Penampilan dan ciri-ciri Manticore
Penyebutan manticore pertama yang diketahui telah diserahkan kepada kami oleh ahli sejarah Yunani dan pakar perubatan Ctesias, dalam karyanya Indica (ditulis pada abad ke-XNUMX SM). Padahal Indica kini hilang, pengarang lain melaporkan serpihan kerja Ctesias, yang membolehkan kami mempunyai penerangan yang jelas tentang manticore. Menceritakan kembali apa yang ditulis oleh Pliny the Elder dalam tulisannya Sejarah semulajadi:
Ctesias menulis bahawa di antara lelaki yang sama ini adalah haiwan yang dipanggil Mantichora yang mempunyai tiga baris gigi seperti sikat, muka dan telinga manusia, dan matanya kebiruan. Ia berwarna merah dengan badan singa dan ekor yang diperbuat daripada penyengat seperti kala jengking. Suaranya mengingatkan bunyi seruling yang bercampur dengan sangkakala dan dia adalah makhluk yang sangat laju dan gemar kepada daging manusia. (8.75)
Kisah Pliny tentang manticore mempengaruhi penulis kemudian. Ia seolah-olah memberikan raksasa itu satu kemiripan realiti, kerana Pliny dianggap, selama berabad-abad yang akan datang, seorang pakar haiwan yang hebat dan pelik.
Manticore terkenal kerana tidak meninggalkan kesan mangsanya.
Adalah dipercayai bahawa morfologi manticore berasal dari persekitaran di mana ia berkembang: landskap yang keras dan gersang dari padang pasir India dan Timur Tengah. Ia perlu garang dan mempunyai senjata yang boleh digunakan untuk menangkap mangsanya dan mengelak daripada diburu oleh pemangsa. Pada mulanya memburu haiwan seperti babi hutan dan ibex, manticore mula ditarik ke kampung oleh lembu yang diburu dan tidak dapat tidak mula menyerang dan memakan manusia, sekali gus memulakan legendanya.
Manticore tidak meninggalkan kesan mangsanya. Boleh menyerang manusia dari dekat dengan kukunya yang tajam atau menembak anak panah beracun dari ekor kala jengkingnya dari jarak yang selamat. Apabila dia menembak anak panah ini, ekornya akan bengkok ke belakang atau memanjang. Penulis Rom Aelian (175-235 AD) mendakwa bahawa "semua yang dilanggar akan membunuhnya, kecuali gajah". Penyengat berbisa digambarkan setebal tali dan panjang satu kaki (30 cm). Setiap kali dia melepaskan sengat, satu lagi tumbuh di tempatnya.
Dengan mangsa saya tidak cukup
Manticores bukan sahaja memuaskan selera mereka dengan membunuh manusia, mereka mereka mengejar ramai orang sekaligus, sangat menikmati pemburuan. Cara pilihannya untuk memikat dan memburu mangsa adalah dengan menyembunyikan tubuhnya di rumput, supaya dari jauh, semua manusia akan melihat adalah kepala manusia. Oleh itu tertipu, orang akan mendekati manticore dan, sebelum menyedari apa yang berlaku, mereka akan diserang dan dibunuh. Ini menunjukkan betapa licik dan pandai manticore itu. Walaupun manusia sudah pasti mangsa kegemarannya, manticore juga memburu haiwan, kecuali singa, yang tidak pernah dapat ditenggelami.
Untuk mengekalkan sifat agresif manticore, orang India dikatakan demikian mereka memburu anak-anaknya dengan mematahkan ekornya, menghalang mereka daripada membesar dan menembak dart beracun mereka. Manticores hidup dalam liang yang dalam di mana mereka boleh bersembunyi daripada pemangsa dan manusia.
Asal-usul dan kemungkinan penjelasan
Manticore dipercayai berasal dari India dan Parsi purba. Beberapa sumber mendakwa bahawa ia berakar umbi dalam mitologi Parsi purba, sementara yang lain berpendapat bahawa ia adalah makhluk India. Menurut Aelian dalam bukunya ciri haiwan, "Ctesias mendakwa telah melihat makhluk seperti itu dibawa kepada raja Parsi sebagai hadiah.» (4.21). Penulis lain menyokong dakwaan ini, dengan mengatakan bahawa walaupun Ctesias pertama kali melihat makhluk itu di Parsi, ia berasal dari India. Oleh itu, mungkin betul untuk mengatakan bahawa ia berasal dari kesusasteraan Parsi, tetapi kemudiannya dipersembahkan sebagai makhluk mitologi India.
Walaupun Pliny the Elder menerima kewujudan manticore sebagai fakta, atau begitulah nampaknya dalam dirinya Sejarah semulajadi, beberapa rakan penulisnya tidak takut untuk menganggap makhluk itu sebagai karut murni, menunjukkan bahawa apa yang dilihat oleh Ctesias adalah haiwan lain. Sebagai contoh, dalam anda Penerangan tentang Greece, ahli sejarah Yunani dan ahli geografi Pausanias membandingkan manticore dengan harimau dan cuba memberikan penjelasan rasional tentang asal-usulnya:
Dalam catatan Ctesias, di India terdapat seekor binatang yang dipanggil martichora oleh orang India dan 'pemakan lelaki' oleh orang Yunani, tetapi saya fikir ia merujuk kepada harimau. Ia mempunyai tiga baris gigi pada setiap gerbang dan penyengat di hujung ekornya. Dia mempertahankan dirinya dengan pancang ini dalam pertempuran jarak dekat, kemudian melepaskannya seperti anak panah pemanah ketika bertarung dari jauh. Saya fikir ketakutan yang berlebihan terhadap binatang itu telah menyebabkan orang India mempunyai idea yang salah mengenainya. (9.21.4)
Flavius Philostratus dan Aristotle
Pada abad II Masihi. C., penulis Yunani Flavius Philostratus (c. 170-245 AD) mendakwa manticore adalah "frottola", iaitu, muzik profan, tidak bermakna ( Kehidupan Apollonius dari Tyana , 3.45).
Aristotle (384-322 SM), yang bersama-sama dengan Pliny the Elder juga dianggap sebagai pihak berkuasa besar semasa Zaman Pertengahan, menafikan kewujudan makhluk hibrid. Beliau menegaskan bahawa haiwan yang berbeza itu tidak akan dapat membiak dengan jayanya. Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang peningkatan populariti raksasa hibrid yang terus muncul dalam seni dan kesusasteraan.
Bartholomew Anglico dan Brunetto Latino
Pada abad ketiga belas, seorang skolastik Paris, Bartholomew Anglico, membandingkan manticore dengan beruang dan meletakkannya di India dalam miliknya De proprietatibus rerum (Mengenai susunan perkara). Sarjana Itali Brunetto Latino mengklasifikasikannya dengan makhluk karnivor lain seperti serigala dan dubuk dalam ensiklopedianya Livres dou Trésor (buku harta karun).
Gigi manticore yang menonjol dan panggilan aneh menyebabkan beberapa penulis klasik dan moden membandingkannya dengan dubuk afrika. Walaupun ekornya yang panjang dan kelajuan menunjukkan ia kelihatan lebih seperti cheetah. Sifatnya yang menakutkan dan cinta kepada daging manusia mungkin hanya mewakili ketakutan terhadap perkara yang tidak diketahui dan aneh.
Perwakilan
Semasa Zaman Pertengahan, manticore adalah perlawanan dalam bestiaries. sering muncul sebagai hiasan di katedral zaman pertengahan, melambangkan Yeremia, nabi Yahudi yang memberi amaran tentang azab. Pada abad ke-XNUMX, manticore juga digunakan dalam heraldik; namun, aliran ini tidak bertahan lama kerana ia dianggap mewakili kejahatan, idea yang telah tersebar luas pada zaman pertengahan.
Gambaran manticore boleh didapati di Peta Hereford (peta zaman pertengahan dunia yang diketahui), di mana ia ditunjukkan berhadapan dengan harimau.
Raja Arthur
Di Istana Runkelstein (terletak di Tirol) terdapat lukisan dinding yang menggambarkan salah seorang kesatria Raja Arthur menghadapi seekor manticore dan seekor haiwan lain (singa atau harimau bintang). Dalam kisah binatang berkaki empat Oleh Edward Topsell (1572-1625), penerangan tentang manticore disertakan dengan potongan kayu di mana giginya yang mengerikan dapat dilihat dengan jelas.
Semasa abad ke-336 dan ke-323, manticore disebut dalam beberapa kisah roman tentang Alexander the Great (r. XNUMX-XNUMX SM), di mana dia menyerang tentera Macedonia dengan makhluk dahsyat lain.
Juga dalam sastera...
Manticore pastinya tidak ketinggalan daripada buku dan permainan fantasi yang paling moden. Manticore boleh didapati dalam edisi pertama Dungeons dan Dragons (1974) dan dalam permainan kad koleksi Sihir: Gathering (1993).
Dalam siri buku Rick Riordon Percy Jackson dan Dewa Olimpik, Dr Thorn, musuh wira Percy Jackson, boleh berubah menjadi manticore yang dilengkapi dengan ekor kala jengking. Pemenang Hadiah Nobel Salman Rushdie memperkenalkan manticore dalam bab pembukaan terkenalnya Ayat Syaitan (1988).
Manticore juga muncul dalam siri yang sangat digemari Harry Potter oleh JK Rowling. Satu Harry Potter dan Tawanan Azkaban(2004), watak utama membaca tentang manticore yang telah membunuh orang. Sementara itu dalam Harry Potter dan Piala Api (2005), Hagrid melintasi manticore dengan ketam api untuk mencipta spesies haiwan baru yang dipanggil skrewt.
Menariknya, tidak semua manticore fantasi telah digambarkan sebagai binatang buas: dalam novel E. Nesbit kitab naga, salah seorang wira muda membantu manticore yang takut dan lemah lembut melarikan diri dari bestiary.