 hoofdzonden. Laten we hieronder eens kijken wat de betekenis ervan is.

Betekenis van de 7 hoofdzonden

De typering of classificatie van de morele fouten die deel uitmaken van hoofdzonden is duidelijk door de geschiedenis heen gegaan. Bovendien heeft het oorspronkelijke idee van de hoofdzonden bepaalde wijzigingen ondergaan, in termen van wat elk van hen omvat. Deze variaties zijn begrijpelijk, aangezien deze zonden in de Bijbel niet specifiek worden getypeerd als "hoofdletters".

In de primitieve leer van het christendom classificeerden de geleerde schrijvers van die tijd morele fouten in acht hoofdzonden. Allemaal priesters of monniken van de katholieke religie, deze schrijvers waren:

• Cyprianus van Carthago, (200 – 258 AD Christus, Carthago – Tunesië)
• John Cassian van Roemenië, (rond 360/365 – 435 AD Christus,). Priester, asceet en kerkvader.
• Columbanus de Luxeuil van Ierland, (540 - 615 AD Christus)
• Alcuin van York, (ongeveer 735 – 804 n.Chr. Christus)

Van de acht worden er in de zesde eeuw 7 hoofdzonden bereikt. Wanneer paus Gregorius de Grote (Rome, ca. 540 – 604 na Christus van Christus), de 7 hoofdzonden officieel maakt, bestaande uit:

1. Trots
2. Hebzucht
3. Vraatzucht
4. Lust
5. Luiheid
6. De afgunst
7. De wrat

De door paus Gregorius de Grote officieel gemaakte lijst werd bijgehouden door de theologen en religieuze geleerden van de Middeleeuwen.

Het woord kapitaal is afgeleid van de Latijnse wortel Caput, Capitis, wat hoofd betekent. Dat wil zeggen dat elk van de 7 hoofdzonden bovenaan een lijst met andere zonden staat. De term Kapitaal, gegeven aan de classificatie van zonden, geeft vervolgens een serieuze connotatie aan moraliteit en het spirituele. Omdat elk van deze zeven de mens ertoe brengt een lijst van andere zonden te begaan.

De evolutie van de lijst van de 7 Hoofdzonden

Zoals hierboven vermeld, komt de classificatie van zonden in een lijst die als kapitaal wordt beschouwd, niet als zodanig voor in de Bijbel. Het is dus een lijst die door de mens is gemaakt en opgesteld volgens de analyse van wat menselijke moraliteit is. Dit betekent dat de lijst met hoofdzonden in de loop van de tijd enkele wijzigingen heeft ondergaan. Laten we eens kijken naar enkele van de belangrijkste hieronder.

De acht kwade ondeugden voorafgaand aan de 7 Hoofdzonden

De Romeinse geestelijke en schrijver, bisschop van Carthago Tascio Cecilio Cipriano, was een martelaar van de christelijke kerk (200-258 na Christus). Naast een opmerkelijke auteur van het christendom, was hij een van de eersten die schreef over zeven hoofdzonden.

Later gaf de Romeinse monnik en christelijke asceet Evagrius Ponticus (345-399) de bijnaam The Solitaire; schreef in het Grieks een tekst over de Acht Kwade Ondeugden. Verwijzend naar de ongepaste hartstochten waarmee de hele congregatie van katholieke monniken zich in het bijzonder zou moeten beschermen. Evagrius classificeerde op zijn beurt de acht kwade ondeugden of passies in twee groepen volgens hun aard:

• Concupiscible ondeugden of ondeugden die het verlangen naar bezit opwekken:

1. gulzigheid
2. Dronkenschap - Griekse gastrimargia, voor gulzigheid en dronkenschap
3. Hebzucht – in het Grieks filarguria, wat liefde voor zilver betekent
4. Lust - porneia, wat verlangen of liefde voor het vlees betekent

• Opvliegende of cholerische ondeugden, ondeugden die ook tekortkomingen zijn, ontberingen en/of frustraties:

1. Woede - in het Grieks orgè, wat ondoordachte woede, wreedheid, geweld betekent
2. Luiaard – in het Grieks acedia, wat diepe depressie, hopeloosheid betekent
3. Verdriet - in het Grieks Lúpê, wat verdriet is
4. Trots - in het Grieks uperèphania, dat is trots, arrogantie, hooghartigheid

in de vijfde eeuw

In de vijfde eeuw na Christus werd de ascetische Roemeense priester Johannes Cassianus (360/365-435) ook beschouwd als de vader van de katholieke kerk. Hij actualiseerde en verspreidde de lijst met hoofdzonden die was voorgesteld door de katholieke monnik Evagrius. Deze lijst werd vastgelegd in zijn geschriften "Institutiones: de octo principalibus vitiis" of "Institutions: The Eight Principal Vices".

1. Gulzigheid en dronkenschap, beide gegroepeerd in de Griekse term gastrimargia. Omdat Cassianus geen Latijns woord heeft gevonden dat beide zonden tegelijk betekende
2. Hebzucht, filarguria liefde voor zilver
3. Lust, in het Latijn fornicatio wat prostitutie betekent
4. Vainglory of cenodoxy
5. Toorn, toorn betekent ondoordachte woede, wreedheid, geweld
6. Luiheid, brandend maagzuur betekent diepe depressie, hopeloosheid
7. Trots, van het Latijnse superbia, toegeschreven aan het verlangen om de voorkeur van anderen te hebben, de bevrediging van de eigen ijdelheid, van het ego
8. Verdriet, Lúpe

Nadat Casiano in Rome tot priester was gewijd, richtte hij de abdij van San Victor de Marseille op. Voor wie hij zijn geschriften bestemde, waar hij de verplichtingen blootlegde die de katholieke monnik moest vervullen. Op dezelfde manier sprak deze priester over hoe het leven van de monniken zou moeten zijn. Het verkondigde het kluizenaarsleven als klooster, wat aangeeft dat ascese of soberheid de beste manier was om de zonde uit te roeien. De volgende geschriften en auteurs handhaafden het idee van de acht belangrijkste ondeugden:

• Columbanus van Lexehuil (540-615), schreef: Instructio de octo vitiis principalibus of instructies over de acht belangrijkste ondeugden in de Bijbel
• Alcuin van York (735-804), schreef De virtut. et vitiis of de deugden en ondeugden

In de 7e eeuw – de XNUMX Hoofdzonden, de lijst van paus Gregorius

Voor de zesde eeuw schrijft de toenmalige paus van de rooms-katholieke kerk Gregorius de Grote zijn boek Mor. in Baan. Waar hij de verhandelingen van Evagrius en Cassian bespreekt over de acht belangrijkste ondeugden. Op basis van de recensie stelt paus Gregorius een definitieve lijst op, verandert de volgorde en brengt deze van acht ondeugden naar zeven hoofdzonden. Deze auteur beschouwde verdriet als een vorm van luiheid. De lijst met hoofdzonden opgesteld door Gregorius de Grote was:

1. Lust
2. Boosheid
3. Trots
4. afgunst
5. Gierigheid
6. luiheid
7. gulzigheid

Later in de 1218e eeuw hield San Buenaventura de Fidanza (1274-1225) de lijst van Gregory bij. Later in dezelfde eeuw bevestigde de geestelijke Thomas van Aquino (1274-7), dezelfde lijst, hoewel hij de volgorde van de XNUMX hoofdzonden, voorgesteld door paus Gregorius, aanpaste:

1. - ijdelheid of arrogantie
2. -Gierigheid
3. - Gulzigheid of gulzigheid
4. -Lust
5. -Luiheid
6. -Jaloezie
7. -Ga naar

Diverse latere interpretaties van conservatieve theologen, met name van de protestantse Reformatie van het christendom en de christelijke beweging van Pinksteren. Ze hebben ernstige gevolgen gepostuleerd voor mensen die deze dodelijke zonden begaan en geen echt gevoel van berouw hebben.

