Tamadun Mesoamerika ini dicirikan dengan melakukan ritual yang berbeza. Antaranya ialah Pengorbanan orang Maya. Pada kesempatan ini, Tenaga Rohani akan menerangkan segala yang berkaitan dengannya.
Pengorbanan orang Maya
Pengorbanan merupakan aktiviti keagamaan dalam tamadun Mesoamerika ini. Yang terdiri daripada pembunuhan orang atau haiwan. Dan menumpahkan darah pelbagai anggota masyarakat, dalam ritual yang berada di bawah pengawasan imam.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa pengorbanan telah menjadi ciri khas sebahagian besar masyarakat pascamoden pada peringkat tertentu evolusi mereka. Untuk memberikan atau memenuhi kewajipan yang ditujukan kepada tuhan.
Dalam perjalanan zaman pra-Columbus, pengorbanan Maya adalah persembahan ritual yang dijalankan untuk memberi makan kepada para dewa. Itulah sebabnya, bagi mereka, darah mewakili sumber pemakanan yang penting bagi tuhan-tuhan Maya. Oleh itu, pengorbanan makhluk hidup adalah persembahan yang sangat dihargai.
Dengan cara ini, pengorbanan seseorang merupakan persembahan muktamad darah kepada para dewa. Oleh itu, sebahagian besar daripada upacara yang paling menonjol dalam tamadun Mesoamerika ini berakhir dengan pengorbanan manusia. Selalunya, hanya tawanan perang berpangkat tinggi disembelih, dengan tawanan berpangkat rendah digunakan untuk aktiviti yang lebih paksa.
Pengorbanan Maya yang berkaitan dengan pengorbanan manusia, terkenal dari kira-kira zaman klasik, yang meliputi tahun 250 hingga 900 Masihi sehingga peringkat penaklukan Sepanyol memuncak pada abad ke-XNUMX.
Dalam pelbagai perwakilan seni Maya klasik, pengorbanan manusia digambarkan. Dalam teks hieroglif zaman Klasik dan telah disahkan dalam konteks arkeologi melalui analisis sisa rangka milik zaman Klasik dan Pascaklasik, yang terakhir antara tahun 900 hingga 1524.
Pengorbanan manusia juga diterangkan dalam dokumen kolonial Maya dan Sepanyol awal saya, menyepadukan:
- Madrid Codex.
- Popol Vuh.
- Tajuk Ttonicapán.
- Dokumen quinche Rabinal Achí.
- The Annals of the Cakchiqueles.
- Lagu Yucatecan Dzitbalché.
- Hubungan perkara-perkara Yucatan.
Perlu diingat bahawa tamadun Mesoamerika ini menggunakan pelbagai kaedah, di mana yang paling banyak digunakan ialah memenggal kepala dan mengeluarkan jantung. Jenis pengorbanan Maya yang lain termasuk menembak mangsa secara ritual dengan anak panah, melemparkan mangsa ke dalam cenote, dan menanam mangsa hidup-hidup untuk mengiringi pengebumian yang mulia. Serta melakukan pengorbanan pemain dalam ritual kelahiran semula yang dikaitkan dengan permainan bola Mesoamerika dan membuka atau mengeluarkan keberanian.
Asal
Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa kedua-dua darah dan pengorbanan manusia ada di mana-mana dalam semua budaya Mesoamerika pra-Columbus. Dalam keputusan yang telah diperoleh berkaitan dengan isu-isu ini, ia bertepatan bahawa kedua-dua aktiviti itu berasal dari kalangan Olmec, kira-kira 3000 tahun yang lalu, dihantar ke budaya yang berlaku kemudian, di mana orang Maya disepadukan. Walau bagaimanapun, tidak ada pengetahuan tentang mengapa mereka berkembang di kalangan Olmec.
Darah dan oleh itu jantung yang terus berdegup, mewakili komponen utama dalam etnografi dan dalam ikonografi pengorbanan Maya. Itulah sebabnya penggunaannya melalui ritual ditentukan untuk tamadun ini, hubungan dengan yang suci, yang mewakili bagi mereka kewujudan susunan semula jadi.
Terdapat huraian yang menunjukkan bahawa, seperti semua masyarakat teokratik yang paling terkenal, mungkin elit politik dan agama Maya melakukan tindakan yang secara serentak mengukuhkan untuk memihak kepada kedudukan masing-masing dan menyokong kestabilan sosial yang penting bagi kedua-dua elit.
Melalui ritual di mana pengorbanan kaum Maya dijalankan, yang berfungsi sebagai elemen utama integrasi masyarakat. Walau bagaimanapun, tiada satu pun daripada ini telah disahkan dalam rekod sejarah.
Kaedah
Ahli-ahli purba tamadun Mesoamerika ini menggunakan pelbagai kaedah dalam pengorbanan manusia.
Pemusnahan
Ritual yang paling cemerlang, antaranya dedikasi kuil dan istana menonjol, serta pertabalan pemerintah baru, meminta persembahan manusia. Pengorbanan raja musuh dianggap sebagai persembahan yang paling penting. Ini termasuk pemenggalan kepala pemerintah yang dipenjarakan dalam representasi ritual pemenggalan kepala tuhan jagung Maya oleh tuhan kematian.
Pada tahun 738, pemimpin terhebat kota Maya kuno Quiriguá, K`ak`Tiliw Chan Yopaat, menangkap pemerintah atasannya Uaxaclajuun Ub`aah K`awiil dari kota Copan, kemudian memenggal kepalanya dalam upacara ritual.
Pengorbanan orang Maya sebenar seperti itu biasanya direkodkan dalam tulisan Maya dengan glyph (yang merupakan tanda terukir), peristiwa kapak. Begitu juga, memenggal kepala raja musuh juga boleh ditambah kepada sebahagian daripada ritual kelahiran semula yang berkaitan dengan permainan bola. Yang mewakili kemenangan wira kembar Ixbalanqué dan Hunahpú, anak-anak dewa Hun-Hunahpú dan Ixquic, ke atas tuhan-tuhan dunia bawah tanah, Lords of Xibalbá.
Ini kerana mitos kembar wira, yang diterangkan dalam Popol Vuh, merujuk kepada fakta bahawa mereka, seperti bapa dan bapa saudara mereka, telah dipenggal oleh musuh mereka dalam permainan bola. Yang diceritakan dalam karya sastera ini setelah menceritakan apa yang merujuk kepada penciptaan manusia.
Wira kembar, Hunahpú dan Ixbalanqué, berhadapan dengan tuan-tuan Xibalbá. Kisah ini menceritakan bahawa kedua-duanya sedang berlatih permainan bola di gelanggang yang terletak di atas kerajaan orang mati, di mana Lords of Xibalbá berada, jadi tapak itu menerima nama Xibalbá.
Oleh itu, menjalankan permainan bola di tempat itu menyebabkan Lords of Xibalbá naik angin, sekali gus menimbulkan cabaran kepada pasangan kembar itu, yang berdasarkan menjalankan permainan permainan di kawasan mereka. Kemudian kembar itu kalah, maka mereka dikorbankan dan dikebumikan. Memotong kepala salah seorang daripada mereka dan kemudian menggantungnya pada pokok kering.
Dengan peredaran masa, di tempat di mana pokok itu terletak, seorang gadis bernama Ixquic berjalan, yang diludah oleh pokok yang sama. Yang menyebabkan dia hamil dan kemudian melahirkan anak kembar Hunahpú dan Ixbalanqué..
Yang dicirikan dengan mempunyai beberapa pengalaman di mana mereka menunjukkan keupayaan mereka. Kedua-duanya ingin membalas dendam bapa dan bapa saudara mereka, yang menyebabkan mereka membuat rancangan untuk mencabar Stuan-tuan Xibalba.
Yang berdasarkan fakta bahawa mereka akan berlatih permainan bola, di kawasan yang sama di mana permainan bapa dan bapa saudaranya dimainkan. Apabila melakukannya, ahli Xibalbá kembali marah. Maka berlaku pergaduhan lagi, yang terdiri daripada adik-beradik itu terpaksa melompat ke lubang besar yang sedang terbakar.
Mencuba lagi, kembar wira itu tersandung dan tulang mereka dihancurkan menjadi abu, yang dibuang ke dalam sungai dan disimpan di salah satu tebingnya. Kawasan di mana kembar berkembang lagi, yang dengan berlalunya masa, kembali menyamar sebagai Xibalba.
Dengan itu berjaya menguasai penduduk, supaya mereka akan terus hidup jika mereka meninggalkan semua kuasa mereka untuk melakukan kejahatan. Sejak itu, kembar Hunahpú dan Ixbalanqué, mereka menjadi dewa dan untuk tamadun ini mereka melambangkan Bulan dan Matahari. Ketahui lebih lanjut tentang permainan bola mayan.
Pengorbanan pemenggalan kepala diwakili dalam seni Maya zaman Klasik, di mana terbukti bahawa ia dilakukan selepas mangsa diseksa, dipukul, kulit kepala dengan rambut diikat, dibakar, atau mereka akan mengeluarkan isi perut. .
Ia juga diterangkan dalam pelbagai relief yang terdapat di sekitar dua gelanggang bola yang terletak di Chichen Itza, Gelanggang Bola Besar dan Gelanggang Bola Biarawati.
pengekstrakan jantung
Dalam tempoh pascaklasik, antara tahun 900 hingga 1524, pengorbanan Maya, yang berdasarkan mengekstrak hati orang tertentu, adalah prosedur yang paling biasa, yang menerima pengaruh budaya Toltec dan juga orang Aztec. , kepunyaan Lembah Mexico. Yang biasanya dilakukan di halaman kuil atau di bahagian atas piramid kuil.
Prosedur itu terdiri daripada menanggalkan mangsa, mengikatnya dengan penutup kepala berparuh dan mengecatnya dengan warna biru. Warna ini mewakili pengorbanan. Dalam proses ini, empat imam adalah pembantu yang dicat biru yang mewakili empat Chaac, yang merupakan penaung arahan utama. Ini mengambil mangsa dengan setiap anggota badan semasa dia berbaring di atas batu menonjol yang menolak dadanya.
Dalam buku Relation of the things of Yucatan, yang ditulis oleh uskup Sepanyol Diego de Landa, diterangkan berkaitan dengan pengorbanan jenis ini, bahawa seorang paderi bernama Nacom menggunakan pisau korban yang diperbuat daripada batu api, juga dikenali sebagai batu api, mengikut urutan. untuk kos di bawah tulang rusuk dan mengeluarkan jantung sambil terus berdegup.
Nacom memindahkan organ itu kepada imam yang merasmikan, dipanggil Chilan, yang memandikan imej tuhan kuil dengan darah. Bergantung pada upacara, empat Chaac akan menjatuhkan mayat ke bawah tangga kuil ke teres di bawah, di mana imam bantuan akan mengeluarkan kulit, kecuali tangan dan kaki.
Kemudian, El Chilan, menanggalkan pakaian ritualnya dan memakai kulit mangsa yang telah dikorbankan, untuk memulakan tarian ritual yang mewakili kelahiran semula kepada kehidupan. Seandainya ia adalah pahlawan yang luar biasa berani, yang dikorbankan, mayatnya dibelah empat dan bahagiannya dimakan oleh pahlawan dan pembantu lain.
Sementara tangan dan kaki ditawarkan kepada Chilan, yang jika mereka milik tawanan perang, dia akan menyimpan tulang-tulang itu sebagai hadiah. Menurut kajian arkeologi, pengorbanan Maya, di mana jantung diekstrak, bermula dari penghujung zaman Klasik.
korban dengan anak panah
Pelbagai upacara yang dibuat daripada pengorbanan menembak anak panah. Prosedur itu hampir sama dengan mengeluarkan jantung, kerana mangsa juga dibogelkan, dicat biru dan dipaksa memakai topi runcing. Kemudian ia diikat pada tiang sementara tarian ritual dijalankan, di mana darah dikeluarkan dari kemaluan, menggunakan duri yang digunakan untuk menconteng imej dewa.
Kemudian di atas jantung mangsa, dilukis simbol putih, yang merupakan tanda yang menjadi sasaran pemanah. Orang ramai yang sedang menari melintas di hadapan mangsa, manakala anak panah ditembak secara bergilir-gilir, yang memuncak apabila seluruh dada penuh dengan peluru.
Ini adalah salah satu pengorbanan Maya, yang bermula sejak zaman klasik dan digambarkan dalam grafiti yang terletak di dinding Kuil II Tikal. Dalam karya sastera Los Cantares de Dzitbalché, yang merupakan koleksi puisi Maya Yucatecan, yang berasal dari abad ke-XNUMX, ia menggambarkan pengorbanan dengan anak panah dalam dua puisi. Di mana ia dianggap bahawa ia merupakan salinan puisi yang dimiliki oleh abad kelima belas, apabila tempoh Pascaklasik berlalu.
Salah satu puisi ini berjudul Anak Panah Kecil iaitu lagu yang mendorong mangsa untuk berani dan bertenang. Manakala puisi yang lain dipanggil Tarian Pemanah, yang merupakan sebahagian daripada upacara penghormatan kepada matahari terbit. Ini terdiri daripada arahan untuk pemanah, di mana dia diberitahu bagaimana menyediakan anak panahnya, serta bagaimana dia harus menari tiga kali di sekeliling mangsa.
Begitu juga penjaga gol diarahkan supaya tidak menembak sehingga pusingan kedua, dia juga perlu memastikan mangsa mati dengan sangat perlahan. Pada pusingan ketiga, sambil menari, penjaga gol terpaksa merembat dua kali.
Ritual
Maklumat mengenai ritual Maya diterangkan terutamanya dalam kronik dan kodis yang wujud, hasil penyiasatan ahli etnografi mubaligh yang ditemui selepas penaklukan Sepanyol ke atas Yucatan dan penerangan arkeologi yang berlaku kemudian.
Ini disebabkan oleh fakta bahawa beberapa dokumen yang berkaitan dengan rekod sejarah tamadun ini ditemui, memberikan kebolehpercayaan yang lebih besar, terutamanya kepada yang berlaku pada zaman pascaklasik. Salah satu penyiasatan yang paling relevan mengenai topik ini ialah yang dijalankan oleh Diego de Landa.
Walau bagaimanapun, rekod arkeologi telah tersebar semasa penggalian sedang dijalankan, yang membenarkan kebanyakan perkara yang diterangkan pada masa itu oleh penulis sejarah pertama disahkan. Perkembangan yang relevan adalah berkaitan dengan tafsiran suku kata Maya. dibuat pada pertengahan 1950-an, yang memungkinkan untuk memahami glif yang diukir di pelbagai kuil.
Begitu juga, penggalian dan kajian forensik mayat manusia juga membolehkan kita mengetahui tentang umur, jantina dan punca kematian mangsa pengorbanan Maya. Ketahui lebih lanjut tentang Dewa api Maya.
Tamadun Mesoamerika ini mengambil bahagian dalam banyak perayaan dan ritual yang diadakan pada tarikh tetap dalam setahun. Di mana sebahagian besar daripada mereka termasuk korban haiwan di mana pengambilan darah juga ada. Menurut pelbagai kajian, dianggap semua amalan ini berpunca daripada Olmec, yang merupakan tamadun pertama di rantau ini.
Pengorbanan Maya sering diadakan di khalayak ramai dan dilakukan oleh pemimpin agama atau politik, yang menusuk bahagian lembut badan, terutamanya lidah, telinga, atau kulup. Untuk menyimpan darah dan kemudian menyebarkannya terus ke atas berhala. Ia juga dikumpul di atas kertas yang kemudiannya dibakar.
Perlu diingatkan bahawa di tempat di mana Nicaragua berada pada masa ini, darah itu disapu di atas jagung, dikongsi di kalangan orang ramai dan dibakar menjadi roti suci. Bahkan darah itu juga dikumpul daripada wanita yang berstatus tinggi dan dari kulup lelaki muda.
Tapak pengumpulan adalah sangat penting dalam melaksanakan upacara tersebut. Menurut beberapa kajian, ia dianggap benar-benar selamat bahawa darah dari zakar dan faraj adalah yang paling suci. Dan ia mempunyai kuasa pembajaan yang luar biasa. Begitu juga, upacara sebegini dilihat penting untuk menjana semula alam semula jadi, terutamanya tumbuhan yang ditanam.
Menurut beberapa huraian, lelaki dan wanita bertemu di kuil dan berdiri dalam satu barisan. Mereka kemudiannya masing-masing menggerudi lubang pada ahli pada setiap sisi, kemudian melepasinya melalui kabel sebanyak mungkin. Dengan cara ini, semua yang bersatu dan dirantai mengurapi patung itu, yang dianggap oleh orang Sepanyol sebagai menyembah matahari Bola dari Alkitab.
Pengorbanan diri juga merupakan acara harian. Lebih-lebih lagi dengan orang ramai yang lalu berhampiran mangsa melumurinya dengan darah yang diambil di tempat, yang mempunyai makna belas kasihan. Walau bagaimanapun, mereka yang tergolong dalam pendeta Sepanyol menentang pengorbanan Maya yang berkaitan dengan darah, sebagai bentuk penolakan asli yang lebih terkenal.
Animals
Di Mesoamerika tidak ada haiwan peliharaan, seperti biri-biri, lembu, dan babi. Oleh itu, protein haiwan dan derivatif diperoleh melalui pemburuan. Rusa ekor putih adalah haiwan yang paling banyak digunakan untuk pengorbanan orang Maya dan hidangan perayaan.
Walau bagaimanapun, hasil kajian arkeologi tidak menggambarkan perbezaan yang jelas tentang penggunaan haiwan yang sekular dan suci. Selepas rusa, haiwan yang paling banyak digunakan untuk korban Maya ialah anjing dan pelbagai burung. Di mana kepala mereka diberikan kepada berhala.
Juga pelbagai jenis makhluk yang lebih eksotik seperti jaguar dan buaya adalah sebahagian daripada pengorbanan Maya. Oleh itu, pengorbanan haiwan adalah upacara yang sangat biasa sebelum bermulanya sebarang aktiviti atau institusi yang luar biasa.
Begitu juga, De Landa, yang merupakan uskup kedua Yucatan, membuat penerangan berkaitan perayaan dan upacara kalendar. Walau bagaimanapun, tiada satu pun daripada peristiwa yang kerap ini merujuk kepada pengorbanan Maya. Yang mungkin bermakna pemberi maklumat mereka yang tergolong dalam tamadun ini tidak mempunyai pengetahuan tentang mereka. Baiklah, mungkin ulama itu akan menghadapi masa yang sukar untuk mengeluarkan maklumat tersebut.
Lazimnya digambarkan bahawa pandangan tradisional ialah ahli tamadun Mesoamerika ini kurang berkuasa apabila melakukan pengorbanan manusia berbanding tamadun lain.
Malah, Bancroft menerangkan apa yang berkaitan dengan aktiviti yang di Mexico akan menjadi isyarat kematian untuk pengorbanan mangsa manusia. Ia akan berlaku di Yucatan melalui kematian seekor anjing berbintik. Walau bagaimanapun, hasil daripada pelbagai jenis rekod arkeologi mengesahkan bahawa pengorbanan orang jauh daripada tidak diketahui oleh masyarakat Mesoamerika ini.
Rujukan juga dibuat kepada fakta bahawa bandar Maya Chichen Itza adalah tempat utama kuasa serantau untuk tamadun ini. Dalam tempoh Klasik Akhir, untuk pengorbanan manusia. Tahu semua yang berkaitan dengan bandar-bandar Maya.
Di samping itu, terdapat dua longkang semula jadi, atau cenote, di tapak bandar, yang akan menyediakan bekalan air minuman yang banyak. Menjadi yang terluas dalam Cenote Suci atau Telaga Pengorbanan. Tempat di mana ramai mangsa dibuang sebagai persembahan kepada dewa hujan Chaac.
Permainan bola
Kehadiran pengorbanan orang Maya terbukti dalam aktiviti sukan ini, menurut hasil pelbagai penyiasatan arkeologi, selepas zaman klasik. Terutama dalam budaya yang berada di kawasan Veracruz.
Ini disebabkan oleh fakta bahawa di tempat itu representasi terpenting pengorbanan Maya diperhatikan di papan permainan ini. Terutamanya yang dibuat di Tajín, Chichén Itzá dan di Aparicio yang terletak di Veracruz.
Dalam Popol Vuh, salah satu buku paling penting dalam zaman kuno Amerika, terdapat juga penerangan yang berkaitan dengan topik ini. Menurut beberapa penyelidik, teks Maya ini juga dipanggil peninggalan paling pelik pemikiran orang asli Dunia Baru.
Ahli arkeologi Miguel Rivera Dorado, menjalankan satu siri penyiasatan. Di mana beliau menerangkan bahawa salah satu representasi pengorbanan Maya dalam Popol Vuh, dibuktikan dalam bab XXI. Di mana adat membuka dada dan sisi orang ramai untuk mengeluarkan hati dikaji, yang merupakan pengorbanan manusia.
Ini berikutan dalam amalan yang dilakukan oleh orang Maya, prosesnya adalah dengan membuka dada dengan memukulnya secara mendadak. Dengan pisau batu api, di kawasan kiri, khususnya di antara tulang rusuk. Kemudian mereka mencapai untuk mengeluarkan jantung. Dan mereka mempamerkannya ketika masih berdegup hingga kemuncaknya dengan menyimpannya dalam dulang batu dan kemudian membakarnya.
Cara lain di mana pengorbanan Maya dilakukan, selain daripada kardiotomi, adalah dengan melakukan pemenggalan kepala. Yang bergantung kepada ritual yang dilakukan. Seperti apa yang berkaitan dengan peperangan, ketakutan yang dituntut oleh saingan dan penguasaan, dalam beberapa kes, penduduk.
Dalam budaya Mesoamerika ini, persembahan darah juga dibuat. Jenis ritual ini diterangkan dalam bab XXII Popol Vuh. Di saat menceritakan kepuasan yang dirasai oleh para korban dengan duri dan batu api. Yang terdiri daripada memotong atau menindik kaki, lengan, telinga, lidah dan kawasan intim. Membawanya dengan duri manta ray dan batu api atau lancet obsidian.
Darah itu kemudiannya disimpan dalam bekas yang mengandungi serpihan kulit pokok. Apabila ia direndam dengan baik dan kering, ia dibakar, supaya asap itu akan memandu persembahan kepada dewa-dewa. Dengan cara ini, manusia memberikan darah mereka, yang mewakili zat kehidupan, kepada kosmos. Dengan tujuan untuk membuat sejenis campuran antara manusia dan kuasa ghaib kosmos.
Oleh itu, pengorbanan Maya digambarkan dalam beberapa karya seni tamadun ini. Di mana banduan diperhatikan sedang dikorbankan selepas mereka kalah dalam permainan. Walau bagaimanapun, di bandar seperti Tajín dan Chichén Itzá, pengorbanan ini dibuat kepada pemain dan ketua pasukan yang menang.
Begitu juga, pemenggalan kepala dilakukan dalam permainan bola. Yang didapati diwakili dalam sejumlah besar perwakilan artistik, di mana kepala terputus jelas. Yang juga diterangkan dalam Popol Vuh.
Dalam tafsiran Aztec permainan bola, ketua pemain kumpulan yang telah kalah dalam permainan diletakkan di atas altar. Yang menerima nama Tzompantli, terletak di sebelah padang. Menawarkan darah pemain-pemain itu sebagai makanan para dewa. Malah ada pengkaji yang menganggap kepala juga digunakan sebagai bola.
Kaedah lain
Di antara prosedur pengorbanan Maya yang lain, terdapat salah satu daripada yang diwakili dalam grafiti Klasik Akhir. Dalam struktur yang dikebumikan di bawah Kumpulan G di Tikal. Di mana ditunjukkan mangsa yang tangannya diikat di belakang kepalanya, manakala perutnya ditarik keluar. Juga dalam tempoh Klasik, persembahan dibuat yang terdiri daripada mengebumikan seseorang hidup-hidup.
Yang lain terdiri daripada melemparkan orang sebagai persembahan pada masa kemarau, kelaparan, atau penyakit. Di Cenote Suci yang terletak di Chichen Itzá. Iaitu lubang semula jadi yang berukuran kira-kira 50 meter lebar. Dan setitik 20 meter ke permukaan air, iaitu 20 meter lebih dalam. Jika anda berminat dengan maklumat dalam artikel ini, anda juga mungkin ingin mengetahui lebih lanjut tentang Jaguar Maya.