Agama Buddha dianggap sebagai agama keempat terpenting di dunia, walaupun tidak mempunyai Tuhan. Pengasas Buddhisme jelas adalah Buddha sendiri, yang sejarahnya adalah detasmen tertinggi dari semua benda material untuk mencapai Nirvana yang dirindui. Kami menjemput anda untuk membaca artikel ini untuk mengetahui lebih lanjut tentang watak ini.
Pengasas agama Buddha
Walaupun jawapannya mungkin jelas dan bodoh, agama Buddha dicipta oleh Buddha, namun, keraguan tetap ada. Apakah nama sebenarnya? Siapa yang mengetuai agama Buddha hari ini? Apakah agama Buddha hari ini? Berapakah bilangan pengikutnya?
Apakah agama Buddha?
Buddhisme dikonsepkan sebagai agama global, serta "disiplin falsafah dan rohani", yang tidak mempunyai Tuhan dan tergolong dalam keluarga dharma. Ia merangkumi kepelbagaian adat resam, kepercayaan agama, dan amalan rohani yang terutamanya dikaitkan dengan Buddha Gautama. Buddhisme dianggap sebagai agama keempat terpenting di dunia, melebihi 500 juta pengikut, kira-kira 7% daripada penduduk dunia.,
Agama Buddha muncul di India antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX SM, dari mana ia merebak ke sebahagian besar Asia Timur dan amalannya merosot di negara asalnya apabila Zaman Pertengahan tiba. Kebanyakan tradisi Buddha mempunyai tujuan bersama untuk mengatasi penderitaan (dukkha) dan tempoh kematian dan kelahiran semula (samsara), sama ada dengan mencapai Nirvana atau dengan mencapai Kebuddhaan.
Kecenderungan Buddha yang berbeza berbeza dalam penilaian mereka tentang jalan menuju pembebasan, transendensi relatif dan kanonisiti yang telah ditetapkan dalam teks Buddha yang berbeza, dan ajaran dan praktik khusus mereka. Antara praksis yang termasuk yang sebahagian besarnya telah dipenuhi ialah: berlindung kepada Buddha, Dharma dan Sangha, kepatuhan kepada sila etika, monastikisme, abstraksi dan penanaman Paramita (kesempurnaan atau kebajikan).
Terdapat dua aliran yang relevan dalam agama Buddha: Theravāda (Sekolah Orang Tua) dan Mahāyāna (Jalan Besar). Buddhisme Theravāda didominasi di Sri Lanka dan Asia Tenggara, seperti di Kemboja, Laos, Myanmar, dan Thailand. Buddhisme Mahayana, yang menggabungkan tradisi Tanah Tulen, Zen, Buddhisme Nichiren, Shingon, dan Tiantai (Tendai), terdapat di seluruh Asia Timur.
Vajrayana, yang merupakan kumpulan ajaran yang dikaitkan dengan pengikut India, boleh dilihat sebagai aliran atau bidang yang berasingan daripada Buddhisme Mahayana. Buddhisme Tibet, yang mengekalkan ajaran Vajrayana di India abad ke-XNUMX, diamalkan di negara-negara di kawasan Himalaya, Mongolia, dan Kalmykia.,
Asal Usul Agama Buddha dan Pengasasnya
Seperti yang diketahui semua, Buddhisme lebih diterima sebagai falsafah hidup daripada sebagai agama biasa, namun ia tetap agama walaupun kekurangan Tuhan, iaitu bukan teistik. Asal-usulnya bermula pada abad ke-XNUMX SM di timur laut India, di mana pengasasnya Siddhartha Gautama, lebih dikenali sebagai Gautama Buddha, akan bertanggungjawab untuk menyebarkan mesej awal dan memimpin kumpulan pengikut barunya di jalan kebesaran rohani.
Sejak penciptaannya, doktrin bukan teistik ini telah membentuk sebahagian daripada keluarga dharma dan oleh sebab ini, dengan kemajuan masa, ia telah tersebar ke seluruh benua Asia. Dengan cara ini ia menjadi agama di banyak tempat di rantau ini, manakala di India ia menjadi rasmi sebagai agama selepas Maharaja Asaoka memerintahkannya dan sekumpulan bhikkhu mula menyampaikan mesej mereka, yang mana Dia menambahkan penghantaran mereka ke luar negara. negara dengan tujuan agar agama mereka dikenali di dunia.
Kelahiran Buddha Gautama berlaku berhampiran Himalaya di tempat yang kemudiannya dikenali sebagai republik Shakya, yang tidak wujud hari ini. Dia dianggap bukan Tuhan mahupun Buddha tertinggi agama ini kerana, secara amnya, seseorang yang telah mencapai kebangkitan rohani sepenuhnya di bawah amalan keagamaannya boleh dihargai sebagai Buddha.
Sebagai tambahan kepada perkara di atas, adalah mantap dalam agama Buddha bahawa hanya manusia yang boleh mencapai keadaan ini dan Buddha Gautama sendiri adalah bukti dalam kehidupan konsep Buddha, mengiktiraf beliau sebagai Buddha sejarah. Apa yang dimaksudkan oleh agama ini adalah untuk menekan penderitaan yang disebabkan oleh sensasi yang dialami oleh manusia seperti keseronokan pancaindera, nafsu atau keinginan.
Itulah sebabnya manusia boleh dianggap sebagai Buddha, iaitu, apabila dia telah mencapai keadaan tenang mental yang lengkap dan telah bangun secara rohani atau telah dicerahkan sepenuhnya. Sebelum Sakiamuni (nama panggilan lain yang dikenali sebagai Gautama Buddha) terdapat 28 Buddha lain seperti yang diceritakan dalam Kanun Pāli yang sama (kumpulan tulisan Buddha kuno yang ditulis dalam bahasa Pali).
Agama asli di timur laut India semakin berkembang sehingga dianggarkan sebagai salah satu bilangan pengikut terbesar di dunia, hanya di belakang agama Kristian, sudah tentu. Di samping itu, ia mempunyai kehadiran yang ketara di seluruh Asia di mana ia mencapai negara seperti China, Taiwan, Jepun, Vietnam, Kemboja, Mongolia, Thailand, Korea Selatan, Singapura dan Laos (negara di mana ia adalah agama utama).
Hari ini mesejnya diketahui di seluruh dunia dan walaupun tidak semua orang mengamalkannya, setiap tahun ia menarik minat ratusan pengikut yang melakukan perjalanan rohani di beberapa kuil di India. Mengenai kelahiran dan kematian Buddha Gautama yang bersejarah, tarikh yang tepat dan spesifik tidak diketahui, tetapi telah dianggarkan, dari masa ke masa, terdapat tiga tempoh di mana hidupnya mungkin berkembang.
Yang pertama dianggap tarikh antara 563 SM dan 483 SM, tarikh kemudian dianggarkan sebagai tempoh yang lebih baru, dari 486 SM hingga 483 SM dan tempoh terakhir dipercayai tarikh yang lebih dekat yang meliputi antara 411 SM dan 400 SM Walau bagaimanapun, hipotesis ini dikekalkan sehingga tahun 1988, apabila ia dianggap oleh sekumpulan ahli sejarah bahawa kewujudannya berakhir 20 tahun sebelum atau selepas tahun 400 SM.
Seperti yang dapat dilihat, terdapat banyak keraguan tentang kelahiran dan kematian Buddha sejarah dan terutamanya kerana tiada tulisan yang ditemui dibuat oleh beliau dalam hidup, mahupun yang lain yang menceritakan kematian beliau. Dan untuk menjadikan tarikh ini lebih samar-samar, baru-baru ini sebuah tempat perlindungan Buddha purba ditemui yang bermula sejak 550 SM, jadi diandaikan bahawa ia mungkin dilahirkan pada tarikh yang lebih awal daripada yang dianggarkan.
Berkenaan dengan tulisan asal, satu set manuskrip yang dikenali sebagai teks Buddha Ganghara ditemui baru-baru ini, yang penulisannya dijalankan antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX SM. Penemuan mereka berlaku di Afghanistan dan ia telah dihantar ke Perpustakaan British .
Siapakah Pengasas Agama Buddha?
Mengenai perkataan Buddha, kita boleh bercakap tentang dua khususnya, yang pertama ialah yang mengasaskan doktrin dan yang kedua tentang istilah buddha. Adalah mudah untuk memahami apa konotasi setiap daripada mereka, serta mengetahui apa yang perlu dicapai untuk dianggap sebagai seorang Buddha.
Seperti yang disebutkan di atas, agama Buddha diasaskan oleh Siddhartha Gautama yang setelah mencapai pencerahan dikenali sebagai Gautama Buddha. Maksud buddha mengikuti dari sana, kerana hanya seseorang yang telah terbangun sepenuhnya secara rohani boleh mencapai tahap ini, seolah-olah ia adalah struktur organisasi.
Terdapat tiga nama yang telah diberikan kepada Buddha sejarah, iaitu: Siddhartha Gautama, Buddha Gautama atau Sakiamuni tetapi, secara umumnya, beliau boleh dipanggil Buddha. Beliau adalah elemen penting untuk penyebaran dan perkembangan agama ini. Kemudian ini akan merebak, walaupun pada hakikatnya minat terhadapnya akan merosot di India manakala ia akan dengan cepat mendapat pengikut di kawasan lain di benua Asia.
Dua negara telah dipilih sebagai tempat kelahiran pengasas agama Buddha. Dalam pengertian ini, tempat-tempat tertentu di Nepal masa kini dan lain-lain di tenggara India telah dipertimbangkan, tetapi, secara umum, ia adalah di India di mana dianggarkan bahawa dia dilahirkan di bawah bulan purnama antara bulan April dan Mei. Bapa Buddha adalah orang yang memerintah Republik Sakia, maka dipercayai bahawa beliau telah dididik untuk menjadi putera negara itu. Nenek moyangnya ialah Ratu Mayadeví, berkahwin dengan Sudodana, bapa kepada Siddhartha.
Kekeliruan mengenai kelahiran Gautama Buddha berpunca daripada fakta bahawa pada masa itu ibunya terpaksa bersalin di bumi bapanya. Atas sebab ini, sebelum bersalin, dia pergi untuk menunaikan misi ini. Malam sebelumnya dia bermimpi seekor gajah putih dengan 6 gading menusuknya di sebelah kanannya. Ia juga diketahui bahawa Buddha akan dilahirkan semasa perjalanan ke tanah nenek moyang Ratu Maya di taman di bawah pokok Sala antara bandar Lumbini dan Kapilavastu.
Dia akan dibesarkan oleh ibu saudara sebelah ibunya dan apabila dia berumur 16 tahun bapanya telah pun mengatur perkahwinannya dengan sepupu Gautama yang sebaya. Apa yang diketahui tentang Buddha ialah dia bukan penganut mana-mana agama utama pada masa itu, jadi dia akan memulakan penyelidikan agamanya sendiri.
Apakah sebab yang akan mencetuskan carian sedemikian? Dianggarkan ia akan menjadi cara beliau memahami manusia sehingga kini. Ayahnya mahu dia menjadi raja yang mulia, sebab itu dia juga menjauhkan baginda daripada pendidikan agama pada masa itu dan daripada duka (pemahaman tentang penderitaan).
Walaupun pada hakikatnya Sudodana (bapanya) cuba memberikan segala keselesaan dan apa yang mungkin diperlukannya sebagai putera raja republik Sakia. Menurut kitab suci, Gautama menyedari bahawa dia tidak memerlukan apa-apa harta, tetapi yang harus diperkaya adalah jiwa, iaitu kekayaan material tidak diperlukan.
Melalui kewujudannya, ia mengadakan persidangan yang tidak terhitung untuk menyebarkan dan menyampaikan pengajarannya. Buddha bersyarah tentang Buddhisme tanpa memikirkan keadaan sosial, dengan cara ini dia mendapat penyokong dan pengikut. Daripada golongan bangsawan hinggalah kepada pemungut sampah dan termasuk orang yang tidak diingini ketika itu antaranya Alavaka kanibal dan Angulimala yang membunuh.
Apabila mencapai usia 80 tahun dan selepas makan terakhirnya, Buddha sejarah mengambil bahagian bahawa saat paranirvananya telah tiba (saat di mana tubuh, kewujudan duniawi, ditinggalkan untuk memulakan keabadian). Telah diandaikan bahawa kematiannya disebabkan oleh keadaan yang berkaitan dengan usia tua, iaitu, infarksi usus.
Sebelum pemergiannya, Buddha meminta Ananda, pembantunya, untuk memujuk tukang besi Cunda bahawa persembahannya (perjamuan terakhir Buddha) tidak menyebabkan kematiannya dan sebaliknya, dia seharusnya merasa layak untuk menyediakan makanan terakhirnya. .
Pemimpin Agama Buddha sekarang
Pada masa ini terdapat beberapa pemimpin sekolah Buddha di negara-negara Asia yang berbeza yang telah menerima falsafah hidup ini sebagai akidah. Tetapi yang menonjol dan dikenali di seluruh dunia ialah pemimpin Buddhisme Tibet, yang dikenali sebagai Dalai Lama. Dia bertanggungjawab untuk mengarahkan pentadbiran Tibet pusat dan oleh itu dianggap sebagai pemimpin rohani Buddhisme Tibet.
Frasa Dalai Lama diterjemahkan secara literal sebagai "Lautan Biasiswa" dan sehingga hari ini, tahun 2020, beliau adalah pemimpin semasa agama Buddha di Tibet, yang nama sebenarnya ialah Tenzin Gyatso dan yang datang ke dunia pada 6 Julai 1935. Pada 83 berumur tahun, Dalai Lama sekarang telah berjaya mencapai kawalan separa atau sepenuhnya ke atas kematian dan juga mengetahui tempat seterusnya yang akan dia pergi selepas penjelmaan semulanya, iaitu, di mana tapak akan dilahirkan semula.
Dalai Lama hari ini telah dikenali di seluruh dunia bukan sahaja kerana kerja kemanusiaannya dan memihak kepada hak asasi manusia, tetapi juga untuk pelbagai anugerah yang diterimanya untuk amalan ini sepanjang hidupnya. Antaranya, Hadiah Keamanan Nobel 1989 terserlah, yang membolehkannya dikenali kerana perjuangannya. Dia juga pernah menjadi sebahagian daripada beberapa filem dan filem sehingga imejnya menjadi popular sebagai tokoh yang berpengaruh dalam bidang agama dan menjadi salah seorang pemimpin paling relevan di seluruh dunia.
Ia telah menjadi sebahagian daripada acara penting seperti perasmian Presiden AS Barack Obama yang berlangsung di Rumah Putih pada 2008, serta kehadirannya untuk merasmikan solat di pulau Asia Taiwan selepas beberapa siri bencana alam yang melanda populasi.
Dalam kedua-dua keadaan, kemunculan pemimpin Buddha menyebabkan ketidakselesaan dalam kerajaan China, dalam kes pertama kerana perjuangan politik dengan Amerika Syarikat dan dalam kedua kerana wilayah Taiwan dituntut oleh rejim China sebagai miliknya. Kehadiran Dalai Lama di negara itu dianggap oleh China sebagai hasutan.
Terdapat tradisi, yang masih hidup hari ini, dan ia merujuk kepada pilihan Dalai Lama yang baru.Bagaimana ia dilakukan? Sebaik sahaja pemimpin semasa meninggal dunia, Panchen Lama bertanggungjawab untuk mengiktiraf siapa Dalai Lama baharu yang telah dijelmakan semula. Secara umum, dan mengikut apa yang dinyatakan, ia mengambil masa sehingga 49 hari untuk menjelma semula, jadi pemimpin baru Buddhisme Tibet biasanya seorang lelaki.
Panchen Lama perlu mengenali pengganti yang dijelmakan semula mengikut tanda-tanda yang telah ditetapkan dan apabila dia ditemui, dia menjadi Dalai Lama. Amalan ini juga berfungsi dalam arah yang bertentangan, iaitu, setiap kali Panchen Lama meninggal dunia, Dalai Lamalah yang bertanggungjawab untuk mendapatkan pewarisnya yang telah dijelmakan semula.
teks Buddha
Buddhisme, seperti semua agama di India, adalah amalan lisan pada zaman dahulu. Ajaran Buddha, doktrin awal, konsep dan tafsiran disampaikan daripada bapa kepada anak lelaki melalui mulut ke mulut di biara dan bukan melalui teks bertulis. Teks kanonik awal Buddhisme mungkin ditulis di Sri Lanka, kira-kira 400 tahun selepas kematian Buddha.
Teks-teks itu membentuk sebahagian daripada Tripitaka dan banyak versi telah muncul sejak itu yang mendakwa sebagai perkataan Buddha. Tulisan ilmiah tentang penyingkiran agama Buddha oleh pengarang terkenal muncul di India sekitar abad kedua Masihi. Teks-teks ini ditulis dalam bahasa Pali atau Sanskrit, kadang-kadang dalam bahasa tempatan, seperti manuskrip daun palma, manuskrip kerak birch, skrol yang dilukis, dll. diukir pada dinding kuil, dan kemudiannya di atas kertas.
Berbeza dengan maksud Bible bagi agama Kristian dan Al-Quran kepada Islam, walau bagaimanapun seperti semua agama purba utama India, tidak ada persetujuan di antara pelbagai tradisi Buddha tentang apa yang membentuk kitab suci atau badan kebenaran. dalam agama Buddha. Kepercayaan umum di kalangan penganut Buddha ialah badan kanonik itu sangat besar.
Badan ini menggabungkan Sutta-Sutta purba yang dibahagikan kepada Nikayas (jilid), bahagian kedua daripada tiga koleksi teks yang dipanggil Tripitakas. Setiap tradisi Buddha mempunyai set teks sendiri, yang kebanyakannya adalah terjemahan teks Buddha kuno dalam bahasa Pali dan Sanskrit India.
Dalam Buddhisme Theravada, siri standard tulisan suci membentuk Kanun Pali. Tripitaka Pāli, yang bermaksud "tiga bakul", menyebut Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka dan Abhidhamma Pitaka. Ini membentuk karya kanonik lengkap tertua dalam bahasa Buddhisme Indo-Arya. Vinaya Pitaka termasuk peraturan yang mengawal kehidupan sami Buddha.
Sutta Pitaka termasuk koleksi khutbah yang dikaitkan dengan Buddha sendiri. Abhidhamma Pitaka termasuk koleksi teks di mana prinsip doktrin dua "bakul" yang lain dirujuk, kedua-duanya berbeza dengan ketara antara sekolah Buddha.
Kanun Buddha China menggabungkan 2184 tulisan dalam 55 jilid, manakala kanun Tibet merangkumi 1.108 tulisan, setiap satu oleh Buddha, dan 3461 lagi oleh orang bijak India yang dihormati dalam tradisi Tibet. Sejarah teks Buddha sangat besar; lebih 40,000 manuskrip, kebanyakannya Buddha, beberapa bukan Buddha, ditemui pada tahun 1900 sahaja di Dunhuang Cavern di China.,
Buddhisme di Dunia
Agama Buddha tidak berstruktur dalam organisasi pergantungan menegak. Kewibawaan agama terletak pada tulisan suci: Sutra, yang merupakan khutbah oleh Gautama Buddha dan penganut agamanya. Di samping itu, terdapat sejumlah besar bahan tafsiran di mana sarjana dan tokoh sepanjang sejarah yang telah menerangkan dan menganalisis bekerjasama.
Komuniti monastik secara sejarahnya disusun mengikut jalur transmisi dalam masa dan di sekolah tertentu rantai penghubung antara guru dan penganut agama Islam adalah penting. Umat awam mempunyai peranan yang berbeza kerana mereka bergantung pada dua cabang terpenting, Theravāda ('sekolah para penatua') dan Mahāyāna ('Jalan yang hebat').
Dalam Buddhisme Mahayana, kewujudan awam dianggap sama membantu dalam mencapai Nirvana seperti kewujudan monastik, manakala dalam Theravada lebih penekanan diberikan kepada kewujudan monastik. Satu lagi klasifikasi yang sangat kerap mewujudkan cawangan ketiga; Vajrayāna (atau Tantrik), yang boleh dianggarkan sebagai sebahagian atau pecahan daripada Mahayana.
Penstrukturan terdesentralisasi ini telah membolehkan perspektif, variasi dan pendekatan yang sangat fleksibel. Variasi agama Buddha berlaku melalui pemisahan pada masa titik kontroversi doktrin, serta oleh persekitaran sosial dan geografi yang berbeza, seperti pokok dengan dahan.,
Sekolah Buddha Utama
Secara umum, agama Buddha telah ditubuhkan di banyak negara tanpa berkonflik langsung dengan agama tempatan, tetapi pada banyak kesempatan, dengan pertukaran pengaruh. Berbeza dengan agama lain, agama Buddha tidak tahu apa itu perang suci, penukaran paksa, malah tidak menganggap idea bidaah sebagai sesuatu yang biasanya berbahaya.
Walaupun terdapat episod sejarah tertentu konfrontasi ganas mengenai perkara doktrin atau gangguan terhadap tokoh penentang atau minoriti tertentu, ini adalah luar biasa bagi agama yang menjadi jumlah pengikut terbesar di Asia Timur melalui perjalanan sejarah selama 2500 tahun.
Kepelbagaian pendekatan dan toleransi perspektif doktrin yang berbeza telah, dalam sejarahnya, sesuatu yang dikongsi dan diterima dalam masyarakat Buddha, yang telah menimbulkan sejumlah besar kesusasteraan agama dan falsafah. Penghargaan tentang jumlah penganut Buddha di planet ini berubah dengan ketara mengikut sumber yang berbeza, dengan yang paling sederhana ialah antara 200 dan 330 juta pengikut.
Laman web Buddha Buddhanet menganggarkan bahawa 350 juta mungkin merupakan jumlah konsensus tertinggi, yang tidak termasuk orang yang hanya bersimpati atau penyokong agama Buddha, berbanding doktrin lain seperti Taoisme, Shinto atau Kristian. , sesuatu yang tidak biasa. laman web Adherentes.com menetapkan bilangan penganut Buddha pada 375 juta (6% daripada populasi global).
Dalam mana-mana pengiraan ini, agama Buddha muncul sebagai agama keempat dengan jumlah pengikut terbesar di dunia, selepas Kristian, Islam dan Hindu, dan diikuti oleh agama tradisional China. Pengukuran lain yang kurang konservatif meletakkan jumlah penganut Buddha pada 500 juta, tetapi jumlah yang tepat pada umumnya meragukan dan sukar untuk ditentukan kerana sifat khusus agama Buddha dan negara-negara di mana ia telah tersebar.
Walau apa pun, ini bermakna bahawa agama Buddha adalah salah satu doktrin kemanusiaan terbesar dalam bilangan penganutnya. Angka-angka ini telah meningkat dengan ketara selepas penarikan diri pada abad ke-XNUMX, terutamanya kerana di negara seperti China angka itu hanya mula ditunjukkan selepas pembukaan politik mereka.
Begitu juga, di India terdapat penukaran besar-besaran kepada agama Buddha ratusan ribu orang yang merupakan sebahagian daripada kasta orang yang tidak boleh disentuh (Dalits). Jumlah terbesar penganut Buddha terletak di Asia. Dalam menentukan angka global yang lebih tepat, kesukaran utama datang dalam melaporkan angka untuk China.
Agama Buddha mempunyai akar sejarah yang ketara di negara itu, namun, ia secara rasminya adalah sebuah negara ateis, di mana agama popular tradisional yang sangat pelbagai dan sinkretistik juga diamalkan, yang, antara lain, menggabungkan unsur Buddha, yang sering disenaraikan dipisahkan. Di negara-negara Barat bilangan penganut Buddha telah meningkat dengan ketara sejak tahun 1960-an.
Di Eropah Barat ia mempunyai kira-kira 20 juta pengikut dan membentuk 5% daripada populasi hari ini. Di Amerika Syarikat, agama Buddha mempunyai kehadiran yang besar, dengan kira-kira empat juta penganut. Satu lagi halangan untuk menentukan bilangan penganut Buddha adalah berdasarkan menentukan sama ada bilangan itu merujuk kepada orang yang hanya beragama Buddha atau mereka yang mengamalkan agama Buddha pada masa yang sama. dengan agama lain secara sinkretik, seperti yang berlaku di China dan Jepun.
Sejarah Buddhisme Zen
Disiplin Buddhisme Zen berkembang dari semasa ke semasa dan rujukan sejarah pertamanya ditemui di China pada pertengahan abad ke-XNUMX. Yang ini mencari penumpuan pengetahuan tetapi mencarinya dari meditasi dan tidak termasuk pengetahuan teori dan praktikal.
Ia telah ditentukan bahawa ia berasal dari sekolah Buddha yang berbeza tetapi telah dipersetujui bahawa ia muncul di China, namun, perkataan Jepun zen merujuk kepada kipas, dengan apa makna? Di mana ia diakui sebagai rujukan kepada pelbagai sekolah dan ajaran yang diarahkan di dalamnya.
Seperti yang diketahui umum, Buddhisme bermula di India, oleh itu asalnya, tetapi untuk menyesuaikan diri sebagai Buddhisme Zen, memperoleh banyak ajaran dan mencari tahap pengetahuan yang lebih tinggi, bertahun-tahun diperlukan sehingga ia akhirnya diterima di China. Selepas itu, Buddhisme Zen akan sampai ke negara-negara Asia yang lain seperti Korea Selatan dan Vietnam, dengan mengambil kira bahawa agama ini mempunyai sejumlah besar pengikut di negara tersebut.
Menurut apa yang telah diselidiki, sejarah Buddhisme Zen bermula dengan semua patriark Chan dan jelas sekali mereka mendasarkan ajaran mereka kepada Buddha lain yang relevan seperti pencipta Buddhisme: Gautama Buddha dan lain-lain seperti Ananda, Kashiapa, dll. Tabiat meditasi di kuil Chan bersekedudukan dengan mereka tetapi dalam semua pengaruh perspektif dan pemahaman dunia dapat dilihat. Sebab mengapa semua tabiat ini berlaku dalam kuil yang sama adalah kerana perspektif sedemikian.
Perkembangan Buddhisme Zen akan tercapai manakala dinasti bangsawan di Asia berjaya. Selain dipengaruhi kuat oleh Taoisme, agama baru itu juga akan sangat dipengaruhi oleh agama Buddha. Dengan cara ini, kuil baru akan dibina untuk renungan dan pengajaran falsafah ini akan "disempurnakan" dengan peredaran masa.
Buddhisme Zen yang dipengaruhi oleh amalan Chan akan mula menjadi kurang popular dan apabila dinasti Tang mengambil alih, ia cenderung lenyap. Di sini akan bermula renungan baru Buddhisme di mana amalan berdiam diri telah dipilih, ini berlaku semasa dinasti Song. Apa yang dicari dengan latihan meditasi senyap adalah bahawa inisiat atau murid mencapai dirinya sendiri.
Di Jepun, amalan senyap itu akan terus dijalankan dan ia akan dikenali sebagai Zazen, yang kini dikenali di seluruh Barat. Walaupun Buddhisme Chan telah mula merosot menjelang akhir dinasti Tang, doktrin ini tidak ditubuhkan sepenuhnya di China sehingga abad kesebelas. Ini adalah bagaimana ia menjadi ajaran utama negara dan berturut-turut biara dan kuil dibina untuk memenuhi tujuan ini.
Begitu juga, satu siri patung sebagai penghormatan kepada Buddha bersaiz besar boleh dilihat di kuil Buddha tertentu. Juga seni bina ini mewakili sebahagian besar budaya timur dan benua Asia. Selama berabad-abad mereka telah dipelihara dan kini menerima banyak lawatan daripada pelancong.
Adat yang berbeza telah berkembang di sekitar kuil, seperti Buddha yang gembira, yang perutnya secara tradisinya disentuh untuk menarik tuah. Di kuil-kuil lain di mana kekayaan dibacakan kepada pengunjung, dipercayai bahawa dengan sekali lagi mendepositkan nasib malang yang dibacakan kepada sesetengah orang, adalah mungkin untuk membebaskan mereka daripadanya.
Buddhisme Zen selama berabad-abad merupakan doktrin agama yang diabaikan di Barat, walaupun benar bahawa pada abad ke-XNUMX mubaligh tertentu berjaya berhubung dengannya, pengembangan tegar agama Kristian dan batasan semasa di Eropah berjaya menenangkan bahawa semua bahan telah ditapis. Masih sesetengah orang Kristian mendapat pengetahuan tentang beberapa amalan Buddha, walaupun mereka hampir semua Jesuit.
Pengetahuan tulen tentang Buddhisme Zen akan mula-mula tiba di Eropah pada abad ke-XNUMX dan akan diiktiraf secara global selepas pertemuan pelbagai agama di bandar Chicago, Amerika Syarikat. Buddhisme adalah salah satu agama dengan bilangan pengikut terbesar di planet ini, setiap tahun ia menarik ratusan orang dari pelbagai bangsa untuk mengambil bahagian dalam retret rohani dan mencapai diri melalui meditasi.
Perspektif Gautama Buddha tentang kewujudan tanpa kekayaan material adalah falsafah yang membawa ramai orang untuk mencari semula dan mempertimbangkan cara hidup yang lain. Begitu juga, agama Buddha menawarkan kita gaya hidup yang tenang, di mana kita berusaha untuk membebaskan diri kita daripada penderitaan yang disebabkan oleh nafsu. Itulah sebabnya adalah sangat biasa bagi orang untuk mempersoalkan sama ada cinta romantis dibenarkan dalam doktrin ini.
Walaupun popularitinya, agama Buddha tidak melebihi agama Kristian, tetapi ia menjadikannya salah satu agama yang mempunyai bilangan pengikut terbesar di seluruh dunia, kerana hampir semua penduduk di benua Asia adalah sebahagian daripada agama ini dan dalam kebanyakan bangsa seperti China adalah agama rasmi.
Berkenaan dengan perkembangan agama Buddha, ia secara beransur-ansur mengeluarkan amalan yang berbeza dan sesetengahnya telah ditetapkan sebagai yang paling penting dalam agama Buddha. Antaranya ialah meditasi senyap yang mana setiap orang menemui dirinya dan mencapai ketinggian sedikit. Apabila seseorang mencapai pencerahan rohani dan dapat menguasai kematiannya dan mengetahui bagaimana kewujudannya yang seterusnya, dia sudah boleh dianggap sebagai seorang Buddha.
Adalah penting untuk diingat bahawa Buddhisme bukanlah doktrin tradisional di mana Tuhan dikira sebagai pemimpin tertinggi seperti ada nabi, kerana ini adalah agama bukan teistik, iaitu, ia tidak mengikut mana-mana dewa.
Sejarah Buddha Cina
Buddha Cina juga dikenali sebagai "Buddha yang Bahagia" dan kita dapat melihat bahawa dia telah menerima julukan itu kerana imej kegembiraannya yang berterusan dengan senyuman lebar di wajahnya dan perut besar yang menjadi cirinya, tidak seperti patung buddha lain yang ada. dalam agama ini.
Sebab julukan ini adalah berdasarkan seorang sami Cina yang menjadi pemimpin yang sangat berpengaruh dalam agama Buddha di Jepun. Di negara ini beliau dikenali sebagai Hotei, manakala di China sebagai Pu-Tai.
Dia dikenali di negara kedua sebagai Buddha Mesra dan di kawasan lain sebagai Buddha Pengasih. Pu-Tai sangat pemurah, baik hati dan menyenangkan. Untuk kebanyakan kewujudannya dan selepasnya, ia dikenali sebagai Matreya, yang difahami sebagai Buddha masa depan, dan berkaitan dengan julukan Buddha Bahagia, ini adalah hasil senyuman gigihnya.
Dia adalah seorang Buddha Zen, yang mempunyai tugas untuk menyebarkan kegembiraan untuk kerja yang dikembangkan oleh orang suci itu sepanjang kewujudannya dalam banyak perjalanan dari bandar ke bandar untuk mencapai matlamatnya. Legenda di sekeliling Buddha ini adalah berdasarkan itu: kegembiraan yang dia bawa kepada semua orang dengan kehadirannya. Salah satu fakta yang paling menonjol tentang Buddha Cina ialah dia membawa bersamanya sebuah karung berisi gula-gula.
Dia menyayangi kanak-kanak dan menjadi seorang yang berkarisma hebat, yang memikat hati orang ramai, setiap kali dia tiba di bandar atau bandar yang berbeza dan kanak-kanak berbaris di sekelilingnya, dia akan melemparkan segenggam gula-gula dan merenung langit menunjukkan ketawa besar yang menjangkiti. semua yang hadir. Setiap kali ini berlaku, dia menganggapnya sebagai petanda bahawa misinya telah tercapai di tempat itu dan dia memulakan perjalanan baru ke tempat lain.
Menurut apa yang diketahui, Buddha Cina menjangkiti semua orang dengan kegembiraannya, jadi adalah kebiasaan untuk orang ramai berkumpul di sekelilingnya apabila dia tiba di sebuah bandar. Setiap kali dia melakukan aksi ketawa dan manisan, dia mampu menyampaikan kegembiraan dan pencerahan kepada mereka yang hadir. Cara dia menjadi yang membuatkan dia mendapat julukan itu.
Falsafah hidup rahib ini berdasarkan fakta bahawa apabila anda ketawa, semuanya menjadi lebih mudah, masalah menjadi lebih kecil dan anda boleh bernafas dengan lega. Walaupun dia seorang yang jarang berkata-kata, dia biasanya memenuhi orang dengan kegembiraan.
Alasan membawa beg gula-gula itu adalah (mengikut apa yang pernah dijelaskannya) bahawa dia melambangkan masalah yang dihadapi orang, jadi apabila dia melemparkan gula-gula itu dia akan meninggalkan beg itu di atas tanah dan setiap kali dia berjauhan dia mula ketawa. Dan mengenai gula-gula, dia juga memperincikan bahawa ia adalah kiasan untuk menunjukkan bahawa lebih banyak anda memberi, lebih banyak anda menerima.
Dengan cara ini dia menyampaikan mesej bagaimana untuk menjadi ceria, bagaimana untuk merenung masalah. Dan seolah-olah itu tidak mencukupi, dia juga meninggalkan helah sederhana yang bersedia untuk saat kematiannya. Sebelum kematiannya, dia meminta mereka yang hadir supaya mayatnya dibakar setiap kali pemergiannya ke dunia berlaku.
Ini, lebih daripada mencemaskan, adalah mengejutkan, kerana ia bukan kebiasaan dalam agama Buddha. Walau apa pun, hajat terakhirnya tercapai dan apabila tubuhnya disentuh api, pertunjukan bunga api bermula. Ternyata sebelum kematiannya, dia telah meletakkan unsur-unsur sedemikian dalam pakaiannya agar mereka yang bersedih atas kematiannya akan bergembira.
Item lain yang kami cadangkan ialah: