Pornografi dan feminisme

Pornografi dan feminisme. Selama bertahun-tahun, saya merasakan di sekeliling saya pantang larang topik seperti seksualiti, melancap atau pornografi dalam jantina wanita. Segala-galanya yang berkaitan dengan keseronokan seksual telah dan terus menjadi urusan rahsia bagi wanita, jika tidak secara terbuka memalukan. Kenapa kes wanita yang mengaku menonton lucah atau melancap begitu pelik? Mengapa di kalangan lelaki ia adalah topik yang agak biasa, malah alasan untuk kebanggaan dan ketawa? Mengapa, mengikut sejarah, wanita dihalang dan terus dihalang daripada menyatakan secara terbuka citarasa dan amalan seksual kita tanpa dihakimi? Mengapa, apabila seorang wanita memperoleh amalan yang pada mulanya ditentukan untuk lelaki, dia dianggap memalukan? DAN,Adakah lucah mempunyai peluang untuk menjadi seorang feminis??

Hoy, ms postposmo, hacemos una revisión de la historia de la pornografía y analizamos las razones a favor y en contra de este tipo de cine.

Semua tentang lucah dan feminisme

Pornografi dan rasa bersalah

Pada abad ke-XNUMX, Pope Clement VII memenjarakan penerbit pertama buku "The Sixteen Pleasures" kerana mengandungi ukiran erotik tertentu. Selepas ini, dia mengugut sesiapa sahaja yang berani menerbitkannya semula dengan hukuman yang sama dan, sudah tentu, salinan rahsia yang tidak mendedahkan nama penerbit tidak lama lagi muncul.

Ini adalah bagaimana kes pertama dalam sejarah lucah bawah tanah dikejar. Kes ini adalah relevan kerana ia menunjukkan penyatuan kandungan erotik dan rasa bersalah, atau kandungan erotik dan hukuman. Selepas itu, kes di mana editor dan penulis dianiaya kerana menerbitkan kandungan pseudo-seksual berulang, sentiasa di tangan Inkuisisi dan Gereja Katolik (González, 2017).

Semasa menjalankan tinjauan melalui rangkaian sosial dan bertanya Pernahkah anda merasa bersalah apabila melihat pornografi? Kita dapati antara jawapan wanita sebagai:

  • "Ya. Mula-mula kawan-kawan tak nampak, macam ada yang tak elok pada perempuan, sekarang dah buang pantang larang tu."
  • “Ada kalanya saya berasa lebih malu daripada bersalah kerana 'bermarah' atau luar biasa bagi seorang wanita menonton lucah. Kadang-kadang saya berasa bersalah memikirkan bahawa gadis-gadis dalam video itu mungkin tidak bersetuju dengan apa yang mereka lakukan dalam adegan mereka."
  • “Semasa remaja saya berasa sedikit bersalah kerana ia seperti sesuatu yang bukan tipikal perempuan, tidak kena pada tempatnya. Sekarang saya tidak kisah."
  • "Apabila saya mula mengambil porno, saya rasa bersalah kerana saya menganggap bahawa wanita tidak disukai secara sosial untuk melakukan perkara itu."
  • "Oleh kerana dalam masyarakat hari ini ia tidak begitu baik dilihat bahawa seseorang daripada jantina wanita menonton lucah dan menikmatinya, ia adalah sesuatu yang hampir tersembunyi."
  • "Saya rasa kerana seorang gadis tidak sepatutnya menggunakan produk ini."
  • "Kerana saya mempunyai pendidikan Katolik."
  • "Kerana ia tidak begitu dilihat pada lelaki berbanding wanita."

Dan, antara tindak balas lelaki, yang paling menarik ialah:

  • "Kerana saya tidak melakukan apa-apa untuk menghalang eksploitasi wanita."
  • "Untuk integriti pelakon dan cara mereka dilayan."
  • "Ketika saya masih muda dan tidak betul-betul memahami seksualiti saya atau kebebasan seks."
  • "Saya rasa kerana pengaruh Kristian."
  • "Perlakuan yang memalukan terhadap wanita."

Membandingkan jawapan, kita melihatnya punca kesalahan tidak selalu dikongsi. Walaupun respons lelaki memberi tumpuan kepada "layanan yang menyusahkan" terhadap pelakon lucah, respons wanita bercakap tentang prasangka sosial, dan "kewajipan sebagai seorang wanita". Ini bermakna bahawa sumber daripada rasa bersalah sentiasa berkaitan dengan wanita itu. Lelaki sebagai penjaga, wanita sebagai mangsa.

Sejarah ringkas lucah

Tetapi, untuk dapat membentuk pendapat mengenainya (bukannya saya mempunyai definisi yang berlebihan) kita perlu tahu bagaimana dan bila ia bermula. Pornografi seperti yang kita ketahui hari ini tidak akan dilahirkan, secara logiknya, sehingga penciptaan pawagam.

La wanita pertama membuka pakaian di skrin ialah pelakon Louis Willy untuk pengarah Oskar Messter pada tahun 1896 [1]. Tetapi rakaman tidak bersalah Messter tidak akan diubah menjadi perniagaan global sehingga kemunculan pawagam 8mm, apabila makna sebenar industri lucah diwujudkan.

Di bawah format ini, adegan lucah amatur mula dirakam dan filem yang ditugaskan akan menjadi bahan lazim untuk ditonton oleh negarawan, bangsawan dan orang kaya (Lust, 2008).

Pada tahun lapan puluhan, ketibaan VHS, yang membenarkan akses kepada pawagam dewasa di televisyen rumah, merupakan kemunduran untuk panggung filem X, yang diturunkan ke latar belakang, dan rangsangan komersial untuk pengeluar dan pengedar video baharu, walaupun kualiti teknikal dan profesional juga menurun. Pada masa ini, Candida Royalle, bekas pelakon lucah, menubuhkan syarikat produksinya sendiri (Femme) untuk memperbaharui industri dengan mencipta "pawagam X untuk pasangan". Pasaran belum bersedia untuk memanggilnya pawagam beretika, apalagi feminis.

Selepas itu, dia mula Sistem Bintang daripada pornografi, masa di mana bintang seperti Rocco Siffredi atau Jenna Jameson muncul, pelakon yang menormalkan profesion, mula muncul di akhbar dan juga mempunyai fenomena peminat mereka sendiri.

pornografi dan feminisme rocco

Rocco Siffredi

Walau bagaimanapun, dengan krisis ekonomi yang dialami Barat sejak awal alaf kedua, sektor lucah akan terjejas dengan ketara. Keuntungannya akan mengalami kejatuhan 50% (Barba, 2009), disebabkan oleh kedua-dua keadaan ekonomi antarabangsa yang buruk dan ledakan Internet dan kejayaan lucah percuma di web.

Pornografi dan feminisme

Annie Sprinkle

Menghadapi situasi ini, bersama-sama dengan gelombang ketiga feminisme yang memasukkan pornografi dalam perbahasannya, timbul –dan masih berterusan hari ini– bilangan wanita dan lelaki feminis yang telah memutuskan untuk merevolusikan industri dari dalam; contohnya, Anne Sprinkle, pelakon lucah yang menjenamakan sektor itu sebagai seksis dan tidak bertanggungjawab dalam menghadapi krisis AIDS dan STD yang lain dan bahawa dia terus mengarahkan filemnya sendiri dan menganjurkan rancangan di mana dia mengembangkan aspeknya sebagai artis, pendidik seks dan aktivis feminis. Atau Nina Hartley, seorang lagi pelakon lucah yang membantu membangunkan pendidikan seks dan bagi siapa pornografi “merupakan representasi pelakon. Ia adalah fantasi, ia tidak bertujuan untuk menjadi buku peraturan atau panduan” (Editorial La Patilla, 2009). Dengan kenyataan ini, aktres itu menunjukkan perbezaan antara pornografi dan pendidikan seks, di samping jurang besar yang wujud dalam institusi pendidikan untuk membuat yang kedua difahami dan dihantar.

Le Coucher de la Mariee

Louis Willy untuk pengarah Oskar Messter pada tahun 1896

[1] Urutan itu hanya terdiri daripada seorang wanita muda masuk ke dalam tab mandi, tetapi, memandangkan kejayaannya, pengarah itu mengeluarkan bateri besar filem wanita berbogel yang menjalankan pelbagai aktiviti.

Apakah lucah arus perdana?

Setelah menyemak sejarah, mari kita berjalan-jalan di sekitar konsep dan refleksi penting tertentu.

pornografi dikritik arus perdana kerana ia memperkukuh pembinaan sosial jantina, menganugerahkan wanita peranan wanita ultra-kewanitaan, dan kepada manusia peranan macho-powerful. Menurut ahli teori feminis, jika kedudukan kuasa yang dijana dalam kehidupan awam diandaikan sepenuhnya oleh lelaki, isyarat ini akan diulang tanpa rujukan dalam kehidupan peribadi, di mana lelaki itu akan kembali mengambil peranan dominan, dengan mana Dalam kebanyakan kes, binomial dominan lelaki, tunduk wanita akan diulang.

Ini mempunyai korespondensi yang jelas dalam pornografi normatif atau arus perdana, tidak hairanlah bahawa estetika feminin yang berlebihan (bukan feminis) diwakili dalam pawagam ini. Penjelasan untuk fakta ini adalah disebabkan oleh fakta bahawa sebahagian besar daripada filem ditulis, diarahkan dan dihasilkan oleh lelaki, yang menganggap genre sebagai produk yang ditujukan hampir secara eksklusif untuk pengguna lelaki. Itulah sebabnya kita melihat dalam filem-filem ini wanita berpakaian mengikut estetika utama dalam mentaliti maskulin: dicukur sepenuhnya, dikendalikan, kasut tumit tinggi, pakaian dalam yang baik, dll.

Sebaik sahaja kita menerima bahawa manusia adalah produk masyarakat, yang membentuk dan mempengaruhi kedua-dua pemikiran dan citarasa kita, serta keputusan kita, kita mesti melaksanakan hasrat ini dengan cara yang paling jujur. dan ia ada di sini di mana pendidikan dan media terlibat, orang utama yang bertanggungjawab menyebarkan maklumat dan mengajar kami apa yang perlu dilakukan dengannya. Beginilah subjektiviti berperang, siapa yang betul dan siapa yang tidak, dan perdebatan hebat tentang sama ada pencarian untuk kebenaran mutlak boleh dilakukan, sama ada terdapat 100% keputusan yang betul mengenai pornografi. Inilah sebabnya mengapa perbahasan lucah sangat luas dan menimbulkan banyak gelung. Adakah lucah bagus? Adakah ia perlu atau merosakkan? Adakah ia perlu dinormalisasi atau dilarang? Patutkah feminisme mempertahankan pornografi?

Adalah mudah untuk memerhatikan pendirian yang berbeza mengenai fenomena ini, tetapi apa yang tidak dapat dinafikan ialah itu pada masa kini lucah digunakan, dan banyak, dan bahawa sebahagian besar kandungan adalah pornografi arus perdana. Internet menjadikan lucah lebih mudah diakses, tetapi tidak lebih jujur.

FEMINISME DAN LUCAH: DEBAT

Feminisme memihak kepada pornografi

Dengan mengambil kira perkara di atas, boleh dikatakan bahawa alasan pro dan anti pornografi – dalam bidang feminisme – terbahagi kepada dua, mereka yang mempertahankan lucah dan mereka yang menentangnya.

✔ Penyokong lucah seperti Anna Span (Anna Arrowsmith) memberikan lucah peranan positif dalam masyarakat. Golongan feminis ini menganggap bahawa industri lucah adalah dan sentiasa ada sektor yang ditadbir oleh lelaki dan dijalankan untuk lelaki dan fakta ini beransur-ansur berkembang menjadi adegan di mana wanita itu mengarahkan lucah dan wanita itu menonton lucah. Tetapi realiti lain: lelaki dan wanita mendambakan lebih banyak jenis lucah.

Kami mengatakan lelaki dan wanita kerana ia akan menjadi reduksionis untuk membuat kesimpulan bahawa hanya wanita yang mahukan lebih banyak kepelbagaian: kita mesti mengakui bahawa lelaki feminis, pro-pornografi dan menyedari realiti ini, juga mengatakan bahawa mereka memihak kepada lucah beretika.

✔ Satu lagi sebab yang mempertahankan pendirian feminis pro-seks [2] ialah dengan mengambil kira bahawa Negara dan institusi, yang pada mulanya sepatutnya membimbing kita, tidak bertanggungjawab untuk mengajar pendidikan seksual dengan cara yang betul, berguna dan beretika, dan seseorang perlu melakukannya. kebanyakan daripada golongan muda beralih kepada lucah untuk melakukan hubungan pertama mereka dengan seksualiti.

Masalah? Lucah semasa - terutamanya lucah percuma - tidak menghantar nilai yang sepatutnya dan mengekalkan struktur sosial sedia ada. "Kalaulah. Saya harap kesalahan terletak pada lucah dan kita boleh menamatkan masyarakat seksis hanya dengan menghapuskannya. Ia akan menjadi sangat mudah" (Llopis, 2012).

[2] Feminisme proseks, juga dikenali sebagai feminisme seksual atau feminisme liberal seksual, adalah arus dalam feminisme yang bermula pada awal XNUMX-an. Ia memberi tumpuan kepada idea bahawa kebebasan seksual adalah komponen penting dalam kebebasan wanita. Pergerakan itu lahir sebagai reaksi terhadap feminisme anti-pornografi, yang menyatakan bahawa pornografi adalah sebahagian daripada penindasan terhadap wanita. Petikan yang dikumpul daripada Wikipedia.

feminisme menentang pornografi

✘ Feminisme yang dikenali sebagai "gelombang kedua" ialah mempertahankan idea bahawa pornografi tidak dapat dipisahkan daripada penindasan dan objektif seksual. Salah seorang pengkritik yang paling berpengaruh, Germaine Greer, menjelaskan kepada BBC bahawa industri lucah “adalah persoalan wang, bukan pembebasan. Kelucahan mempunyai peranan penting dalam seni, dan juga seni erotik, tetapi secara tegasnya pornografi tidak lebih daripada cara untuk membuat wang” (Greer, apud Ventura, 2013).

✘ Tubuh dan jantina manusia sedang dipasarkan sebagai satu lagi produk masyarakat kapitalis hari ini. Iaitu, seperti dalam perniagaan lain, tujuan pawagam ini adalah untuk menjana wang dan terdapat ramai usahawan lucah yang mengetepikan hak pekerja dan nilai etika untuk menumpukan hanya pada perkara yang mereka anggap paling menguntungkan.

✘ Di samping itu, aktivis feminis Beatriz Gimeno, timbalan Sepanyol untuk Podemos dalam Komuniti Madrid, mengakui bahawa "kita mesti mempersoalkan bagaimana keinginan dibina kerana seseorang bertanggungjawab terhadap keinginan wanita dan ia adalah kapitalisme dan patriarki." ( The Nut, 2016). Asasnya terletak pada idea bahawa lucah yang paling terkenal mewakili dan mengukuhkan kedudukan kuasa dalam masyarakat, dan tidak menyumbang untuk menamatkannya.

✘ Satu lagi pendirian kritikal terhadap lucah tertumpu kepada eksploitasi pelakon/pelakon. "Dalam lucah, seperti dalam pelacuran, mereka hanya bercakap -atau kami hanya mahu mendengar - kepada wanita yang melihat diri mereka berpuas hati dan gembira, tidak pernah kepada mereka yang telah keluar dan terselamat" (Casa Villa, 2016). Untuk ini, gerakan pro-seks menyerang balas itu eksploitasi tersirat dalam sistem kapitalis, dan nampaknya mudah untuk mengambil sikap kritis terhadap pornografi berdasarkan "eksploitasi" pekerja seks. Tetapi juga mudah untuk menyenaraikan perniagaan antarabangsa dalam, katakan, pakaian, yang mengeksploitasi wanita dan kanak-kanak di negara dunia ketiga.

Semua ini membawa kepada persoalan kesahan yang, ringkasnya, dan kecuali larangan logik dan perlu pornografi kanak-kanak, selebihnya. aspek undang-undang yang berkaitan dengan pornografi di Internet mempunyai kekosongan undang-undang yang hebat, dengan pengecualian generik tertentu yang juga boleh digunakan secara analogi dan, seperti yang dinyatakan di atas, memberikan manfaat yang besar, walaupun tidak selalu dengan cara yang paling adil atau paling sah yang mungkin.

Pornografi dan pendidikan seks

Ringkasnya, terdapat kekurangan pendidikan seksual yang betul di negara kita, yang memungkinkan untuk dielakkan perasaan bersalah dan akan mengajar bahawa pornografi bukanlah realiti tetapi gambaran daripadanya, seperti mana-mana perwakilan sinematografi lain.

Media harus bekerjasama dengan institusi pendidikan, untuk membentuk masyarakat yang lebih bebas dan kritis. Tetapi institusi-institusi ini (sekolah, institut, universiti) bersama-sama dengan institusi keluarga yang sepatutnya bertanggungjawab mendidik dalam seksualiti.

Walau bagaimanapun, dengan mengambil kira tinjauan sebelum ini, diperhatikan bahawa Pendidikan ini tidak mencukupi dan terbukti bahawa golongan muda tidak menerima ceramah yang cukup bermaklumat. Mereka mendapati diri mereka, dengan cara ini, sebelum pornografi tanpa mengetahui apa yang mereka terdedah, apa yang sebenar dan apa yang tidak.

Hasil daripada renungan ini, timbul persoalan yang berkemungkinan untuk memulakan barisan penyelidikan baharu: apakah yang boleh berlaku jika pendidikan seksual beretika penuh disebarkan kepada masyarakat? Dalam masyarakat yang lebih egalitarian dan kurang memberatkan, di mana seks tidak lagi tabu, bolehkah pornografi hilang? Adakah lucah akan berjaya jika ia bebas daripada berat sebelah?

Jika anda ingin meneruskan latihan mengenai feminisme, di sini kita pergi enam ceramah mengenai topik ini.

Bibliografi

  • JANGGUT, David. (2009) 100 orang Sepanyol dan seks. Barcelona, ​​Sepanyol. Dataran Janes
  • GONZÁLEZ, D. (April 2017). Percubaan pertama pornografi oleh Pope Clement VII. Majalah awak. Dipulihkan:
  • LLOPIS, M. (18 November 2012) Lajur: Lucah yang patut kita terima. [Blog post] The Clinic Online. Dipulihkan: http://www.theclinic.cl/2012/11/18/columna–el–porno–que–nos–merecemos
  • NAFSU, Erika (2008) Lucah untuk wanita. Penerbit Digital York.
  • EDITORIAL LA PATILLA (9 Ogos 2013) Bekas bintang lucah menolaknya sebagai pemandu seksual. Pin. Diperoleh: https://www.lapatilla.com/site/2013/08/09/ex-estrella-del-porno-lo-desestima-como-guia-sexual-para-couples/
  • VENTURE, D. (2013). "Lucah itu bagus." BBC. Dipulihkan: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2013/05/130506_pornografia_buena_feminista_finde
  • [latuerka] (28 September 2016) En clave Tuerka – Pornografi dan Feminisme. [Fail video] Dipulihkan: https://www.youtube.com/watch?v=3nbzVa6XwQ0

Menjadi yang pertama untuk komen

Tinggalkan komen anda

Alamat email anda tidak akan disiarkan. Ruangan yang diperlukan ditanda dengan *

*

*

  1. Bertanggungjawab atas data: Blog Sebenar
  2. Tujuan data: Mengendalikan SPAM, pengurusan komen.
  3. Perundangan: Persetujuan anda
  4. Komunikasi data: Data tidak akan disampaikan kepada pihak ketiga kecuali dengan kewajiban hukum.
  5. Penyimpanan data: Pangkalan data yang dihoskan oleh Occentus Networks (EU)
  6. Hak: Pada bila-bila masa anda boleh menghadkan, memulihkan dan menghapus maklumat anda.