Ia adalah dewa cinta dan kecantikan Yunani purba, dikaitkan dengan Venus oleh orang Rom. Namanya terdiri daripada perkataan itu Aphros yang diterjemahkan sebagai espuma, berkaitan dengan kisah kelahirannya, yang Hesiod ceritakan dalam Theogony. Ketahui semua tentang mitos aphrodite, ketuhanan yang paling indah dari panteon Hellenic!
Mengetahui mitos Aphrodite
Dikelilingi oleh mistik, asal-usul Aphrodite yang bersemangat adalah misteri, cerita-cerita kuno menunjukkan bahawa dia dilahirkan dari buih putih yang dihasilkan oleh kemaluan Uranus yang dipotong, apabila anaknya Cronos menjatuhkannya ke dalam laut.
Atas sebab ini Aphrodite dianggap sebagai dewa marin dan pelindung pelaut, dipanggil oleh pelaut untuk perjalanan yang baik. Tetapi dia juga dihormati dan dihormati sebagai dewa perang, terutamanya di bandar-bandar dengan tradisi pahlawan yang panjang seperti Sparta, serta Thebes, Cyprus dan kawasan lain di negara Hellenic.
Walau bagaimanapun, dalam mitos Aphrodite dia terutamanya dikenali sebagai dewi cinta dan kesuburan malah kadang-kadang mempengerusikan perkahwinan. Sebaliknya, pada zaman dahulu pelacur menganggap Aphrodite sebagai pelindung mereka, ibadat awamnya pada umumnya adalah khusyuk dan bahkan keras.
Sesetengah sarjana percaya bahawa kultus mitos Aphrodite datang ke Greece dari Timur, kerana banyak sifatnya mengingatkan dewi Timur Tengah purba Ishtar dan Astarte. Walaupun Homer menamakannya "Cypria" sempena pulau itu yang terkenal dengan pemujaannya, pulau itu sudah pun didiamkan pada zaman Homer dan menurut tulisannya dia adalah anak perempuan Zeus dan Dione, permaisurinya di Dodona.
Dalam Buku VIII Odyssey, Aphrodite bertentangan dengan Hephaestus, dewa tukang besi yang lumpuh, dan akibatnya menghabiskan masanya dengan tuhan perang yang cantik, Ares. Terima kasih kepada percintaan yang penuh ghairah ini, dia menjadi ibu kepada Harmonia, kembar pahlawan Phobos dan Deimos, dan Eros, tuhan cinta.
Daripada pencinta alam fana, yang paling penting dalam mitos Aphrodite ialah penggembala Anchises dari Troy, yang olehnya dia menjadi ibu kepada Aeneas, dan pemuda tampan Adonis, yang dibunuh oleh babi semasa memburu.
Para wanita meratapinya dalam perayaan Adonia, satu bentuk pemujaan Adonis yang mempunyai ciri-ciri dunia bawah tanah, perlu diingatkan bahawa dewi yang bersemangat ini juga mempunyai kaitan dengan orang mati di Delphi.
Pusat kultus utama mitos Aphrodite adalah di Paphos dan Amathus, di Cyprus dan di pulau Cythera, sebuah koloni Minoan, di mana pada zaman prasejarah pemujaannya mungkin berasal. Di tanah besar Yunani, Korintus adalah pusat utama penyembahan mereka. Hubungan rapatnya dengan Eros, Graces, dan Horae menekankan peranannya sebagai penggalak kesuburan.
Dia dihormati oleh penyair Rom Lucretius sebagai Genetrix, unsur kreatif dunia, dan julukannya Ourania (Penghuni Syurga) dan Pandemos (Daripada semua orang) digunakan oleh ahli falsafah Plato untuk merujuk kepada cinta intelek dan bersama.
Istilah Ourania dianggap sebagai sebutan terhormat dan digunakan untuk dewa Asia tertentu, manakala Pandemos merujuk kepada kedudukan yang didudukinya di negara kota.
Dalam mitos Aphrodite dinyatakan bahawa antara simbolnya ialah burung merpati, delima, angsa dan murai. Perwakilan Aphrodite dalam seni Yunani awal sentiasa menampilkannya berpakaian jubah dan dia tidak mempunyai ciri tersendiri yang membezakannya daripada dewi lain.
Walau bagaimanapun, ia mula-mula mencapai keperibadian di tangan pengukir Yunani yang hebat pada abad ke-XNUMX SM. Mungkin yang paling terkenal daripada semua patung mitos Aphrodite telah diukir oleh Praxiteles, sosok wanita besar pertama yang tidak berpakaian yang kemudiannya menjadi model untuk karya agung Helenistik seperti Venus de Milo abad ke-XNUMX hingga. c.
Kelahiran mitos Aphrodite
Homer dan Hesiod menceritakan dua kisah berbeza tentang asal usul ketuhanan ini dalam tulisan mereka. Menurut mitos Aphrodite pertama, dia adalah anak perempuan Zeus dan Titaness Dione, dengan itu menjadikannya dewi generasi kedua, seperti kebanyakan Olympians.
Sebaliknya, Hesiod menceritakan mitos Aphrodite yang sama sekali berbeza, lebih dikenali dan popular, dari zaman purba hingga ke hari ini. Menurutnya, Aphrodite muncul dari air, apabila kemaluan Uranus dibuang ke laut oleh salah seorang keturunannya, Cronus. Dewi cinta muncul pada cangkang kerang, dewasa sepenuhnya, telanjang, dan lebih cantik daripada apa-apa yang pernah dilihat oleh sesiapa pun sebelum atau sejak itu.
Di manakah mitos Aphrodite dilahirkan?
Paphos atau Paphos, kini merupakan sebuah bandar di barat daya Republik Cyprus. Tetapi pada zaman dahulu Paphos juga merupakan nama dua kota yang menjadi pelopor kota moden. Bandar tertua terletak di Pírgos (Kouklia) sekarang dan Paphos Baru, yang telah menggantikan Paphos Lama atau Palaepaphos pada zaman Rom, adalah 16 km lebih jauh ke barat. Paphos dan Ktima baharu membentuk Paphos moden.
Paphos purba, yang dijajah oleh penakluk Yunani pada zaman Mycenaean, dikatakan sebagai tempat kelahiran legenda mitos Aphrodite, dewi yang muncul dari buih laut, dan yang juga menampilkan kuil terkenal yang menghormati dewi ini. laut. pantheon hellenic
Pada zaman Hellenic, Paphos adalah yang kedua selepas Salamis dari segi luas dan pengaruh di kalangan negeri Cyprus. Dinasti Cinyrad memerintah Paphos sehingga penaklukan terakhirnya oleh Ptolemy I dari Mesir (294 SM). Paphos Lama merosot dalam pengaruh selepas kejatuhan Cinyradae, penubuhan Paphos Baru, dan penaklukan Rom ke atas Cyprus (58 SM), akhirnya menjadi sepi selepas abad ke-XNUMX Masihi
Paphos Baru, yang pernah menjadi bandar pelabuhan Paphos Lama, menjadi ibu kota pentadbiran seluruh pulau pada zaman Ptolemaic dan Rom. Bandar ini diserang dan dimusnahkan oleh penyerang Islam pada tahun 960 dan bandar moden mula berkembang hanya selepas pendudukan British pada tahun 1878.
Pelabuhan, pusat kehidupan bandar, telah diperbaiki pada tahun 1908 dan 1959 tetapi masih terlalu kecil untuk mengendalikan lalu lintas komersial yang padat dan oleh itu hanya melayani armada nelayan tempatan yang aktif.
Walaupun kesukaran ekonomi berpunca daripada penempatan kira-kira 5.000 pelarian Cyprus Greek di Paphos selepas pendudukan Turki pada tahun 1974, menjelang akhir dekad bandar itu telah menjadi pusat pembangunan ekonomi yang kukuh, termasuk estet perindustrian dan hotel pelancongan, yang mengambil kesempatan. keindahan semula jadi dan mitologinya yang kaya, terutamanya apabila ia berkaitan dengan dewi Aphrodite.
Pembuatan bandar ini terdiri daripada perniagaan kecil yang mengeluarkan pakaian, kasut, daging dalam tin, minuman dan minyak sayuran. Tempat menarik tempatan termasuk Gereja Ortodoks, Masjid Djami Kebir, Istana Paphos, Mandian Frankish dan Aphrodite Sanctuary.
Nama dan julukan
Dipuja pada dasarnya oleh semua orang pada zaman dahulu, ketuhanan yang lahir dari laut ini, dipanggil dalam budaya kuno yang berbeza dengan nama yang berbeza:
- Bahasa Yunani: Aphrodite
- Rom: Venus
- Sumeria: Inanna
- Phoenicia: Astarte
- Etruscan: Turan
Selain nama berbeza yang diterima dewi purba ini, julukan berbeza diberikan kepadanya yang menonjolkan beberapa kualiti atau cirinya, seperti:
- pandemik: daripada semua orang.
- Ourania: cinta syurga, ideal, murni.
- Genetrik: kreativiti dunia
- Cypris: Lady of Cyprus kerana mempunyai kultus yang berakar umbi di pulau Cyprus.
- Anadyomene: lahir dari buih laut.
- Cythera: Lady of Cytherea atau yang telah hamil di tempat itu.
- pafia: Berasal dari Paphos.
- oenoply: bersenjata, istilah yang digunakan di Sparta
- Pelagia atau Pontia: pelindung pelaut.
- androfon: siapa yang membunuh lelaki.
- basilis: Permaisuri.
- Genetilis: bersalin.
- philopannyx: sepanjang malam.
- Amalan: perbuatan seksual.
Beberapa ahli moral Yunani cuba membuat perbezaan antara dua Aphrodites, mendakwa bahawa Aphrodite Pandemos adalah dewi keinginan, erotisme dan nafsu dan Aphrodite Ourania, cinta platonik. sebagaimana Plato membolehkan kita lihat dalam serpihan ini:
Kita semua tahu bahawa tidak ada Aphrodite tanpa cinta. Dalam kes, kemudian, bahawa ia adalah unik, hanya akan ada satu Cinta, tetapi kerana terdapat dua, semestinya akan ada dua cinta. Dan bagaimana untuk menafikan bahawa terdapat dua dewi?
Salah seorang daripada mereka tidak mempunyai ibu dan merupakan anak perempuan Uranus, yang kami beri nama Urania; yang seorang lagi ialah anak perempuan Zeus dan Dione dan kami memanggilnya Pandemus. Oleh itu, ia juga perlu untuk memanggil Cinta dengan betul yang bekerjasama dengan Pandemo terakhir ini dan Uranium yang lain. (Plato, Jamuan 181 SM)
Pada masa ini kita tahu bahawa ia adalah dewi tunggal, mitos tunggal Aphrodite tetapi dia juga dinamakan oleh julukan lain yang bercanggah antara satu sama lain dan yang biasanya menggambarkan sifat cinta yang rumit dan konflik: kekasih senyuman, penyayang yla yang menangguhkan usia tua, tetapi juga jahat, gelap atau pembunuh lelaki.
Perwakilan dan simbolisme mitos Aphrodite
Jika Apollo mewakili tubuh lelaki yang ideal untuk orang Yunani, mitos Aphrodite pastinya adalah pasangan wanita yang lebih sesuai. Cantik dan mempesona, dia sering digambarkan berbogel, gadis yang sempurna simetri, sangat diingini dan di luar jangkauannya.
Dia kadangkala digambarkan bersama Eros dan dengan beberapa sifat dan simbol utamanya: selempang dan cengkerang ajaib, burung merpati atau burung pipit, mawar dan murai. Ramai artis telah cuba menciptanya semula sejak berabad-abad yang lalu, termasuk pengukir tuan Praxiteles dan pelukis Apelles, yang karya terkenalnya telah lama hilang.
Praxiteles memodelkan arca terkenal Aphrodite, karya yang telah bertahan hingga ke hari ini. Kekasih dan muse beliau untuk karya ini ialah Phryne, seorang wanita Yunani yang cantik sedang menunggu, dianggap paling diidamkan pada masa itu.
Arca Praxiteles Aphrodite adalah salah satu bogel wanita yang paling terkenal dalam sejarah. Plato mengatakan bahawa apabila Aphrodite melihat patung itu, terkejut, dia bertanya, di mana pengukir itu melihatnya tanpa sebarang pakaian.
Aphrodite tidak mempunyai zaman kanak-kanak, jadi dia sentiasa digambarkan sebagai seorang dewasa muda, sudah cukup umur untuk berkahwin, tidak dapat dinafikan dan diingini, biasanya tanpa pakaian.
keperibadian dewa
Dia adalah sosok kecantikan tanpa tandingan, yang ditunjukkan oleh mitos Aphrodite dan, mengetahui ini, dia adalah sia-sia, berubah-ubah, perangai dan sangat mudah terdedah, dia mudah tersinggung dan berdendam. Walaupun dia sudah berkahwin, sesuatu yang tidak biasa dalam tuhan-tuhan Pantheon Yunani, dia sering secara terang-terangan tidak setia kepada suaminya.
Dalam mitos Aphrodite, dia digambarkan sebagai tidak henti-henti dan pendendam, sedikit yang berani menentang kuasanya dan dia tidak menunjukkan belas kasihan kepada mana-mana, tipikal wataknya apabila dicabar. Sebagai contoh, Hippolytus lebih suka Artemis sebaliknya, Aphrodite membuatkan ibu tirinya Phaedra jatuh cinta kepadanya, mengakibatkan kematian dia dan Hippolytus.
Selepas Aphrodite mengetahui bahawa Eos dewi fajar telah tidur dengan Ares, dia mengutuknya untuk terus-menerus dan tidak bahagia dalam cinta. Diomedes pahlawan Yunani mencederakan dewi semasa Perang Trojan, dia akan membunuh Aeneas dan menyerang dewi itu sendiri menyebabkan kerosakan pada pergelangan tangannya.
Aphrodite dengan cepat membebaskan Aeneas, yang telah diselamatkan oleh Apollo, seorang lagi pelindung Olimpik Trojan. Diomedes sepatutnya berfikir lebih baik untuk mencabar Aphrodite, kerana dewa perangai tiba-tiba membuatkan isteri Yunani, Aegiale, mula tidur dengan musuhnya.
Jiwa personifikasi jiwa, akan melalui ujian yang lebih teruk, seperti turun ke dunia bawah tanah. Tetapi, nasib baik untuknya, Eros, penuntut Aphrodite, jatuh cinta dengannya.
Cinta dan pengembaraan Aphrodite
Aphrodite yang maha kuasa, adalah dewi yang tidak dapat dilawan oleh tuhan-tuhan pun, dikenali sebagai kekasih yang tidak terkawal dan kecantikan ghaib, anak perempuan Uranus mempunyai senarai percintaan yang sah dan tidak sah yang anda pasti perlu tahu:
Aphrodite dan tuhan-tuhan Hellenic
Mitos Aphrodite menunjukkan bahawa kecantikannya membuat ramai Olympian hilang akal, yang sangat ingin menyesuaikan kecantikan abadi wanita itu, yang tidak pernah mempunyai rancangan untuk setia kepada sesiapa pun. Beberapa percintaan dewa yang paling terkenal termasuk:
Aphrodite dan Hephaestus
Aphrodite sangat cantik sehingga hanya tiga dewi dara, Artemis, Athena, dan Hestia, yang kebal terhadap daya tarikan dan kuasanya. Tidak mengejutkan, apabila dia sampai ke Olympus, dia secara sengaja atau tidak sengaja membuat kekacauan dengan tuhan-tuhan lain, yang masing-masing serta-merta mahukan dia untuk mereka sendiri.
Untuk mengelakkan ini, Zeus bergegas untuk mengahwinkannya dengan Hephaestus, yang paling hodoh daripada Olympian. Sesuatu yang mengandungi ketidakselesaan untuk masa yang sangat singkat, semata-mata kerana Aphrodite tidak mempunyai rancangan untuk setia kepada pasangannya.
Aphrodite dan Ares
Walaupun dia dipaksa untuk berkahwin, dewi itu tergesa-gesa dan bersemangat, jadi setia bukanlah gayanya. Jadi, dia memulakan hubungan sulit dengan seseorang yang merosakkan dan ganas seperti dia: Ares.
Helio, bagaimanapun, melihat mereka dan memberitahu Hephaestus. Yang ini, yang dilihat oleh tuhan-tuhan lain sebagai tuhan bertanduk, memastikan mereka bentuk jaring logam yang halus, yang menjerat pasangan itu pada kali berikutnya mereka berbaring di atas katil bersama-sama. Untuk menambah penghinaan kepada kecederaan, Hephaestus meminta semua tuhan lain untuk mentertawakan pezina dan membebaskan mereka hanya selepas Poseidon bersetuju untuk membayar pembebasan mereka.
Tetapi ini tidak membuatnya berputus asa, mitos Aphrodite menceritakan bahawa hubungan cintanya berterusan dan selepas skandal jaring gangsa, dia melahirkan kira-kira lapan anak dewa perang: Deimos, Phobos, Harmonia, Adrestia dan empat Erotes, dipanggil Eros, Anteros, Pothos dan Himeros.
Aphrodite dan Poseidon
Hephaestus yang malang! Dia tidak pernah membayangkan bahawa Poseidon yang penuh nafsu dan tergila-gila akan jatuh cinta dengan Aphrodite. Melihatnya tanpa pakaian, dia jatuh cinta dengannya, walaupun bagi dewa laut ini tidak sukar sama sekali. Tidak lama kemudian dia pasti mengetahuinya, kerana Aphrodite melahirkan tuan atas laut sekurang-kurangnya seorang anak perempuan, yang mereka namakan Rhode.
Aphrodite dan Hermes
Hermes tidak mempunyai ramai permaisuri, tetapi dia mempunyai hubungan yang sangat singkat tetapi sengit dengan Aphrodite. Juga memandangkan Priapus dalam akaun kuno dilihat sebagai keturunan Dionysus dan Aphrodite, nampaknya hanya Zeus dan Hades yang tidak tunduk kepada keghairahan untuk dewi cinta. Walaupun tuan neraka tidak tinggal di Olympus dan yang pertama mungkin bapanya.
Aphrodite di kalangan manusia
Apabila dia tidak sibuk membuat orang lain jatuh cinta, Aphrodite mempunyai sedikit masa untuk jatuh cinta dan bukan tuhan sahaja yang menjadi sasarannya. Seperti banyak dewa lain dari panteon Hellenic, Aphrodite pada beberapa kesempatan memusatkan perhatiannya pada manusia:
Adonis
Adonis adalah anak kepada Myrra, seorang wanita yang Aphrodite berubah menjadi pokok. Dewi meletakkannya di dalam kotak dan membawanya ke dunia bawah tanah, meminta Persephone menjaganya dengan baik. Walau bagaimanapun, apabila dia kembali ke dunia bawah tanah untuk berjumpa dengannya lama kemudian, melihat dia jatuh cinta dengan manusia yang kini luar biasa tampan itu.
Jadi, dia meminta Adonis kembali bersamanya. Sudah tentu Persephone yang telah menjaganya, tidak akan membenarkannya. Bapa kepada dewa, Zeus, menamatkan konfrontasi dengan memutuskan bahawa Adonis akan menghabiskan masa dengan setiap dewa, baik di dunia luar mahupun di Hades.
Bagaimanapun, Adonis lebih suka Aphrodite dan apabila tiba masanya, dia tidak mahu kembali ke dunia bawah tanah. Persephone menghantar seekor babi hutan untuk membunuhnya dan pemuda kacak itu mati berdarah dalam pelukan Aphrodite. Pasangan itu mempunyai dua anak lelaki: Beroe dan Golgos.
Anchise
Pada kesempatan lain, Aphrodite jatuh cinta dengan putera Trojan bernama Anchises, berpura-pura menjadi seorang puteri, menggodanya dan menidurinya. Hanya kemudian dia mendedahkan dirinya, menjanjikan dia seorang anak lelaki yang mulia dan memberi amaran kepadanya untuk menyimpan rahsia ini untuk dirinya sendiri.
Anchises tidak dapat menyimpan ceritanya seorang diri, jadi dia diserang oleh petir Zeus yang membutakan dia, jadi putera raja tidak pernah dapat melihat anaknya, Aeneas, raja yang tidak kenal takut dari Empayar Rom yang perkasa.
Paris
Paris, putera Trojan, adalah lelaki terakhir yang melihat dewi Aphrodite. Ini berlaku apabila dia diberi tugas untuk menilai siapa di antara tiga dewi - Aphrodite, Hera atau Athena - yang paling cantik.
Aphrodite menjanjikan Paris gadis paling cantik di dunia jika dia memilihnya, jadi secara semula jadi dia melakukannya. Aphrodite memastikan untuk mendapatkan Helen, ratu Sparta, peristiwa yang mencetuskan Perang Trojan berdarah yang berlangsung selama sedekad.
Pemujaan mitos Aphrodite
Pemujaan mitos Aphrodite sangat popular di Greece purba dengan banyak tempat perlindungan dan kuil di seluruh negara. Pusat kultus utama mereka di Greece ialah bandar Corinth di Isthmus dan pulau Kythera (Cytherea) di luar pantai Lakedaimonia.
Rasa hormat dan kepercayaan setia terhadap Aphrodite di Greece berasal daripada dewi Phoenicia Asarte dan ketuhanan Mesopotamia Ishtar, yang berkaitan dengan cinta, kesuburan, seksualiti dan prokreasi.
Di luar Greece, pulau Kypros, atau Cyprus, terkenal dengan penyembahan dewi yang misterius, kerana Aphrodite juga dihormati di sini dengan ritual dan doa peribadi. Dia disembah sebagai dewi pahlawan dan juga dewi penaung pelacur. Dewa ini telah digambarkan sebagai dewi yang rumit, tetapi pemurah dan penyayang dengan mereka yang menghormatinya, dia boleh mudah tersinggung dan terima kasih kepada perangai buruknya, ramai musuhnya menerima teguran kejam.
Kultus di Cyprus
Pemujaan mitos Aphrodite, yang tersebar luas di Cyprus, berpusat di kawasan Paphos dan bermula dari 1.500 SM. Daerah Paphos menampilkan tempat kelahiran Aphrodite di Petra Tou Romiou, Kuil Aphrodite di Palaepaphos dan Mandian Aphrodite berhampiran Polis.
Dalam legenda, Aphrodite muncul dari buih laut dan menjadi permaisuri Raja Kinyras. Kerana cemburu, Aphrodite mengubah anak perempuannya yang cantik, Myrrha, menjadi semak yang harum, mawar batu yang mengandungi mur, Cistus creticus, yang tumbuh di seluruh Troodos. Adonis dilahirkan dari hutan semak duri dan menjadi kekasih Aphrodite.
Malah, lagenda itu berdasarkan dinasti Kinyrid dan ritual Aphrodite dan Adonis bertahan dalam festival bunga musim bunga Paphoit, Anthistiria, dan festival banjir pada bulan Jun, Kataklysmos, di mana terjunan ke dalam laut membuat bergema output ini. dewa ombak yang cantik.
Astarte telah diterima oleh orang Yunani dengan nama Aphrodite dan pulau Cyprus adalah salah satu pusat kepercayaan utama dalam tokoh ini, yang kemudiannya memberinya nama Cypria sebagai nama panggilan yang paling biasa untuk Aphrodite.
Maka mungkin Aphrodite dilahirkan secara kiasan, dalam perjalanan panjangnya melalui laut dari dunia Assyria ke dunia Yunani kuno di Cyprus, tempat yang sesuai di antara dua wilayah di mana perubahannya dari Astarte/Ishtar kepada dewi Aphrodite berlaku dan boleh berada. .
Kultus Aphrodite boleh dikesan kembali kepada kultus Assyria Ishtar dan Astarte. Terdapat bukti bahawa Ishtar dan Astarte disembah di Paphos pada awal Zaman Besi dan dibawa, seolah-olah, ke pulau itu oleh orang Phoenicia bersama-sama dengan pemujaan Mesir Hathor, yang mungkin juga telah dikenal pasti dengan Aphrodite.
Ishtar adalah dewi cinta dan perang dan penyembahannya melibatkan pelacuran suci dan secara amnya membawa maut kepada kekasihnya. Astarte adalah satu lagi dewi cinta dan perang dan sangat dihormati di seluruh Timur Tengah purba. Ia muncul di Mesir kuno semasa dinasti XVIII, antara 1550-1292 SM.
Malah, sejarah purba Cyprus juga merupakan kisah perubahan kultus dan tuhan dan dewi pemerintah dan penjajah yang berbeza di pulau itu. Orang Phoenicia memperkenalkan dewa mereka sendiri: dewi Astarte dan Anat dan tuhan Baal, Eshmoun, Reshef, Mikal, Melqart dan Shed.
Mereka juga memperkenalkan kultus Mesir Bes, Ptah, Hathor, dan Thoeris. Pada abad keempat a. C., kultus Yunani menjadi meluas di pulau itu dan terdapat pengenalan secara beransur-ansur tuhan dan dewi Cyprus dan Phoenicia dengan dewa Yunani.
Tetapi di bawah semua ini adalah jelas kepusatan Ibu Dewi Kesuburan yang Agung, sama ada dikenali sebagai Aphrodite, Astarte, Wanassa (wanita itu), Hathor atau Athena.
Kultus di Sicyon
Pada zaman dahulu dinyatakan bahawa, di Selatan Greece, di Sikyon terdapat kandang, suci kepada Aphrodite. Perkara pertama di dalamnya ialah patung Antiope.
Selepas ini adalah tempat perlindungan Aphrodite, yang hanya dimasuki oleh seorang wanita yang selepas pelantikannya tidak boleh melakukan hubungan seksual dengan seorang lelaki, yang memegang jawatan sucinya selama setahun. renung dewi dari pintu masuk dan berdoa dari tempat itu.
Patung itu, yang duduk, diperbuat daripada emas dan gading, ia mempunyai bunga popi di satu tangan dan epal di tangan yang lain, persembahan dipersembahkan kepadanya, yang kemudiannya dibakar dalam kayu juniper dan sehelai daun juniper ditambahkan pada persembahan itu. .pembayar.
Ini adalah tumbuhan yang tumbuh di bahagian terbuka kandang dan tidak dijumpai di tempat lain. Mereka lebih kecil daripada oak, tetapi lebih besar daripada oak, dengan bentuk yang serupa dengan daun oak. Satu sisi berwarna gelap, sebelah lagi berwarna putih, seperti daun poplar putih.
Ibadah di Athens
Terdapat tempat perlindungan Ares di Athens, di mana dua imej Aphrodite, satu Ares dan satu Athena, diletakkan. Terdapat juga tempat perlindungan Aphrodite Ourania, orang Assyria menjadi orang pertama yang menubuhkan kultusnya, selepas ini, orang Palestin Kypros dan Phoenicia yang tinggal di Askalon di Palestin.
Aegeus menubuhkan kultus di kalangan orang Athens, kerana dia menyangka bahawa dia tidak mempunyai keturunan dan dia akan mengalami malapetaka akibat kemarahan Aphrodite Ourania, jadi dia memutuskan untuk memberi penghormatan kepadanya. Patung yang masih diawet ini diperbuat daripada marmar dari Paria dan merupakan hasil kerja Phidias.
Salah satu paroki Athens ialah Athmoneis, yang mengatakan bahawa Porfirion, seorang raja sebelum Aktaius, mengasaskan tempat perlindungan mereka di Ourania. Tetapi tradisi antara paroki selalunya berbeza sama sekali daripada tradisi bandar.
Aphrodite dalam Seni
Mitos Aphrodite, dewi kecantikan, cinta dan prokreasi Olimpik, telah menjadi subjek karya seni sejak abad ke-XNUMX SM. C. di tanah jajahan Yunani purba. Selama beribu tahun, sosok Aphrodite telah digambarkan dalam pelbagai bentuk dan dengan pelbagai bahan.
Terdapat versi dia berpakaian separa, telanjang sepenuhnya, menyikat rambutnya, menunggang kereta kudanya dan menari dengan tuhan-tuhan lain, dalam pelbagai bahan seperti marmar, terakota, batu dan seramik. Segudang lukisan, lukisan dan cetakan menggambarkan dewi sebagai subjek, kebanyakannya menggambarkan kehidupannya.
dalam arca
Perwakilan Aphrodite yang paling terkenal ialah patung Yunani terkenal, Venus de Milo, oleh Alexandros dari Antioch, yang kekal dalam koleksi Louvre, Paris. Mengawal langit dalam kereta kudanya yang ditarik merpati dan lautan dalam kereta kuda yang ditarik duyungnya, Aphrodite adalah dewi cinta, kecantikan, kesenangan, dan kesuburan. Dia diselaraskan dengan dewi Rom Venus.
Dalam arca Yunani klasik, dewa itu dicipta semula sebagai sosok wanita bogel atau separuh bogel, dengan lengan bergaya yang cuba menutup diri, dalam isyarat kesopanan palsu.
Antara tahun 364-361 SM, pengukir Athens Praxiteles mengukir patung marmar bertajuk Aphrodite of Knidos atau Venus of Cnidos yang dipuji oleh Pliny the Elder sebagai arca terbesar yang pernah dibuat.
Ia adalah Aphrodite pertama tanpa jubah, yang dibuat oleh artis sekitar abad ke-XNUMX SM sebagai patung pemujaan negara kota Knidos (Cnidus). Tidak dinafikan bahawa karya ini diterima dengan beberapa kontroversi pada zaman itu, tetapi gaya itu dengan cepat menjadi kebiasaan.
Satu lagi arca berprestij hebat ialah Kelahiran Aphrodite, adalah pelepasan utama bagi Takhta Ludovisi terletak di Istana Altemps yang terkenal, di Rom.
Dianggarkan bahawa ia dibuat antara 460 dan 470 SM dan ia adalah sekeping yang menakjubkan, dibuat dalam relief pada bongkah besar marmar putih. Ia adalah adegan klasik dari mitos Aphrodite di mana dewi ditunjukkan bangkit dari laut. Ia kini berada di Muzium Rom Kebangsaan.
Dalam cat
Terdapat banyak lukisan dan lukisan dinding mengenai mitos Aphrodite, kerana ia merupakan sumber inspirasi bagi ramai artis yang tidak teragak-agak untuk melepaskan bakat mereka untuk menggambarkannya:
Aphrodite bangkit dari laut (Apelles)
Apelles melukis dewi itu dan karya seninya yang kini hilang bertajuk Venus Anadiomena atau Aphrodite bangkit dari laut, sekali lagi mengambil Phryné sebagai model.
Menurut Athenaeus dari Náucratis, wanita itu mempunyai tubuh yang cantik yang selalu dia tutup dengan tunik, dia biasanya tidak pergi ke tempat mandi awam, jadi dia tidak pernah dilihat tanpa pakaian. Walau bagaimanapun, pada perayaan Eleusinian dan yang diadakan untuk menghormati Poseidon, dia menanggalkan pakaiannya dan membiarkan rambutnya terurai di hadapan semua orang untuk pergi berenang di laut.
Terdapat ramai orang yang berkumpul semasa perayaan keagamaan yang penting ini, namun, dia memutuskan untuk berenang telanjang dan pelukis terkenal Apelles begitu terharu dengan penglihatan yang indah sehingga dia melukis lukisan paling terkenal di dunia purba, yang kini hilang: Aphrodite bangkit dari laut.
Sudah pasti, apabila artis itu melihatnya keluar dari air, dia telah diilhamkan oleh kecantikannya untuk mencipta semula dewi Aphrodite, yang disifatkan dunia sebagai dewa kecantikan yang menawan.
Kelahiran Venus (Alexandre Cabanel)
Dalam kerja anda boleh melihat imej Aphrodite, apabila dia dibawa ke pantai pantai oleh buih laut. Ia adalah karya dari tahun 1863, yang berdasarkan mitos klasik kelahiran dewi, membolehkan artis melukis bogel dan merujuk kepada erotisme, tanpa mengejutkan orang pada masa itu. Ia tidak dinafikan satu kejayaan di Paris, yang diperoleh oleh Napoleon III.
Kelahiran Venus (Sandro Botticelli)
La nascita di Venere atau kelahiran Venus oleh Botticelli adalah salah satu representasi paling terkenal tentang kelahiran Aphrodite. Ia dibuat antara 1482 dan 1485. Karya artis Renaisans yang mengagumkan ini menunjukkan bogel tanpa cuba mewajarkannya dengan alasan agama, juga menjauhkan diri daripada ciri-ciri kegelapan Zaman Pertengahan.
Kelahiran Venus (W. A. Bouguereau)
Karya dari tahun 1879 ini adalah salah satu lukisan paling penting oleh artis ini dan juga mewakili kelahiran dewi, sebagai orang dewasa, telanjang dan muncul dari buih laut.
Aphrodite (Briton Riviere)
Sebuah karya indah yang dibuat pada tahun 1902 oleh artis Inggeris terkenal, yang dicirikan dengan menggabungkan haiwan dalam lukisannya, sangat realistik dan sangat cantik.
Cermin Venus (Edward Burne-Jones)
Lukisan minyak di atas kanvas oleh Sir Edward Burne-Jones pada tahun 1877 membangkitkan karya Renaissance, dalam kelembutan wajah sayu dalam pakaian klasik yang halus.
Ia tidak menceritakan apa-apa episod khususnya, ia hanya menunjukkan sosok dewi dan rakan-rakannya merenung diri mereka di dalam kolam, dikelilingi oleh landskap tenang yang cuba untuk tidak menghilangkan ketokohan tokoh-tokoh itu.
Venus, Adonis dan Cupid (Annibale Carracci)
Ia adalah karya minyak di atas kanvas yang kini menjadi sebahagian daripada koleksi Muzium Prado di Madrid. Ia dibuat pada tahun 1590 dan dianggap sebagai salah satu karya terpenting artis ini.
Marikh dan Zuhrah (Sandro Botticelli)
Dibuat pada tahun 1483, ia adalah lukisan keindahan dan realisme yang hebat, di mana anda boleh melihat kekasih yang hebat dikelilingi oleh satir. Dalam lukisan ini, Venus melihat Marikh tertidur, manakala dua satir kecil bermain dengan perisai pahlawan dan seorang lagi kekal tenang di bawah lengannya.
Pemandangan itu berlatarkan hutan yang terpesona, deria perspektif dan ufuknya amat sempit dan padat. Di latar depan, segerombolan tebuan berlegar di atas kepala Marikh, mungkin sebagai simbol bahawa cinta sering disertai dengan kesakitan.
dalam sastera klasik
Seperti yang dijangka, terdapat banyak cerita dan rujukan kepada Aphrodite dalam kesusasteraan klasik, beberapa sangat indah, seperti seruan Aphrodite oleh Lucretius, pada awal Mengenai sifat sesuatu atau yang terpanjang daripada tiga Himne Homer yang didedikasikan untuk Aphrodite. Beberapa petikan daripada tulisan ini boleh dibaca di bawah:
Callimachus, Puisi
Hadiah ini kepada Aphrodite telah didedikasikan oleh Simon, cahaya cinta: potret dirinya dan tali pinggang yang mencium payudaranya, dan obornya, ya, dan tongkat yang dia, wanita malang itu, ingin membawanya.
Plutarch, Kehidupan Theseus
Wanita Athens pada masa itu sedang merayakan Adonia, perayaan Aphrodite dan Adonis, dan di banyak tempat di kota patung-patung kecil dewa diletakkan untuk pengebumian, dan upacara pengebumian diadakan di sekeliling mereka, dengan tangisan wanita. , sehingga mereka yang mengambil berat tentang perkara-perkara seperti itu tertekan.
Virgil, The Aeneid
Venus kemudian, tergerak sebagai seorang ibu oleh kesakitan yang tidak wajar anaknya, mengambil dictamus di Cretan Ida, batang daun berkedut yang dalam bunga berakhir dengan ungu; Kambing liar tidak menyedari tentang herba ini apabila anak panah terbang menembusi belakang mereka.
Venus, dengan sosok yang tersembunyi dalam awan gelap, membawanya dan dengannya mewarnai air yang dituangkan ke dalam mangkuk yang bersinar, menyembuhkan secara rahsia, dan menyiramnya dengan jus ambrosia yang sihat dan dengan ubat penawar yang berbau.
Homer, Hymn V
Beritahu saya, Musa, tindakan Aphrodite yang sangat emas, dari Cypris, yang membangkitkan keinginan manis dalam tuhan-tuhan dan menjinakkan kaum manusia fana, burung-burung yang berkibar di langit dan semua makhluk, baik yang banyak yang dipelihara di daratan, seperti berapa banyak ponto berkhasiat.
Semua orang terpengaruh dengan tindakan Cythera, yang bermahkota. Namun, ada tiga hati yang tidak dapat dipujuk atau ditipunya...
Dia membawa pergi walaupun Zeus yang suka dengan kilat... Menipu apabila dia mahukan fikiran cerdik mereka, menyatukannya dengan mudah kepada wanita fana, membuatnya melupakan Hera...
https://youtu.be/Cu72R5PY_9s
Lucretius, Sifat sesuatu
Terima kasih kepada anda setiap spesies yang hidup dikandung dan bangkit untuk merenung cahaya matahari: sebelum anda awan melarikan diri, bumi menghamparkan permaidani bunga, dataran laut tersenyum kepada anda dan sinaran tenang menyebar melalui langit.
Kerana sebaik sahaja musim bunga mendedahkan wajahnya, burung-burung di udara mula-mula menyambut anda dan mengumumkan kedatangan anda; selepas itu, binatang dan ternakan berjalan melalui padang rumput yang subur dan menyeberangi sungai-sungai yang deras: oleh itu, terperangkap oleh mantera anda, mereka semua tidak sabar-sabar mengikuti anda.
Nama Rom Aphrodite
Venus ialah dewi Itali kuno yang dikaitkan dengan ladang dan taman yang ditanam, kemudian disamakan oleh orang Rom dengan dewi Yunani yang temperamental, Aphrodite.
Memang benar bahawa pengecaman Venus dengan Aphrodite berlaku agak awal, sebab yang menyumbang mungkin kerana tarikh asas salah satu kuil Romnya, yang bertepatan dengan Vinalia Rustica, pesta Musytari pada 19 Ogos.
Oleh itu, dia dan Venus menjadi saudara sebagai bapa dan anak perempuan dan dikaitkan dengan dewa Yunani Zeus dan Aphrodite. Dia juga anak perempuan Dione, isteri Vulcan, dan merupakan ibu kepada Cupid.
Dalam pelbagai mitos dan cerita dia terkenal dengan tipu muslihat romantisnya dan pengembaraannya dengan kedua-dua tuhan dan manusia, dia dikaitkan dengan banyak aspek kewanitaan, baik dan tidak begitu baik.
Sebagai Venus Verticordia, dia didakwa dengan perlindungan kesucian pada wanita dan kanak-kanak perempuan. Tetapi punca yang paling penting bagi pengenalan adalah penerimaan di Rom kultus terkenal Venus Erycina, iaitu, Aphrodite of Eryx (Erice) di Sicily, kultus ini sendiri adalah hasil pengenalan dewi ibu Timur dengan dewa yunani.
Sambutan ini berlaku semasa dan tidak lama selepas Perang Punic Kedua, sebuah kuil untuk Venus Erycina didedikasikan di Capitol pada 215 SM. C. dan satu saat di luar pintu Colline pada 181 B.C. c.
Yang terakhir ini dibina dengan persamaan tertentu dengan kuil Eryx, menjadi tempat ibadat untuk pelacur Rom, oleh itu gelaran mati meretricum ("hari pelacur") dilampirkan pada 23 April, hari penubuhannya.
Kepentingan pemujaan Venus-Aphrodite telah dipertingkatkan oleh cita-cita politik gens Iulia, klan Julius Caesar dan, melalui pengangkatan, Augustus. Yang mendakwa berasal daripada Iulus, anak Aeneas yang dikatakan pengasas kuil Eryx dan dalam beberapa legenda, juga bandar Rom.
Sejak zaman Homer dan seterusnya, dia dijadikan anak kepada Aphrodite, sehingga keturunannya memberikan asal ilahi kepada Iulii. Orang lain selain Iulii cuba untuk berhubung dengan dewa yang menjadi begitu popular dan penting, terutamanya Gnaeus Pompey triumvir, yang mendedikasikan sebuah kuil kepada Venus sebagai Victrix (Pembawa Kemenangan) pada 55 SM. c.
Kuil Julius Caesar (46 SM), bagaimanapun, telah didirikan khas untuk Venus Genetrix (Mother begetter), yang terkenal sehingga kematian Nero pada 68 SM Walaupun kepupusan garis Julio-Claudian , tetap popular, walaupun di kalangan maharaja, contohnya, Hadrian menyiapkan kuil Venus di Rom pada 135 SM
Sebagai dewa Itali asli, Venus tidak mempunyai mitos sendiri, jadi mitos Aphrodite juga dikaitkan dengannya, dan melaluinya, dia dikenal pasti dengan beberapa dewi asing.
Hasil yang paling ketara dari perkembangan ini mungkin adalah pemerolehan planet Venus nama itu. Planet ini pada asalnya adalah bintang dewi Babylon Ishtar dan dari sana menjadi Aphrodite atau Venus.
Disebabkan perkaitannya dengan cinta dan kecantikan feminin, dewi Venus telah menjadi sumber inspirasi dalam ekspresi artistik sejak zaman purba ini. Karya paling terkenal yang mempunyai dewa sebagai pusatnya ialah: Venus de Milo (150 SM) dan lukisan oleh Sandro Botticelli, bertajuk The Birth of Venus (1485).
Temui mitos Aphrodite yang paling menarik
Mitos Aphrodite dikelilingi oleh kecantikan, cinta, semangat dan perangai buruk, walaupun mereka mengatakan bahawa dia adalah dewi afektif, kebanyakan ceritanya dicirikan oleh demonstrasi perangainya yang tidak menentu. Mari kita kenali beberapa yang sangat menarik:
Perkahwinan Aphrodite
Menurut satu versi mitos Aphrodite, kerana kecantikannya yang luar biasa, Zeus mula bimbang tentang reaksi tuhan-tuhan lain. Kemungkinan mereka akan menjadi saingan ganas untuk memilikinya adalah terpendam dan tepat untuk mengelakkan ini, dia memaksa Aphrodite yang malang untuk berkahwin dengan Hephaestus, tuhan pandai besi yang teruk dan tidak berjenaka, tetapi berbakat.
Dalam versi lain cerita, Hera membuang Hephaestus keluar dari Olympus, menganggap dia tidak menyenangkan, mengerikan dan cacat untuk mendiami rumah para dewa, walaupun dia adalah anaknya.
Hephaestus sudah dewasa, memutuskan untuk membalas dendam terhadap ibunya. Buat takhta ajaib yang megah dan hantarkannya sebagai hadiah kepada dewi. Sebaik sahaja dia duduk di atasnya, Hera terperangkap, tidak dapat membebaskan dirinya.
Hephaestus dipanggil ke Olympus untuk membebaskan Hera dan dia menuntut, antara lain, supaya dia diberi tangan Aphrodite sebagai perkahwinan sebagai pertukaran. Zeus mengabulkan permintaan itu dan tuhan, gembira kerana berkahwin dengan dewi kecantikan, menempa perhiasannya yang indah dan tidak ternilai, termasuk tali pinggang atau korset yang menonjolkan dada dan menjadikannya lebih menarik untuk lelaki.
Ketidakbahagiaannya dengan perkahwinan yang tidak diingini ini menyebabkan Aphrodite mencari teman lelaki lain, selalunya Ares, tetapi juga Adonis dan Poseidon.
Suami Aphrodite, Hephaestus, adalah dewa Yunani yang pendiam dan pendiam, tetapi ia bukanlah gaya yang menarik kepada Aphrodite yang tidak menentu, yang lebih suka Ares, dewa perang yang muda dan kuat, kerana dia tertarik dengan sifat ganasnya, sekurang-kurangnya itu. itulah yang Homer jelaskan dalam Odyssey.
Tetapi tidak satu pun pengembaraan yang diketahui dewa semasa perkahwinan mereka. Dia adalah kekasih Trojan Anchises dan ibu kepada anaknya Aeneas, Adonis yang kacak, Poseidon, antara lain.
Mitos Aphrodite dan Adonis
Ibu Adonis ialah Myrrha atau Smirna yang cantik dan bapanya, Raja Cinyrus Cyprus, yang juga bapa Myrrha. Ya, bapa dan anak perempuan berkumpul dan mengandung seorang anak lelaki! Namun, ini tidak disengajakan.
Keadaan aneh ini berlaku kerana dewi Aphrodite cemburu dengan kecantikan Myrrha dan menyebabkan gadis itu menyertai ayahnya sendiri.
Apabila raja menyedari apa yang telah dilakukannya, dia mengejar Myrrha dengan pedang, berniat untuk membunuhnya dan anak yang dikandungnya.
Kali ini Aphrodite pergi terlalu jauh dan menyesali perbuatannya, dengan pantas mengubah gadis itu menjadi pokok mur untuk menyelamatkan nyawanya.
Anak yang baru lahir, yang menerima nama Adonis, dia letakkan di dalam peti, yang dia berikan kepada Persephone, ratu neraka. Apabila Persephone membuka tempahan dia terpikat dengan kecantikan bayi itu, jadi lama kelamaan apabila Aphrodite menuntutnya, dia enggan memulangkannya.
Walaupun dewi cinta turun ke dunia bawah tanah untuk menyelamatkan bayi Adonis daripada kuasa orang mati, dia telah dinafikan kebenaran untuk membawanya pergi. Titik akhir kepada pertikaian antara dua dewi itu dikemukakan oleh Zeus, yang memutuskan bahawa Adonis harus kekal bersama Persephone di dunia bawah tanah untuk sebahagian tahun dan dengan Aphrodite di dunia atas selebihnya.
Pertandingan antara Aphrodite dan Persephone untuk memiliki Adonis jelas mencerminkan perjuangan antara cinta dan kematian, tema biasa dalam mitologi Yunani, seperti yang kita lihat dalam mitos Persephone dan Hades. Keputusan Zeus bahawa Adonis akan menghabiskan sebahagian tahun di bawah tanah dan sebahagiannya di permukaan hanyalah mitos Yunani tentang tanggapan kehilangan dan kemunculan semula tahunan, yang merujuk kepada musim bunga dan musim sejuk.
Dalam beberapa versi mitos Aphrodite dan Adonis, apabila Ares, tuhan perang dan kekasih Aphrodite, mengetahui bahawa Aphrodite mencintai Adonis muda, dia menjadi benar-benar cemburu dan memutuskan untuk membalas dendam. Dalam cerita lain, Adonis tidak mahu kembali ke dunia bawah tanah lagi dan Persephone memutuskan untuk membalas dendam.
Sebenarnya cerita itu menunjukkan bahawa Aphrodite mengejar Adonis, jatuh cinta dengannya, tetapi pemuda cantik itu lebih berminat untuk memburu. Dewi cinta merayu Adonis supaya melepaskan sukan berbahaya ini walaupun dia menikmatinya, kerana dia tidak sanggup kehilangannya.
Tetapi Adonis yang berani tidak mengendahkan nasihatnya dan dibunuh oleh babi hutan yang ganas semasa memburu, dikatakan bahawa haiwan itu sebenarnya adalah Dewa Ares dan versi lain, bahawa dia adalah utusan Persephone. Apabila Adonis diserang, Aphrodite mendengar tangisannya dan meluru ke sisinya dengan kereta kuda yang ditarik angsa. Dia melihat budak lelaki yang cedera parah itu dan kemudian mengutuk Fates dan Ares yang telah mengarahkan kematiannya.
Dengan Adonis masih mati dalam pelukannya, Aphrodite menukar titisan darah yang jatuh dari lukanya ke tanah menjadi bunga angin sebagai penghormatan kepada cintanya. Bunga bertunas dari darah Adonis, dan rohnya kembali ke dunia bawah tanah.
epal emas itu
Pada majlis perkahwinan Peleus dan Thetis, Zeus menganjurkan pesta, semua orang menerima jemputan kecuali Eris, dewi perselisihan.
Ini dengan cara yang sama pergi ke jamuan dan dengan sengaja menjatuhkan epal emas, ia mempamerkan inskripsi untuk yang terindah. Sudah tentu ia adalah muslihat untuk mencipta perselisihan dan itu pasti berlaku, tiga dewa menuntut epal itu.
Kali ini ialah tiga dewi, Hera, Athena dan Aphrodite. Tetapi kerana mereka semua menginginkannya untuk diri mereka sendiri, mereka memerlukan seseorang untuk memutuskan untuk siapa epal itu. Ketiga-tiga dewi perangai ini ingin mengetahui siapa di antara mereka yang paling cantik. Kemudian, mereka meminta bantuan Paris, anak Raja Priam dari Troy, dialah yang akan menamatkan pertikaian itu.
Paris memilih Aphrodite sebagai yang paling diingini. Setiap dewi menjanjikan sesuatu kepada Paris jika dia memilihnya sebagai yang paling cantik, dalam kes Aphrodite, dia berjanji kepada putera Trojan untuk menjadikan isterinya wanita paling cantik di bumi. Ini pasti memberinya kelebihan daya saing berbanding dewi lain, menjadikannya pemenang.
Ganjaran Aphrodite ialah epal emas, simbol kecantikannya, dan Paris ialah Helen. ya. Helen yang akhirnya menyebabkan Perang Trojan.
Aphrodite dan Anchises
Ada masanya Aphrodite mengidamkan seorang lelaki muda yang cantik dari Troy, namanya Anchises. Ingin memikatnya dalam apa jua cara, Aphrodite memutuskan untuk mengubah dirinya menjadi seorang wanita fana, jadi dia memutuskan untuk sampai ke tanah airnya, Paphos, di Cyprus, di mana Graces memandikan dan mewangikannya.
Dia kemudian berpakaian cantik dan berubah menjadi puteri muda Phrygia, yang kini dikenali sebagai Turki. Dengan ceria, dia pergi ke Gunung Ida untuk bertemu Anchises, yang sedang menggembala lembunya di sana.
Dewi berubah menjadi manusia berdiri di hadapannya dan berkata: Anchises, ayah saya mahu saya mengahwini kamu kerana kamu mulia. Saya telah pergi jauh hanya untuk anda dan saya tahu bagaimana bercakap bahasa anda kerana saya dibesarkan oleh seorang wanita Trojan.
Dipenuhi dengan semangat dan terharu dengan cinta, tanpa benar-benar mengetahui apa yang dia lakukan, lelaki itu tidur di sebelah Aphrodite, untuk masa yang lama mereka bersama dan dewi itu melahirkan dua anak lelaki, Aeneas nenek moyang orang Rom dan Lyros.
Tetapi selepas sekian lama, Aphrodite memutuskan untuk memakai semula pakaian dirajanya dan mendedahkan identitinya yang sebenar. Perlahan-lahan, dia menghampiri katil Anchises dan bertanya: Beritahu saya, adakah saya kelihatan sama seperti hari anda melihat saya buat kali pertama?
Anchises berasa takut apabila dia menyedari bahawa itu adalah dewi dan merayu agar dia menyelamatkan nyawanya. Anda tidak perlu takut, selagi anda berjanji untuk tidak memberitahu sesiapa bahawa anda telah tidur dengan seorang dewi, Aphrodite memberitahunya.
Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, Anchises mabuk dan mula bermegah kepada kawan-kawannya bahawa dewi Aphrodite mencintainya. Apabila Zeus, raja para dewa, mengetahui tentang keangkuhannya, dia sangat kecewa. Marah, dia melemparkan kilat ke arah lelaki itu, yang tidak membunuhnya, tetapi membutakannya.
Aphrodite, Hephaestus dan Ares
Hephaestus atau sebagaimana orang Rom memanggilnya, Vulcan, adalah tukang besi para dewa dan tukang terhebat. Dewa ini telah berkahwin dengan Aphrodite, dewa cinta dan kecantikan, perkahwinan yang diatur oleh Zeus, bertentangan dengan kehendak dewi.
Ia bukan perkahwinan yang baik, kerana Aphrodite adalah isteri yang tidak setia sejak awal. Dia mempunyai hubungan cinta yang lama dengan Ares, dewa perang dan persengketaan, hubungan dari mana Eros, dewa cinta, dilahirkan.
Ares adalah dewa perang Olympian yang hebat, semangat untuk berperang, dan keberanian lelaki. Dalam seni Yunani dia digambarkan sebagai pahlawan matang berjanggut yang berpakaian senjata perang atau sebagai pemuda telanjang tanpa janggut dengan topi keledar dan lembing. Sebenarnya dia adalah sasaran keghairahan dewi yang bersungguh-sungguh dan bersemangat ini.
Helio, Dewa Matahari, yang dapat melihat kebanyakan perkara pada siang hari, semasa memandu kereta solarnya melintasi langit, adalah orang yang menemui percintaan rahsia itu. Pada satu hari ketika Aphrodite membawa kekasihnya ke katilnya, semasa Hephaestus tiada, Helius dapat mengenali Ares dengan mudah.
Jadi, dia memberitahu segala-galanya kepada Hephaestus, yang terhina dan penuh kemarahan memutuskan untuk membalas dendam kepada kekasih. Menggunakan semua kepintaran dan ketukangannya, dia membentuk jaring yang halus dan tidak boleh dipecahkan dan memerangkap kedua-dua kekasih itu semasa mereka berada di atas katil.
Hephaestus segera kembali ke bilik tidurnya bersama sejumlah tuhan lain untuk menyaksikan pasangan yang terhina, janji temu yang tidak dihadiri oleh dewi yang tinggal di Olympus kerana malu, hanya lelaki Olympian yang muncul.
Poseidon cuba memujuk Hephaestus untuk membebaskan pasangan yang berzina itu. Pada mulanya, Hephaestus menolak permintaan itu, ingin memanfaatkan sepenuhnya dendamnya, tetapi akhirnya dia membebaskan isteri dan kekasihnya. Ares segera melarikan diri ke Thrace, manakala Aphrodite pergi ke Paphos di pulau Cyprus.
Menurut penyair Rom Ovid, Aphrodite memastikan untuk menghukum pemberi maklumat, dewa matahari Helius. Dia suka bidadari bernama Clytie. Aphrodite membuatnya jatuh cinta dengan seorang wanita muda lain, bernama Leucothoe, yang merupakan anak perempuan Orchamus, raja Parsi.
Clytie menjadi cemburu dengan saingannya, jadi dia menyebarkan khabar angin bahawa dia telah digoda oleh kekasih fana. Bapa muda Leucothoe, marah, menguburkannya hidup-hidup. Oleh itu, akhirnya, Helius yang sedih meninggalkan Clytie dan terbang ke langit, memandu keretanya selama sembilan hari.
Mitos Aphrodite tentang perzinaannya nampaknya telah berakhir dengan perceraiannya dengan tukang besi para dewa, Hephaestus. Semasa Perang Trojan, Homer menggambarkan dewi itu sebagai permaisuri Ares dan menamakan pengantin perempuan Hephaestus sebagai Aglaia. Sebaliknya, pengarang kuno yang lain lebih jelas dalam menggambarkan penamatan perkahwinan. Homer, Odyssey 8. 267 dan berikut:
CDengan penuh semangat, dia (Hephaestus) menghampiri rumahnya dan berdiri di anjung dan melihat isterinya Aphrodite terperangkap dalam pelukan Ares; kemarahan liar menyerangnya, dan dia meraung dengan dahsyat, berseru kepada semua tuhan: “Mari, Bapa Zeus; datanglah, semua yang abadi yang diberkati bersamanya; lihat apa yang telah berlaku di sini.
Anda kini akan melihat pasangan kekasih semasa mereka berbaring berpelukan di atas katil saya; melihat mereka meluat saya. Namun, saya meragui keinginan mereka untuk berehat di sana lebih lama lagi, semesra mereka.
Mereka akan segera membuang postur mereka di sana; tetapi rantai licik saya akan mengikat mereka berdua sehingga bapa mereka Zeus telah memulangkan kepada saya semua hadiah pertunangan yang saya berikan kepadanya untuk anak perempuannya yang nakal; kecantikan yang anda miliki, tetapi tiada rasa malu.
Dalam beberapa tulisan, Homer nampaknya mencadangkan bahawa pasangan itu bercerai selepas episod ini, kerana dalam Iliad, Aglaia, yang paling muda dan paling cantik daripada tiga Graces, adalah isteri Hephaestus dan Aphrodite dengan bebas menyertai Ares.
Aphrodite, Psyche dan Eros
Mitos Aphrodite ini adalah mengenai Psyche dan anaknya Eros. Psyche adalah salah seorang daripada tiga puteri di kerajaan Yunani Anatolia. Ketiga-tiga adik perempuan itu cantik, tetapi Psyche adalah yang paling menakjubkan. Aphrodite, dewi cinta dan kecantikan, mendengar tentang adik-beradik cantik dan cemburu dengan semua perhatian yang diberikan kepadanya, terutamanya Psyche.
Oleh itu, dia memanggil anaknya, Eros, dan memberitahunya untuk meletakkan jampi pada gadis itu. Selalu patuh, dia terbang ke bumi dengan dua botol ramuan.
Invisible Eros menyembur jiwa yang sedang tidur dengan ramuan yang akan membuatkan lelaki mengelaknya apabila ia datang ke perkahwinan. Tetapi secara tidak sengaja, dia menusuknya dengan salah satu anak panahnya, yang mempunyai keanehan membuat seseorang jatuh cinta serta-merta dan dia bangun dengan permulaan.
Kecantikannya, pada gilirannya, mengagumkan Eros sehingga dia juga secara tidak sengaja mencucuk dirinya. Merasa sedih dengan apa yang telah dilakukannya, dia menyiram wanita muda itu dengan ramuan lain, yang akan membawa kegembiraan dalam hidupnya.
Pasti, Psyche, walaupun masih cantik, tidak dapat mencari suami. Ibu bapanya, takut bahawa mereka entah bagaimana telah menyinggung perasaan tuhan, meminta peramal untuk mendedahkan bakal suami Psyche. Peramal itu berkata bahawa walaupun tiada lelaki yang akan menerimanya, tetapi ada makhluk di atas gunung yang akan mengahwininya. Menyerah kepada perkara yang tidak dapat dielakkan, Psyche menuju ke gunung.
Apabila dia di depan mata, dia diangkat oleh angin sepoi-sepoi yang membawanya sepanjang perjalanan ke destinasinya. Angin meninggalkannya di rumah barunya, sebuah istana yang indah dan kaya, di mana suami barunya, yang tidak pernah membenarkannya melihatnya, terbukti sebagai kekasih yang lembut. Suami yang sangat istimewa itu, sudah tentu, Eros sendiri.
Selepas beberapa ketika, dia berasa sunyi begitu jauh dari keluarganya dan meminta untuk dibenarkan melawat adik-adiknya. Mereka ini apabila melihat betapa cantiknya rumah baru Psyche, mereka cemburu.
Mereka menghampirinya dan memberitahu bahawa dia tidak akan lupa bahawa suaminya adalah sejenis raksasa dan sudah pasti dia hanya menggemukkan dia untuk memakannya. Mereka mencadangkan dia menyembunyikan lampu suluh dan pisau di dekat katilnya, supaya pada kali berikutnya dia melawatnya, dia dapat melihat sama ada dia adalah raksasa dan memenggal kepalanya jika dia.
Kakak-kakaknya meyakinkannya bahawa ia adalah yang terbaik, jadi apabila suaminya melawatnya pada waktu malam, dia akan menyediakan pelita dan pisau.
Malam itu, apabila Eros tiba, dia mengangkat lampu, dia melihat suaminya bukan raksasa, tetapi tuhan! Dia terkejut, berlari ke tingkap dan terbang, dia cuba mengikutinya, tetapi jatuh ke tanah dan tidak sedarkan diri.
Apabila Psyche tersedar, istana telah tiada dan mendapati dirinya berada di padang berhampiran rumah lamanya, dia berputus asa pergi ke kuil Aphrodite dan berdoa untuk bantuannya. Dewi, yang tidak menghiraukannya, bertindak balas dengan memberinya beberapa siri tugas untuk dilakukan, tugas yang Aphrodite percaya gadis itu tidak boleh lakukan. Yang pertama ialah menyusun melalui longgokan besar bijirin campuran, memisahkannya mengikut jenis. Psyche melihat timbunan itu dan menjadi terdesak, tetapi Eros secara rahsia mengatur agar tentera semut memisahkan timbunan itu.
Aphrodite, yang kembali keesokan harinya, menuduh Psyche telah mendapat bantuan, sebenarnya dia telah membantu, dan mengarahkan tugas seterusnya, iaitu mendapatkan sehelai bulu emas dari setiap kambing biri-biri kawanan yang tinggal di sebelah. sungai berhampiran.
Dewa sungai menasihati Psyche untuk menunggu sehingga biri-biri mencari naungan dari matahari tengah hari, maka mereka akan mengantuk dan tidak menyerangnya. Apabila Psyche memberikan bulu itu kepada Aphrodite, dewi itu sekali lagi menuduhnya telah mendapat bantuan.
Tugas ketiga yang Aphrodite tetapkan untuk Psyche ialah mendapatkan secawan air dari Sungai Styx, di mana ia mengalir turun dari ketinggian yang luar biasa. Psyche menyangka semuanya sudah berakhir, sehingga seekor helang membantunya dengan membawa cawan itu ke atas gunung dan mengembalikannya penuh.
Mitos Aphrodite memberitahu bahawa dewi itu marah, mengetahui sepenuhnya bahawa Psyche tidak boleh melakukan ini seorang diri! Kemarahannya adalah sedemikian rupa sehingga dia akan mempercayakan tugas seterusnya, yang benar-benar mustahil untuk dilaksanakan.
Tugas Psyche seterusnya ialah pergi ke Neraka untuk meminta Persephone, isteri Hades, untuk sekotak solek ajaib. Memikirkan bahawa dia telah ditakdirkan, dia memutuskan untuk menamatkan semuanya dengan melompat dari tebing, tetapi satu suara memberitahunya supaya tidak melakukannya dan memberinya arahan tentang cara pergi ke Neraka untuk mendapatkan kotak itu.
Tetapi, suara itu memberi amaran, jangan lihat ke dalam kotak dalam apa jua keadaan! Kemudian Psyche mengikut arahan itu sampai ke dunia bawah tanah dan menerima kotak itu dari Persephone, pulang dengan selamat ke rumah.
Tetapi, sesuai dengan sifatnya, dia tidak dapat menahan rasa ingin tahunya dan memutuskan untuk melihat ke dalam. Terkejutnya, tiada apa-apa di dalam kecuali kegelapan dan itu membuatkan dia tidur lena.
Eros tidak dapat menahan dirinya lagi dan membangunkannya, menyuruhnya membawa kotak itu kepada Aphrodite dan dia akan menguruskan yang lain. Dewa itu pergi ke langit dan meminta Zeus untuk campur tangan, memberitahunya tentang cintanya kepada Psyche dengan begitu fasih sehingga tuhan tuhan tergerak untuk mengabulkan keinginannya.
Anak lelaki Aphrodite membawa Psyche kepada Zeus, yang dengan murah hati memberinya secawan ambrosia, minuman keabadian, kemudiannya menyertai mereka dalam perkahwinan abadi. Pasangan itu mempunyai seorang anak perempuan, yang akan dipanggil Pleasure.
Aphrodite dan Musang: Kisah Aesop
Pada suatu masa dahulu, seekor musang jatuh cinta kepada seorang budak lelaki yang menawan, tetapi seperti yang dijangkakan, si musang itu tidak mengambil kira perasaan si musang itu dan si musang amat kecewa. Patah hati dan kecewa, musang itu berpaling kepada Aphrodite, dewa cinta, dan memohon agar dia berubah menjadi seorang wanita.
Aphrodite, dewi keghairahan dan belas kasihan, berasa kasihan pada musang itu dan dengan cepat mengubahnya menjadi seorang gadis cantik, yang pergi mencari lelaki muda itu. Apabila budak lelaki itu melihat musang yang berubah, dia jatuh cinta kepadanya dan membawanya pulang. Semasa pasangan itu berdiri di dalam bilik pengantin, Aphrodite ingin tahu sama ada musang itu juga telah mengubah wataknya di samping penampilannya. Jadi dia menyelinap masuk dan membiarkan seekor tikus terlepas di tengah-tengah bilik.
Tiba-tiba, musang itu meninggalkan budak itu dan yang sangat terkejut, mula mengejar tikus itu. Melihat ini, dewi itu sangat kecewa, jadi dia memutuskan untuk mengembalikan musang itu kepada keadaan semula jadi.
Jika anda mendapati artikel ini berguna, pastikan anda menyemak pautan lain yang mungkin menarik minat anda: