Shameless nos habla de la historia de los Gallager. Una familia totalmente desestructurada, formada por seis hermanos, un padre alcohólico y drogadicto, y una madre bipolar que aparece intermitentemente tanto en sus vidas como en la serie. No podemos encajarla en drama ni en comedia; no podemos etiquetarla ni encasillarla y, probablemente, esa sea una de las razones de su éxito. Hoy, en PostPosmo, queremos hablarte de Kritikan tanpa malu terhadap sistem kapitalis Amerika - dan global.
Adakah Malu itu kritikan atau produk kapitalis?
Kandungan audiovisual yang disiarkan di televisyen Amerika boleh berupa seni, hiburan, keseronokan, tetapi juga komitmen dan kritikan. Walaupun nampaknya tidak terfikir oleh kita, rakyat Amerika boleh mengkritik diri sendiri. Dan ini membuatkan kita mendapati diri kita sebelum salah satu paradoks televisyen yang hebat: siri yang berniat mengkritik -dan mereka melakukannya- tetapi itu pula mereka telah menjadi produk kapitalis yang hebat. Kita boleh bercakap tentang Breaking Bad (dan kita akan melakukannya).
Tahu malu Ia adalah contoh yang jelas tentang keadaan di mana masyarakat kapitalis hidup. Dalam kes ini, anak-anak seorang peminum alkohol, yang tinggal di salah satu kawasan kejiranan yang paling teruk di Chicago, telah mewarisi keadaan bapa mereka.
Itulah kritikan pertama yang kami bertembung secara langsung: warisan.
➟ Kritikan yang tidak tahu malu terhadap harta pusaka
Kapitalisme teoretikal mencadangkan masyarakat di mana setiap orang mempunyai apa yang mereka perolehi untuk kebaikan mereka, dan pembelanya berpegang teguh pada definisi ini, tetapi di manakah ia meninggalkan warisan? Dalam masyarakat yang adil dan meritokrasi di mana kita semua mempunyai peluang yang sama, warisan harus diketepikan.
Tetapi warisan adalah jalang.
Tidak tahu malu, kadang-kadang secara pesimis dan kadang-kadang membuat kita ketawa, menunjukkan kepada kita bagaimana Gallager muda ini telah mewarisi bukan sahaja sebuah rumah yang runtuh, tetapi sejarah yang berulang. Seolah-olah itu tidak mencukupi, warisan juga boleh menjadi genetik.
➟ Kritikan terhadap perbezaan kelas
Bab demi bab, Gallager dan jiran mereka perlu mencari rezeki - hampir selalu secara haram - untuk terus hidup. Paul Abbott, pencipta siri ini, memperkenalkan dalam skrip seorang pengkritik asid kepada pelacuran, kepada penjagaan kesihatan Amerika, kepada sistem pendidikan.
Siri ini menunjukkan kepada kita bagaimana, walaupun cubaan bersungguh-sungguh untuk mengubah kehidupan mereka, untuk mendaki ke kedudukan yang lebih tinggi di tangga sosial, Gallager bertakung di bahagian bawah piramid, dalam keadaan kemiskinan yang hampir tidak membolehkan untuk terus hidup. Tidak ada perubahan, tidak ada revolusi, tidak ada peningkatan. Mereka berusaha bersungguh-sungguh, tetapi prasangka kelas, perbezaan antara pendidikan mereka dan yang lain membuatkan mereka kembali lagi dan lagi ke titik permulaan.
➟ Kritikan terhadap pelacuran
Svetlana
Kritikan terhadap pelacuran dilakukan dengan jenaka dan licik. Salah seorang jiran keluarga itu mendapat tahu tentang bayaran yang dikenakan oleh isterinya untuk perkhidmatan seksual. Marah, dia membawa isterinya keluar dari tempat ini. Sudah tentu.
Dan dia mendirikan rumah pelacuran sendiri. Katakan ya.
Pada mulanya, segala-galanya menyamar sebagai perjuangan untuk mendapatkan hak untuk mereka (jangan kita terlepas pandang di sini kritikan penulis skrip terhadap peraturan), dan, bagaimana sebaliknya, kita melihat bagaimana pelacur meneruskan kesengsaraan mereka yang sama. Wang telah bertukar dari satu tangan ke tangan yang lain.
Dan, ia adalah bahawa, lebih daripada kritikan pelacuran adalah kritikan keras terhadap rasuah wang. Betapa Tuhan Emas ini melampaui batas cinta dan meletakkan harga pada tindakan -kononnya- paling murni.
Yang membuat kita mencapai kesimpulan yang telah dicapai oleh Plautus kira-kira dua ribu tahun yang lalu: Homo Homini Lupus, manusia mementingkan diri sendiri, dan wang membantu mengukuhkan idea ini.
Kita melihat bahawa Shameless adalah karya Plautine pada abad XXI.
➢ [Mungkin anda berminat dengan esei kami tentang pornografi]
Kejayaan Tak tahu malu
Dan orang ramai Amerika menonton siri ini, menyukai siri ini - fakta yang boleh disahkan dalam kejayaannya -, tetapi di manakah perubahannya? Kritikan sudah dibuat, tetapi nampaknya orang Amerika sendiri melihatnya sebagai fiksyen apabila ia tidak lebih dan tidak kurang daripada realitinya yang keras. Apa masalahnya? Mengapa tiada "revolusi"? Mereka meletakkan cermin di hadapan kami dan kami melihat ke tanah.
Walaupun kami percaya bahawa televisyen bertindak dalam kes ini sebagai senjata menentang kapitalisme, kapitalisme telah menenggelamkannya dan mengambil alihnya. Kami melihat siri ini, yang boleh menjadi langkah pertama yang baik untuk perubahan, bertukar menjadi bateri situasi dramatik yang menghiburkan penonton yang tidak banyak mengubah dramanya sendiri, tetapi sebaliknya mendedikasikan dirinya untuk melihat protagonis fiksyen ini semakin jatuh. ke dalam kekosongan.
Bukankah itu membantu meningkatkan perasaan akur? Bukankah dia menunjukkan kepada kita, untuk kesekian kalinya, bahawa sistem itu sentiasa berada di atas?