Dalam artikel ini kami membawakan anda maklumat yang berkaitan tentang seni mesopotamia. Selain itu, apakah asal usul tamadun Sumeria dan bagaimana ia meningkatkan budayanya melalui kajian dan seni Mesopotamia? Teruskan membaca dan ketahui lebih lanjut!
Seni Mesopotamia
Seni Mesopotamia merujuk kepada wilayah atau lokaliti yang terletak di Timur Tengah dan terletak di antara sungai Tigris dan Euphrates, itulah sebabnya perkataan Mesopotamia diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol bermaksud "Tanah di antara dua sungai" wilayah ini adalah Ia akan meluas ke seluruh kawasan kedua-dua sungai, mempunyai tanah yang sangat subur, dan ia akan bertepatan dengan kawasan bukan padang pasir yang terdapat di Iraq sekarang. Walaupun istilah Mesopotamia digunakan pada zaman dahulu.
Itulah sebabnya perlu diperhatikan bahawa seni Mesopotamia akan menjadi pembahagian geografi dan kronologi bandar pada zaman purba, kerana banyak budaya merujuk kepada ekspresi artistik yang berlaku di Mesopotamia. Dari zaman Neolitik yang terletak pada abad keenam SM sehingga berlaku kejatuhan Babylon terhadap Parsi pada tahun 539 SM.
Sepanjang tempoh ini, pelbagai tamadun berkembang, seperti Sumeria, Akkadia, Babylon (atau Chaldean), Kassite, Hurrian (Mittani) dan Assyria (seni Assyria). Selepas beribu-ribu tahun berlalu, terdapat domain besar Mesopotamia Hilir dan Mesopotamia Atas di seluruh rantau ini. Sehingga Empayar Parsi mula terbentuk, yang mempunyai susunan ruang yang jauh lebih tinggi daripada Empayar Alexander the Great dan Hellenism.
Seni Mesopotamia mempunyai pelbagai laluan hubungan walaupun jauh sebelum zaman Parsi. Ia juga mempunyai kaitan dengan era Rom dan dengan seni Helenistik, terdapat banyak cara hubungan, antaranya diplomasi, perdagangan dan peperangan menonjol.
Terdapat juga perkaitan antara seni Mesopotamia dengan pelbagai tamadun yang hidup di Timur Dekat Purba, seperti seni tamadun Hittite, seni tamadun Phoenicia dan seni tamadun purba Israel. Tamadun lain yang menonjol pada masa itu untuk seni mereka dan mempunyai hubungan dengan seni Mesopotamia ialah seni India, seni Mesir, seni Levant Mediterranean dan banyak kawasan di rantau Asia Tengah.
Dalam seni Mesopotamia, terdapat penyebaran budaya endogen yang hebat, serta penggunaan pelbagai bahan dan teknik artistik untuk pembangunan karya seni yang berbeza, yang mana ia menyumbang kepada banyak kemajuan saintifik, yang menonjolkan ketuhar tukang periuk yang lebih cekap dan kemudian ia memberi laluan kepada reka bentuk tanur seramik berlapis dan tanur metalurgi.
Antara kemajuan sosial dan budaya masyarakat Mesopotamia ialah lahirnya masyarakat yang berdedikasi kepada penulisan dan agama, institusi diwujudkan yang ditadbir oleh kerajaan yang mengarahkan bandar. Ramai pakar seni telah datang untuk mengesahkan bahawa tamadun yang sangat kompleks.
Pada masa ini, banyak seni Mesopotamia dipelihara, tetapi ia adalah subjek yang telah membawa banyak kontroversi kerana ramai ahli arkeologi dan orientalis, sejak awal abad ke-XNUMX, membawa karya seni Mesopotamia yang paling berharga ke muzium yang berbeza di benua Eropah dan Amerika Syarikat. .
Itulah sebabnya pada masa ini terdapat koleksi seni Mesopotamia di beberapa muzium Eropah, termasuk Muzium British di London, Muzium Louvre di Paris dan Muzium Pergamon di Berlin.
Walaupun pada masa ini penemuan yang telah dibuat mengenai seni Mesopotamia telah mengarahkan karya-karya tersebut ke Muzium Negara Iraq, tetapi peperangan yang wujud di negara tersebut telah menyebabkan kemerosotan dan penjarahan keping-keping yang sedia ada yang mempunyai harga tidak kurang daripada 10 ribu orang Amerika. dolar.
Sejarah Mesopotamia
Dalam tamadun wilayah Mesopotamia pada tahun 6000 dan 5000 a. C. penternakan dan pertanian dikenakan, iaitu pintu masuk ke zaman Neolitik di mana strategi pengeluaran baru yang sedang dirancang di kawasan awal Neolitik dilaksanakan.
Strategi ini dibangunkan dan disebarkan ke seluruh wilayah, antaranya Mesopotamia Hilir terserlah, yang mengakibatkan banyak kota membangun lebih banyak daripada yang lain, antaranya kota Buqras, Umm Dabaghiyah dan Yarim, dan kemudian kota Tell es-Sawwan. dan Choga Mami, memberi laluan kepada budaya baru yang dipanggil Ummu Dabaghiyah.
Kemudian budaya ini digantikan dengan budaya Hassuna-Samarra, terletak antara 5600 SM hingga 5000 SM dan antara 5600 SM hingga 4000 SM, budaya Halaf muncul. Dengan peredaran masa sekitar tahun 3000 a. C di wilayah Mesopotamia tulisan mula digunakan. Tetapi tujuan utamanya adalah untuk menyimpan akaun pentadbiran masyarakat.
Tulisan pertama yang ditemui oleh ahli arkeologi adalah dibuat dalam tanah liat, penggunaan tanah liat sangat kerap berlaku di kawasan Mesopotamia, tulisan itu terdiri daripada beberapa lukisan dalam bentuk garisan yang dikenali sebagai piktogram.
Tamadun bandar di wilayah Mesopotamia terus membuat kemajuan teknologi semasa zaman Obeid yang ditetapkan antara 5000 SM dan 3700 SM.Kemajuan teknologi ini tertumpu kepada perkembangan baru dalam seni seramik Mesopotamia.dan dalam pengairan. Kuil bandar pertama untuk penyembahan dewa juga mula dibina.
Apabila tempoh Obeid tamat, tempoh Uruk dilahirkan. Dalam tempoh ini, tamadun bandar Mesopotamia mula menetap di rantau ini, membuat kemajuan teknikal yang hebat seperti roda dan pengiraan. Di mana pengiraan telah ditulis pada tablet tanah liat untuk menyimpan pesanan. Ini akan menjadi representasi pertama yang akan dibuat tentang penulisan di Mesopotamia.
Orang Sumeria
Pada tahun 3000 SM, tamadun Sumeria mula membangunkan beberapa bandar di bahagian bawah Mesopotamia, antaranya Eridu, Ur, Ea, Uma, Kish, Lagash dan Uruk menonjol, yang juga dikenali sebagai negara kota. .
Ekonomi dan sumber makanan utama bandar-bandar ini adalah berdasarkan pengairan. Kota-kota ini ditadbir oleh seorang raja mutlak yang akan mempunyai kedudukan yang dikenali sebagai vicar. Kerana dia mempunyai kuasa untuk berkomunikasi dengan tuhan-tuhan dan melindungi bandar-bandar daripada bahaya semula jadi yang berbeza.
Dalam sejarah orang Sumeria, terserlah bahawa ia adalah tamadun dalam tulisan cuneiform dan mereka membina kuil-kuil besar untuk penyembahan tuhan-tuhan mereka, yang bermaksud kemajuan besar dalam seni Mesopotamia.
Zaman Dinasti Arkaik
Ketika tamadun Uruk yang tinggal di wilayah Mesopotamia memperoleh kemajuan besar dalam budaya dan seni Mesopotamia, ia melahirkan budaya Sumeria. Kerana banyak teknik yang digunakan dalam pengairan Mesopotamia, ekonomi dan seni telah digunakan di pelbagai bandar dan di wilayah baru yang sedang diduduki di kawasan lain di Mesopotamia.
Banyak bandar baru akan menonjol kerana mereka membina tembok. Tetapi kajian yang dilakukan oleh ahli arkeologi telah menggambarkan bahawa mereka dibesarkan oleh pelbagai peperangan yang berlaku pada masa itu. Ia juga menonjolkan penulisan sebagai seni Mesopotamia, kerana ia digunakan di kawasan pentadbiran, seperti dalam teknik untuk menulis dedikasi pada patung-patung yang mereka persembahkan kepada tuhan-tuhan mereka.
Perlu ditekankan bahawa terdapat banyak senarai diraja Sumeria. Tetapi sejarah ini tidak didokumentasikan dengan baik kerana ia sangat tidak diketahui kerana terdapat banyak kerajaan dengan tarikh yang mustahil dan pada abad ke-XNUMX SM raja-raja mula membuat senarai diraja kerana raja-raja tersebut ingin mengetahui keturunan mereka dari zaman epik.
Itulah sebabnya ramai di antara raja-raja dinasti kuno mungkin benar tetapi ramai lagi yang tidak, mereka dicipta oleh raja-raja lain dan tidak ada bukti sejarah bahawa mereka telah wujud dan tidak ada tokoh fizikal raja-raja ini.
Empayar Akkadia
Sekitar tahun yang sama 3000 SM, tamadun Semitik dikenali sebagai nomad yang mendiami Semenanjung Arab, dan mereka menyebar ke utara untuk menemui tamadun baru seperti Amori, Phoenicia, Israel dan Aram. Manakala di wilayah Mesopotamia bangsa Semitik, tamadun yang mempunyai pengaruh paling besar ialah bangsa Akkadia.
Semasa tahun 2350 SM, seorang raja yang dikenali sebagai Sargon I dari Akkad, yang mempunyai keturunan Akkadia, menyerang kota Kish dan merampas kuasa untuk memerintahnya. Perkara pertama yang dia lakukan ialah mencari modal baru. Yang dia panggil Agade dan ini menimbulkan beberapa pertempuran untuk menakluki semua bandar Sumeria. Dia mengalahkan raja kota-kota ini yang dikenali sebagai Lugalzagesi.
Semua ini dikenali sebagai empayar pertama dalam sejarah dunia dan akan dipimpin oleh pengganti Sargon yang terpaksa menghadapi pemberontakan berterusan yang dilakukan untuk menggulingkan Empayar. Di antara raja-raja yang paling menonjol ialah cucunya dan penakluknya Naram-Sin. Ia adalah satu tempoh di mana budaya orang Sumeria merosot dan budaya orang Akkadia meningkat.
Tetapi pada tahun 2220 SM Empayar itu jatuh disebabkan oleh banyak pemberontakan yang terpaksa mereka hadapi dan pencerobohan nomad orang Amori dan Gutis, apabila empayar itu jatuh seluruh wilayah dikuasai oleh suku-suku ini. Itu mempromosikan budaya dan seninya di negeri bandar Mesopotamia yang berbeza. Di mana beliau paling menekankan adalah di bandar utama Agade bahawa semua persekitarannya telah musnah.
Kronik Sumeria yang bertarikh dari tempoh itu menggambarkan peristiwa ini sebagai sangat negatif bagi masyarakat sebagai sekumpulan orang gasar dan naga gunung yang datang ke bandar untuk memusnahkan segala-galanya di laluan mereka. Tetapi beberapa ahli arkeologi telah menunjukkan bahawa fakta ini tidak begitu buruk, kerana di beberapa bandar terdapat perkembangan besar dalam budaya dan seni Mesopotamia.
Contoh yang sangat jelas tentang fakta ini berlaku di bandar yang dikenali sebagai Lagash, semasa pemerintahan pemerintah Gudea, yang menekankan seni Mesopotamia, meningkatkan kualitinya kerana kerja-kerja yang dibuat di bandar ini Lagash mempunyai bahan yang sangat berkualiti. dan mereka datang dari bandar yang jauh seperti Lubnan atau diorit, emas dan carnelian dari Lembah Indus.
Oleh kerana ciri ini, ahli arkeologi berpendapat bahawa perdagangan itu tidak, kerana pemindahan bahan ini akan menjadi sangat mahal. Itulah sebabnya ramai orang yang tinggal di bandar-bandar selatan ingin membeli kebebasan saudara-mara mereka sebagai pertukaran bahan berharga untuk pembangunan ekonomi dan seni Mesopotamia. Bandar Uruk dan Ur pada abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX telah berkembang pesat dan dinasti mereka sangat dihormati.
Renaissance Sumeria
Dalam tablet yang ditemui oleh penyelidik itu dinamakan Utu-hegal, yang merupakan raja kota Uruk. Yang tersenarai pada tahun 2100 SM kerana mengetuai tenteranya menewaskan penguasa kota Gutis di wilayah Sumeria. Tetapi dia tidak tahu bagaimana untuk memanfaatkan kejayaan ini kerana tidak lama selepas dia digulingkan oleh Ur-Nammu, yang merupakan raja kota Ur.
Kemudian bandar itu menjadi bandar hegemoni di seluruh wilayah Mesopotamia semasa dinasti Ur yang ketiga.Walaupun ramai pakar memanggilnya sebagai kelahiran semula budaya Sumeria. Empayar Sumeria yang muncul melalui hegemoni bertahan selama empayar dinasti Sargon.
Selepas ini, teori Empayar bersatu bercambah di wilayah Mesopotamia di mana raja-raja menyesuaikan diri dengan sistem pemerintahan orang Akkadia yang menggelarkan diri mereka sebagai "raja Sumer dan Acad" di kota Ur-Nammu di mana kerajaan itu akan berada. tuduhan anak Shulgi yang memerangi kerajaan timur Elam dan suku nomad Zagros.
Kemudian anaknya Amar-Suen mengambil kuasa, kemudian adiknya bernama Shu-Sin mengambil kuasa. Untuk menyelesaikan dengan Ibbi-Sin. Sebagai raja ketiga berturut-turut kepada takhta tamadun Sumeria. Tetapi dalam pemerintahan ini tamadun bangsa Amori yang berasal dari Arab yang menjadi kuat kerana kemajuan teknologi dan budaya mereka sehingga pada tahun 2003 SM empayar Sumeria terakhir jatuh di wilayah Mesopotamia.
Kemudian budaya yang akan mendominasi di wilayah Mesopotamia ialah tamadun Babylon yang mewarisi banyak ciri dan adat resam orang Sumeria.
Dinasti Amori
Apabila hegemoni kota Ur jatuh, kali ini sejarah kegelapan yang sama tidak diulangi untuk penduduk, kerana tahap ini ditandai dengan pendakian dinasti orang Amori yang mempunyai budaya yang lebih besar dan lebih bersedia untuk hidup dalam persekitaran yang lebih baik.tamadun.
Semasa 50 tahun pertama tamadun, orang Amori tinggal di sebuah bandar yang dikenali sebagai Isin, yang cuba memaksakan dirinya di seluruh wilayah Mesopotamia tetapi tidak berjaya. Kemudian pada tahun 1930 SM, raja-raja kota Larsa melancarkan untuk menyerang kota-kota lain di wilayah itu, menyerang kota Elam dan Diyala sebagai tujuan utama mereka, berakhir dengan kota Ur.
Tetapi objektif itu tidak tercapai sepenuhnya kerana dia tidak mendapat kawalan sepenuhnya di wilayah Mesopotamia. Tetapi ia memperoleh hegemoni yang jelas daripada Empayar Paleo-Babylon Hammurabi, tetapi hegemoninya jatuh antara 1860 dan 1803 SM. C sejak bandar Uruk dengan tenteranya memutuskan untuk mencabar kuasa hegemoni yang mereka miliki untuk kepimpinan yang mereka laksanakan di seluruh rantau ini.
Di kota Elam, budaya orang Akkadia menjadikan kerajaan kota ini lebih kuat, yang lebih banyak diperkenalkan ke dalam politik yang dijalankan di wilayah Mesopotamia.
Semasa di Mesopotamia utara yang terkenal, muncul kota-kota yang lebih kuat yang telah diperbaharui oleh perdagangan dan ekonomi yang diamalkan antara kota-kota selatan dan Anatolia, di mana kerajaan Assyria akan menonjol, di mana ia akan berkembang ke seluruh wilayah sehingga mencapai Mediterranean dipimpin oleh raja Shamshi-Adad I.
Empayar paleobabylonia
Menurut penyiasatan yang dijalankan, Hammurabi naik takhta pada tahun 1792, di mana kota Babylon tidak begitu penting bagi wilayah Mesopotamia. Pada masa itu firaun akan memulakan dasar perluasan di seluruh wilayah. Dalam salah satu strategi pertamanya adalah untuk membebaskan kota Ur pada tahun 1786.
Selepas menghadapi tenteranya dan menggulingkan raja Larsa, yang dikenali sebagai Rim-Sin. Dia juga menguasai bandar Uruk dan Isin. Dengan bantuan pelbagai tentera yang menyertai perjuangannya. Pada tahun 1762, pakatan yang wujud antara bandar-bandar yang berada di tebing Sungai Tigris telah dikalahkan.
Sehingga setelah beberapa tahun mereka memutuskan untuk menyerang dan menakluki kota Larsa setelah gerakan ini raja dapat mengisytiharkan dirinya sebagai gabenor kota Sumer dan Acard. Tajuk ini yang telah digunakan pada zaman di mana Sargón de Acad mengarahkan. Dan ia mula digunakan oleh setiap raja yang mula menduduki takhta sama ada dengan penaklukan atau penggantian. Di seluruh wilayah Mesopotamia.
Dengan peredaran masa, imej raja-raja menjadi meluas, sejak pelbagai penaklukan tetapi juga penggunaan aktiviti pembinaan dan penyelenggaraan pelbagai sistem pengairan dan dalam penghuraian sistem undang-undang yang perlu dipenuhi sebagai telaga- dikenali kod Hammurabi.
Pada tahun 1750 SM, raja Hammurabi meninggal dunia, memberikan seluruh empayarnya kepada anaknya Samsu-Iluna, yang terpaksa menghadapi beberapa pertempuran melawan nomad Kassite. Keadaan ini berulang beberapa kali sehingga pada tahun 1708 SM, pada zaman pemerintahan Abi-Eshuh. Banyak masalah perantau rumah telah berganda.
Tekanan ini kerap berlaku sepanjang abad ketujuh belas SM, empayar itu semakin lemah sehingga serangan terakhir raja Hittite, Mursili I, menyelesaikan empayar yang jatuh di bawah kuasa Kassites nomad.
Ciri-ciri Sejarah Seni Mesopotamia
Untuk mengembangkan sedikit sejarah seni Mesopotamia, kita mesti mengkaji kajian dan penyiasatan pertama yang dijalankan pada tahun 1786 oleh vikaris dan jeneral Joseph de Beauchamps yang terkenal, yang terpaksa menunggu beberapa tahun untuk dapat membawa keluar penggalian sebenar pertama di rantau Mesopotamia.
Walaupun penggalian ini didorong oleh konsul Perancis yang dikenali sebagai Paul Émile Botta, yang berada di bandar Motul. Mereka memberi tumpuan untuk menjalankan penggalian di bandar tell Kuyunjik, tetapi mereka tidak memberikan hasil yang baik kerana ia berhampiran dengan bandar Nineveh dan seorang penduduk kampung mencadangkan agar mereka memindahkan penyiasatan dan penggalian lebih jauh ke utara bandar di mana mereka menemui kerja-kerja seni Mesopotamia seperti relief-relief orang Syria.
Ini memberi laluan kepada salah satu penemuan awal yang paling penting dalam seni Mesopotamia yang hanya dinamakan sempena Alkitab. Sejak itu, pelbagai penyiasatan dan penggalian mula menemui lebih banyak bukti seni dan budaya Mesopotamia.
Ini juga memulakan persaingan antara Perancis dan Inggeris. Sejak Inggeris, dalam penyiasatan yang mereka lakukan, berjaya menemui permulaan perpustakaan Asurbanipal, manakala Perancis berjaya menemui istana Sargon II di Khorsabad.
Tetapi penemuan ini mempunyai penghujung yang menyedihkan kerana beberapa karya seni Mesopotamia serta banyak peninggalan budaya dibawa menaiki bot menyusuri Sungai Tigris. Bot ini karam dan lebih 230 kotak bahan dan seni Mesopotamia hilang di laut.
Kemudian penggalian mula dilakukan di selatan wilayah itu untuk mencari lebih banyak seni Mesopotamia, dengan ini mereka menemui runtuhan kota Uruk, Susa, Ur dan Larsa. Apabila tahun 1875 tiba, bukti tamadun Sumeria ditemui, serta beberapa karya seni Mesopotamia.
Pada awal abad ke-XNUMX, sejumlah besar tinggalan pelbagai patung dari kota Gudea milik seni Mesopotamia telah diperolehi. Dalam tempoh ini, Amerika mula berminat untuk menggali bersama-sama dengan Jerman untuk mencari khazanah dan seni Mesopotamia untuk dijual kepada pelbagai pengumpul yang berminat dengan seni Mesopotamia.
Budaya di Wilayah Mesopotamia
Di seluruh wilayah Mesopotamia, budaya dan seni Mesopotamianya adalah salah satu pelopor dalam beberapa cabang ilmu, salah satu ciri pertama adalah perkembangan tulisan cuneiform, kerana pada dasarnya ia sangat bergambar yang mana seni Mesopotamia dikembangkan. . Dalam bidang undang-undang, kod etika pertama dicipta.
Walaupun dalam teknologi seni bina dan inovasi maju dan terdapat kemajuan besar seperti reka bentuk bilik kebal dan kubah, mereka juga mempunyai pengetahuan yang begitu banyak sehingga mereka mencipta kalendar yang terdiri daripada 12 bulan dan 360 hari setahun. Dalam bidang matematik mereka mempunyai penguasaan dan kepastian yang tinggi apabila menggunakan pernomboran heksadesimal.
Banyak ciri seni Mesopotamia. Begitu juga dengan budayanya, banyak yang perlu diterokai dan terus dikaji, ini antara tamadun yang memberi pengaruh besar kepada beberapa tamadun yang sangat dekat dan itulah sebabnya ia mula membina dan mengembangkan budaya Barat.
Sains Dibangunkan dalam Seni Mesopotamia
Salah satu sains yang paling banyak digunakan dalam seni Mesopotamia ialah penggunaan matematik melalui penggunaan penomboran heksadesimal dan sistem penomboran perpuluhan berabad-abad kemudian. Aplikasi pertama yang diberikan kepada sistem penomboran yang berbeza adalah dalam ekonomi dan dalam perdagangan.
Sejak mereka mula menggunakan operasi matematik seperti tambah, tolak, darab dan bahagi untuk melakukan pengiraan matematik yang berbeza. Pada awal milenium II SM, matematiknya maju ke tahap menggunakan persamaan sehingga darjah ketiga. Mereka juga mengetahui nilai yang sangat hampir dengan nombor pi.
Serta penggunaan kuasa dan punca dalam operasi matematik. Begitu juga, di wilayah Mesopotamia mereka menggunakan kalkulus untuk menentukan isipadu dan permukaan dalam angka geometri utama.
Tamadun ini juga menggunakan astronomi untuk mengaitkannya dengan seni Mesopotamia, kerana orang Sumeria membuat kajian dan menentukan bahawa planet lain dan objek mudah alih wujud. Di samping banyak bintang. Tetapi tamadun yang paling menumpukan kepada pembangunan astronomi ialah orang Babylon yang mempunyai kebolehan dan pengetahuan untuk meramalkan fenomena lebih awal.
Dengan pengetahuan ini orang Babylon menggunakan kalendar lunar yang sangat tepat di mana mereka memasukkan satu bulan tambahan untuk menyesuaikannya dengan kalendar suria. Di antara pelbagai penyiasatan yang wujud, beberapa risalah perubatan dan banyak senarai geologi ditemui di mana terdapat beberapa klasifikasi bahan berbeza yang mereka ketahui.
Sastera Berkaitan Seni Mesopotamia
Sebelum ini terdapat perkembangan kesusasteraan yang ketat dengan bahasa bertulis yang digunakan secara meluas untuk menulis transaksi berbeza yang dijalankan di kawasan pentadbiran untuk menjalankan organisasi dalam komune. Tetapi lama-kelamaan mereka memberikan aplikasi lain untuk sastera dan penulisan kerana ia berkaitan dengan seni Mesopotamia.
Penulisan digunakan untuk menulis dan menerangkan pelbagai peristiwa, malapetaka, mitos, lagenda yang berlaku dalam tamadun Mesopotamia dan semua perubahan ini berkaitan dengan budaya dan seni Mesopotamia. Oleh itu, adalah penting untuk diperhatikan bahawa kesusasteraan Sumeria mencapai tiga tema utama seperti seni Mesopotamia, seperti ratapan, mitos, dan pujian.
Yang mana lagu-lagu pujian itu terdiri daripada cerita-cerita yang berbeza yang menceritakan ciri-ciri berbeza tuhan-tuhan Mesopotamia, antaranya Enlil Tuhan bapa dan nenek moyang tuhan-tuhan kecil yang lain menonjol; Dewi Inanna yang dikenali sebagai dewi cinta dan persahabatan. Tetapi dengan membuat dia marah dia adalah dewi perang.
Turut ditampilkan ialah dewa air tawar yang dikenali sebagai Enki yang sentiasa bertentangan dengan dewi gunung Ninhursag. Semua pujian ini adalah sebahagian daripada seni dan budaya Mesopotamia. Manakala pujian digunakan untuk mempersembahkan lagu-lagu pujian dan upacara kepada tuhan-tuhan dan raja-raja di bandar-bandar dan kuil-kuil Mesopotamia yang berbeza.
Ratapan digunakan sebagai seni Mesopotamia untuk menceritakan kemalangan dan malapetaka yang berlaku di seluruh wilayah Mesopotamia dan merekodkan segala yang berlaku.
Kebanyakan cerita ini berdasarkan peristiwa yang berlaku seperti peperangan atau fenomena alam seperti banjir atau disebabkan pembinaan kuil atau patung yang mengagumkan untuk Tuhan atau raja tertentu yang telah diputarbelitkan dari masa ke masa. Itulah sebabnya kesusasteraan adalah seni Mesopotamia kerana ia berdasarkan puisi yang berbeza.
Agama yang Diamalkan di Mesopotamia
Perlu diingatkan bahawa di seluruh wilayah Mesopotamia agama yang dianuti adalah politeistik, kerana di setiap kota Tuhan utamanya dan satu set tuhan kecil disembah, walaupun terdapat tuhan-tuhan biasa yang disembah oleh penduduk kerana ciri-ciri mereka. . Dewa-dewa utama yang disembah di wilayah Mesopotamia ialah:
- Anu: tuhan langit dan bapa tuhan.
- Enki: tuhan Bumi
- Nannar: Tuhan Bulan
- Utu: Dewa Matahari (sekitar 5000 SM dia dipanggil Ninurta).
- Inanna: dewi Venus
- Ea: pencipta lelaki
- Enlil: tuhan angin.
Ini merupakan pengaruh dan sokongan yang besar untuk budaya dan seni Mesopotamia, yang mana perlu diperhatikan bahawa pada abad ke-XNUMX SM, Raja Hammurabi memutuskan untuk menyatukan seluruh wilayah Mesopotamia menjadi satu negeri. Dari mana beliau menubuhkan kota Babylon sebagai ibu kota dan pusat ekonomi, budaya dan seni Mesopotamia. Ia meletakkan Tuhan Marduk sebagai tuhan penyembahan dan penyembahan utama di seluruh wilayah Mesopotamia.
Dewa ini memegang tanggungjawab besar dalam tamadun Mesopotamia kerana dia bertanggungjawab untuk mewujudkan semula susunan cakerawala yang besar yang bermaksud membuat daratan muncul dari laut dan mengukir tubuh manusia yang serupa dengan tuhan-tuhan dan dapat mengagihkan domain alam semesta di antara mereka semua.
Satu perkara penting untuk diketengahkan dalam seni Mesopotamia berdasarkan agama adalah bahawa dewa-dewa berkaitan dengan pekerjaan yang berbeza yang mereka jalankan dalam tamadun seperti ternakan, pakaian, menulis, antara banyak aktiviti lain. Ini memberi laluan kepada agama yang sangat luas di seluruh wilayah Mesopotamia dan bagi ramai orang pada masa itu dan hari ini ia sangat menarik dan menjadi objek kajian sebagai agama, budaya dan sebagai seni Mesopotamia.
Di wilayah Mesopotamia, menonjolkan bahawa ia terletak di antara dua sungai, tanahnya sangat subur, sebab itu tamadun yang berlaku di wilayah itu menjadi orang nomad yang datang ke sana untuk menjadi petani dan penternak, mengembangkan budaya dan seni mereka sendiri. Mesopotamia yang telah mengejutkan ramai orang sepanjang sejarah kerana gaya dan bentuk yang berbeza yang mereka gunakan.
Untuk semua ini, dapat diketengahkan bahawa seni Mesopotamia mempunyai perpaduan yang cukup dari segi kesengajaannya terhadap segala yang dimaksudkan dan telah menghasilkan gaya seni yang tegar, geometri dan sangat tertutup. Oleh kerana seni Mesopotamia akan menonjol untuk amalan dan penggunaannya dan bukan untuk estetikanya kerana ia sentiasa berkembang untuk memenuhi perkhidmatan dengan masyarakat Mesopotamia.
Arca yang Diamalkan di Mesopotamia
Dalam seni Mesopotamia, salah satu teknik artistik yang paling praktikal ialah arca, kerana ramai tukang membuat representasi tuhan, raja dan pelbagai pegawai kerajaan, tetapi sentiasa menekankan orang individu yang hampir selalu meletakkan nama orang itu pada mereka. yang membuat arca ini .
Salah satu ciri arca yang paling menonjol sebagai seni Mesopotamia ialah patung itu dicari untuk menggantikan orang itu daripada mewakilinya, kerana ia mempunyai ciri-ciri yang menonjol daripada orang itu, seperti muka dan kepala, dan tidak seimbang dengan orang itu. .sosok normal seseorang itu.
Pada masa itu, apa yang dikenali sebagai realisme konseptual telah dibangunkan dalam seni Mesopotamia, yang terdiri daripada memudahkan dan mengatur bentuk tubuh manusia berkat penggunaan teknik yang dipanggil undang-undang frontal, yang berdasarkan persembahan patung. bahawa sisi kiri dan kanan adalah simetri,
Banyak arca telah dibangunkan dalam sejenis silinder geometri yang hampir sama dengan kon. Itulah sebabnya representasi berbeza yang dibuat tidak mengelilingi realiti yang dihayati. Yang mana ramai tukang mula membuat arca haiwan yang mereka sembah dengan realisme yang lebih besar daripada arca manusia.
Banyak tema yang dirawat dalam seni Mesopotamia untuk arca adalah pembuatan lembu jantan monumental yang sangat realistik kerana ia sangat stabil. Lembu jantan ini mewakili raksasa yang hebat dalam seni Mesopotamia, tetapi mereka juga dihormati sebagai jenius dan pelindung masyarakat. Mesopotamia dan itu mereka mempunyai kuasa ghaib.
Teknik utama yang digunakan dalam seni Mesopotamia adalah berdasarkan penggunaan relief monumental, relief parietal, stelae, anjing laut, dan relief bata berlapis. Mereka juga membangunkan cara baru untuk memahat batu dan mengembangkan cerita di dinding kuil berdasarkan lukisan berbeza yang merupakan sebahagian daripada seni Mesopotamia.
Arca-arca dalam seni Mesopotamia dibuat mengikut skala yang sesuai dengan realiti orang ramai, tetapi artis pelaksana karya seni Mesopotamia memberikannya beberapa simbol yang menjadikannya menonjol atau makna di luar apa yang dapat dilihat oleh orang-orang dari tamadun yang sama. . Itulah sebabnya arca dalam seni Mesopotamia adalah kategori di mana tamadun yang hilang di rantau Mesopotamia paling menonjol.
Model yang direka bentuk arca yang berbeza dalam seni Mesopotamia ialah tangan sentiasa bersilang di atas dada, kepala orang itu dicukur dalam arca dan batang tubuh atau belakang figura itu dibuka atau sejenis topeng diletakkan. di atasnya.mantel Tema ini berdasarkan orang-orang yang terkenal dalam tamadun Mesopotamia. Begitu juga dengan kekuatan iman dan ungkapan yang mereka miliki.
Manakala ciri-ciri lain arca dalam seni Mesopotamia ialah penggunaan relief yang digunakan untuk menceritakan kisah peperangan tentera dan peristiwa paling mengejutkan yang terpaksa diceritakan agar masyarakat masa hadapan mengetahui peristiwa tersebut.
Serta motif keagamaan yang dipersembahkan kepada tuhan-tuhan yang berbeza yang disembah dalam masyarakat adalah ciri-ciri utama seni Mesopotamia.
Lukisan di Mesopotamia
Seni lukis dalam seni Mesopotamia tidak begitu menyerlah kerana ciri-ciri wilayah Mesopotamia, itulah sebabnya terdapat sangat sedikit hasil seni, namun seni yang dibuat di Mesopotamia sangat mirip dengan seni yang diamalkan pada zaman prasejarah Magdalenia. . Oleh kerana teknik yang digunakan di wilayah Mesopotamia adalah sama dengan relief parietal. Tiada perspektif dan karya itu hanya mempunyai tujuan hiasan.
Dalam lukisan dan ukiran yang berbeza yang ditemui oleh ahli arkeologi dalam penyiasatan yang dijalankan, hierarki lukisan ditunjukkan mengikut saiz orang yang dilukis dalam karya seni Mesopotamia. Oleh kerana mereka yang mempunyai kedudukan tertinggi seperti raja dan pegawai tinggi dicat lebih besar daripada orang lain.
Tetapi perlu diingatkan bahawa dalam seni Mesopotamia, lukisan digunakan untuk menghias dan memperindah seni bina tetapi ia tidak mempunyai perspektif dan miskin secara kromatik, hanya terdapat warna merah, biru dan putih. Menggunakan teknik pembajaan yang dihargai dalam mozek dan jubin hiasan. Tema yang paling kerap digunakan dalam seni Mesopotamia ialah adegan pengorbanan, ritual dan peperangan yang sangat realistik.
Lukisan lain yang ditemui daripada seni Mesopotamia ialah lukisan haiwan, figura geometri, raksasa dan manusia dengan kepala haiwan yang digunakan untuk hiasan di rumah dan kuil yang berbeza dan tidak mengandungi bayang-bayang.
Seni bina di Wilayah Mesopotamia
Perlu diingatkan bahawa seni bina di Mesopotamia adalah sangat khusus sebagai seni Mesopotamia kerana semua sumber dan bahan yang digunakan, bahawa beberapa pembinaan adalah berdasarkan dua sistem asas iaitu ambang pintu dan bilik kebal.
Seni bina Mesopotamia didasarkan pada bangunan mozek dengan warna yang sangat terang, antaranya hijau, hitam dan dwiwarna menonjol, yang direka oleh tukang yang sama yang mereka bentuk mural yang sangat kreatif, cahaya itu diperoleh melalui siling kerana banyak kuil mereka tidak mempunyai tingkap.
Tetapi dalam tamadun Mesopotamia mereka sangat mengambil berat tentang apa yang berlaku dalam kehidupan duniawi dan tidak banyak memberi perhatian kepada dunia orang mati, jadi pembinaan yang mempunyai perwakilan terbesar adalah istana dan kuil.
Itulah sebabnya di kuil mereka didedikasikan untuk banyak perkara seperti bidang politik, agama dan ekonomi. Selain itu, kuil-kuil ini mempunyai kawasan tanah yang luas untuk menjalankan pertanian dan terdapat kawanan biri-biri dan lembu. Di beberapa kuil terdapat deposit dan gudang untuk menyimpan tanaman yang berbeza.
Sudah tentu terdapat juga bengkel di mana peralatan, patung gangsa dan tembaga dibuat. Serta patung-patung seramik yang mewakili banyak nilai budaya dalam seni Mesopotamia.
Para imam kuil yang berbeza adalah orang yang mengatur perdagangan kota itu sejak mereka menggaji petani, tukang dan gembala untuk menjual barang dagangan yang ada di kuil dan mereka ini dibayar dengan plot kecil penanaman bijirin, kurma atau bulu.
Selain itu, penduduk yang dikenali sebagai ziggurat mempunyai rumah dengan bilik yang besar untuk menempatkan orang yang datang dari bandar berhampiran untuk bertukar-tukar produk dan sekali gus menggalakkan ekonomi bandar. Perlu diingatkan bahawa perancangan bandar mula dikawal di beberapa bandar, salah satu yang utama ialah kota Babylon dan kota Nebuchadnezzar II.
Sementara kerja-kerja kejuruteraan menonjolkan rangkaian terusan yang dibuat untuk bergabung dengan perairan Sungai Tigris dan Sungai Euphrates. Dengan ini mereka mendamaikan pertanian, pengairan dan pelayaran. Ciri-ciri utama yang boleh kita temui dalam monumen tersebut ialah:
Istana itu: memandangkan dalam seni Mesopotamia tidak ada bentuk istana yang tepat, sebaliknya mereka adalah satu siri bangunan yang mempunyai saiz yang berbeza dan disatukan oleh beberapa koridor, koridor dan galeri yang disambungkan oleh patio besar dan dengan dinding di sekelilingnya untuk perlindungan. .
Kebanyakan istana ini direka bentuk dalam binaan segi empat tepat yang mempunyai teres yang sangat ringkas yang menerima cahaya matahari dan pengudaraan dan dinaikkan oleh teres bata besar yang boleh dicapai melalui tanjakan atau tangga yang besar dan mempunyai sistem saliran. direka dengan sangat baik untuk melindungi dirinya daripada banjir yang berbeza yang dilakukan oleh banjir sungai.
Pintu-pintu istana direka bentuk dengan kepingan gangsa halus yang dikelilingi oleh patung-patung lembu jantan bersayap dengan kepala orang yang merupakan ciri yang sangat penting dalam seni Mesopotamia. Dinding istana dihiasi dengan lukisan dinding di atas dasar kapur, dilapisi dengan batu bata berlapis. Yang menjadikan seni Mesopotamia menonjol dengan cara yang sangat cair.
Dinding itu: Bandar-bandar di wilayah Mesopotamia dilindungi oleh tembok besar untuk melindungi diri mereka daripada pencerobohan. Ia juga direka bentuk pada sudut tepat yang diperkukuh dari regangan ke regangan dengan menara persegi. Pintu masuk ke bandar-bandar itu harus dibuat melalui pintu masuk utama yang berkubu kuat dan agak selamat,
Untuk membuka pintu-pintu kota, mereka direka bentuk dalam bentuk peti besi dengan meriam besar di tengah dan di sisinya diletakkan patung-patung besar lembu jantan bersayap dengan kepala manusia yang merupakan ciri penting budaya Mesopotamia dan seni.
Makam: Dari sudut pandangan seni dan seni bina Mesopotamia, makam-makam tersebut tidak begitu diminati oleh penduduk Mesopotamia kerana ia direka bentuk sebagai peti kebal bata ringkas yang mempunyai beberapa bilik, yang mempunyai monumen kecil di bahagian luar setiap ruang. sedikit sumbangan kepada arwah yang berada di sana.
Semasa di dalam makam, pelbagai artifak ditemui sebagai alat yang sangat penting dalam budaya dan seni Mesopotamia. Oleh kerana terdapat perabot serta mayat wanita, pemuzik, pelayan, kusir dan pengawal yang dibakar secara berkumpulan yang mendedahkan bahawa mereka mempunyai adat pengebumian yang sangat jarang berlaku di bandar-bandar di wilayah Mesopotamia ini.
Jika anda mendapati artikel mengenai seni Mesopotamia ini penting, saya menjemput anda untuk melawati pautan berikut: