Pembaca merasakan bahawa dia tercabut dari realiti yang membosankan tetapi tidak berpisah daripadanya, namun dia terbawa oleh dunia fantasi yang berasa berakar umbi dalam budaya dan tradisinya serta segala yang diperolehnya melalui pendidikan formal, semua ini mencapai Realisme ajaib.
Realisme ajaib
Realisme ajaib ialah pergerakan kesusasteraan yang ciri paling relevannya ialah pecahnya realiti oleh peristiwa hebat yang digambarkan dengan cara yang realistik dalam naratif.
Penulis Venezuela Arturo Uslar Pietri adalah orang pertama yang menggunakan istilah ini merujuk kepada kesusasteraan dalam karyanya "Letters and men of Venezuela", yang diterbitkan buat kali pertama pada tahun 1947. Pietri kemudiannya mengaku bahawa ungkapan Realisme Ajaib telah diambil secara tidak sedar. daripada karya 1925 oleh pengkritik seni Jerman Franz Roh, yang menggunakan Magischer Realismus (Realisme Ajaib) merujuk kepada gaya lukisan yang dikenali sebagai Neue Sachlichkeit (Objektif Baru).
Menurut Roh, realisme magis berkaitan dengan surealisme, tetapi ia tidak sama, kerana realisme magis tertumpu di atas semua objek fizikal dan realiti perkara di dunia, tidak seperti penglihatan yang lebih abstrak, seperti mimpi, psikologi dan tidak sedar tentang surealisme. . |
Penulis dan pengkritik sastera Mexico Luis Leal menyederhanakan huraian dengan mengatakan bahawa ia tidak dapat dijelaskan dan jika ia boleh dijelaskan maka ia bukan realisme ajaib dan menambah bahawa setiap pengarang menyatakan realiti mengikut cara dia mentafsirkannya daripada apa yang dia perhatikan orang dan mengekalkannya. realisme Ajaib ialah kedudukan yang diandaikan oleh watak-watak dalam naratif berkenaan dengan dunia dan alam semula jadi.
Bagi pihaknya, Arturo Uslar Pietri dalam "Surat dan Lelaki Venezuela" menggambarkan "lelaki sebagai misteri yang dikelilingi oleh fakta realistik. Ramalan puisi atau penafian puisi tentang realiti. Apa kerana kekurangan nama lain boleh dipanggil realisme ajaib. Walaupun definisi Uslar Pietri tidak jelas, istilah ini memberi impak yang besar kepada pembaca kerana mereka mengenal pastinya dengan cara mereka merasakan fiksyen Amerika Latin.
Sesetengah pengkritik berpendapat bahawa realisme magis adalah variasi realisme tulen, kerana ia menunjukkan masalah masyarakat Amerika dengan menggambarkan watak dan tempat yang tipikal, perbezaannya ialah cabang realisme ini menggunakan keterlaluan peristiwa sebenar dengan mencampurkannya dengan sihir itu sendiri. daripada orang-orang Amerika Latin, terutamanya Ibero-Amerika.
Realisme ajaib mempunyai pengaruh dari kedua-dua psikoanalisis dan gerakan surealis di Eropah, dalam aspek oneiriknya, tidak berfikir dan tidak sedarkan diri, serta pengaruh jelas budaya orang India Amerika sebelum kedatangan para penakluk, terutamanya dalam peristiwa ghaib yang berkaitan dengan mitos dan legenda mereka.
Realisme ajaib timbul sebagai tindak balas kepada gerakan realis, pribumi dan regional yang mendominasi sehingga saat itu, tetapi tanpa henti mempunyai unsur-unsur gerakan tersebut. Para penulis diilhamkan oleh peristiwa politik yang bergelora di rantau ini untuk karya mereka, justeru kritikan sosial dan politik adalah elemen berterusan yang diselangi dengan peristiwa yang hebat dan tidak mungkin.
Arturo Uslar Pietri menonjolkan kepentingan memisahkan sepenuhnya realisme magis yang muncul di Amerika Latin pada pertengahan abad yang lalu dengan aliran atau karya lain yang nampaknya serupa, seperti novel chivalric atau The Thousand and One Nights, dalam realisme magis, menurut Uslar Pietri Venezuela, realiti tidak digantikan oleh dunia ajaib, tetapi yang luar biasa adalah sebahagian daripada kehidupan seharian. Realisme ajaib membawa bersamanya kritikan sosial dan politik yang tersirat, terutamanya kritikan ini ditujukan kepada elit pemerintah.
Dari tahun enam puluhan abad yang lalu, realisme ajaib diandaikan oleh pengarang sastera di luar benua Amerika Latin. Realisme ajaib mengatasi perbezaan budaya dengan mengandaikan tafsiran universal dan standard, sering dibesar-besarkan kepada had toleransi manusia.
Ramai penulis di seluruh dunia, bukan sahaja dari Amerika Latin, adalah sebahagian daripada gerakan realisme ajaib, antara yang utama ialah Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Gabriel García Márquez, Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Salmán Rushdie, Lisa St Aubin de Terán , Elena Garro, Juan Rulfo, Louis de Berniéres, Günter Grass, Laura Esquivel.
Ciri-ciri realisme ajaib
Ciri-ciri realisme magis berbeza antara satu pengarang dengan pengarang yang lain malah dari satu karya ke karya yang lain. Satu teks berbeza daripada yang lain dan sesetengahnya mungkin hanya mempunyai satu atau lebih ciri yang disenaraikan.
Realisme ajaib dan komponennya yang hebat
Salah satu faktor asas realisme magis ialah perlakuan situasi menarik sebagai peristiwa kebenaran sebenar. Dia memindahkan dongeng, cerita dan mitologi kepada realiti sosial hari ini. Melalui ciri-ciri yang tidak masuk akal yang diberikan kepada watak-watak, ia adalah mengenai mewujudkan kebenaran politik kontemporari. Unsur-unsur yang hebat adalah sebahagian daripada realiti, pengarang tidak menciptanya, dia hanya menemuinya dan mendedahkannya kepada pembaca.
Ketidakpedulian Narator Terhadap Realisme Ajaib
Penulis sengaja tidak mendedahkan maklumat malah menyembunyikannya tentang peristiwa hebat yang berlaku. Kisah ini mengikuti laluannya dengan logik yang jelas, mengabaikan bahawa sesuatu yang luar biasa telah berlaku. Peristiwa ghaib diceritakan seolah-olah berlaku setiap hari dan pembaca menganggapnya begitu. Untuk cuba menerangkan yang luar biasa atau menggariskan atau membesarkan fantasinya adalah dengan menyahlegitimasinya.
Pencerita membentangkan fakta yang tidak mungkin dan tidak logik dengan semula jadi, tanpa alasan atau menjelaskannya kepada pembaca. Kadang-kadang tindakan itu mempunyai lebih daripada seorang pencerita.
Keseronokan
Penulis Cuba Alejo Carpentier dalam karyanya "El Barroco y lo Real Maravilloso" mengaitkan realisme ajaib dengan barok dan mendefinisikannya sebagai ketiadaan kekosongan, menjauhi norma dan organisasi dengan perincian yang meriah sehingga membingungkan. Carpentier mengekalkan: "Amerika, benua simbiosis, mutasi... miscegenation, melahirkan barok."
Pendekatan Masa
Masa dalam realisme ajaib tidak berlalu dalam garis lurus dan tidak juga diukur dengan parameter biasa, berpecah dengan susunan naratif. Waktu batin dipersembahkan dengan cara baharu, menggunakan teknik penceritaan seperti ingatan dan Introspektif.
penulis realisme magis
Hasrat penulis Amerika Latin adalah untuk mempunyai visi baru tentang objek dan bahasa sastera, berusaha untuk merungkai "realiti yang hampir tidak diketahui dan hampir halusinasi itu ialah Amerika Latin. (...) realiti pelik yang berbeza secara radikal daripada yang dicerminkan dalam naratif Eropah” menurut kata-kata Arturo Uslar Pietri. Beberapa pengarang terkemuka gerakan realisme ajaib ialah:
Miguel Angel Asturias
Dilahirkan di Guatemala. Beliau berkhidmat dalam kewartawanan, diplomasi dan sastera. Dia menonjol kerana keprihatinannya terhadap budaya orang asli di benua itu. Beliau adalah salah seorang pelopor ledakan dalam kesusasteraan Amerika Latin. Beliau juga merupakan perintis dalam penolakan sosial dan dalam barisan lanjutan dalam kesusasteraan. Kerja-kerja beliau memberi tumpuan kepada menonjolkan mitologi dan legenda benua Amerika sebagai satu bentuk percubaan dan penolakan sosial. Karya beliau termasuk Legends of Guatemala (1930), Men of Corn (1949) dan Mr. President (1946).
Alejo Carpentier
Beliau adalah ahli muzik, penulis dan wartawan yang berasal dari Cuba. Dia mencipta istilah "nyata mengagumkan" untuk karya yang dirangka dalam realisme ajaib. Carpentier menyatakan:
“Keajaiban mula menjadi sangat mengagumkan apabila ia timbul daripada perubahan realiti yang tidak dijangka, daripada pencahayaan yang luar biasa […] yang dirasakan dengan keamatan tertentu berdasarkan kemuliaan roh yang membawanya kepada cara 'keadaan had".
Penulis berpendapat bahawa realiti Amerika Latin, kedua-dua realiti perkauman, serta dalam sejarah, ideologi, budaya, agama dan politik, memaksa artis untuk mencari cara baru untuk mewakili realiti tertentu ini. Karya beliau yang paling mewakili ialah The Kingdom of this World (1949), The Lost Steps (1953) dan Baroque Concert (1974).
Julio Cortazar
Beliau adalah seorang penulis, guru dan penterjemah yang dilahirkan di Argentina, pada tahun 1981 sebagai protes terhadap pemerintahan diktator tentera yang memerintah di tanah airnya, beliau mengambil kewarganegaraan Perancis tanpa meninggalkan Argentina. Realisme ajaib Cortázar banyak dipengaruhi oleh kesusasteraan Eropah seperti Kafka, Joyce, dan surealisme. Gaya khusus beliau menjadikan yang paling tidak nyata dan hebat benar-benar boleh dipercayai dan munasabah. Dia dianggap sebagai salah satu wakil paling penting dalam ledakan dalam kesusasteraan Amerika Latin.
Bagi Cortázar, bentuk yang tidak logik dan tidak selaras, seperti segala-galanya, sebahagian daripada kehidupan seharian dan dengan menelitinya, seseorang boleh menemui aspek realiti baharu dan tidak diketahui dan pergi lebih jauh. Beberapa karya beliau ialah Los Premios (1960), Hopscotch (1963), Sixty-Two, Model to Assemble (1968) dan Bestiary (1951).
Juan Rulfo
Dilahirkan di Mexico, dia menulis novel, cerita dan juga skrip, dia mendedikasikan dirinya untuk fotografi. Ciptaan Rulfo menandakan peristiwa penting dalam kesusasteraan Mexico, menamatkan kesusasteraan yang merujuk kepada revolusi. Dalam karyanya, realiti digabungkan dengan fantasi, dalam adegan luar bandar selepas revolusi Mexico. Watak-wataknya melambangkan sifat alam sekitar, menonjolkan masalah sosial dan budaya dalam rangka dunia yang hebat.
Gabriel García Márquez sendiri berkata tentang karya Juan Rulfo Pedro Páramo: "Ini adalah novel paling indah yang pernah ditulis dalam bahasa Sepanyol", dan Jorge Luis Borges menulis baris berikut: "Pedro Páramo adalah sebuah buku yang hebat, dan daya tarikannya tidak boleh didapati. melawan. Ini adalah salah satu novel terbaik dalam kesusasteraan Sepanyol, dan dalam kesusasteraan secara umum. Antara karya sasteranya yang paling penting menonjolkan Pedro Páramo dan El llano en llamas.
Gabriel García Márquez
Dia dilahirkan di Colombia, selain menjadi seorang penulis dia mengamalkan kewartawanan, adalah seorang penulis skrip dan editor. Pemenang Hadiah Nobel untuk Kesusasteraan pada tahun 1982. Dari permulaannya sebagai seorang penulis, tanda-tanda penyatuan antara sihir dan realiti muncul dalam karyanya, mencampurkan fakta sejarah dengan yang mitologi. Dia memberi kehidupan kepada bandar Macondo yang berfungsi sebagai rangka kerja untuk banyak cerita yang ditulis olehnya. Dalam kata-katanya sendiri:
“Realiti kami (sebagai orang Amerika Latin) adalah tidak seimbang dan sering menimbulkan masalah yang sangat serius bagi penulis, iaitu kekurangan kata-kata… Sungai-sungai air yang mendidih dan ribut yang menggoncang bumi, dan taufan yang meletupkan rumah, mereka tidak benda ciptaan, tetapi dimensi alam yang wujud di dunia kita”.
García Márquez menegaskan bahawa cerita mitos dan legenda adalah sebahagian daripada kehidupan seharian dunia yang dia tahu dan oleh itu pada hakikatnya "dia tidak mencipta apa-apa, tetapi hanya menangkap dan merujuk kepada dunia petanda, terapi, firasat, khurafat... itu adalah milik kami, sangat Amerika Latin”
Karya Gabriel García Márquez One Hundred Years of Solitude dianggap sebagai karya realisme ajaib yang paling mewakili, selain Gabo, seperti yang dia juga dikenali, dia menulis karya penting seperti The Colonel has no one to write to him and Love in masa kolera.
Arturo Uslar Pietri
Beliau adalah seorang penulis Venezuela yang juga mengamalkan kewartawanan, undang-undang, falsafah dan politik. Uslar Pietri dikreditkan dengan menggunakan istilah "realisme ajaib" pada kesusasteraan Amerika Latin pertengahan abad ke-1990. Esei dan novel Uslar Pietri mempunyai pengaruh yang besar terhadap kehidupan budaya di rantau ini. Pada tahun XNUMX beliau menerima Anugerah Putera Asturias sebagai pengiktirafan terhadap karya sasteranya. Beliau telah dicalonkan beberapa kali untuk Hadiah Nobel untuk Kesusasteraan. Dalam kata-kata Uslar Pietri:
"Jika seseorang membaca, dengan mata Eropah, novel oleh Asturias atau Carpentier, seseorang mungkin percaya bahawa ia adalah penglihatan buatan atau anomali yang membingungkan dan tidak dikenali.
Ia bukanlah penambahan watak dan peristiwa yang hebat, yang mana terdapat banyak contoh yang baik sejak permulaan kesusasteraan, tetapi pendedahan situasi yang berbeza, luar biasa, yang bertembung dengan corak realisme yang diterima... Baris ini Ia berkisar dari Lagenda Guatemala hingga Seratus Tahun Kesendirian.”
Dan dia menambah: "Apa yang digambarkan oleh García Márquez dan yang kelihatannya adalah ciptaan tulen, tidak lebih daripada potret situasi yang pelik, dilihat melalui mata orang yang hidup dan menciptanya, hampir tanpa perubahan. Dunia Creole penuh dengan keajaiban dalam erti kata yang luar biasa dan pelik”.
Isabel Allende
Penulis dan penulis drama Chile. Novel pertamanya, The House of the Spirits, adalah karyanya yang paling terkenal. Penulis terkenal ini memberikan pandangan feminin kepada pergerakan yang seolah-olah didominasi oleh lelaki, iaitu realisme ajaib. Bermula dengan novel pertamanya, Allende tenggelam dalam realisme ajaib apabila dia memasuki sejarah Chile dengan masa depannya yang konservatif dan ditadbir oleh machismo besi, menggunakan pengalaman keluarga bukan tipikal.
Dalam kisah mereka, realiti kotor peristiwa politik dan masalah sosial bercampur dengan peristiwa luar biasa yang diambil oleh orang yang berbeza dengan sikap acuh tak acuh terhadap perkara remeh kehidupan seharian dan dengan itu berjaya menghadapi situasi yang rumit.
George Disayangi
Dia seorang penulis Brazil, dia mempunyai keahlian dalam Akademi Persuratan Brazil. Jorge Amado menjadikan mereka yang memerlukan, petani, pekerja, orang buangan sosial, pelacur, dan gelandangan menjadi wira dan protagonis novelnya. Semasa menjadi militan komunis, dia mengenal pasti kebaikan dengan kemiskinan dan kejahatan dengan kekayaan, kemudiannya dia mengubah visi itu apabila memahami kebaikan dan kejahatan itu lahir dari perangai dan sikap manusia dan bukannya dari kemiskinan atau kekayaan.
Jorge Amado adalah protagonis ledakan dalam kesusasteraan Amerika Latin pada tahun enam puluhan abad yang lalu dan dianggap oleh pengkritik sebagai salah satu pelopornya. Dalam tulisannya dia berjaya menggabungkan realiti sosial dengan fantasi, jenaka, erotisme dan keghairahan dalam perkadaran yang betul. Novelnya Doña Flor y sus dos Hudos dan karya teladan realisme ajaib.
Elena Garro
Dia seorang Mexico yang berdedikasi untuk menulis skrip, cerita, novel dan juga seorang penulis drama. Walaupun dia dikatalogkan dalam genre realisme ajaib dan dianggap sebagai salah seorang inovatornya, dia menolak istilah ini memandangkan ia hanya "label merkantilis". Watak-watak dalam karya Elena Garro bergerak antara peristiwa sebenar dan ilusi dalam datang dan pergi yang menakjubkan dalam mengejar impian mereka sendiri.
Menurut Majalah Ibero-American: “Selalunya berdasarkan unsur folkloric, dia membina dunia di mana sempadan antara realiti seperti yang kita anggap setiap hari hilang; Oleh itu Dia memberi kita dunia lain, mungkin khayalan, tetapi mungkin juga lebih nyata sejauh mana kebenaran jiwa manusia berkenaan”. Karya pertamanya A solid home (teater, 1958), Memories of the future (novel, 1963) dan The week of colours (cerita, 1964), dianggap oleh sesetengah pengkritik sebagai pelopor realisme ajaib.
Laura Esquivel
Laura Esquivel ialah seorang penulis dan ahli politik yang dilahirkan di Mexico. Karya naratif utamanya: Como Agua para Chocolate, yang edisi pertamanya pada tahun 1989, terkenal di seluruh dunia dan sehingga kini telah diterjemahkan ke dalam lebih daripada tiga puluh bahasa dan telah difilemkan oleh suaminya pada masa itu, pengarah Alfonso Arau pada tahun 1992. Karya ini adalah lambang realisme ajaib dan ia menonjolkan kepentingan dapur sebagai asas utama keluarga dan rumah.
realisme ajaib dalam lukisan
Dalam lukisan, realisme ajaib merujuk kepada penyatuan realiti setiap hari, boleh diraba, kelihatan dan logik dengan realiti ajaib, halusinasi dan seperti mimpi, membentuk realiti baru. Denominasi ini pertama kali digunakan oleh pengkritik seni Franz Roh dalam karyanya Post-Impresionism: Magical Realism yang diterbitkan pada tahun 1925. Menurut Roh, realisme magis dan artisnya mencabar realisme tulen yang hanya mengikat realiti fizikal dan objektif dan mewujudkan saluran komunikasi antara yang biasa dan surealisme dan simbolisme.
Walaupun usaha Franz Roh, kritikan artistik di Eropah telah pun menggunakan istilah Objektiviti Baharu (Neue Sachlichkeit). Trend ini muncul selepas Perang Dunia Kedua di beberapa bandar utama Jerman yang membawa bersama artis dari Dada. Guenther lebih suka menggunakan qualifier New Objectivity berbanding realisme magis, kononnya kerana objektiviti baru mempunyai asas praktikal, ada artis yang mengamalkannya, manakala realisme magis hanya teori, sebahagian daripada retorik kritikan.
Dengan peredaran masa dan terima kasih kepada pengaruh penyair, penulis drama, novelis dan komposer Itali Massimo Bontempelli, nama realisme ajaib telah diterima oleh kalangan artistik Jerman dan Itali.
perpecahan
Ramai artis dan pengkritik, terutamanya orang Eropah, tidak bersetuju dengan idea bahawa realisme ajaib dalam kesusasteraan mempunyai asal usul Amerika Latin.
Penulis kelahiran Albania Ismail Kadaré menegaskan: “Orang Amerika Latin tidak mencipta realisme ajaib. Ia sentiasa wujud dalam kesusasteraan. Kita tidak boleh membayangkan kesusasteraan dunia tanpa dimensi oneirik ini. Bolehkah anda menerangkan Komedi Ilahi Dante, penglihatannya tentang neraka tanpa menarik kepada realisme ajaib? Tidakkah kita dapati fenomena yang sama dalam Faust, dalam The Tempest, dalam Don Quixote, dalam tragedi Yunani di mana langit dan bumi sentiasa berkait?
Bagi pihaknya, Seymour Menton berpendapat bahawa Gabriel García Márquez dipengaruhi oleh pengarang kesusasteraan tradisional Yahudi seperti Isaac Bashevis Singer, André Schwarz Bart dan pengarang Yahudi tertentu dari Amerika Syarikat untuk menulis karya agungnya One Hundred Years of Solitude.
Juga penerima Hadiah Nobel Kesusasteraan Peru, Mario Vargas Llosa menyatakan tidak bersetuju dengan penerapan realisme ajaib. Dalam satu kenyataan semasa Festival Kesusasteraan Berlin, beliau menjelaskan bahawa adalah tidak betul untuk menggunakan istilah realisme ajaib untuk bercakap tentang sekumpulan pengarang dari Amerika Latin.
«Sejak sekian lama (ungkapan realisme magis) digunakan sebagai label untuk merangkumi semua kesusasteraan Amerika Latin, itu adalah tidak tepat...Label realisme magis tidak berfungsi untuk merangkumi penulis kesusasteraan imaginatif seperti Juan Rulfo, (Gabriel) García Márquez , Julio Cortázar atau (Jorge Luis) Borges, setiap orang mempunyai mitologi peribadi dan dunianya sendiri»
“Ada kalanya wujud aliran dominan seperti realisme atau kemudiannya dipanggil realisme magis, kini tidak ada, terdapat ramai penulis yang menangani tema yang sangat pelbagai dengan teknik yang sangat pelbagai, itu positif, terutama di benua yang dicirikan dengan tepat oleh kepelbagaian
Berikut adalah beberapa pautan yang menarik: