Artikel ini mengandungi semua maklumat yang berkaitan dengan Nabi-nabi Besar, yang riwayatnya membentuk tulisan suci, kerana mereka adalah orang-orang yang mengabdikan diri untuk membawa firman Tuhan di kalangan manusia, kami menjemput anda untuk terus membaca, supaya anda mengetahui lebih lanjut tentang mereka.
Para Nabi Besar
Seterusnya, kami mempersembahkan kepada anda yang merupakan nabi-nabi besar dan tulisan mereka dalam setiap kitab mereka, maka pertama-tama kami mulakan dengan menunjukkan secara umum maksud tugas mulia ini yang diamanahkan oleh Yang Maha Tinggi kepada mereka sejak mereka menerima. panggilan ilahi.
Nabi dalam bahasa Ibrani ditetapkan dengan dua nama yang sangat penting: yang pertama ialah "nabi" yang bermaksud "gembira" dan "diilhamkan" oleh Tuhan. Sebutan lain ialah "roéh" atau "choséh" yang bersamaan dengan "pelihat", orang yang melihat apa yang ditunjukkan oleh Yang Maha Kuasa kepadanya dalam bentuk penglihatan, mimpi, antara manifestasi lain. Kedua-dua nama itu menyatakan idea bahawa nabi adalah alat dan seorang hamba Tuhan yang tidak perlu mengumumkan firmannya sendiri, tetapi nama yang dihembus dan diilhamkan oleh Roh Tuhan kepadanya.
Nabi-nabi besar, yang disebutkan di bawah, menjalankan pelayanan mereka selama kira-kira 40 tahun setiap seorang selepas menerima panggilan daripada Yang Maha Tinggi, untuk melaksanakan tugas yang mulia demi kasih ilahi yang sangat besar kepada Tuhan dan manusia.
Yesaya
Dia adalah nabi besar pertama dan sebab mereka dipanggil adalah kerana panjang tulisannya. Yesaya dipanggil oleh Yang Maha Kuasa kepada pelayanan semasa pemerintahan Uzia (Yesaya 6). Namanya bermaksud "keselamatan Tuhan", dengan tepat menggambarkan perkhidmatan dan mesejnya. Dia bernubuat semasa pemerintahan Uzia, Yotam, dan Hizkia, dan mungkin semasa pemerintahan Manasye, antara 757 dan 697 SM. C. Tambahan pula, Yesaya adalah seorang negarawan dan nabi kerana dia bercakap dan bertindak berkaitan dengan hal ehwal awam negara.
Peristiwa sejarah yang dicatat oleh nabi ini meliputi tempoh kira-kira 62 tahun, dari 760 hingga 698 SM. C. Buku ini terbahagi kepada 3 bahagian (walaupun bahagian kedua dan ketiga digabungkan).
Zaman:
- Bahagian Pertama kutukan, kebanyakannya mengandungi teguran atas dosa-dosa Israel (bab 1-35).
- Bahagian Sejarah Kedua, menceritakan pencerobohan Syria, serta pembebasan ajaib Tuhan atas Yerusalem. Penyembuhan Raja Hizkia juga berkaitan (bab 36-39).
- Bahagian Ketiga Penghiburan, mengandungi kata-kata penghiburan untuk Israel yang dihukum dan janji-janji pemulihan dan berkat (bab 40-66).
Topic:
Tulisan-tulisan nubuatan ini menonjol kerana sangat indah, agung dan kerana dalam kitab Perjanjian Lama tidak ada penglihatan yang begitu jelas dan mulia tentang Mesias dan kerajaannya yang dibentangkan. Kerana penekanannya pada rahmat Yang Maha Hadir dan kerja penebusannya berhubung dengan Israel dan bangsa-bangsa, naratif ini dipanggil "injil kelima" dan pengarangnya "penginjil Perjanjian Lama." 2 bahagian utama cerita ini membantu kami menentukan temanya.
Kunci kepada bahagian pertama (bab 1 hingga 39) ialah kutukan. Pembacaan bahagian ini berdasarkan kemurkaan Tuhan terhadap Israel yang murtad dan wilayah penyembahan berhala yang berdekatan. Pasal-pasal ini menubuatkan penawanan rakyat oleh raja Nebukadnezar, kesengsaraan dan penghakiman akhir zaman.
Kunci kepada bahagian kedua dan ketiga ialah saguhati. Bahagian ini mengandungi nubuatan tentang kembalinya Israel dari tawanan Babel, serta pemulihan dan kembalinya ke tanah Palestin pada zaman akhir. Dengan dua bahagian ini, tema yang dibicarakan diringkaskan dalam dosa membawa penghukuman, perhambaan dan kesengsaraan kepada orang Ibrani, manakala rahmat menghasilkan keselamatan dan kemuliaan mereka.
Yeremia
Kerana masih sangat muda, dia mengabdikan dirinya untuk bernubuat pada masa tujuh dekad telah berlalu sejak kematian nabi besar pertama, dan terdapat banyak penganiayaan terhadap kaumnya dan keluarganya dengan latihan agama yang meluas, malah bapanya adalah seorang imam, dia percaya bahawa disebabkan tekanan ini dia mungkin meninggalkan Anatot untuk berpindah ke Yerusalem, di mana dia berkhidmat dalam pelayanannya di sana dan di kota-kota lain di Yehuda selama kira-kira 40 tahun.
Apabila Yoyakim memerintah dia dipenjarakan kerana menubuatkan kehancuran Yerusalem, dan di bawah perintah Zedekia dia ditangkap sebagai orang yang membelot dan kekal dalam penjara sehingga penawanan kota itu dan dibebaskan oleh Nebukadnezar, yang membolehkan dia kembali ke Yerusalem. Semasa di sana dia cuba menghalang orang ramai daripada kembali ke Mesir untuk melarikan diri dari apa yang mereka percayai sebagai bahaya yang akan berlaku, tetapi mereka mengabaikan mesejnya dan pergi, membawa Yeremia bersama mereka. Sudah di Mesir, dia berusaha keras untuk membawa orang ramai kepada Tuhan. Tradisi mengatakan bahawa, kerana marah dengan amaran dan tegurannya yang berterusan, mereka membunuhnya.
Zaman:
Dia melaksanakan misi kementeriannya yang tinggi pada tahun ketiga belas Raja Yosia, yang meliputi tempoh lebih daripada 40 tahun, selama masa itu dia terus memberi amaran dan menghiburkan rakyatnya, sehingga kota yang tidak bertaubat itu jatuh ke tangan orang Babylonia. Bukunya terbahagi kepada dua bahagian, dalam satu disebut pengumuman tentang Yehuda dan Yerusalem, dan satu lagi merenungkan ramalan terhadap bangsa lain. Bab pertama bercakap tentang panggilan hamba Tuhan ini dan yang terakhir adalah pelengkap sejarah.
Topic:
Kedua-dua Yeremia dan pendahulunya menghantar surat penghukuman kepada orang-orang yang murtad, tetapi sementara yang pertama itu kuat dan keras, Yeremia adalah sederhana dan lembut. Yang pertama menyatakan dalam ungkapannya kemurkaan suci Yang Mahakuasa terhadap dosa orang Ibrani. Yang terakhir, luahan kekesalan dan air mata atas teguran keras Yang Maha Ada. Nabi besar ini juga melihat kemunculan pemulihan umat yang akan datang, tetapi itu tidak cukup untuk menghapuskan air mata mereka atau membersihkan kabut dari kesedihan mereka atas dosa Israel. Kerana fakta terakhir ini dia dikenali sebagai utusan air mata.
Meratap
Dinisbahkan kepada Yeremia, ia dianggap sebagai buku Perjanjian Lama, kandungannya sepadan dengan masa di mana Nabi hidup.
Zaman:
Dia melaksanakan misi kementeriannya yang tinggi pada tahun ketiga belas Raja Yosia, yang meliputi tempoh lebih daripada 40 tahun, selama masa itu dia terus memberi amaran dan menghiburkan rakyatnya, sehingga kota yang tidak bertaubat itu jatuh ke tangan orang Babylonia.
Topic:
Kitab Ratapan adalah lampiran kepada ramalan Yeremia, memancarkan kesedihan yang mendalam dan pedih nabi atas kesengsaraan dan kehancuran Yerusalem yang disebabkan oleh kehancurannya. Kesakitan dan kesedihan yang ditunjukkan dalam ramalan Yeremia menemui penghujungnya di sini. Sungai air mata yang mengalir di sana menjadi arus yang hebat dalam dokumen ini.
Tujuannya adalah untuk mengajar orang Yahudi untuk mengenali tangan menghukum Yang Maha Kuasa dalam malapetaka mereka dan keperluan untuk berpaling kepada-Nya dengan pertobatan yang tulus. Kesedihan nabi telah diserap oleh bangsa Yahudi apabila beliau menyanyikan kitab ini setiap hari Jumaat di tempat berkabung di Yerusalem, dan ia dibaca di rumah ibadat pada puasa 9 Ogos, hari yang diperuntukkan untuk berkabung lima malapetaka besar. .yang jatuh ke atas negara.
Tema Ratapan diringkaskan seperti berikut: Kehancuran Yerusalem sebagai akibat dari dosa-dosa mereka, dan hukuman dari Yang Maha Kuasa yang setia dan penuh belas kasihan untuk membawa mereka kepada pertobatan.
Yehezkiel
Berasal dari keluarga imam, setelah dia ditawan ke Babilon bersama Raja Yekhonya dari Yehuda, pada usia 30 tahun, dia menerima panggilan ilahi untuk melaksanakan pekerjaan nubuatnya, yang dia penuhi di antara orang buangan selama 22 tahun, yaitu, sehingga 570 a. c.
Yehezkiel dipercayai telah menulis kitab itu sehingga bab 24. Oleh kerana Natan dan Gad disebut dalam Tawarikh Awal sebagai mengalami peristiwa tertentu dalam kehidupan Daud, mereka dianggap sebagai pengarang bab-bab yang tinggal. Tugas nabi besar ini terutamanya untuk memerangi penyembahan berhala, rasuah akibat kelakuan buruk dan idea-idea yang salah tentang kepulangan seterusnya ke Baitulmaqdis.
Zaman:
Dari kelahiran Samuel hingga kematian Saul, yang meliputi tempoh seratus lima belas tahun, kira-kira dari 1171 hingga 1056 SM. C. Tulisan-tulisan ini dibahagikan kepada prolog, yang menceritakan seruan nabi, dan tiga bahagian utama. Ia bermula dengan memasukkan nubuatan tentang kehancuran Yerusalem; diteruskan dengan menyebut tentang hukuman terhadap bangsa musuh Yehuda; dan memuncak dengan merujuk kepada pemulihan. Di samping itu, nubuatannya dibezakan oleh kekayaan alegori, imej dan tindakan simbolik.
Topic:
Samuel Pertama ialah buku perubahan. Ia menceritakan bagaimana perintah pentadbir keadilan diubah oleh raja-raja, dan bagaimana kepimpinan Yang Maha Tinggi sebagai Yang Maha Agung yang tidak kelihatan diubah oleh raja yang kelihatan, berulang di negara-negara lain. Ia adalah dokumen sejarah dan biografi.
Dokumen itu termasuk sebutan tiga watak: Samuel, seorang Israel yang rendah hati dan sentimen yang taat, yang setia melayani Yang Mahatinggi. Saul, seorang raja yang bercita-cita tinggi, cemburu, degil, berubah-ubah dan tidak taat. Daud, seorang hamba Allah, penyanyi Israel yang tenang. Makhluk doa dan pujian, diuji, didisiplin, dianiaya dan akhirnya dinobatkan sebagai raja Israel.
Daniel
Dia adalah sebahagian daripada suku Yehuda, mungkin berketurunan bangsawan. Pada masa mudanya dia dibawa sebagai tawanan ke Babel pada tahun ketiga pemerintahan Raja Yoyakim dan 8 tahun sebelum Yehezkiel. Bersama-sama dengan 3 orang pemuda lain, dia ditempatkan di mahkamah Nebukadnezar untuk mendapatkan latihan khas dalam pendidikan orang-orang Kasdim. Di sana dia memegang salah satu jawatan tertinggi kerajaan, jawatan yang dipegangnya semasa pemerintahan Parsi, yang mengikuti pemerintahan Babylonia.
Dia melaksanakan misinya sepanjang penawanan yang akan menjadi nubuatan terakhirnya yang diberikan semasa pemerintahan Cyrus, 2 tahun sebelum kembalinya Israel ke Palestin. Oleh kerana kehidupannya yang soleh di tengah-tengah kerosakan mahkamah, dia adalah salah seorang yang disebut oleh Yehezkiel sebagai contoh kesalehan dan kebijaksanaan.
Zaman:
Dari Nebukadnezar hingga Koresh, dalam tempoh tujuh puluh tiga tahun, dari 607 hingga 534 SM. C. Tulisan ini dibahagikan kepada tiga bahagian: naratif, berwawasan dan episodik.
Topic:
Ia pada dasarnya adalah naratif kenabian tentang kuasa bukan Yahudi dari pemerintahan Nebukadnezar hingga kedatangan Kristus yang seterusnya. Para nabi secara umum menekankan kuasa dan kedaulatan Yang Maha Kuasa atas Israel dan menunjukkan bahawa Tuhan mengarahkan takdir umat pilihan-Nya sepanjang abad hingga pemulihan terakhir.
Sebaliknya, penekanan khusus diletakkan pada kedaulatan Yang Mahatinggi ke atas bangsa-bangsa dan menunjukkan Dia sebagai orang yang mempunyai kuasa dan kawalan ke atas mereka sehingga saat kehancuran mereka dengan kedatangan Kristus. Penglihatan nabi utama adalah tentang Tuhan dan Tuhan yang memerintah semua. Omnipresent dan Omnipotent. Dia mempunyai penglihatan tentang raja-raja dan kerajaan-kerajaan yang timbul dan lenyap. Empayar yang bangkit dan jatuh; sementara Yang Maha Kuasa di atas takhta-Nya di syurga mentadbir dan mengarahkan semua pergerakannya menunjukkan kedaulatan-Nya yang indah.
Sebab Allah Mengutus Nabi
Kita dapati jawapannya dalam Kitab Suci, yang mengatakan, "Kerana Dia telah mengasihani umat-Nya" (2 Taw. 36:15). Konteks petikan ini sangat menarik. Kerajaan Yehuda telah kehilangan banyak dan berada di ambang tawanan. Selepas beberapa siri raja yang terkenal, Zedekia, raja Yehuda yang terakhir, semua pemimpin imam dan rakyat semakin menyerbu rumah Tuhan, yang telah ditahbiskan di Yerusalem.
Di sebalik semua ini, dia mengutus semua nabi untuk bercakap bagi pihaknya, namun, orang ramai bertindak balas dengan sangat buruk, mereka semua mentertawakannya, meremehkan pesanannya dan menegur orang pilihannya, kemudian pencipta melepaskan kemarahan terhadap orang ramai, sehingga ada. tiada pindaan.
Adalah sangat serius untuk memperlekehkan mesej yang diutus oleh pencipta melalui nabi-nabinya. Dalam kes ini, terdapat kematian orang muda, orang tua, malah mereka yang telah berlindung di tempat perlindungan mereka. Khazanah tempat kudus ini dirompak dan kemudian dibakar. Tembok Yerusalem telah dirobohkan dan kota itu dihancurkan sepenuhnya. Malangnya, nabi-nabi Tuhan dan mesej-mesej yang Dia hantar melalui mereka sering ditolak, tetapi Tuhan tetap mengekalkan mesej melalui mereka.
Nabi Besar dan Nabi Kecil
Apabila ahli agama menceritakan kitab nubuatan Kitab Suci, mereka merujuk kepada Perjanjian Lama dan para nabi. Teks-teks ini dibezakan oleh apa yang dikatakan antara nabi besar dan kecil. Klasifikasi ini tidak merujuk kepada kepentingan para nabi, tetapi kepada panjang kitab yang ditulis oleh mereka. Kitab-kitab nabi besar adalah panjang, manakala kitab nabi-nabi kecil agak pendek.
Kami harap anda telah menikmati artikel ini tentang Siapakah Nabi-Nabi Utama? Kami mengesyorkan topik berikut: