Tirso de Molina Dia adalah salah seorang penulis drama hebat yang dipanggil Zaman Emas, dia menonjol sebagai penyair dan pencerita yang hebat era Baroque, dia mengikuti garis sastera Lope de Vega, dalam artikel ini anda akan dapat mengetahui lebih lanjut tentang penulis ini.
Tirso de Molina
Juga dipanggil Fray Gabriel Téllez, dia dianggap sebagai salah seorang penulis drama yang hebat dalam bahasa Sepanyol dan merupakan salah seorang wakil terpenting dari apa yang dipanggil zaman kegemilangan kesusasteraan Sepanyol di mana penulis hebat lain juga menonjol.
Dia adalah pengikut dan pelajar Lope de Vega dan mengekalkan garis sasteranya hampir sama dengan penulis hebat yang lain, karyanya dicirikan dengan menganalisis secara mendalam psikologi protagonisnya, terutamanya wanita yang paling mewakili karyanya.
Kepelbagaian dan nuansa untuk mengembangkan drama dan komedi bertulis dibenarkan untuk mencipta dalam kandungan mereka, karya-karya hebat yang memukau ramai pembaca dan sarjana pada masa itu, sehinggakan mereka mempunyai kesan dalam gereja sehingga hampir dikucilkan dan diasingkan, kerana mempertimbangkan kandungan yang tidak sesuai. .
Mengenai kehidupan peribadinya, tidak banyak data yang berkaitan dengan zaman kanak-kanaknya, namun sehubungan dengan masa mudanya, diketahui bahawa dia dikuasai oleh ilmu dan pengajian bersama Lope de Vega, semasa dewasa dia memegang pelbagai jawatan seperti komander di biara dan jawatan lain, namun hidupnya penuh dengan banyak masalah.
Pada masa yang lain, beliau adalah penulis sejarah dan bahkan dibuang kampung dari kampung halamannya kerana melanggar idea pemerintah pada masa itu dalam karya komedi dan satiranya. Pengarang hebat ini meninggalkan lebih daripada 300 karya ketika mesin cetak belum mencapai perkembangan sepenuhnya, yang membuatkan kita melihat bahawa dia mempunyai sifat yang istimewa dalam menulis.
Genre utamanya ialah komedi, jadi dalam beberapa kes dia menyentuh saraf sentimental dan emosi beberapa orang kenamaan dan pemimpin agama, namun dia menonjol kerana melakukan pelbagai karya sakramen dan sejumlah besar teks falsafah yang berkaitan dengan teologi.
Biografi
Watak hebat ini dilahirkan pada 24 Mac 1579 di kota Madrid, dia dibaptiskan dengan nama Gabriel José López y Téllez, ibu bapanya Andrés López dan Juana Téllez, adalah hamba yang bekerja untuk Encik Pedro Masía de Tovar, dan kemudiannya untuk Count Molina de Herrera.
Pembaptisannya berlaku mengikut beberapa ulasan pada 29 Mac 1579 di paroki San Sebastián di Madrid, sejarawan lain menganggap tarikh lahirnya pada tahun 1584, tetapi ini masih belum jelas sepenuhnya, namun sejarawan Blanca de los Ríos mengekalkan teori bahawa dokumentasi pembaptisan yang bermula sejak tarikh itu datang ke tangannya.
Menurutnya, sijil pembaptisan itu tidak boleh dibaca, tetapi anda boleh memerhatikan dengan teliti beberapa butiran yang mengesahkan tarikh yang diterangkan, gereja dan ramai ahli sejarah menyanggah dan mendiskreditkan maklumat ini kerana untuk Tirso de Molina dibaptiskan pada tarikh itu, ibu bapa sepatutnya memperoleh dispensasi paus untuk memasuki perintah belas kasihan.
Tahun pertama
Tirso de Molina tinggal bersama ibu bapanya dan rujukan kepada zaman kanak-kanaknya kekurangan dokumentasi, apa yang benar-benar diketahui ialah aktiviti dan perkembangannya sebagai seorang lelaki muda, dia belajar bersama Lope de Vega, yang mana dia adalah murid yang hebat. Dia bertemu dengannya di bandar Alcalá de Henares.
Di kota itu dia mengembangkan garis teater yang dipanggil lopista (Arus yang mempertahankan idea sastera Lope de Vega), yang dicipta oleh Tirso de Molina sendiri. Pada penghujung tahun 1600, ketika dia berumur hampir 21 tahun, dia memasuki perintah Mercy dan selepas mencuba novisiat dia mengambil tabiat itu pada 1 Januari 1601 di biara San Antolin di Guadalajara.
Pada tahun 1606 beliau telah ditahbiskan sebagai imam di kota Toledo. Pada masa itu Tirso de Molina belajar seni dan teologi, kemudian pada tahun 1609 dia mula menunjukkan tanda-tanda panggilannya untuk menulis, kemudian dia berpindah ke Galicia, Salamanca dan Lisbon, perjalanan yang berlangsung lebih kurang 5 tahun.
Karya awal dan pertumbuhan sasteranya
Menjelang tahun 1611, Tirso de Molina telah pun menulis beberapa siri novel yang, untuk menyara diri dari segi kewangan, dia menjualnya kepada pembaca tertentu yang mencari jalan untuk mendapatkan ilmu dan hiburan, pada tahun ini ia adalah percaya bahawa dia mengarang karyanya yang paling penting «The shameful in Palacio”, “La villana de la Sagra”, “El punishment del Penseque” dan trilogi novel “Santa Julia”.
Setiap karya ini ditulis antara 1611 dan 1615. Begitu juga, penghasilan novel dan drama dibangunkan dengan cukup banyak, Tirso de Molina menulis dengan pantas, bakatnya mengagumkan, malah mengambil kesempatan untuk memperkenalkan tema keagamaan ke dalam kandungan naratif.
Menjelang 1615, secara serentak menayangkan beberapa drama, dengan kandungan satira dan komedi, membolehkannya dicari oleh ramai pembaca yang mendapati karyanya menarik. Antara 1617 dan 1618 dia tinggal di Santo Domingo, di mana dia mendapat pekerjaan sebagai profesor di Universiti di bandar itu, yang dia bekerja selama tiga tahun.
Pada masa itu. Dia bertemu dengan banyak tokoh agama dan budaya yang membantunya berkembang sebagai penulis drama dan artis, sentiasa mengambil perintah agama di sisinya yang tidak pernah dia tinggalkan, dia memperoleh pengetahuan yang berkaitan dengan penaklukan, yang kemudiannya membantunya untuk memasukkannya ke dalam kandungan sasteranya.
Pada penghujung tahun 1618, dia kembali ke kampung halamannya di Madrid, di mana dia mendedikasikan dirinya sepenuhnya untuk menulis pelbagai karya yang diketahui umum antara 1623 dan 1633, apabila karya komedi lima bahagiannya yang dipanggil "Profanes comedies" muncul, yang Mereka menyebabkan cukup heboh dalam dunia agama.
Pengasingan 1625
Karya-karya gaya komedi Tirso de Molina tidak begitu menarik perhatian pihak berkuasa Madrid, jadi Count-Duke of Olivares mengadakan pertemuan dengan tujuan untuk memperbaharui adat dan tradisi tertentu, bergantung pada apa yang akan diperhatikan, atas perintah itu. pada hari itu dia memasukkan tingkah laku Tirso de Molina.
Dalam mesyuarat tersebut, pengiraan menyatakan bahawa skandal yang disebabkan oleh karya jenis komedi yang dipanggil guru Téllez adalah profan dan mencipta contoh dan insentif yang tidak baik, yang mana ia dipersetujui dan kerana ia adalah kes yang terkenal, untuk berunding dengan baginda, supaya Pengaku menyatakan kepada Nuncio dan dia mengusirnya keluar dari tempat ini, menghantarnya ke salah satu biara paling terpencil dalam agamanya.
Tirso de Molina telah dikucilkan kerana telah melanggar peraturan kesopanan dan kesusilaan, memaksanya untuk tidak lagi membuat komedi atau mana-mana genre ayat profan. Yang berkata, Tirso de Molina dibuang dari Seville dan ditempatkan di biara La Merced, pada masa ini bangunan itu adalah sebahagian daripada Muzium Seni Halus di Seville.
Resolusi ini tidak menakut-nakutkan paderi, dan dia meneruskan karya sasteranya mengarang dan menulis karya, itu Pada tahun yang sama dia mengambil bahagian dalam pertandingan puisi sempena kanonisasi San Isidro, karyanya tidak diterima dan hasilnya tidak pernah diketahui.
Untuk tahun 1626, Lembaga Reformasi bertemu lagi, dibentuk kali ini atas permintaan Duke of Olivares, di sana diputuskan untuk menghukum Tirso de Molina sekali lagi dengan pemenjaraan di biara Cuenca, kerana menulis komedi yang tidak senonoh dan penuh kandungan. insentif yang tidak baik.
Pembuangan dan pengusiran besar-besaran diminta sekali lagi jika dia melakukan kesalahan semula. Ini tidak mengurangkan aktiviti sastera Tirso de Molina sama ada, dan pemuda itu terus menulis, anehnya tiada langkah diambil untuk membenarkan lagi dan peruntukan Duke diketepikan.
Kembali ke Madrid dan mati
Pada tahun itu Tirso de Molina kembali ke Madrid dan dilantik sebagai komander Trujillo, di mana dia kekal sehingga 1929 apabila dia kembali ke Seville dan pada tahun 1632 dia menetap di Catalonia, pada masa itu Tirso de Molina terus menulis karya satira dan komedi, antara yang paling penting ialah "Sejarah Umum Perintah Kerahiman", yang didedikasikan untuk ahli-ahli Perintahnya...
Pada tahun 1639 beliau berada di Catalonia, di mana beliau telah dilantik sebagai pentakrif umum dan pencatat sejarah Ordonya dan mengarang karya "Sejarah Umum Ordo Kerahiman", yang menyebabkan dia mempunyai perbezaan tertentu dengan ahli Ordo, namun Pope Urban VIII menganugerahkan ijazah sarjana.
Akibat kandungan karyanya membawanya kepada konfrontasi pada tahun 1640, dengan anggota perintah Merced, yang meminta pengasingan sekali lagi ke wilayah Cuenca, di mana dia akhirnya dipindahkan, kemudian dia berpindah ke kota Soria di mana dia berada dari tahun 1645 di biara Our Lady of Mercy, di sana dia dilantik menjadi komander.
Pada tahun 1646 beliau menetap di bandar Almazán di mana beliau meninggal dunia pada tahun 1648. Tirso de Molina meninggalkan warisan intelektual yang besar dan pengaruh yang besar terhadap budaya dunia, terutamanya dalam kelahiran asal-usul mitos Don Juan, Penipu Seville. dan tetamu batu, yang merupakan watak lambang dan karya dalam kesusasteraan Baroque.
Kerja yang lebih penting
Menurut rujukan sejarah, karya Tirso de Molina melebihi 300, namun terdapat kesaksian penulis sendiri di mana dia menyatakan dalam prolog bahawa dia berjaya menulis lebih daripada 400 karya, yang menyebabkan kita berfikir bahawa dia adalah seorang yang hebat. menguasai bahasa dan Beliau sangat fasih menulis.
Walaupun datanya tidak tepat, sesetengah ahli sejarah berpendapat bahawa adalah keterlaluan untuk mempertimbangkan jumlah karya itu, yang tidak syak lagi bahawa dia adalah penulis drama paling prolifik dalam apa yang dipanggil Zaman Emas. Walau bagaimanapun, lebih daripada 60 karya jenisnya telah dikekalkan. drama, komedi, dan beberapa rujukan yang terbukti kepada karya jenis prosa.
Kandungan naratif, terutamanya dalam drama, mempersembahkan cara di mana komedi menyediakan persembahan penting untuk deria dan intelek, Tirso de Molina menganggap teater sebagai bentuk ekspresi yang suka bermain dan tiruan, penting untuk karya seni kerana, dengan kepelbagaiannya membolehkan anda untuk dapatkan kandungan kandungan anda sendiri.
Analisis karyanya telah memungkinkan untuk mendapatkan unsur-unsur yang membolehkannya membantu orang lain mengikuti jalan dalam bentuk komedi, menerimanya sebagai ekspresi seni, yang dianggapnya tidak serasi atau setanding dengan keindahan alam, sangat berbeza dalam estetika dengan seni.
Dalam salah satu karyanya, beliau menulis dalam prolog aspek yang berkaitan dengan kepentingan teater menjelaskan perbezaan antara alam dan seni, di mana alam sejak penciptaannya menjadi satu entiti yang tidak boleh diubah suai, sehingga pokok buah-buahan sentiasa akan berbuah, dan ikan. akan sentiasa dilahirkan di dalam air.
Untuk seni, variasi mungkin berlaku dan ia terdiri daripada dinamik dan pergerakan di mana undang-undang nenek moyang boleh diubah suai untuk membuat kesimpulan daripada komik kepada tragis atau sebaliknya, di mana kerangka kandungan membenarkan kesungguhan orang ditawarkan sebagai sesuatu. kelakar dan tidak masuk akal.
Hujah-hujah dalam karya Tirso de Molina disajikan dengan kerumitan tertentu, malah kadangkala sukar untuk diikuti, terdapat manifesto rahsia terhadap tipu muslihatnya yang meletakkan pembaca dalam variasi yang berterusan untuk kegunaan imaginasinya.
Berkenaan dengan watak-watak, mereka dilayan dari cara yang lebih psikologi daripada seluruh penulis drama pada masa itu, ciri feminin dalam karya mereka adalah utama, terdapat penyertaan penting dalam karya jantina feminin, kita melihat bagaimana watak Marta de Marta dalam drama "La pious" dia penuh dengan rangkaian situasi yang memperlihatkan personalitinya sebagai keliru.
Komedi untuk Tirso de Molina menyerlah kerana mempersembahkan situasi yang memalukan dalam watak-watak di mana mereka selalu melarikan diri, dalam jenis komedi palatine tingkah laku jenis ini dimanifestasikan. Kepentingan kerjanya juga terletak pada hakikat bahawa dia tidak pernah melupakan tema keagamaan, dan kami menghargai apa yang dipanggil autos sacramentales sebagai perkembangan yang baik.
Karya-karya ini dengan muatan agama yang penting akan menyiarkan gabungan drama dan komedi yang kadangkala menimbulkan masalah tertentu, ingatlah bahawa gereja itu ketat dengan konsep moral dan kebajikan. Tirso de Molina mengembangkan banyak karya jenis ini yang membantu ramai orang untuk mengetahui hakikat agama.
Gaya karyanya ditandai dengan mengekalkan bentuk konseptual, iaitu menggunakan huraian tentang sesuatu untuk mempertikaikan sesuatu situasi. Kerumitan psikologi sesetengah watak, sama ada dalam teater, komedi atau drama, membolehkan Tirso de Molina memperoleh watak manusia dalam setiap watak.
Tirso de Molina dianggap sebagai penulis drama klasik yang paling produktif dan produktif, disokong oleh pengarang lain dan oleh dirinya sendiri, dipercayai bahawa dia cuba mengekalkan garis sastera Lope de Vega, melahirkan gerakan yang dipanggil Lopismo, yang bertujuan untuk mempromosikan karya dan ciri-ciri naratif pengarang hebat ini.
Situasi dalam karya Tirso de Molina ditunjukkan dengan cara yang tidak mungkin, perubahan keperibadian watak dan pengubahsuaian berterusan dalam pakaian membolehkan memberikan kriteria pengendalian yang sangat istimewa yang dia berikan kepada karyanya, yang menjadikannya mewujudkan pengendalian penghayatan alam semula jadi dengan cara yang berbeza.
Kemasyhuran dan reputasi melangkaui had persekitarannya, hanya diatasi oleh Lope de Vega dan Calderón de la Barca sendiri, buat sementara waktu karya-karyanya dilupakan, terutamanya di Sepanyol, sehingga pada abad kelapan belas beberapa karya telah dipulihkan dan didedahkan kepada orang ramai.
Di bawah ini kita akan melihat senarai karya Tirso de Molina di mana ia dikelaskan mengikut gaya mereka walaupun ada yang mempunyai bentuk linguistik yang berbeza dan tergolong dalam dramaturgi dan teater, serta yang lain tergolong dalam drama dan komedi, kami cuba mengklasifikasikannya mengikut susunan kronologi mereka.
- The Jewel of the Mountains, Santa Orosia (dipercayai sebagai salah satu karya terawal Tirso dalam gaya Komedi agama dan falsafah)
- 1607 Tasik San Vicente (Komedi agama dan falsafah)
- 1611, The Shameful Man in the Palace (Komedi), The Melancholy (Drama), The Republic Upside Down (Komedi Sejarah), The Galician Mari-Hernández (Religious and Philosophical Comedy)
- 1612, Bagaimana seharusnya berkawan, La villana de la Sagra (Drama), El Aquiles (komedi mitologi) La peña de Francia (komedi agama dan falsafah), Wanita yang memerintah rumah (mengenai kisah Izebel, Komedi agama dan falsafah). ).
- 1613 The bidadari syurga (Komedi agama dan falsafah satira politik), Penjaga lebah ilahi (Auto Sacramental), Saya tidak menyewakan keuntungan (Auto Sacramental), Ibu baptis syurga (Auto Sacramental, juga dianggap sebagai komedi orang kudus)
- 1614 Hukuman penseque, Yang menutup geran (Komedi), Marta yang alim (Drama), Wanita kebun zaitun (Komedi novelistik sejarah penjahat), La Santa Juana (Komedi agama dan falsafah, Kedua-duanya adalah yang paling dan paling sedikit ( Komedi agama dan falsafah), Pengumpul terbaik (Komedi agama dan falsafah, tentang kisah Ruth)
- 1615 Don Gil dari seluar ketat hijau, Cinta melalui tanda (Drama). Cinta dan cemburu membuat bijaksana (Komedi Sejarah), Pencinta Teruel (Komedi Sejarah), Yang dikutuk kerana tidak percaya (Lawak Agama dan falsafah), Kehidupan dan kematian Herod (Komedi Agama dan Falsafah), The Similar Brothers (Auto Sacramental), The Labyrinth of Crete (Auto Sacramental)
- 1620 Cinta perubatan (Drama), Cemburu terhadap dirinya sendiri (Drama), Penjahat Vallecas (Drama) Penipu Seville (Komedi agama dan falsafah), Labirin Kreta (Auto Sakramental)
- 1621 Cemburu dengan cemburu terubat (Drama,), Ketahui Vargas (Komedi Sejarah), Arcadia yang berpura-pura (Komedi Mitologi) Kekecewaan terbesar (Komedi agama dan falsafah), dendam Tamar (Komedi agama dan falsafah), Los cigarrales de Toledo ( prosa)
- 1622 Antonia García (Komedi sejarah) Berhemat dalam wanita (Komedi agama dan falsafah), tentang Ratu María de Molina
- 1623 Through the Cellar and the Lathe (Drama)
- 1624 Balkoni Madrid (Drama) Siapa yang tidak jatuh, tidak bangkit (Komedi falsafah agama)
- 1625 Cinta atas sebab status (Drama), Tiada pekak yang lebih teruk (Drama),
- 1626 Tiada pekak yang lebih teruk (Komedi), Dari Toledo ke Madrid (Drama), La huerta de Juan Fernández (Drama). Trilogi Los Pizarros (Komedi sejarah)
- 1630 Cinta oleh seni utama (Komedi)
- 1632 Menolak selera anda (Drama, Komedi)
- 1635 Kegembiraan Mengambil Kelebihan (Prosa)
- 1637 Sejarah Umum Ordo Our Lady of Mercy (Prosa)
- 1638 The Quinas of Portugal (Komedi Bersejarah)
- 1640 Genealogi Count of Sástago (Prosa)
- 1644 Keteguhan dalam kecantikan (Drama).
- Kehidupan Bunda Suci Doña María de Cervellón, ditemui dan didedahkan kepada orang ramai pada tahun 1908.
Mitos Don Juan Tenorio
Kelahiran watak ini dikaitkan dengan Tirso de Molina, apabila dalam karyanya (yang dianggap sebagai penulis tertinggi) "El Burlador de Sevilla" muncul watak yang bertanggungjawab untuk menakluki ramai wanita, dia tidak menghormati kehidupan orang lain dan mengambil tanggungjawab untuk menentang undang-undang semula jadi manusia.
Berkenaan dengan karya tersebut, terdapat banyak versi yang menunjukkan tarikh dan tempat edisinya, namun seiring dengan peredaran masa, kronologi yang panjang telah dihuraikan di mana asal usul, tarikh dan tempat sebenar karya itu diperincikan.
Menurut beberapa ahli sejarah Itali, karya ini mengaitkan legenda Don Juan dengan mitos yang muncul di Itali pada tahun 1620, dalam sebuah cerita yang dipanggil "Tetamu batu", di mana penerangan yang hampir serupa dengan Tirso de Molina muncul.
Versi Jerman menyatakan bahawa lagenda Don Juan Tenorio adalah drama yang dilakukan oleh ahli hukum wilayah Ingolstadt pada tahun 1615. Orang Sepanyol menganggap bahawa penampakan Don Juan Tenorio yang dirujuk oleh Tirso de Molina adalah berdasarkan peristiwa sejarah yang berkaitan dengannya. fiksyen.
Adalah dipercayai bahawa watak yang dibawakan oleh Lope de Vega dalam karyanya, seperti Count of Villamediana, adalah inspirasi.Teori lain berpendapat bahawa unsur-unsur drama "El Burlador de Sevilla" terkandung dalam tindakan sakramen yang dilakukan di Sepanyol pada abad kelima belas dan keenam belas, dalam gerakan budaya yang dipanggil ateisme fulminated.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
Sebaliknya, kehadiran watak Don Juan Tenorio dikaitkan dengan sejenis cerita rakyat zaman pertengahan. Sejarawan Sepanyol lain menegaskan bahawa sebelum Tirso de Molina terdapat teori mahkamah Sepanyol yang mengandungi bahan yang sesetengah menganggap bahawa penulis drama itu sendiri boleh digunakan untuk mencipta wataknya.
edisi pertama
Edisi pertama karya itu dibuat pada tahun 1630 di bandar Barcelona, Sepanyol oleh penerbit Gerónimo Margarit, edisi itu kini berada di Perpustakaan Negara Sepanyol di Madrid. Sebaliknya, terdapat satu lagi karya yang dipanggil "Tan Largo me lo fiais", yang tidak mempunyai tarikh atau tempat percetakan dan dikaitkan dengan Calderón de la Barca.
Pakar menuduh bahawa karya ini adalah sebelum drama Tirso de Molina, namun pendapat itu benar-benar bercanggah, kerana maklumat muncul yang mengatakan tentang tarikh kerja El Burlador de Sevilla sebelum teks «Tan Largo saya anda mempercayainya ».
Satu-satunya teks yang setia kepada edisi pertamanya terdiri daripada teks yang diterbitkan di Seville antara 1627 dan 1629 oleh Manuel de Sande, dan karya "Tan Largo me lo fiais", muncul disemak dan diterbitkan oleh Simón Faxardo antara tahun 1634 dan 1635 Kedua-duanya berada di Perpustakaan Negara Sepanyol.
pengarang sebenar
Menurut beberapa maklumat, kedua-dua karya "El Burlador de Sevilla" dan "Tan Largo me lo fiais" adalah karya Tirso de Molina sendiri, namun tiada data yang boleh mengesahkan cadangan ini, walaupun ia diterbitkan pada tahun yang berbeza, mereka berada dalam jangka hayat pengarang, sebagai tambahan kepada karya "tan Largo me lo fiais", tidak dikaitkan dengan mana-mana pengarang sehingga kini.
Watak itu
Don Juan Tenorio ialah watak yang muncul dalam drama itu apabila dia menggoda Duchess Isabela di bandar Naples, kemudian melarikan diri dari kotanya di mana dia bertemu wanita lain bernama Tisbea, seorang nelayan dengan profesionnya, yang dia juga curang, Don Juan melarikan diri lagi dan dia tiba di Seville, di mana dia memulakan satu lagi percintaan dengan Doña Ana de Ulloa, yang dia juga membunuh bapanya.
Don Juan melarikan diri dari Seville kerana takut ditemui dan beberapa lama kemudian dia kembali ke bandar di mana dia memasuki sebuah gereja dan melihat patung komander, yang berada di atas makamnya, Don Juan menjemputnya untuk makan malam dan patung itu menerima. , Apabila mereka tiba di janji temu, patung itu mengambil tangan Don Juan dan membawanya ke neraka.
Ini lebih kurang dalam penerangan ringkas aktiviti dalam drama "El Burlador de Sevilla" yang dibintangi oleh Don Juan Tenorio, antara ciri-ciri watak adalah seperti berikut: Seorang lelaki yang sangat kacak dan muda, dari keluarga yang baik, menggunakan pengaruh kuasanya untuk mengatasi semua norma dan undang-undang sosial dan moral.
Dia seorang penipu, dengan banyak keberanian dan keangkuhan, dia menggoda wanita untuk bersenang-senang, dalam kerja watak itu muncul mengikut penerangan Tirso de Molina yang mewakili beberapa aspek, penggoda, dan ciri inilah yang membolehkan untuk mencipta mitos dalam kesusasteraan Sepanyol oleh Don Juan Tenorio.
Keadaan yang menggoda, tingkah laku dan kandungan struktur di mana Tirso de Molina mewakili watak itu, membuatkan ramai pemimpin dan gabenor Madrid berasa kebencian, menganggapnya sebagai penghinaan terhadap gereja dan kerajaan, namun, bukan sahaja tuduhan itu dikaitkan dengan bekerja "Burlador de Sevilla", juga terima kasih kepada karya lain penulis drama, sekatan telah dikenakan.
Dalam karya itu terdapat beberapa watak yang sangat indah dan menarik, namun yang melangkaui masa dan diambil sebagai rujukan ialah Don Juan Tenorio, yang bahkan pernah menjadi rujukan untuk pengarang lain.
Ini telah menghuraikan novel, cerita dan cerita yang berkaitan dengan ciri-ciri Don Juan, watak ikonik Tirso de Molina yang membolehkannya merentasi sempadan keabadian sastera.
Jika anda menyukai artikel ini, kami menjemput anda untuk melawat portal kami dengan mengklik pada pautan berikut: