Hari ini kami akan mengajar anda melalui artikel yang menarik ini, pelbagai jenis kerajaan dalam Pertubuhan Politik Toltec, dengan penguasaan kasta tentera, sebagai tambahan kepada ciri-ciri tertentu budaya mereka dan perkara lain.
Bagaimanakah organisasi politik Toltec?
Organisasi politik Toltec ditandai dengan kuasa dan penguasaan yang dilakukan oleh pemimpin tentera. Penguasaan tentera berpunca daripada pelbagai peperangan yang terpaksa dihadapi rakyat untuk mempertahankan tanah mereka. Perjuangan berterusan budaya Mesoamerika ini telah menghasilkan pertumbuhan wilayah.
Secara umum, orang Toltec dicirikan oleh fakta bahawa mereka pada asalnya nomad, mereka mengamalkan nilai-nilai keikhlasan, ketaatan dan kesetiaan. Sebaliknya, lelaki bertanggungjawab untuk menyara keluarga mereka, manakala wanita bertanggungjawab untuk kerja rumah. Namun, sifatnya yang paling ketara ialah keberanian.
Sebagai pahlawan yang baik, mereka berjaya menunjukkan kemahiran kepimpinan mereka, yang membolehkan tentera yang memerintah pertempuran untuk mengatur dan menubuhkan hierarki politik. Diikuti oleh kuasa ketenteraan ialah keimamatan dan di bawah ini kelas yang kurang digemari, seperti tukang dan petani.
Organisasi politik Toltec: struktur kuasa
Bentuk pemerintahan budaya ini adalah monarki dan ketenteraan. Di samping itu, ia dicirikan oleh watak teokratiknya, iaitu, penguasa tertinggi membuat keputusan mereka berpandukan ketetapan dan peraturan agama yang berlaku. Kumpulan etnik ini adalah kaum musyrik, maka mereka dipandu oleh semua tuhan yang mereka percayai.
Organisasi politik Toltec diketuai oleh seorang pemimpin berpangkat tinggi, yang merupakan pemimpin tentera yang cemerlang yang telah bekerjasama dalam beberapa pertempuran. Ketua kerajaan ini adalah sejenis raja yang dihormati penduduknya dan, kadangkala, takut dengan cara dia menjalankan kuasa, dia disokong oleh paderi.
Raja atau pemerintah yang paling terkemuka
Dalam budaya Toltec, terdapat pelbagai raja atau pemerintah yang memastikan pemerintahan beraja bertahan lebih daripada tiga ratus tahun. Antara yang paling penting ialah:
– Chalchiutlantzin (667-719 M).
– Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
– Huetzin (771-823 M).
– Totepeuh (823-875 M).
– Nacaxxoc (875-927 AD).
– Mitl (927-976 M).
– Xiuhtzatzin (permaisuri) (976-980 M).
– Tecpancaltzin (980-1031 AD).
– Tōpīltzin (1031-1052), meninggal dunia pada tahun 2 Tecpatl.
Daripada senarai yang disebutkan, pemerintah yang paling penting ialah Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, lebih dikenali sebagai Topiltzin. Karyanya dibezakan dengan kapasiti yang menghasilkan kemakmuran Toltec dan dengan cara ia menyatukan tradisi dan adat orang Mesoamerika ini.
Quetzalcóatl ialah anak kepada Tecpatl (salah seorang ketua pertama Toltec, dihormati sebagai tokoh mitologi). Dia bertanggungjawab untuk menstrukturkan Toltec secara politik, strategi dan prinsipnya memerintah untuk masa yang lama. Nama pahlawan ini berkaitan dengan tuhan yang mereka sembah dan bermaksud "ular berbulu".
Raja atau pemerintah yang paling terkemuka
Dalam budaya Toltec, terdapat pelbagai raja atau pemerintah yang memastikan pemerintahan beraja bertahan lebih daripada tiga ratus tahun. Antara yang paling penting ialah:
– Chalchiutlantzin (667-719 M).
– Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
– Huetzin (771-823 M).
– Totepeuh (823-875 M).
– Nacaxxoc (875-927 AD).
– Mitl (927-976 M).
– Xiuhtzatzin (permaisuri) (976-980 M).
– Tecpancaltzin (980-1031 AD).
– Tōpīltzin (1031-1052), meninggal dunia pada tahun 2 Tecpatl.
Daripada senarai yang disebutkan, pemerintah yang paling penting ialah Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, lebih dikenali sebagai Topiltzin. Karyanya dibezakan dengan kapasiti yang menghasilkan kemakmuran Toltec dan dengan cara ia menyatukan tradisi dan adat orang Mesoamerika ini.
Quetzalcóatl ialah anak kepada Tecpatl (salah seorang ketua pertama Toltec, dihormati sebagai tokoh mitologi). Dia bertanggungjawab untuk menstrukturkan Toltec secara politik, strategi dan prinsipnya memerintah untuk masa yang lama. Nama pahlawan ini berkaitan dengan tuhan yang mereka sembah dan bermaksud "ular berbulu".
humac
Sebaliknya, versi Topiltzin yang bertentangan ialah Huemac, yang merupakan pemerintah yang menggantikannya. Pemimpin ini dianggap salah seorang yang terakhir dalam budaya Toltec, tetapi prestasinya dikaburkan oleh keputusan buruk yang dibuatnya. Oleh itu, bandar itu mengalami krisis yang berbeza di seluruh strukturnya yang membawa kepada penghujungnya.
Huemac dan penghormatan
Salah satu punca utama kejatuhan Toltec ialah cara Huemac menjalankan kutipan ufti dan cukai. Sikap despotisme yang dia gunakan dan penggunaan undang-undang membangkitkan reaksi penduduk jiran, sehingga dirompak dan diceroboh.
Undang-undang
Undang-undang menjadi titik asas budaya Toltec selepas mereka menjadi orang bertamadun dan menetap di Tollan (Tula, kini Mexico). Oleh itu, ini telah diterima pakai oleh ketua kerajaan utama (raja), yang menerapkannya pada surat itu dan dengan itu mengekalkan kawalan penduduk.
Raja, sebagai pencipta undang-undang, juga mempunyai kuasa untuk menghukum mereka yang tidak mematuhi melalui tindakan mengancam dan menakutkan tentera. Salah satu hukuman utama akibat kemaksiatan ialah pengorbanan, orang itu diberikan kepada tuhan yang mereka percayai.
Para imam
Paderi adalah tokoh penting dalam organisasi politik Toltec, adalah relevan untuk menyatakan bahawa mereka sangat berbeza daripada apa yang diketahui hari ini.
Perkaitan badan imam adalah disebabkan oleh fakta bahawa politik dan agama berjalan seiring, kerana para pemerintah percaya bahawa tuhan membimbing mereka dalam pertempuran mereka dan dalam keputusan kerajaan mereka.
Dengan cara ini, para imam bertanggungjawab ke atas populasi yang berbeza yang ditakluki oleh pemimpin tentera melalui peperangan. Pada masa yang sama, mereka menasihati orang atasan berdasarkan mesej yang diterima daripada tuhan-tuhan pada masa itu.
Sebaliknya, penyertaan politik paderi dalam budaya kumpulan etnik termasuk menjalankan pelbagai fungsi awam, serta penyeliaan rumah tentera. Mereka juga mempunyai kuasa untuk mempertahankan diri daripada serangan dan pencerobohan jiran dan untuk menakluki tanah lain dengan tujuan untuk mengembangkan monarki.
Aktiviti politik utama
Toltec memfokuskan aktiviti politik mereka pada strategi ketenteraan yang dirangka oleh pemerintah dan pemerintah untuk menakluk wilayah lain. Perluasan orang Mesoamerika ini dan keabadian mereka selama tiga abad adalah disebabkan oleh watak pahlawan dan semangat pertahanan mereka.
Penentang utama organisasi politik Toltec adalah Chichimecas, yang sentiasa berjuang untuk faedah ekonomi dan sosial. Sebaliknya, Toltec menjadikan pemerintahan mereka lebih tulen dengan menakluki orang-orang jiran mereka dan menanamkan kepada mereka semua tradisi mereka, terutamanya tradisi keagamaan.
Perlu dinyatakan bahawa keputusan politik kumpulan etnik ini berkait rapat dengan pertumbuhan ekonomi. Pemimpin mengambil kesempatan daripada penaklukan wilayah baru untuk mengembangkan aktiviti pertanian mereka. Oleh itu, mereka berjaya memasarkan dan mengaut keuntungan untuk semua orang, lebih-lebih lagi bagi mereka yang mempunyai perintah tinggi.
Budaya
Seni; Seninya, yang dicerminkan dalam patung dan relief dinding, berkait rapat dengan seni bina. Mereka telah mewakili tuhan dan watak mereka dalam arca batu, mural, seramik, lukisan dan kraftangan.
Senibina: Toltec sudah pasti membuat perubahan penting pada piawaian seni bina yang wujud di Mesoamerika pada abad ke-XNUMX; Salah satunya ialah penggunaan arca antropomorfik yang menyokong siling bilik dengan kepala, sekali gus mencapai ruang dalaman yang besar, seperti yang dilihat di kuil Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Tula dianggarkan menjadi rumah kepada kira-kira 30,000 penduduk, yang tinggal di kawasan besar satu tingkat dengan bumbung rata yang kebanyakannya diperbuat daripada batu dan tanah serta siap dalam adobe. Tidak termasuk kawasan yang boleh didiami di Tula, ia mencerminkan pelan grid yang mentakrifkan dengan jelas kejiranan yang berbeza.
Antara elemen seni bina yang paling ketara, Piramid B terserlah, dengan nama atlantisnya yang salah, 4.6m tinggi yang pernah menyokong bumbung kuil. Menurut kajian, Atlantis ini dihiasi dengan mozek dan bulu permata.
Kesan cat menunjukkan bahawa ia berpotensi dilukis untuk menghasilkan semula pahlawan Toltec-Chichimec Mixcóatl (bapa Quetzalcóatl) atau dewa bintang pagi Tlahuizcalpantecuhtli.
Mereka juga membina tiang ular berbulu, kepala ke bawah dan ekor ke atas, menyokong ambang pintu yang merupakan sebahagian daripada pintu masuk ke dewan besar.
Dalam sfera domestik, mereka mempunyai tiga kelas kompleks perumahan yang berbeza, kumpulan rumah, unit bilik dan kediaman mewah.
Gastronomi: Menurut satu siri kajian yang dijalankan di Tepetitlán, kawasan luar bandar Tula, Hidalgo, pakar Guadalupe Mastache dan Robert Cobean menentukan bahawa amaranth adalah penting untuk menyuburkan budaya Toltec, kerana ia menghalang puak-puak ini daripada mengalami kelaparan semasa musim kemarau. .
Pada masa ini, amaranth menghasilkan "alegrías", campuran produk ini dengan madu, kacang tanah dan kismis; Amaranth, huautli atau alegría, nama yang dikenali hari ini, pada zaman pra-Hispanik merupakan tanaman ruji dalam pelbagai budaya di negara ini, termasuk yang ditubuhkan di Tula, Hidalgo, seperti yang dilaporkan oleh bukti arkeologi dan data etnosejarah daripada anda budaya.
Bagi pihaknya, Nadia Vélez Saldaña, seorang ahli arkeologi yang pakar dalam paleobotani dan ahli pasukan penyelidikan zon arkeologi Tula, menjelaskan bahawa benih ini bukan sahaja penting untuk populasi Hidalgo ini, tetapi juga di seluruh Mesoamerika, kerana ia mudah untuk -menggunakan tumbuhan. untuk menanam, di samping mempunyai tahap ketahanan yang tinggi terhadap musim kering dan sejuk:
Amaranth lebih tahan dan tumbuh di semua jenis tanah yang dibaja, oleh itu, jika tiada bijirin, huautli adalah yang memenuhi keperluan makanan penduduk.
Nadia Velez Saldana
Satu lagi ciri amaranth adalah keupayaannya untuk disimpan dalam periuk tanah liat untuk jangka masa yang lama, tanpa reput.
Ini, bersama-sama dengan nilai pemakanan yang tinggi, telah membawanya, dalam peringkat tertentu, untuk ditubuhkan sebagai tanaman yang paling penting di Tula, lebih daripada jagung, sebenarnya, salah satu penghormatan yang wilayah 'Ajacuba dan Jilotépec.
Antaranya Tula dimasukkan pada akhir Postclassic (antara 1200 dan 1521), mereka memberikan Triple Alliance, sebagai tambahan kepada jagung dan kacang, ia adalah tepat amaranth, yang menunjukkan bahawa tumbuhan ini adalah tanaman penting dalam tempoh ini.
Amaranth digunakan bukan sahaja sebagai makanan, tetapi juga untuk persembahan dan ritual; Dalam pengertian ini, Vélez Saldaña menyebut bahawa penggunaan bijirin telah didokumenkan oleh Bernardino de Sahagún dan penulis sejarah lain, yang menerangkan penggunaannya dalam upacara tertentu di mana patung-patung yang dibuat dengan amaranth yang diikat digunakan.
Angka-angka ritual huautli dibuat dengan teknik yang digunakan hari ini untuk membuat gula-gula amaranth, kata penyelidik itu. Mereka memanggang amaranth dan kemudian mencampurkannya dengan madu magüey untuk mendapatkan pes yang mudah dibentuk untuk membentuk figura antropomorfik dewa tertentu, yang digunakan dalam upacara.
Akhirnya, Vélez Saldaña menegaskan bahawa, nampaknya, kepentingan ritualnya boleh menjadi punca larangannya selepas penaklukan, penanamannya berkurangan sehingga hampir hilang dari beberapa kawasan semasa zaman penjajah, jadi organisasi politik Toltec merosot.