Wat zijn de 7 hoofdzonden?

De 7 hoofdzonden hebben betrekking op de categorisering van immoraliteit of vleselijke verlangens van de mens; volgens de morele leerstellingen van de christelijke leer. Deze immoraliteiten zijn lust, gulzigheid, hebzucht, luiheid, woede en trots of arrogantie. Het epitheton van hoofdletters die ze ontvangen is omdat ze worden beschouwd als de wortel of het hoofd van vele andere zonden.

Dat wil zeggen dat het verlangen of de urgentie van de persoon voor deze zonden betekent dat hij, om ze te bevredigen, het niet erg vindt om andere zonden te begaan. Met als ernstige consequentie het verlies van de eigen moraliteit, evenals die van die mensen die de hindernissen of slachtoffers kunnen zijn bij het uitoefenen van hun menselijke wil.

Hoewel het waar is dat de Bijbel de 7 hoofdzonden niet in een specifieke volgorde vermeldt. Het is ook waar dat elk van hen in zijn geschriften voorkomt. Hij vertelt ons niet alleen over hen, maar moedigt ons ook aan om ze te verslaan. Laten we eens kijken naar de definitie en wat de Bijbel ons vertelt om de 7 hoofdzonden te overwinnen.

Lust

De term lust komt van het Latijnse woord luxuria waarvan de concordantie overvloed, overmaat, uitbundigheid is. Daarom beschouwd als het buitensporige en dwangmatige denken van mannen vanwege hun seksuele aard. Op dezelfde manier kan het worden gedefinieerd als de oncontroleerbare en ongeordende seksuele lust van de kant van het individu. Lust is een ondeugd of verslaving aan ongeremde seksuele activiteiten.

Het kan dus zonden met zich meeslepen zoals overspel en verkrachting. Beiden dus opgenomen in de hoofdstad van de lust. Zoals zoveel andere zonden die een degeneratie van de morele waarden van het individu veroorzaken. Van zijn kant heeft het Woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie deze twee definities voor lust:

Ondeugd bestaande uit het ongeoorloofd gebruik of buitensporige honger naar vleselijke geneugten

en / of

 Overtollig of te veel in sommige dingen

Concluderend, lust is de buitensporige honger naar vleselijke geneugten die leidt tot een gebrek aan seksuele moraliteit. Het bereiken van seksuele bevrediging op een onstuimige en gestoorde manier.

Wat de Bijbel zegt over lust en hoe deze te overwinnen?

Voordat we zien hoe we onze eigen vleselijke hartstochten kunnen overwinnen. Het helpt om te weten wat de Bijbel, de handleiding voor christenen, zegt over lust. 1 Korintiërs 6:18-20 (NBV):

18 Heb geen verboden seksuele relaties. Die zonde doet meer schade aan het lichaam dan welke andere zonde dan ook. 19 Je lichaam is als een tempel en in die tempel woont de Heilige Geest die God je heeft gegeven. U bent niet uw eigen eigenaren. 20 Toen God je redde, heeft hij je echt gekocht, en de prijs die hij voor je betaalde was erg hoog. Daarom moeten ze hun lichaam opdragen om God te eren en te behagen

Zoals heel duidelijk te zien is, vanaf het moment dat Christus ons leven binnenkomt. Hij komt in ons lichaam wonen, dat de tempel en verblijfplaats van de levende God wordt. Daarom is het aanvallen van ons lichaam God aanvallen.

Christus begint door zijn Heilige Geest zijn woning te veranderen met wat hem behaagt. En eruit halen of weggooien wat je niet leuk vindt. Deze transformatie wordt gemanifesteerd door Jezus te laten zien in al onze acties. We realiseren ons dat we niet meer op dezelfde manier handelen of denken.

Als we bij Christus horen, zorgen we echt met respect voor ons lichaam en dat van anderen. Omdat we erkennen dat we niet van onszelf zijn, omdat hij ons heeft gekocht. Een zeer hoge prijs betalen, zijn eigen bloed.

Het betekent dus dat we alles moeten verwerpen wat God mishaagt. Dit wordt bereikt door de Heilige Geest ons lichaam te laten leiden en beheersen. Laten we God verheerlijken met onze gedachten en daden.

de gulzigheid

De term gulzigheid is een Latijns woord dat keel betekent, wat vervolgens de betekenis heeft van vraatzucht, gulzigheid, honger, verlangen, enz. Het is ook verwant aan het Latijnse wortelwoord gluttiere, wat slikken betekent. Deze zonde is het buitensporige verlangen om buitensporig te eten en te drinken. Gulzigheid omvat ook bepaald gedrag dat de gezondheid van het lichaam bedreigt, zoals verslavingen en andere lichamelijke aandoeningen. Dronkenschap, drugsgebruik, enz. vallen in de zonde van gulzigheid. Het Woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie definieert gulzigheid als:

Overmatig eten of drinken en een verstoorde eetlust voor eten en drinken

Gulzigheid kent geen economische grenzen en staat ook niet stil bij de achteruitgang die het kan veroorzaken in de gezondheid van het fysieke lichaam en in de relaties van mensen met de samenleving. Het is een ondeugd die leidt tot roekeloos, vraatzuchtig eten of drinken, met ernstige fysieke en sociale gevolgen.

Wat de Bijbel zegt over gulzigheid en hoe het te overwinnen

In een van de boeken van de wijsheid van God in de Bijbel, specifiek in het boek Spreuken. We vinden een aansporing van God voor ons om weg te blijven van vraatzucht en degenen die het begaan. Spreuken 23:19-21, God spreekt vandaag versie

19 Luister goed, mijn zoon, en leer; probeer het juiste pad te volgen. 20 Ga niet om met dronkaards of met degenen die te veel eten, 21 want dronkaards en veelvraat worden geruïneerd, en de luie draagt ​​lompen

Hier vertelt God ons duidelijk dat de zonde van gulzigheid ons naar een staat van persoonlijke ondergang leidt. En het is dat vraatzucht onze economie, lichamelijke gezondheid en relaties met anderen schaadt. Veel mensen wenden zich tot eten en drinken om de angsttoestanden die ontstaan ​​als gevolg van emotionele conflicten te stillen. Dit pad mishaagt God enorm en leidt ons van hem weg. Laten we dan proberen onze zorgen of toestanden van angst op te lossen door onszelf tevreden te stellen met het woord van God. Laten we niet proberen te voorzien in de verlangens van het vlees, maar laten we liever de Geest voeden. Romeinen 13:13-14 (NBG 1960)

13 Laten we eerlijk wandelen als in de dag; niet in gulzigheid en dronkenschap, niet in ontucht en ontucht, niet in strijd en afgunst, 14 maar doe de Here Jezus Christus aan en voorzie niet in de begeerten van het vlees.

Gierigheid

Hebzucht woord dat afkomstig is van het Latijnse avaritia wat hebzucht betekent. Deze zonde bevat een buitensporige honger naar bezit, maar naar materiële goederen. Om deze materiële rijkdommen te verwerven, vindt de persoon met verlangens naar hebzucht het niet erg om andere zonden te begaan. Net zoals hij niet stilstaat bij de schade die hij kan toebrengen aan andere mensen die zich wel of niet in zijn sociale en familiale omgeving bevinden. Het Woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie definieert hebzucht als:

Overmatig verlangen om rijkdom te bezitten en te verwerven om te hamsteren

Aan de bovenstaande definitie kan de bereidheid van de hebzuchtige persoon worden toegevoegd om, indien nodig, steekpenningen, corruptie, enz. Om elke illegale actie uit te voeren om materiële goederen of rijkdom te verkrijgen. Hebzucht is een zonde die vele andere veroorzaakt, zoals: verraad, bedrog, diefstal, aanranding of geweld, dwangmatige opeenhoping van voorwerpen, corruptie, ontrouw of ontrouw, omkoping, enz.

Wat de Bijbel zegt over hebzucht en hoe deze te overwinnen?

Op de plaats waar we ons hart leggen, zal onze schat zijn. Als we van geld houden of materiële goederen als zeer kostbare dingen koesteren, houden we op van God te houden. De Heer zegt ons niet dat geld of materiële rijkdom slecht is, helemaal niet. Het vertelt ons alleen dat God boven alle dingen moet staan, Mattheüs 6:31-33. Bovendien kunnen we geen twee heren dienen, omdat de tijd kan komen om ontrouw te begaan met de een door de ander te dienen. Jezus vertelt ons in Mattheüs 6:24 (NBV):

24 “Geen enkele slaaf kan tegelijkertijd voor twee heren werken, omdat hij altijd de een meer zal gehoorzamen of liefhebben dan de ander. Op dezelfde manier kun je God en rijkdom niet tegelijkertijd dienen.

We moeten hebben vertrouw in God, hij is onze enige en meer dan uitstekende leverancier van alles wat we nodig hebben in het leven. Hebzucht kan een fundament in ons hart vinden als we de gemeenschap met God verliezen.

We kunnen de zonde van hebzucht overwinnen door God te danken voor zijn dagelijkse voorziening. Dat zal altijd genoeg zijn om vreugde en vrede te bewaren, maar ook om onze hemelse Vader dankbaar te zijn. Laten we blij zijn met wat we hebben, zodat we niet in verleiding komen of slaven worden van het verlangen naar rijkdom, 1 Timoteüs 6:8-10 (NBV)

8 We moeten dus blij zijn dat we kleding en voedsel hebben. 9 Maar degenen die er alleen maar aan denken rijk te zijn, vallen in Satans valstrikken. Ze komen in de verleiding om dwaze en schadelijke dingen te doen, die hen uiteindelijk volledig vernietigen. 10 Omdat al het kwaad begint als je alleen aan geld denkt. Vanwege het verlangen om het op te stapelen, vergaten velen God te gehoorzamen en kregen uiteindelijk veel problemen en lijden.

luiheid

Luiheid van het Latijnse acedia, accidia of pigritia is de weigering van de mens om zijn verantwoordelijkheden uit te voeren of de activiteiten van zijn bestaan ​​uit te voeren. Het heeft ook een connotatie in spirituele zin, waarbij het individu wordt ontmoedigd om de verantwoordelijkheden en activiteiten uit te voeren die God voor zijn leven eist. Luiheid leidt onder andere tot depressie, droefheid, ledigheid, isolement, ontmoediging.

Al deze gemoedstoestanden in het individu scheiden hem van de samenleving, van God en van de kerk. Omdat luiheid ertoe kan leiden dat het individu vrijwillig tegenzin, apathie, afkeer of walging in zijn hart koestert voor de dingen van God, van zichzelf en van de samenleving. Het Woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie heeft twee definities voor luiheid:

1 Nalatigheid, verveling of onzorgvuldigheid in de zaken waartoe wij verplicht zijn. 2 Slapheid, onzorgvuldigheid of vertraging in handelingen of bewegingen.

Wat de Bijbel zegt over luiheid en hoe je het kunt overwinnen?

Een apathisch of lui wezen voelt niet langer het verlangen om zowel fysiek als emotioneel met anderen om te gaan. Omdat hij zich alleen goed kan voelen door te loungen, in zijn vrije tijd of uit te rusten, distantieert hij zich daarom van elke fysieke activiteit. In de geestelijke zin van de dingen van God maakt luiheid de gelovige onvoorzichtig en vervreemdt hem van zijn gemeenschap met de schepper. Het woord van God over luiheid, vertelt ons in Spreuken 6:9-11 (TLA)

9 Luie jongeman, hoe lang slaap je nog, wanneer word je wakker? 10 Je valt een beetje in slaap, je doet een dutje, je neemt een kleine pauze en je slaat je armen over elkaar... 11 Zo kom je in de meest verschrikkelijke armoede terecht!

God heeft ons begiftigd met gaven van de Heilige Geest, met talenten en capaciteiten, die we moeten gebruiken om onszelf en onze gezinnen te onderhouden. Gaven, talenten en bekwaamheden die we ook moeten gebruiken voor de goede werken die God vooraf voor ons deed, Efeziërs 2:10 (NASB)

10 Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in Christus Jezus om goede werken te doen, die God van tevoren voor ons heeft voorbereid om te doen.

We moeten dan klaar zijn om die vaardigheden die God ons heeft gegeven te manifesteren, bij te dragen en te gebruiken. Het is een manier om God te eren, te dienen, te prijzen en dankbaarheid te tonen aan God voor de schepping. Romeinen 12:11-12 (NBV)

11 Werk hard en wees niet lui. Werk met veel enthousiasme voor God. 12 Wees opgewekt terwijl u op de Heer wacht; als je voor de Heer lijdt, wees dan geduldig; als je tot de Heer bidt, wees dan constant.

De wrat

Woede is een emotie die, indien niet onder controle, woede kan veroorzaken; en het individu aanmoedigen om wreedheden of geweld te plegen met zichzelf of met andere mensen. Dit gevoel kan het begrip verblinden en kan leiden tot ongeduld en, in een ernstiger geval, tot het plegen van een misdaad of moord.

Wat de Bijbel zegt over woede en hoe je die kunt overwinnen

De Bijbel geeft toe dat de gelovige boosheid kan voelen. Zolang we ons er maar niet door laten verblinden, om de duivel niet de kans te geven ons tot zonde te verleiden. In Efeziërs 4:26-27 en Psalm 4:4, in de versie van God's Word for All:

26 “Laat u niet door boosheid tot zonden leiden”; dat de nacht hen niet boos verrast. 27 Geef de duivel geen kans om je te verslaan

y

4 Beef en stop met zondigen. Als je gaat slapen, denk dan aan wat je zo dwars zit en houd je stil.

God leert ons in deze woorden dat woede een niveau van woede heeft voor zover het acceptabel is. Als die grens voorbij is, wordt woede zonde en geeft de duivel plaats om zijn invloed uit te oefenen. Jakobus 1:19-20 (PDPT)

19 Onthoud dit, geliefde broeders: wees meer bereid om te luisteren dan te spreken. Word niet snel boos. 20 Wie boos leeft, kan niet leven zoals God het bedoeld heeft

Als we woede de autoriteit geven om de situatie onder controle te krijgen, nemen we afstand van de aanwezigheid en zalving van God. Omdat we ermee ophielden Hem te vertrouwen op onze eigen redenering. Het recht nemen dat alleen God toekomt. We moeten daarom alles in Gods handen laten, doen wat goed en aangenaam is in zijn ogen, Romeinen 12:19-21:

19 Geliefden, wreek jezelf nooit, maar geef plaats aan de toorn van God, want er staat geschreven: Mij is de wraak, ik zal betalen, zegt de Heer. 20 Maar als uw vijand honger heeft, geef hem te eten; en als hij dorst heeft, geef hem dan te drinken, want hierdoor stapel je brandende kolen op zijn hoofd. 21 Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade met het goede. (LBLA)

afgunst

Afgunst is het ongezonde gevoel bij het individu te willen bezitten wat anderen bezitten. Het vertegenwoordigt ook ontevredenheid in het aangezicht van andermans vreugde of welzijn in het aangezicht van andermans ongeluk. Afgunst is dan niet alleen het verlangen om te willen hebben wat anderen kunnen hebben, maar ook te wensen dat de ander geen enkel goed heeft of bezit. Met daarbij de impliciete wens om te verlangen naar het kwaad van anderen. Het woordenboek van de Koninklijke Spaanse Academie heeft de volgende definitie voor afgunst:

1 Verdriet of verdriet voor het welzijn van anderen. 2. Emulatie, verlangen naar iets dat niet bezeten is.

Wat zegt de Bijbel over afgunst en hoe je die kunt overwinnen?

Het woord van God vertelt ons dat afgunst gevoelens van onenigheid, teleurstelling en verdriet met zich meebrengt. Evenals acties van geschillen, discrepanties, meningsverschillen, enz. In James 3:14-16, in de Current Language Translation-versie, kun je lezen:

14 Maar als je alles uit afgunst of jaloezie doet, zul je verdrietig en bitter leven; ze zullen niets hebben om trots op te zijn, en ze zullen onwaar zijn. 15 Omdat die wijsheid niet van God komt, maar van deze wereld en van de duivel, 16 en het veroorzaakt jaloezie, ruzies, problemen en allerlei kwaad

De gelovige wordt vaak door afgunst verleid als hij ziet dat anderen in aanmerking worden genomen voor de dienst aan het werk van de Heer. Hij koesterde een wrok in zijn hart omdat hij zich genegeerd voelde door de leiders van de kerk. Dit is een manier voor de duivel om de zaden van afgunst, onenigheid en jaloezie te zaaien binnen de kerk of het lichaam van Jezus Christus.

Als gelovigen moeten we waakzaam en standvastig zijn in de Heer om niet in de val van de jager te trappen. We moeten de groei van de broeder in de kerk zien vanuit de liefde van God, ieder van ons zien als een deel van het lichaam van de kerk. En dat als de een voorspoedig is, de ander dat ook zal doen op Gods tijd. Dit wordt alleen bereikt met de volheid van de Heilige Geest, op deze manier kunnen we genieten van de prestaties van anderen. In Romeinen 12:15 vertelt het woord ons hoe te handelen tussen broers:

15 Als iemand blij is, verblijd u dan met hem; als iemand verdrietig is, vergezel hem in zijn verdriet (TLA)

Trots

Trots is buitensporige achting en ongepaste liefde voor jezelf. Het is de intense zoektocht naar aandacht en eer voor het ego van de persoon. Deze zonde wordt beschouwd als de grootste van alle hoofdzonden. Het was de zonde die de val van de cherub van God veroorzaakte, de ster veranderde in satan. Die in zijn grote daad van trots op God wilde lijken.

Op dezelfde manier is trots de moeilijkste zonde om naar beneden te halen, omdat het zich gemakkelijk verschuilt achter het facet van valse nederigheid. Trots is de bron van alle andere zonden, samen met de zonden die uit elk van hen voortkomen.

Wat de Bijbel zegt over trots en hoe je die kunt overwinnen

De Bijbel vertelt ons duidelijk dat God arrogantie of trots haat. Het vertelt ons ook dat de vrucht van deze zonde vernietiging is. Spreuken 16:18 (NBG 1960)

18 Hoogmoed gaat vooraf aan vernietiging, en een hooghartige geest aan een val.

Het is daarom een ​​zonde die vriendschappen, gezinnen vernietigt en onze gemeenschap met God vernietigt. Trots wordt overwonnen met een houding van nederigheid, van waardering voor de mensen om ons heen. Psalmen 138:6 (PDT)

6 De HEER bekleedt de hoogste plaats boven alle anderen, maar verlaat nooit de nederige. Hij weet altijd wat de trotsen doen en blijft uit hun buurt

Het grootste en verheven voorbeeld van nederigheid voor alle mensen is Christus Jezus. Hij is het model om na te volgen, niet alleen om de zonde van hoogmoed te overwinnen, maar de zonde in het algemeen. Wij nodigen u uit om hier te lezen over: nederigheid bijbelse betekenis.