Apakah upacara Buddha yang paling terkenal?

Dalam artikel ini kami menjemput anda untuk mempelajari tentang upacara agama Buddha, agama keempat di dunia dengan pengamal terbanyak, yang termasuk dalam amalan keagamaan dan kerohanian dan yang objektif utamanya adalah untuk mengatasi penderitaan manusia dan kitaran kematian dan kelahiran semula. Saya menjemput anda untuk membaca artikel ini dan mempelajari lebih lanjut tentang falsafah Buddha!

RIBA AGAMA BUDDHA

upacara agama Buddha

Bagi kebanyakan orang, Buddhisme telah dianggap sebagai agama dunia, selain sebagai doktrin falsafah dan rohani, yang tidak berdasarkan kepercayaan pencipta atau Tuhan mutlak, kerana ia tergolong dalam apa yang dipanggil keluarga dharma dan ini adalah Ia. terkandung dalam pelbagai tradisi, kepercayaan agama, dan amalan rohani yang dicipta dan diajar oleh Buddha Gautama.

Doktrin Buddha berasal dari abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX SM. Ia merebak ke seluruh wilayah Asia, tetapi mengalami kemerosotan semasa Zaman Pertengahan, tetapi adalah penting untuk menekankan bahawa tradisi dan upacara agama Buddha mempunyai misi untuk mengatasi penderitaan atau apa yang dipanggil Dukkha, dan menamatkan kitaran kematian dan kelahiran semula dan dinamakan sebagai samsara.

Semua ini diberikan, melalui jalan yang harus dilalui oleh murid itu Nirvana yang merupakan jalan pembebasan atau oleh kebuddhaan iaitu kebangkitan dan hidup dalam pencerahan Buddha.

Dalam mazhab-mazhab agama Buddha jalan pembebasan diajar tetapi tafsiran yang diberikan mempunyai banyak variasi, dengan cara ini yang penting ialah kanonik dengan mana ajaran dan amalan ditetapkan dalam teks Buddha yang berbeza kerana ia khusus dan sangat luas.

Dalam agama Buddha terdapat dua cabang utama iaitu Theravada yang bermaksud, sekolah warga emas dan cabang lain yang dipanggil Mahayana, iaitu Jalan yang hebat. Cawangan Sekolah Orang Tua adalah utama di Asia Tenggara, di Sri Lanka, Kemboja, Laos, Myanmar dan di Thailand.

Sementara itu, cawangan lain, iaitu The Great Path, diamalkan di Timur benua Asia, menekankan tradisi seperti Tanah Tulen, Zen, Buddhisme Nichiren, Shingon dan Tiantai. Di negara lain seperti Mongolia, Himalaya dan Kalmykia, murid-murid mengamalkan Buddhisme Tibet yang merupakan ajaran dan upacara Buddha yang diajar di Vajrayana di India dari abad ke-XNUMX.

RIBA AGAMA BUDDHA

Pengamal agama Buddha yang berada di sekolah Buddha mesti berkongsi beberapa tradisi dan upacara agama Buddha, kerana semua ajaran falsafah agama monoteistik ini adalah asas dan semua kandungannya berkaitan, dengan misi bahawa setiap pengamal boleh mencari visi holistik semua. ajaran, kerana ia adalah asas bahawa murid berorientasikan untuk mengetahui Dharma.

Tetapi Dharma adalah perkataan Sanskrit yang mewakili agama, dan bermaksud bahawa ia adalah undang-undang atau perintah kosmik yang disedari oleh para murid atau pengamalnya.

Apakah upacara agama Buddha?

Bagi murid-murid dan pengamal agama Buddha, mereka telah menganggap agama Buddha sebagai satu set tradisi, kepercayaan, amalan, perayaan, upacara dan upacara. Itulah sebabnya upacara agama Buddha adalah upacara yang berbeza yang dilakukan untuk meraikan, memperingati dan menghormati pengamal agama Buddha melalui ajaran dan perbuatan yang berbeza yang dilakukan kepada Buddha di dunia.

Adalah penting untuk mengetahui bahawa dalam semua agama, mitologi dan falsafah di dunia banyak amalan, upacara dan perayaan yang bersifat suci dijalankan, tetapi dalam agama Buddha terdapat sejumlah besar perayaan Buddha yang dianggap sebagai misteri. dan sangat eksotik, dengan cara ini ia dibayangkan sebagai falsafah yang indah.

Cabang-cabang agama Buddha yang berbeza

Seperti yang telah diketahui, doktrin agama Buddha akan berakar umbi di India antara abad ke-500 dan ke-XNUMX SM, merebak ke seluruh benua Asia, kebanyakannya di antara selatan dan timur, dan pada masa kini ia adalah agama keempat. paling dominan. di dunia, menurut statistik bahawa tujuh peratus penduduk dunia mengamalkan agama Buddha kerana ia mempunyai lebih daripada XNUMX juta pengamal.

Buddhisme dianggap lebih sebagai falsafah hidup daripada sebagai agama kerana pengamal mempunyai objektif untuk mengatasi kelemahan dan kelemahan yang ada pada manusia dan ini mesti mengatasinya melalui meditasi dan dengan amalan berterusan murid itu boleh mencapai kebijaksanaan tertinggi.

RIBA AGAMA BUDDHA

Agar murid mencapai Nirvana, dia mesti mematuhi peraturan dan upacara agama Buddha supaya dia dapat menyucikan jiwa dan jiwanya, melalui amalan rohani yang berterusan yang membolehkan murid mengenali kesilapannya dan menerima serta mengubahnya untuk peribadinya. penambahbaikan. .

Dengan cara ini, upacara agama Buddha ditujukan kepada murid yang mengenali dirinya sebagai makhluk yang mempunyai potensi penuh untuk mencapai kebijaksanaan, dengan cara ini Nirvana digunakan, yang disebut dalam agama Buddha sebagai pembebasan keinginan, kesedaran individu. dan penjelmaan semula dan ini akan dicapai melalui upacara agama Buddha yang berbeza.

Buddhisme kerana ia adalah agama yang mempunyai ramai pengikut di dunia dan dilahirkan di utara India 2500 tahun sebelum Masehi berkat ajaran Siddhartha Gautama, yang merupakan satu-satunya yang dikenali oleh semua murid sebagai Buddha, walaupun dia adalah seorang Buddha. agama yang tidak ditadbir oleh tuhan atau doktrin, hanya dengan idea, mempunyai tujuan untuk membimbing murid-murid ke arah pencerahan atau pembebasan roh.

Salah satu ajaran yang Buddha berikan adalah bahawa untuk mencapai pencerahan, para murid boleh menggunakan apa-apa cara kerana akhirnya adalah sah dan untuk sebab ini agama Buddha tersebar sehingga ia dibina di atas pelbagai tradisi dan upacara agama Buddha, antara yang paling penting ialah:

Buddhisme Theravada: Ia adalah salah satu bentuk utama agama Buddha dan yang tertua yang wujud hari ini dan dianggap paling hampir dengan agama Buddha. dharma, tradisi dan upacara agama Buddha yang diamalkan adalah yang diajar oleh Buddha, Buddhisme Theravada kini banyak diamalkan di negara Thailand, Laos, Kemboja dan Myanmar.

Komuniti monastik Buddhisme Theravada yang paling penting ialah Shanga, yang terdiri daripada sami dan bhikkhuni yang mempunyai status yang lebih rendah dan mempunyai sedikit barang material, dan juga tinggal di tempat yang sukar. Mengikuti jalan berunsur lapan dan lima sila, komuniti bhikkhu ini mengembara melalui pelbagai bandar dan mengajar masyarakat apa yang Dharma.

RIBA AGAMA BUDDHA

Para bhikkhu juga mengajar kitab suci Kanun Palio dan cara mengajar meditasi kerana ia adalah objektif utama dan sumbangan mereka kepada manusia, kerana amalan meditasi yang berterusan akan dapat mengosongkan minda diri dan lebih dekat dengan jalan pencerahan atau apa yang dipanggil Nirvana.

Walaupun para bhikkhu mengejar untuk mencapai kehidupan monastik yang sempurna, kaum awam juga boleh mengamalkan Buddhisme Theravada, oleh itu mereka mempunyai misi penting untuk membantu kehidupan para bhikkhu, supaya mereka mencari cara hidup pertapa.

Buddhisme Mahayana: Satu lagi cabang agama Buddha ialah Mahayana, yang juga ditakrifkan sebagai kenderaan yang hebat, dan merupakan satu lagi cabang terpenting dalam agama Buddha, tetapi cabang ini tersebar di seluruh India timur dan kini diamalkan secara meluas di seluruh benua Asia. , dengan lebih mendalam dalam negara Korea dan China.

Buddhisme Mahayana sangat berbeza dengan Buddhisme Theravada, kerana daripada mengikuti jalan menuju pencerahan, dalam Buddhisme Mahayana ini terdapat kepastian bahawa Buddha masih ada bersama kita dan sentiasa membimbing kita untuk mencapai pencerahan.

Dalam Buddhisme ini, objektif utama bukanlah untuk mencapai pencerahan, tetapi untuk menyedari bahawa kita perlu membantu orang lain dalam perjalanan rohani mereka, kerana kita semua boleh menjadi Buddha dan dihormati sebagai bodhisattva yang merupakan makhluk yang telah dapat mencapai pencerahan dan kebijaksanaan.

Mereka ini telah mengetahui apa itu nirwana, mereka juga mempunyai sesuatu yang sangat penting iaitu belas kasihan dan ciri-ciri lain yang sangat penting untuk memenuhi ritual agama Buddha seperti pemurah, akhlak, kesabaran, tenaga, tumpuan dan kebijaksanaan. Nilai murni yang mesti dimiliki oleh setiap murid atau orang yang ingin mengamalkan agama Buddha.

RIBA AGAMA BUDDHA

Agama Buddha Tanah Tulen: cabang agama Buddha ini berasal dari China, daripada amalan Buddhisme Mahayana, ia kini diamalkan secara meluas di China dan Jepun, tetapi ia tertumpu kepada membuat pengabdian kepada Amitabha, Euda cahaya yang tidak terhingga, di mana dia mempunyai pengetahuan bahawa dia adalah penguasa syurga Tanah Suci.

Agama ini mempunyai banyak upacara agama Buddha, sebagai tambahan kepada banyak teknik kerohanian, kerana para murid dapat melarikan diri dari kitaran kematian dan penjelmaan semula untuk tinggal bersama Amitabha di Tanah Suci dan dengan itu dapat mencapai pencerahan, saya tahu teks yang dibimbing murid cabang ini ialah teks yang dibuat pada abad pertama, dinamakan Sutra Teratai. Di mana perkara berikut dinyatakan:

"Satu-satunya jalan yang benar adalah pengabdian kepada Amitabha"

Buddhisme Tibet: Cabang Buddhisme ini berasal dari abad ke-XNUMX SM, tetapi yang memperkenalkannya adalah orang India di Tibet, walaupun cabang Buddhisme ini sangat berbeza dengan agama Buddha yang diamalkan di negara lain.

Agama Buddha jenis ini mempunyai susunan sami dan sejumlah besar upacara agama Buddha serta banyak amalan keagamaan mereka sendiri, mereka juga menggunakan banyak mandala serta pengabdian kepada seorang guru. Banyak gambar rajah simbolik digunakan untuk menjalankan latihan meditasi.

Ciri paling unik yang dimiliki oleh Buddhisme Tibet ialah mereka mempunyai kaedah untuk menamakan para lama, yang merupakan guru rohani dan merupakan orang yang paling dihormati, kerana mereka dianggap telah menjadi pemimpin rohani dalam kehidupan. melalui kehidupan sebelumnya, iaitu melalui penjelmaan semula.

Apabila seorang lama menghampiri penghujung hayatnya, dia mula memberikan serangkaian ciri yang akan dia miliki tentang kehidupannya dalam penjelmaan seterusnya, dan para pengikut selepas lama ini mula mencari seorang kanak-kanak yang mempunyai petunjuk ini untuk arahkan dia menjadi lama seterusnya.

Buddhisme Tantrik: nama ini berasal dari tantra, selain itu ini menjadi teks dan merupakan alat yang paling berkuasa untuk mencari keadaan Buddha, kerana ia bermakna bahawa adalah mungkin untuk mencapai sifat Buddha dengan lebih mudah daripada di cabang agama Buddha yang lain, Banyak ritual, meditasi, mandala dan juga sihir termasuk dalam cabang agama Buddha ini.

Dalam Buddhisme Tantrik ia bertujuan untuk mendamaikan keadaan dan emosi para pengamal dan ini membentuk sifat Buddha yang penting dalam semua mereka yang mengamalkan Buddhisme Tantra memuja banyak Buddha dan bodhisattva seperti Buddha cahaya yang tidak terhingga dan Amitabha, dan dalam setiap buddha yang mereka sembah menemui sifat buddha pertama. Buddhisme Tantrik diamalkan di lokasi berikut Tibet, India, China, Jepun, Nepal, Bhutan dan Mongolia.

Buddhisme Zen: Buddhisme Zen adalah satu lagi cabang penting agama Buddha yang tersebar di China tetapi mempunyai penempatan terbesar pada abad keenam, di Jepun di mana ia diberi nama Zen, ia mempunyai kesan yang besar di negara-negara berikut: China, Vietnam, Korea dan Taiwan .

Buddhisme Zen berorientasikan meditasi, dan murid itu mesti menumpukan perhatian untuk mencapai pencerahan, serta mengetahui nilai pengalaman berbanding kitab suci yang diketahui dan kepercayaan bahawa manusia mempunyai bahawa mereka adalah satu dengan kosmos dan mereka akan berkongsi segala-galanya. wujud di dalamnya.

Bagi murid-murid dalam Buddhisme Zen, ia memberi kesan kepada semua aspek kehidupan murid-murid dari segi jasmani, intelek dan rohani. Sebagai contoh, dalam Buddhisme Zen, menulis puisi atau membuat taman minimalis akan menjadi aktiviti yang sangat ekspresif dalam agama Buddha. Antara sekolah yang mengajar falsafah Zen Buddhisme ialah sekolah Rinzai dan Soto.

Buddhisme Nichiren: Ia adalah falsafah Buddhisme yang diamalkan oleh rahib Jepun Nichiren, yang mengasaskan sekolah Buddha kerana dia digerakkan oleh kepercayaan yang besar terhadap kuasa rohani Sutra Teratai. Cabang agama Buddha ini mempunyai koleksi besar upacara agama Buddha dan pelbagai ajaran sejak abad ke-XNUMX Masihi, dan menonjol berbanding cabang agama Buddha yang lain.

Sami Nichiren yakin bahawa satu-satunya cara untuk mencapai keadaan pencerahan Buddha adalah dengan mempelajari Sutra Teratai. Dengan cara ini dia menggalakkan murid-murid menyanyikan lagu itu “Saya berlindung pada Lotus Sutra of the Wonderful Law”

Pada masa ini di Jepun Buddhisme Nichiren masih diamalkan kerana terdapat pergerakan budaya yang terus menyokongnya sebagai salah satu cara utama untuk mencapai keadaan Buddha berkat upacara agama Buddha dan amalan yang ada padanya.

Buddhisme Soka Gakkai: Diasaskan pada tahun 1937 oleh dua reformis asal Jepun yang dipanggil Sunesaburo Makiguchi dan Josei Toda, mereka mengasaskan sekolah agama Buddha yang juga diilhamkan oleh pengetahuan dan ajaran sami Buddha Nichiren. Selepas pemergian fizikal Makiguchi pada tahun 1944.

Buddhisme Soka Gakkai diasaskan semula sebagai mazhab agama yang dipanggil Soka Gakkai, seperti cabang lain dalam Buddhisme Nichiren, ia tertumpu pada upacara agama Buddha yang berbeza dan banyak ajaran yang ada pada Buddhisme Nichiren.

Yang memberi tumpuan kepada Sutra Teratai dan nyanyian ritual, kini mempunyai lebih daripada dua belas juta pengikut di Jepun sebagai titik utamanya dan seluruh dunia kerana ia mempunyai dakwah yang sangat kuat dan objektif.

Komuniti Buddha Triratna: Pencipta utama gerakan Buddha ini ialah sami Buddha Sangharakshita, yang dilahirkan di England dan mengasaskan Komuniti Buddha Triratna, yang sebelum ini membawa nama Rakan-rakan Ordo Buddha Barat (AOBO).

RIBA AGAMA BUDDHA

Semua pengetahuan Buddha ini diperoleh rahib dengan belajar di India dan mempunyai iman yang besar. Apabila dia kembali ke United Kingdom pada tahun 1967, dia mempunyai matlamat untuk mengajar orang lain bagaimana menerapkan pengetahuan dan upacara agama Buddha kepada penduduk Barat pada masa itu.

Walaupun semua murid ditahbiskan dan mesti melalui proses, mereka mempunyai kuasa untuk membuat keputusan sama ada untuk menjalani kehidupan sekular atau kehidupan monastik. Tetapi semua murid mesti komited untuk mematuhi semua peraturan asas dan prinsip falsafah Buddha.

Ini bermakna bahawa mereka mesti mencari perlindungan kepada tiga permata utama agama Buddha iaitu Buddha, Dhamma dan Shanga dan cita-cita utama mereka adalah untuk mencapai keadaan Buddha, dan mematuhi kepercayaan dan upacara agama Buddha yang misinya adalah untuk memenuhi semua peraturan moral. , belajar dan berbakti.

Komuniti Buddha Triratna hari ini mempunyai berjuta-juta pengikut di benua Eropah, Amerika Utara dan di banyak bahagian di Australasia.

upacara keagamaan Buddha

Semua sekolah Buddha mempunyai upacara agama Buddha, serta upacara dan banyak tradisi keagamaan lain. Di negara-negara di mana falsafah Buddha berakar umbi, mereka diwakili oleh sejumlah besar upacara Buddha, serta satu siri aktiviti dari yang paling mudah hingga yang kompleks.

Tetapi ia berdasarkan kepercayaan Buddha dan cita-cita yang dianuti oleh agama Buddha. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa agama Buddha mempunyai kekayaan yang besar dalam upacara agama Buddha yang berbeza yang membolehkan murid dan penganut mengalami dengan lebih penekanan keadaan yang ingin mereka capai, iaitu pencerahan, dan dengan itu dapat mencapai matlamat yang mereka inginkan. dalam hidup mereka. . Antara upacara utama agama Buddha adalah seperti berikut:

RIBA AGAMA BUDDHA

Genuflections: Ia adalah kedudukan yang diamalkan oleh pengamal yang secara umumnya berdasarkan penghormatan dan penyembahan, ia adalah upacara agama Buddha yang dilakukan untuk menyembah Buddha. Ritual ini dilakukan dalam dua cara yang berbeza:

Bentuk pertama akan dilakukan manakala pengamal atau sami Buddha akan berhenti untuk beberapa saat dan menyebut perkataan “Pada Mani Padme Hum” kerana frasa ini terkenal dan meletakkan tangannya bersama-sama pada ketinggian dada, selepas ini dia akan naik di atas kepalanya dan perlu mengorak langkah ke hadapan.

Selepas ini, dia meletakkan tangannya pada paras muka, dan mula berjalan, kemudian meletakkan tangannya di dadanya dan mengambil langkah ketiga. Kemudian dia membentangkan tangannya dan bersandar ke tanah, kembali ke lututnya supaya dia boleh memanjangkan seluruh badannya dan membawanya ke tanah. Akhirnya dia bangun dan mesti mengulangi semua langkah ini.

Cara kedua untuk melakukan genufleksi adalah dengan memanjangkan seluruh badan berbaring di atas tanah tetapi di atas permaidani, genufleksi hampir selalu dilakukan di biara atau mana-mana tempat suci.

Walaupun pergerakan pertama perarakan digunakan, tetapi di satu tempat dengan cara tunduk ini, ia dilakukan untuk membayar beberapa komitmen, ia juga digunakan untuk meminta perlindungan, mencapai kebahagiaan dan menghilangkan penderitaan daripada orang.

Upacara agama Buddha yang diterangkan digunakan supaya sami atau penganut dapat memupuk semangat bebas, seorang bhikkhu boleh melakukan kira-kira sepuluh ribu busur di mana badan murid berjaya mencapai tanah dan berkaki ayam dengan tujuan menunjukkan saya menghormati .

Roda doa: Ia juga diberi nama roda sembahyang, ia dibuat dalam sejenis silinder yang dipasang pada tapak yang diperbuat daripada kayu dan tembaga.

Di bahagian luar silinder tertulis perkataan frasa suci “Pada Mani Padme Hum”  dan di dalamnya terdapat beberapa siri ayat yang mungkin telah ditulis oleh pengamal sendiri untuk mencapai apa yang dia inginkan.

Pengikut agama Buddha, untuk membuat objek ini berputar, mengambilnya dengan pangkalnya dan memutarnya, sangat tepat untuk memutarnya, supaya dia boleh membaca doa atau doa dan semakin objek itu berputar, Sami Buddha akan dapat membaca lebih banyak kali apa yang dia mahu nyatakan dalam hidupnya. Ini juga akan membolehkan sami Buddha mengumpul banyak kebijaksanaan dan dapat membersihkan karmanya.

Penghormatan Api: ia juga dikenali sebagai Joma, Jomam atau Javan. Mereka adalah upacara agama Buddha yang berpusat pada membakar hadiah dan persembahan dalam api suci yang besar untuk menunjukkan rasa hormat.

Ia berdasarkan melaksanakan upacara dengan tujuan membakar korban dalam api yang suci, ini adalah salah satu upacara tertua dan paling suci agama Buddha yang wujud hari ini dan merupakan salah satu yang paling penting yang dipelihara sebagai kepercayaan yang sangat penting. .

Mereka juga mula membakar objek sambil membaca satu siri sutra yang sepadan dengan apa yang ingin dimanifestasikan oleh sami Buddha.

RIBA AGAMA BUDDHA

Pembebasan haiwan: Ia diamalkan oleh sami yang terdapat di kuil suci Tibet dan merupakan upacara Buddha di mana mengukir haiwan seperti biri-biri dan jaks dilepaskan. Haiwan ini dihiasi dengan benang sutera yang berbeza warna, yang mengandungi antara tiga hingga lima warna yang berbeza. Haiwan ini dipersembahkan kepada Buddha dan kepada ketuhanan gunung.

Apabila ditawarkan, mereka bebas di seluruh wilayah, dan tiada siapa boleh memburunya atau mengurungnya untuk memakannya, kerana haiwan ini mesti mati atas sebab semula jadi.

Batu Kacang Tanah: Di negara-negara di mana agama Buddha diamalkan, adalah sangat biasa untuk melihat di Kuil dan pelbagai tempat suci di mana Buddhisme Tibet diamalkan, sejumlah besar papak atau seramik di mana satu siri sutra diukir.

Mereka sentiasa boleh ditemui dalam timbunan tetapi mereka tidak dipesan dan tidak mempunyai struktur khas, kerana kepingan papak atau seramik diletakkan berselerak di tebing jalan yang menuju ke kuil atau biara Buddha dan di laluan gunung. yang digunakan untuk bermeditasi dan dapat mencapai pencerahan Buddha.

Fakta penting tentang upacara agama Buddha ialah dinding terbesar batu kacang menyandang nama jiana dan ia mempunyai ketinggian empat meter dengan panjang kira-kira tiga ratus meter dan lebar lapan puluh.

Ia terletak di bandar Xinzhai Villag yang merupakan salah satu Wilayah Autonomi Tibet Yushu di tanah purba China.

RIBA AGAMA BUDDHA

Kuda Angin: dikenali dalam falsafah Buddha sebagai lungta dan apabila diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol ia bermaksud kuda angin, ia dibuat oleh satu siri bendera atau banderilla yang mempunyai pelbagai doa tertulis padanya.

Bagi pengamal agama Buddha, doa ini melambangkan nasib manusia, dengan lima unsur alam. Nama upacara Buddha ini berasal dari penyatuan antara kuda dan angin.

Diceritakan dalam sejarah falsafah Buddha ini bahawa kedua-dua kuda dan angin adalah kenderaan semula jadi, kerana kuda adalah haiwan yang mempunyai kekuatan untuk dapat mengangkut terlalu banyak objek dan bentuk tidak ketara.

Sedangkan angin boleh mengangkut benda-benda yang bersifat ethereal iaitu tidak mempunyai bentuk seperti sembahyang dan sembahyang yang diangkut angin.

Banderilla yang digunakan mempunyai bentuk segi empat tepat dan diperbuat daripada kertas atau kain dan disusun dalam lima kumpulan warna, yang mempunyai objektif untuk mewakili unsur-unsur kosmologi Tibet.

Selain itu, patung haiwan dibuat atau dilukis yang bertujuan untuk mewakili lima unsur iaitu: logam, kayu, air, api dan tanah. Dan mereka diperintahkan dari kiri ke kanan dengan cara tertentu iaitu ini:

RIBA AGAMA BUDDHA

  • Biru yang melambangkan dan berkaitan dengan langit dan angkasa.
  • Putih mewakili udara dan angin.
  • Merah berkaitan dengan api.
  • Hijau, melambangkan air.
  • Kuning dipilih untuk mewakili bumi.

Penempatan bendera berwarna ini dilakukan dari tempat yang tinggi ke tempat yang sangat rendah, dan ia diikat di antara dua objek, upacara Buddha ini sentiasa diletakkan di tempat yang paling tinggi seperti bumbung biara atau kuil.

Begitu juga dalam stupa yang merupakan binaan Buddha di mana mereka menyimpan peninggalan mereka yang paling berharga. Dengan cara yang sama mereka diletakkan di antara anak tangga yang berada di pergunungan dan di biara.

Mo: Ia adalah salah satu upacara agama Buddha di mana ia dibenarkan untuk membuat perundingan rohani melalui penggunaan dadu, kerana tuan Buddha mempunyai kebenaran untuk memanggil dewa asuhannya dan boleh melontar dadu Tibet.

Keputusan ini akan memberi kuasa kepada guru agama Buddha untuk mentafsir soalan yang ditanya oleh orang itu, kerana mereka menggunakan dadu dan gambar rajah Tibet yang hampir sama dengan mandala yang mempunyai lapan tanda di mana dadu perlu mendarat. Nombor ditukar kepada suku kata di mana dadu mendarat dan dengan itu tafsiran dibuat bergantung pada tempat dadu mendarat dan apa yang tertulis pada rajah.

Pusingan kanan: Ia adalah salah satu upacara agama Buddha yang paling banyak digunakan dan menarik kerana ia dilakukan dengan tujuan untuk mengelakkan pelbagai penyakit, malapetaka dan bahaya yang mungkin berlaku kepada pengamal agama Buddha. Di samping itu, merit dan pengiktirafan yang besar dicapai dengan dapat mengamalkan upacara ini. agama Buddha.

Upacara agama Buddha ini biasanya dilakukan di dalam biara atau kuil Buddha di mana murid-murid Buddha mesti melakukan beberapa tindakan pada masa yang sama, dengan cara ini murid itu mula membaca beberapa siri sutra sambil memutar roda sembahyang dan berjalan mengelilingi patung. Ke arah di mana mereka bergerak mengikut arah jam.

RIBA AGAMA BUDDHA

Pemurnian dengan Yamantaka: Ia adalah salah satu upacara agama Buddha yang ditujukan kepada tuhan Buddha, kerana ini dikenali sebagai orang yang mengalahkan kematian, kerana dia mempunyai kuasa untuk dapat menghapuskan dan menamatkan apa yang boleh membahayakan.

Ia adalah salah satu upacara agama Buddha di mana Lama bertanggungjawab untuk menyembah Buddha dan boleh melakukan ritual pembersihan tenaga Buddha menggunakan bulu merak dan rumput kusha.

Pembaptisan: Ia adalah salah satu upacara agama Buddha yang intipatinya adalah untuk memurnikan dan membersihkan minda murid, setiap kali dia memasuki tahap baru dalam rahsia esoterik, dengan cara ini seorang sami Buddha boleh dibaptiskan beberapa kali.

Walaupun dalam upacara pembaptisan Buddha, ini sentiasa boleh berubah bergantung kepada tuan sami Buddha yang melaksanakannya, namun dalam beberapa upacara Buddha semasa melakukan pembaptisan, sami mesti membawa sebotol air di tangannya sambil mempertimbangkan untuk menghantarnya.

Semasa guru Buddha sedang melakukan pembaptisan, murid yang dibaptis mesti membayangkan bahawa terdapat empat ekor naga sedang mengisi empat botol dengan air dari mulut mereka dan ini akan dituangkan ke atas kepala perantis Buddha.

Menurut upacara Buddha, ini akan memberikannya kuasa dan fikirannya akan disucikan untuk mematuhi prinsip falsafah Buddha dan mencapai jalan pencerahan atau nirwana.

berpantang: Upacara Buddhisme ini akan mempunyai sebagai objektif utamanya untuk membuat murid memahami segala yang dimaksudkan oleh falsafah Buddha, dengan kurungan ini dia akan memutuskan semua hubungan dengan dunia luar.

Pada peringkat upacara ini, pengamal mempunyai kewajipan untuk mengamalkan mantera dan doa yang diperlukan untuk upacara Buddha, yang secara amnya direnungkan dan boleh berlangsung dari beberapa hari hingga bertahun-tahun. Tanpa dapat meninggalkan kuil atau biara untuk masa yang diperlukan.

Pengalaman ini memberi peluang kepada sami Buddha untuk memupuk falsafahnya dan seterusnya memperoleh ilmu dan kebijaksanaan, ia adalah salah satu upacara yang dilakukan beberapa kali bergantung kepada apa yang pengamalnya ingin lakukan.

Ia adalah salah satu upacara agama Buddha di mana para pengamal menjalankan rahsia esoterik, kerana apabila mereka mula menjalankan upacara ini mereka tidak mempunyai hubungan lagi kecuali dengan para bhikkhu yang mengelilingi mereka, di samping menerima makanan mereka di pintu masuk gua.

Oleh kerana terdapat seorang pengawal yang mengawasi kurungannya dan menjaganya untuk jangka masa tertentu, supaya dia dapat menyelesaikan upacara Buddha dan memperoleh pengetahuan yang dikehendakinya.

Lasuosuo: Menurut bahasa Tibet kata-kata ini digunakan apabila pengamalnya telah melalui pergunungan dan lembah ketuhanan, kerana ia mempunyai makna Tuhan yang telah berjaya, adalah kebiasaan bahawa dalam upacara kuno Buddha pengorbanan dilakukan terhadap ketuhanan gunung dan perang.

Puja Sutra Jantung: Ia adalah salah satu upacara agama Buddha yang bertujuan untuk menerima satu set berkat daripada Buddha, ia adalah satu upacara yang dianggap sangat sengit tetapi pada masa yang sama sangat meluas, yang berlangsung lebih daripada satu jam amalan harian.

Ia adalah upacara di mana anda mesti menyanyikan muzik suci dan bermain gendang, selain berdoa dengan penuh keimanan, anda mesti membaca mantra Sutra Hati. Yang juga dikenali sebagai Sutra Esensi dan Kebijaksanaan adalah salah satu teks terpenting dalam agama Buddha. Dan ia adalah yang paling banyak digunakan dalam cabang Buddhisme Mahayana.

Teks ini terdiri daripada empat belas ayat atau shlokas Sanskrit, dan termasuk mantra yang selalu dibacakan dalam aliran Buddha Mahayana, yang berbunyi seperti berikut:

“Cuti Cuti

pergi tinggi

Pergi ke atas

Bangun. jadilah"

tarian keagamaan: Muzik, teater dan tarian adalah seni yang sejak zaman dahulu telah berkhidmat untuk menghantar dan menyebarkan adat dan tradisi budaya. Tetapi apabila kita merujuk kepada falsafah agama Buddha, telah dianggap bahawa ini adalah cara hidup yang diamalkan oleh murid-murid.

Itulah sebabnya di biara-biara yang berbeza tarian agama yang berbeza dipersembahkan pada tarikh-tarikh penting dan bagi agama Buddha ia mempunyai banyak makna, contohnya adalah apabila kisah-kisah Buddha diceritakan.

Juga apabila mereka mula menceritakan kisah bodhisattva lain atau wali agama ini untuk memberkati saat, tahun atau hari, dan dengan itu dapat membersihkan sebarang gangguan karma.

RIBA AGAMA BUDDHA

Begitu juga, adalah sangat biasa bahawa pada akhir tahun banyak tarian keagamaan diadakan di setiap biara Buddha, dan pada masa itu para sami berpakaian kemas dan memakai topeng dan pakaian yang berbeza dari dewa Yak yang berarak di sekitar biara.

Tujuan tarian keagamaan adalah untuk menakutkan semua roh jahat pada akhir tahun, sekali gus dapat memulakan tahun baru tanpa petanda dan roh jahat.

Khanw Pansa dan Ok Pansa: Ia adalah salah satu upacara Buddha yang paling banyak digunakan di Thailand, dan ia juga merupakan upacara yang diamalkan secara meluas dalam Buddhisme Theravada, dan upacara ini terdiri daripada retret rohani yang akan dilakukan oleh sami apabila musim hujan tiba.

Atau ia berlaku antara bulan Julai hingga Oktober, yang juga dikenali sebagai Wassa dalam bahasa Pali atau Pansa dalam bahasa Sanskrit. Dalam retret rohani ini, sami Buddha bersara atau disimpan di dalam biara untuk memupuk dan mendedikasikan diri mereka kepada pertumbuhan rohani menggunakan kajian dan meditasi yang berterusan.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa ia adalah salah satu upacara tertua yang digunakan oleh sami Buddha sejak zaman Buddha, dan itu telah diterima pakai oleh pertapa pendeta di India. Iaitu orang-orang yang memutuskan untuk hidup tanpa kesenangan duniawi, menjadikan pantang sebagai kebiasaan dan hanya bertahan dengan amal dan sedekah.

Pada masa itu para bhikkhu tidak melakukan perjalanan di musim hujan kerana keadaan dan iklim yang sangat sukar, begitulah upacara agama Buddha ini dijalankan, itulah sebabnya nama tradisi ini Khaw Pansa (permulaan berundur) dan Ok Pansa (penghujung berundur).

Ziarah: Ia adalah salah satu upacara agama Buddha di mana pengamal mendaki gunung ilahi untuk membuat lawatan hebat ke seluruh tasik, dengan ini para bhikkhu berhasrat untuk dapat menerima kebijaksanaan, perlindungan dan tenaga yang disediakan oleh tempat-tempat ini.

Ramai sami Buddha dan pengamal falsafah Buddha ini pasti bahawa dengan melakukan upacara ini melalui pergunungan dan tasik suci, mereka mengumpul banyak merit untuk mencapai pencerahan atau jalan Nirvana.

Pemujaan dan ritual agama Buddha

Falsafah Buddha sangat kaya dengan tradisi dan upacara, tetapi permulaan seorang murid mesti dijalankan di sekolah Buddha yang tergolong dalam cabang agama Buddha dan sangat biasa bagi pengamalnya melalui fasa atau peringkat semasa pembentukan seorang sami. penganut buddha. Antara upacara utama agama Buddha yang kita ada:

Ritual permulaan: upacara permulaan yang mesti dilakukan oleh pengamal di sekolah tempat dia mendaftar atau berada tetapi untuk menjadi seorang sami Buddha dia mesti menyediakan banyak pengetahuan dan meditasi dan ini dilakukan dalam beberapa peringkat.

Peringkat pertama yang mesti dihadapi oleh pengamal untuk menjadi seorang sami Buddha ialah peringkat yang dikenali sebagai Pabbajja. Ia adalah satu upacara yang dilakukan kepada pengamal semasa dia masih kanak-kanak kerana dia mesti berumur lapan tahun.

Pada masa itu mereka mesti membawanya ke biara pada tarikh tepat yang ditunjukkan oleh horoskop, dan sebab itu adalah peringkat yang paling sesuai untuk pengamal agama Buddha masa depan. Dan dia menganggap dirinya sebagai murid yang sudah dimulakan.

RIBA AGAMA BUDDHA

Apabila dia dibawa ke biara, dia disambut baik oleh para bhikkhu yang akan menghadiahkannya tiga permata yang dimiliki oleh agama Buddha, iaitu:

  • Buddha, bermaksud makhluk yang tercerahkan. Kenali mereka sebagai guru anda.
  • Dharma, pengajaran dan pemahaman ajaran Buddha.
  • Sangha, komuniti Buddha dan menyertainya.

Setelah pengamal falsafah Buddha itu sudah memahami segala-galanya tentang tiga permata agama Buddha, dia akan dilucutkan pakaiannya dan diberi jubah kuning, kemudian dicukur kepalanya untuk membuang semua rambutnya. dan mereka akan memberikan anak mudanya. pengamal harta benda asas yang mesti ada pada setiap sami Buddha, iaitu yang berikut:

  • Tiga item pakaian.
  • Tali pinggang.
  • Sebatang jarum.
  • Pisau cukur yang mereka gunakan untuk bercukur.
  • Penapis.
  • Mangkuk untuk sedekah.

Selepas anda sudah mula, anda akan diberitahu lima norma atau peraturan yang mesti dipatuhi oleh setiap pengamal agama Buddha, dan ia adalah apa yang dipanggil peraturan moral Buddhisme dan sejak saat itu mesti menjadi peraturan yang mesti anda patuhi. sepanjang hidup anda. dan anda mesti mengikuti mereka dengan tanggungjawab yang paling besar dan mereka adalah yang berikut:

  • Anda tidak akan mengambil atau memusnahkan kehidupan makhluk hidup (manusia dan haiwan).
  • Anda tidak akan mengambil sesuatu daripada orang lain, iaitu dilarang menyalahgunakan sesuatu (kecurian, penipuan, penipuan)
  • Elakkan salah laku yang merugikan diri sendiri atau orang lain.
  • Jangan berbohong, memfitnah, mengumpat, bercakap kasar dan sebagainya.
  • Penggunaan mana-mana produk yang menghasilkan perubahan mental adalah dilarang: dadah yang sah atau haram, alkohol, kopi, dsb.

Selepas selesai fasa pertama permulaan kepada agama Buddha yang dipanggil Pabbajja. Pengamal falsafah Buddha mesti memulakan fasa atau peringkat kedua yang dipanggil Upasampada, yang mesti bermula sebaik sahaja tamat yang pertama dan ini terdiri daripada sami Buddha muda yang ditugaskan oleh seorang guru yang berpengalaman dalam agama Buddha.

Supaya guru ini dapat membimbing pengamal muda agama Buddha dalam ilmu dan pembelajaran, dia juga akan mengajarnya segala-galanya dan cara menghormati guru-guru falsafah Buddha.

RIBA AGAMA BUDDHA

Ia juga akan memberinya pengetahuan yang diperlukan supaya pengamal muda Buddhisme boleh memperoleh kebijaksanaan yang diperlukan, serta keselamatan dan belas kasihan yang diyakini oleh para bhikkhu agama Buddha dan semua ini mesti dipelajari sebelum dia berumur dua puluh tahun.

Selepas mempelajari semua ini, sami yang mengamalkan akan bersedia untuk melakukan upacara di mana dia akan dipanggil seorang sami Buddha dan akan dapat membantu sami-sami lain dalam latihan mereka.

Ritual kematian: Dalam agama Buddha, kematian dianggap sebagai langkah untuk jiwa mencapai nirwana dan tidak dianggap buruk atau menyakitkan. Bagi falsafah Buddhisme, cara terbaik untuk mati adalah apabila orang itu mengetahui sepenuhnya apa yang akan berlaku. berlaku kepada anda.

Sebab itu apabila menganggap kematian sebagai langkah menuju kehidupan baru yang semakin menghampiri nirwana. Dalam apa yang dipanggil upacara kematian atau upacara pengebumian agama Buddha, ia akan sentiasa bermula dengan upacara peralihan.

Ritual ini akan dimulakan dengan membaca Bar-do'i-thos-grol atau Kitab Kematian kepada orang yang hampir mati atau yang telah meninggal dunia. Dalam bacaan yang dijalankan ini, anda akan diberikan kunci yang mesti anda gunakan dan ia akan membimbing anda semasa keadaan pertengahan yang juga dipanggil Bardo.

Bardo akan menjadi negeri perantaraan antara dua nyawa, dan pengebumian akan berlangsung selama empat puluh sembilan hari. Dalam tempoh ini, saudara-mara dan rakan-rakan si mati akan memberikan persembahan kepada roh seperti makanan dan minuman.

RIBA AGAMA BUDDHA

Dalam agama Buddha, adalah tradisi untuk membakar mayat, tetapi terdapat beberapa kes di mana pengebumian air dijalankan, atau mereka memutuskan untuk meninggalkan mayat si mati dalam alam semula jadi yang paling dalam, supaya ia boleh mereputkannya.

Selepas empat puluh sembilan hari pengebumian, upacara pengebumian bermula di mana mereka akan menyediakan jenazah dengan formalin supaya boleh tinggal tujuh hari lagi di rumah saudaranya atau keluarganya. Sebelum dibakar.

Semasa membawanya ke dalam rumah, gambar si mati dan beberapa lilin putih hendaklah diletakkan di atas keranda dan ahli keluarga seperti mereka yang menghadiri pengebumian hendaklah berpakaian kemeja putih atau pakaian berwarna sangat gelap (hitam). ).

Selepas seminggu penuh berlalu, mereka mula berdoa kepada Buddha dan kain kafan akan diletakkan di muka si mati, dan kemudian kain kafan itu akan diletakkan pada badan dan akhirnya ia diletakkan di dalam keranda untuk dapat menjaganya. .

Sebelum membakar mayat si mati, beberapa upacara dan upacara agama Buddha akan dijalankan di rumah si mati, yang mesti dibuka supaya semua saudara mara dan rakan-rakan si mati dapat bertemu. Sami-sami dan guru agama Buddha biasanya menyanyikan rangkaian lagu dalam peringkat upacara yang berlangsung.

Dalam kes khas, untuk menghormati si mati, seorang lelaki yang akan menjadi sami Buddha atau seorang wanita yang akan menjadi ibu kulit putih dipilih, tetapi kebanyakannya ini dilakukan dalam pengebumian yang lebih tradisional.

RIBA AGAMA BUDDHA

Lelaki yang dipilih mesti dicukur kepalanya dan akan memakai pakaian tradisional sami Buddha, dan dalam kes wanita itu, pakaian putih akan diletakkan padanya dan dia mesti mengelak daripada bercakap dan menyentuh lelaki untuk pelihara identitinya.keadaan kesucian.

Di samping itu, wanita itu mesti berada di belakang keranda dan di tangannya dia akan membawa benang putih, yang akan mewakili kesucian dan jalan yang mesti diikuti oleh roh si mati.

Seminggu selepas pembakaran mayat si mati, salah satu upacara agama Buddha mesti dilakukan untuk menghormatinya, selepas empat puluh sembilan hari kematian selesai, upacara perpisahan akan diadakan untuk si mati.

Pada saat individu itu sudah genap setahun kematian, upacara mesti dilakukan, dan selepas tiga tahun tempoh berkabung berakhir dengan perayaan yang hebat.

Dalam beberapa cabang agama Buddha si mati akan diberikan upacara pengebumian selama tujuh tahun akan datang dalam tempoh empat puluh sembilan hari. Dan pada tahun pertama selepas kematian individu, tiada apa yang perlu dilakukan yang boleh membawa kesenangan kepada keluarga si mati.

Upacara agama Buddha pada tahun baru

Di banyak negara perayaan ini mengubah tarikh, seperti yang diketahui oleh ramai orang dalam contoh yang paling terkenal ialah di banyak negara tahun bermula pada 1 Januari seperti yang ditulis dalam kalendar Gregorian, tetapi di negara lain tarikh ini berubah mengikut tradisi, kepercayaan dan adat resam penduduknya.

Dalam kes tertentu, orang Tibet, juga dikenali sebagai losar, menyambut tahun baru mereka antara bulan Januari dan awal Februari, seperti yang dapat dilihat, tarikh itu bukanlah perkara yang paling penting dalam budaya Tibet, tetapi lebih kepada menikmati pengalaman parti yang berbeza yang berlaku, serta pelbagai upacara agama Buddha yang terdapat dalam setiap parti.

Walaupun perayaan yang berlaku dalam budaya Tibet adalah bersifat kekeluargaan dan itulah sebabnya upacara agama Buddha dilakukan dalam inti yang sangat intim dengan orang yang paling rapat dengan keluarga.

Dalam contoh yang lebih tepat, terdapat ramai ahli keluarga yang pergi melawat sami di biara dan kuil, di sana mereka membuat persembahan dan mengambil bahagian dalam pelbagai upacara dan upacara agama Buddha yang bersifat keagamaan.

Antara upacara agama Buddha yang paling popular pada tarikh Tahun Baru ialah pertempuran air yang berlaku di jalan-jalan bandar, dalam upacara agama Buddha ini orang ramai mula membasahi satu sama lain, dengan air bercampur dengan pelbagai serbuk warna.

Warna-warna yang bercampur dengan air ini mempunyai objektif untuk menyucikan dan membersihkan dosa manusia, untuk memulakan tahun baru dengan sikap yang baik, mereka juga mula membersihkan imej Buddha, sama ada di kuil, biara atau apa sahaja. terdapat di dalam rumah.

Mereka melakukannya dengan air aromatik atau air yang mempunyai intipati untuk menarik tuah dan banyak kemakmuran pada tahun yang akan bermula. Satu lagi adat yang sangat menarik oleh falsafah Buddha ialah membawa segenggam pasir ke kuil-kuil atau biara-biara agama Buddha sebagai simbol kotoran yang telah dibawa sepanjang tahun, menunjukkan bahawa ia adalah kotoran yang dibawa pada kaki sepanjang tahun itu. .

Segenggam pasir ini diukir pada penyodok dalam longgokan dan bendera berwarna diletakkan untuk menghiasi tempat kudus, satu lagi upacara agama Buddha yang terkenal dan diamalkan ialah perarakan para Buddha yang terdapat di dalam biara dan dibawa oleh para Buddha. penduduk yang menyiramnya dengan air untuk mendapat manfaat. Upacara agama Buddha akhir tahun yang lain adalah seperti berikut:

Nyi-Shu-Gu dan Losar: dalam tradisi akhir tahun dalam budaya Tibet ia mempunyai dua komponen yang sangat berbeza tetapi pada masa yang sama sangat berkaitan, yang pertama adalah mengenai penutupan tahun sebelumnya dan memberikan penutupan yang baik kepada semua aspek negatif itu dan dalam hal ini. cara untuk memulakan tahun baru dengan cara terbaik menjadi tahun yang produktif dan sangat melimpah.

Dalam bahasa Tibet perkataan Losar cenderung merujuk kepada tradisi di mana tahun baru diterima, itulah sebabnya artikel itu Lo merujuk kepada perkataan tahun dan artikel SAR ia tertumpu pada yang baru, tetapi pada yang baru dan berlimpah. Sebaliknya, perkataan yi-shu- yang merujuk kepada hari-hari terakhir tahun sebelumnya.

Nyi-Shu-Gu: Ia dikenali sebagai hari kedua puluh sembilan, dengan cara ini nyi-shu-gu terdiri daripada penyucian rumah dan badan kita, menghapuskan semua negatif yang kita ada, sebagai tambahan kepada halangan, kekotoran, kejahatan dan pelbagai penyakit yang menghantui kita setiap saat.

Dalam upacara agama Buddha, ini adalah hari di mana semua upacara yang diperlukan mesti dilakukan untuk menjadikan perayaan menjadi lebih baik, kerana perkara pertama yang mesti dilakukan adalah pembersihan menyeluruh, dan tradisi Tibet bahawa hari terakhir tahun ini anda perlu melakukan pembersihan keseluruhan tapak dan diri sendiri.

Dengan tradisi Tibet ini, orang ramai mula membersihkan rumah mereka dengan cara yang sangat mendalam, selepas menyelesaikan kerja yang berat, mereka pergi mandi dan mencuci rambut kerana semua orang menyedari bahawa mereka sangat bersih untuk menerima tahun baru.

Selepas selesai hari pembersihan, dengan bilik mandi disertakan, mereka sekeluarga mula berseronok makan hidangan guthuk yang sangat baik.Selepas ini, upacara pengusiran semua roh jahat dan kesihatan yang buruk di rumah bermula.

The Guthuk: Ia adalah salah satu upacara agama Buddha yang digunakan dalam makanan kerana ia adalah mi sup yang terkenal di Tibet, nama penuhnya ialah thukpa bhatuk, tetapi ia dipanggil guthuk, dan apabila ia dimakan pada waktu malam dengan bahan-bahan lain dan beberapa barangan istimewa. pada malam nyi-shu-gu.

Sup dibuat dengan mi kecil berbentuk cangkang yang dibuat dengan tangan pada malam nyi-shu-gu. Bahan-bahan lain biasanya ditambah ke dalam hidangan ini, seperti: labu (lobak Asia), keju kering, lada cili, kacang, antara lain.

Sup, apabila menambah bahan-bahan lain, menjadi guthuk yang enak dan apabila mereka menambah sentuhan istimewa pada setiap hidangan. Di dalam pinggan besar makanan terdapat sebiji bola besar doh yang biasanya diletakkan di dalam kertas dengan beberapa simbol atau dengan objek sebagai hadiah atau sebagai pernyataan atau mantra.

Tetapi ia dibuat cukup besar supaya boleh dibezakan dengan yang lain dan orang tidak akan tersilap memakannya dan juga memakan isinya. Oleh kerana objek yang dimasukkan ke dalam ladu dilakukan dalam bentuk jenaka.

Walaupun kebanyakan masa objek itu positif, ada kalanya mereka meletakkan objek negatif, contohnya mereka meletakkan sekeping arang batu dan itu ditafsirkan bahawa orang itu mempunyai hati warna itu, tetapi jika mereka meletakkan sekeping bulu di dalamnya. jisim bola yang bermaksud bahawa orang itu sangat baik.

Semasa penyediaan makanan guthuk yang lazat, terdapat banyak unsur berbeza yang boleh dimasukkan ke dalam bola besar doh, dan mereka boleh menukar satu perkara dengan yang lain, malah ia dilakukan di kawasan yang berbeza dan pada pelbagai perayaan.

Ritual yang digunakan untuk menghilangkan sifat negatif dan berfungsi dengan baik untuk menyingkirkan roh jahat dan tenaga jahat, di samping kesihatan yang tidak baik di rumah dan di dalam badan kita pada malam istimewa itu dipanggil lue dan trilue .

Apabila merujuk kepada lue, ia adalah figura manusia yang dibuat dalam tepung panggang yang boleh menjadi gandum, barli atau beras yang dipanggil tsampa. Ia juga dicampur dengan air atau teh. Dan angka ini akan mewakili segala-galanya yang tidak diingini di rumah.

Manakala trilue adalah kepingan doh yang sama yang akan diberikan kepada setiap tetamu dengan idea bahawa ia akan menghilangkan segala yang buruk daripada musibah kepada penyakit. Angka-angka ini disediakan sebelum makanan guthuk yang enak disediakan.

Apa yang perlu dilakukan ialah membuat seorang lelaki kecil, jisim harus sebesar bola pingpong, bagi setiap orang yang akan berada di pesta itu dan mereka diletakkan di atas pinggan yang sangat lama yang tidak mempunyai nilai yang banyak, sejak itu pada penghujung malam hidangan ini akan masuk ke dalam tong sampah.

Angka-angka ini hendaklah diketepikan sehingga semua orang telah makan makanan Guthuk yang lazat. Untuk kemudian mula membuka bebola doh yang lebih besar, sebahagian daripada ritual yang dilakukan ialah mereka tidak boleh makan semua guthuk.

Selepas selesai makan, mereka diberi jisim dan lue dan trilue. Mereka mesti memerahnya dengan kuat sehingga tangan mereka memusnahkan mereka dan ia dicetak dengannya. Kemudian pada bahagian badan kita yang sakit atau sakit kita mesti letak di situ dan berfikiran positif bahawa ia akan hilang. Semasa orang itu melakukan ini, mereka harus mengatakan perkara berikut:

“Lo chik dawa chu-nyi

Shama sum-gya-druk-chu

Gewang parchey thamchey dokpa sho!”

Ia diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol bermaksud yang berikut "Setahun mempunyai dua belas bulan, 360 hari. Semua halangan dan negatif, pergi!" Adalah normal bahawa dalam perayaan ini terdapat sedikit segala-galanya, seperti banyak kegembiraan, tetapi juga banyak kesedihan. Perkara yang sama berlaku apabila semua keluarga dan rakan-rakan mula memecahkan bebola besar doh.

Tetapi semua orang mempunyai keinginan untuk menjadi sihat sepenuhnya dan bebas daripada sebarang kesakitan, selepas ini anda boleh meletakkan ladu atau drilue di dalam pinggan dengan lue, dan mengosongkan sisa makanan dari sup dan menyalakan lilin. .

Walaupun bahagian menyalakan lilin ini bukanlah tradisi di banyak tempat, tetapi apa yang biasa dan sangat berulang ialah menyalakan obor kecil yang penuh dengan jerami dan melalui rumah dengannya untuk menghapuskan roh jahat, dia melakukannya dengan berjalan di sekitar rumah. sangat berhati-hati dan mengulangi frasa ini setiap kali: “Thonsho mak!”. Perkataan ini diterjemahkan sebagai kejahatan keluar.

Ritual ini dilakukan dengan tujuan untuk mengeluarkan roh jahat dari rumah, dan dengan itu meninggalkannya bersih dari tenaga jahat dan roh jahat yang boleh menghuni rumah, ini juga dilakukan dengan banyak doa dan doa, semasa mereka pergi. menjelajah seluruh kawasan rumah.

Selepas melalui seluruh rumah dengan obor, ia diletakkan jauh dari rumah ke arah yang bertentangan bersama-sama dengan pinggan supaya semuanya dibakar dan menghilangkan semua kesan tenaga jahat yang boleh menghuni rumah.

Tetapi adalah penting bahawa ritual yang dilakukan ini lebih kepada orang Tibet daripada ritual falsafah Buddha, tetapi ia dilakukan di banyak tempat baik di biara dan oleh ramai sami Buddha untuk membersihkan tempat di mana mereka tinggal.

Selepas mengeluarkan obor dari rumah bersama-sama roh jahat, mereka tersesat di kawasan luar dan tidak tahu bagaimana untuk pulang ke rumah, dan keluarga mula menikmati tempat yang lebih bersih dan sihat, bebas daripada roh jahat.

Menjadi saat yang paling sesuai untuk memulakan tahun baru dan menumpukan semua tenaga positif dalam mencipta yang terbaik untuk keluarga dan menerima tahun baru dengan banyak kesihatan dan banyak kemakmuran.

The Lozar: Losar disambut dalam Buddhisme Tibet sebagai kemenangan kebaikan mengatasi kejahatan, dan merupakan hari yang sangat penting bagi murid-murid yang mengamalkan agama Buddha. Sehari sebelum tahun baru, sami-sami Buddha mula membuat kek, roti, gula-gula dan buah-buahan di atas altar keluarga, untuk menghiasi kerana ia adalah tarikh yang sangat istimewa untuk falsafah Buddha.

Mereka juga meletakkan apa yang mereka panggil derga (kuki), chang (bir barli), semak gandum yang ditanam dalam gelas yang dipanggil loboe dan busur di mana biji tepung dan barli diletakkan. Ini dilakukan selama lima belas hari berturut-turut untuk menarik tuah dan kemakmuran.

Perayaan ini berlangsung kira-kira lima belas hari dan merupakan salah satu upacara agama Buddha yang berlangsung paling lama, tetapi hari yang paling menonjol adalah tiga hari pertama sejak yang berikut dilakukan:

  • Hari pertama: Ia adalah hari di mana sami Buddha memulakan penyediaan minuman yang dipanggil Changkol, juga dikenali sebagai koenden, dari charanga, sejenis bir dari Tibet, selepas itu mereka menyediakan apa yang mereka panggil khapse, sejenis biskut dengan mentega, gula tebu. , telur dan air.

Selepas itu, donat digoreng dan hidangan daging babi, yak Tibet dan biri-biri yang berbeza disediakan. Dan persembahan kepada dewa-dewa agama Buddha juga sedang disediakan. Semua makanan diletakkan di dalam bekas kayu yang mempunyai warna yang berbeza.

Semua upacara agama Buddha ini disambut dalam keluarga, jiran tetangga juga dijemput, wanita mesti bangun awal untuk dapat menggunakan air pertama sungai pada tahun baru. Air ini diletakkan di dalam altar untuk dipersembahkan kepada Buddha untuk membawa kedamaian pada tahun baru.

Kanak-kanak berpakaian baru dan semua sami bersama keluarga mereka akan bertukar-tukar ucapan Tahun Baru dengan menegaskan frasa berikut Tashi Delek (Berkat dan semoga berjaya).

  • Hari kedua: Hari kedua ritual Buddha ini dipanggil Gyalpo Losar atau Losar Rey, ia adalah hari yang sangat penting kerana ia dikhaskan untuk dapat memulakan perbualan dengan Dalai Lama dan pemimpin lain dari pelbagai kawasan untuk bercakap tentang jalan pencerahan dan nirwana.
  • Hari ketiga: ia adalah hari yang dikenali sebagai Pelindung Losar, hari di mana para bhikkhu agama Buddha bersama-sama dengan para murid mula melawat semua biara dan kuil dan membuat persembahan di altar Buddha dan kepada pelindung Dharma yang berbeza, bersama dengan ini juga Mereka mengibarkan bendera doa atau kuda yang lebih dikenali ke atas angin, satu lagi upacara agama Buddha yang dijelaskan di atas. Mulai hari ini perayaan tahun baru bermula.

Upacara agama Buddha untuk memanggil kemakmuran

Seperti yang telah dilihat di seluruh artikel, terdapat banyak upacara agama Buddha, sebagai tambahan kepada upacara dan tradisi yang berbeza yang anda ada dalam falsafah Buddha ini, tetapi ia begitu kerana ia sangat tua dan para pengikut agama Buddha telah mengikuti semua ini. tradisi tanpa pengsan kerana itu adalah agama keempat di dunia dengan lebih ramai pengikut.

Satu siri upacara Buddha juga dilakukan untuk memanggil kemakmuran dan kekayaan, tetapi salah satu upacara Buddha yang paling banyak digunakan untuk menarik kekayaan adalah meletakkan Buddha Emas atau Buddha Wang, ia adalah sosok Buddha di mana dia memegang emas dalam satu tangan. jongkong, dan sebaliknya dia membawa beg besar.

Tokoh Buddha Emas mempunyai objektif untuk meninggikan keupayaan orang untuk memberi dan menerima, dengan cara ini ia menarik tenaga yang baik dan membuka jalan untuk wang dan kekayaan mengalir.

Ritual Wang Buddha: Untuk melakukan ritual wang untuk Buddha, ia mesti diletakkan di sebelah kiri rumah, selepas itu membuat persembahan beras, buah-buahan dan beberapa syiling sebagai persembahan, ini akan menarik banyak kelimpahan dan kekayaan, tetapi sangat penting dalam ritual wang Buddha adalah melakukan doa setiap hari agar ia menjadi kenyataan. Doa kesejahteraan Buddha adalah seperti berikut:

“Wahai Buddha yang perkasa dan agung,

awak datang kepada saya sekarang

oleh kuasa yang besar

untuk memperbaiki nasib saya sepenuhnya,

untuk menghilangkan semua yang menghalang saya,

baik saya tahu anda akan membantu saya

dalam segala perkara yang kuminta daripadamu,

dan anda akan menjaga saya

memberi saya perlindungan dan kebahagiaan

Dengan nama Tuhan

atas kebaikan dan rahmat-Nya yang tidak terhingga.

Roh Buddha yang agung ditinggikan dan murni,

menghantar cahaya anda dari angkasa yang tidak terhingga

di manakah anda mempunyai tempat tinggal anda,

berikan kami apa yang kami minta

dan terangilah jalan kami.”

Ramai orang telah menyatakan bahawa dengan mengulangi doa dengan iman, dia harus membayangkan bahawa wang dan kekayaan akan datang supaya ia akan berfungsi dengan lebih baik, manakala orang lain mengatakan bahawa adalah lebih baik untuk menyebarkan persembahan yang diberikan kepada Buddha Emas ke seluruh ruangan. rumah untuk memenuhi apa yang diminta daripadanya.

Tetapi apa yang sebenarnya adalah bahawa untuk ritual agama Buddha ini ia mempunyai banyak variasi tetapi mereka memastikan bahawa kemakmuran datang jika anda melakukannya dengan iman, dengan cara ini mereka semua melakukan perkara berikut: letakkan imej Buddha emas di sebelah kiri. Dengan mengambil kira pembukaan pintu utama rumah dan meletakkan lima elemen di sekeliling imej, iaitu seperti berikut:

  • Api: ia boleh menjadi lilin atau kemenyan cendana sebaik-baiknya.
  • Bumi: satu kuarza dengan sebarang saiz.
  • Logam: tiga syiling Cina dicantumkan dengan reben merah, memastikan bahawa bahagian yang padanya, yang terdapat empat aksara Cina berukir, menghadap ke atas.
  • Air: secawan atau segelas air, yang mesti ditukar setiap hari. Ini boleh diambil atau dituangkan ke dalam tangki ikan atau air pancut.
  • Kayu: buluh Cina atau bunga boleh diletakkan.

Ritus Buddha Ketawa: ia adalah apa yang dipanggil Buddha gemuk atau Buddha senyuman, ia digunakan untuk mengaktifkan kemakmuran, tetapi juga kebahagiaan, dengan Buddha ini anda boleh memilikinya di rumah anda atau dalam perniagaan anda, ia adalah salah satu tokoh Buddha yang paling meluas. kerana sangat baik, selain menjadi salah satu yang paling popular yang wujud.

Dengan upacara Buddha yang tersenyum adalah mungkin untuk menarik kebahagiaan dan kemakmuran tetapi ia boleh dilakukan pada dua tarikh mana-mana bulan dan iaitu apabila bulan baru masuk atau ketika bulan penuh.

Pengamal falsafah Buddha biasanya mengaktifkannya untuk mencapai kemakmuran, tetapi bergantung pada apa yang anda inginkan, anda perlu menggunakan warna dan intipati, tetapi perkara berikut disyorkan:

  • Kemakmuran: gunakan pati tangerine, kayu manis atau kelapa dan lilin oren atau kuning.
  • Kesihatan: pati kayu putih, lemon, pudina atau pain dan lilin hijau atau putih digunakan
  • Cinta: pati kayu manis, bunga oren, bunga cengkih, melati atau bunga ros adalah sesuai. Biasanya lilin merah jambu atau merah digunakan

Masa terbaik untuk melakukan ritual Buddha tersenyum adalah pada waktu malam apabila anda memasuki bulan baru atau bulan purnama seperti yang dikatakan sebelum ini, perkara pertama yang perlu dilakukan adalah surat dan meletakkan segala-galanya di atasnya. anda ingin menarik untuk hidup anda menjadi ia kemakmuran, cinta atau kesihatan.

Contoh-contoh yang kami berikan kepada anda dalam artikel ini adalah seperti berikut, jika anda ingin menulis untuk menarik cinta dalam hidup anda, anda mesti menulis dengan cara berikut "berterima kasih untuk pasangan yang sempurna yang akan datang kepada anda, penuh kasih sayang dan rasa hormat untuk diberikan kepada anda”

Jika anda ingin membuat surat menuntut kemakmuran datang ke dalam hidup anda, anda mesti menulis seperti berikut "Saya berterima kasih atas wang yang diterima, terima kasih atas segala-galanya yang telah anda berikan kepada saya, Buddha yang tersenyum lebar dan untuk wang yang diterima dan anda meletakkan jumlah itu sentiasa berterima kasih"

Salah satu perkara yang paling menarik yang dibuat dalam upacara agama Buddha ialah apabila mereka bertanya kepada Buddha yang tersenyum lebar untuk kesihatan kerana ramai orang menderita beberapa penyakit dan contoh khusus adalah ini: dia bersyukur kerana dia mempunyai kesihatan yang sempurna, sel-sel yang sihat, badan dalam keadaan sempurna dan banyak tenaga setiap hari.

Dalam blok ini ditekankan bahawa hanya contoh yang diletakkan, tetapi anda, pembaca yang budiman, boleh menulis surat itu seperti yang anda mahu, tetapi sentiasa meminta terima kasih adalah cara terbaik. Selepas selesai surat anda mesti menggosok lilin warna yang anda ingin minta untuk melakukan ritual dan hanya meminta dengan keyakinan bahawa ia akan dipenuhi.

Selepas anda telah meminta, nyalakan lilin dan biarkan ia menyala, luangkan sedikit masa untuk bermeditasi tanpa ada yang mengganggu anda dan untuk menamatkan upacara itu, bakar surat untuk apa yang anda minta, ia hanya tinggal di antara Buddha yang tersenyum lebar dan anda.

Pesta Agama Buddha

Ia juga dikenali sebagai Losar, tetapi perayaan bergantung pada negara di mana mereka berada, kerana upacara agama Buddha cenderung berubah sedikit mengikut kawasan, walaupun bulan-bulan bermula pada bulan Januari dan berlangsung hingga awal Februari, perayaan-perayaan ini Mereka termasuk beberapa upacara Buddha, antara yang utama kami mempunyai yang berikut:

Hari Waisak atau Buddha: Ia dianggap sebagai hari yang paling penting bagi sami dan pengamal agama Buddha, dan upacara ini disambut pada bulan Mato apabila bulan purnama muncul. Waisak ialah perayaan tiga detik rohani, hari lahir, penerangan dan kematian Siddhartha Gautama, Itu itulah sebabnya ia adalah salah satu upacara agama Buddha yang paling penting.

Ia disambut oleh semua cabang agama Buddha yang wujud hari ini, dan ia telah ditetapkan sejak tahun 1950, tetapi sebelum ia disambut, apa yang berlaku ialah tahun itu diambil sebagai rujukan kerana persidangan World Fellowship of Buddhists telah diadakan. .

Dalam persidangan ini, komitmen sami-sami Buddha untuk mengambil tekad untuk hidup dengan kesederhanaan dan keluhuran, tetapi mengusahakan pembangunan minda yang mengamalkan kebaikan, kasih sayang dan sentiasa mencari kedamaian dalam semua keadaan yang ada diambil sebagai perkara utama.

Hari Magha Puja: Dalam ritual ini ia dilakukan dalam bentuk perayaan kerana ia adalah khutbah pertama yang Buddha berikan kepada sejumlah besar murid, kerana dikatakan terdapat lebih daripada 1200 murid yang mendengar kata-kata suci Buddha.

Sejak saat itu, penubuhan objektif utama agama Buddha dan objektif am yang besar iaitu untuk mencapai nirwana diumumkan, upacara ini juga sangat penting bagi agama Buddha, ia disambut pada bulan purnama tetapi pada bulan lunar ketiga.

Dengan melakukannya pada masa yang tepat, pengamal boleh membersihkan roh dan fikirannya dan dengan itu mengelakkan daripada melakukan dosa, di negara seperti Thailand, Laos dan Kemboja, di Tibet ia dikenali sebagai perayaan Chotrul Duchen; Ia juga disambut di negara lain di Asia Tenggara.

Uposatha: Ia adalah upacara yang disambut semasa bulan purnama mengikut tradisi Buddha dalam bulan lunar boleh ada antara dua dan enam Uposatha. Istilah ini bermaksud hari berpuasa atau berpuasa sepanjang hari, bagi sami Buddha puasa adalah dari matahari terbit hingga tengah hari, di mana mereka boleh makan semula.

Melakukan puasa ini membolehkan anda lebih setia kepada falsafah Buddhisme dan meningkatkan pengabdian anda kepada Buddha, ia juga boleh memperbaharui amalan Dharma.

Songkran: Ia adalah pesta Tahun Baru di Thailand tetapi ia disambut pada bulan April antara 13 dan 15. Ia adalah salah satu ritual paling terkenal untuk pertempuran air berwarna yang mereka gunakan dan kerana ia berlangsung tiga hari berturut-turut.

Tetapi pada hari itu terdapat juga banyak perjumpaan keluarga dan mereka memperbaharui hubungan kekeluargaan dan cinta serta menghormati yang tertua dengan melakukan upacara kebudayaan dan upacara nenek moyang yang agung.

Jika anda mendapati artikel ini tentang The Rites of Buddhism penting, saya menjemput anda untuk melawati pautan berikut:


Menjadi yang pertama untuk komen

Tinggalkan komen anda

Alamat email anda tidak akan disiarkan. Ruangan yang diperlukan ditanda dengan *

*

*

  1. Bertanggungjawab atas data: Blog Sebenar
  2. Tujuan data: Mengendalikan SPAM, pengurusan komen.
  3. Perundangan: Persetujuan anda
  4. Komunikasi data: Data tidak akan disampaikan kepada pihak ketiga kecuali dengan kewajiban hukum.
  5. Penyimpanan data: Pangkalan data yang dihoskan oleh Occentus Networks (EU)
  6. Hak: Pada bila-bila masa anda boleh menghadkan, memulihkan dan menghapus maklumat anda.