Mendayung di luar pesisir Bagaimana untuk mentafsirkannya?

Mendayung ke laut, dalam erti kata literal bermaksud mendayung dengan tolakan untuk memindahkan bot ke kedalaman, lebih dalam erti kata rohani. Apakah maksud ungkapan ini? Apakah mesej yang ingin disampaikan oleh Yesus kepada kita? Selepas hari yang buruk, Yesus memberitahu kita Percayalah semuanya akan baik-baik saja!

BOGAR-LAUT-DALAM-2

Bogar Ke Laut

Mendayung ke laut dalam ungkapan yang kita lihat dalam Injil Lukas bab 5, dalam petikan penangkapan ikan yang ajaib, Lukas 5:1-11. Khususnya dalam ayat 4:

4 Setelah dia selesai bercakap, dia berkata kepada Simon: mendayung ke lautdan tebarkan jala untuk menangkap ikan. (KJV 1960)

Nasihat ini dikatakan oleh Yesus kepada Simon, yang kemudiannya akan menjadi muridnya dan akan memanggilnya Petrus. Walau bagaimanapun, Simon dan rakan-rakannya baru sahaja menamatkan hari memancing yang tidak berjaya, malah mereka telah mencuci pukat. Suasana hati mereka bertentangan dengan apa yang dialami oleh orang ramai, ramai untuk mendengar Tuhan, yang mereka telah banyak mendengar tentang keajaiban-Nya.

Kesedihan dan kekecewaan yang dihadapi oleh Simon dan rakan-rakannya adalah wajar. Mereka terjaga, letih, putus asa, pendek kata, mereka mengalami hari kegagalan atau kekalahan. Lebih-lebih lagi, bagaimanapun, Tuhan Yesus mengetahui keadaan mereka semua. Dan walaupun begitu, apabila duduk di dalam bot Simón Pedro, sudah tiba masanya untuk berasa kasihan kepada mereka, dia memberi mereka nasihat sebagai mandat: Pergi jauh ke dalam laut!

Maksud panggilan oleh Bogar Mar Adentro

Maksud panggilan Yesus kepada Simon Petrus sangat jelas: pergilah dan tolak perahu ke dalam laut, jangan tinggal di pantai. Tetapi bagi Simón Bogar di luar pesisir, pada masa itu ia adalah karut. Ingatlah bahawa Simon adalah seorang nelayan yang berpengalaman.

Mereka telah menghabiskan sepanjang malam memancing tanpa sebarang hasil. Nelayan yang berpengalaman tahu bahawa memancing yang produktif berlaku pada waktu malam - awal pagi.

Keluar dalam keadaan mereka letih, putus asa, takut, mengantuk, dsb. ia adalah berisiko untuk pergi ke laut lagi. Mereka tidak berasa dalam kedudukan untuk menghadapi kemungkinan ribut, pemangsa, cuaca buruk atau sebarang kemungkinan kejadian alam semula jadi.

Simón menjawab panggilan Bogar Mar Adentro

Simon menyedari dalam dirinya bahawa Yesus adalah seorang guru firman Tuhan dan bahawa dia bahkan boleh menjadi salah seorang yang diurapi-Nya.Tetapi dia tidak menganggap pengalaman sebagai seorang nelayan, dan oleh sebab itu dia penuh dengan keraguan. Namun, Simon memutuskan untuk mematuhi panggilan Guru dan belayar ke laut untuk menebarkan jalanya. Kita dapat melihat dengan jelas bahawa Simon taat dan dalam semua keadaan mempercayai Yesus.

Tindak balas terhadap ketaatan

Simon menerima sebagai balasan kepada ketaatan, kepercayaan dan imannya, penangkapan ikan yang banyak, di luar semua jangkaan. Kapasiti tangkapan ajaib ini membuatkan Simon bertindak dan mengenali dalam sosok Yesus sebagai mesias para nabi, Kristus yang diumumkan. Ini dapat dicerminkan dalam perbualan pertamanya, dia merujuk kepada Yesus sebagai Guru, dan kemudian memanggilnya Tuhan!

  • Dalam ayat 5, Simon menjawab, dia berkata: cikgu..
  • Kemudian dalam ayat 8, Simon Petrus berlutut di hadapan Yesus, dan berkata: Pergilah daripada saya, Tuhan..

Ia juga boleh dilihat dalam ayat 8, bahawa teks itu merujuk kepada penjala manusia sebagai Simon Petrus dan sebelum ini hanya sebagai Simon.

BOGAR-LAUT-DALAM-3

Bogar Mar Adentro – Tafsiran

Tafsiran alegori yang diberikan oleh rasul Petrus kepada panggilan Kristus dari Bogar ke laut. Ia tidak lebih daripada kita mesti meletakkan pemikiran kita sendiri, pengetahuan, keadaan dan aspek manusia yang lain. Untuk menerima panggilan tujuan yang Kristus Yesus miliki untuk hidup kita. Untuk melancarkan diri kita ke dalam yang tidak diketahui dengan keyakinan kepada Tuhan kita. Seperti yang dilakukan Pedro, walaupun dengan keraguan dia melancarkan dirinya dan belayar ke laut untuk mencari tujuannya dalam Tuhan, yang akan menjadi takdirnya sejak itu. Mesej yang luar biasa! Dia meninggalkan kita petikan alkitabiah ini dari Lukas untuk gereja Yesus pada zaman sekarang.

  • Ia adalah perlu untuk berjalan, berjaga dan terus ke hadapan ke arah matlamat dalam apa yang dipanggil
  • Yesus menasihati kita hari ini dengan mengatakan Boga jauh ke dalam laut. Jangan tinggal di pantai, pergi satu batu lagi, menggali dalam-dalam dan melemparkan pukat.
  • Tuhan memberitahu kita Percayalah, saya akan melakukan kerja itu!
  • Kita perlu berusaha dan maju bersama-Nya dan di dalam Dia
  • Anda harus menjaga iman
  • Kita mesti rendah hati dan taat kepada firman Tuhan
  • Kenali bahawa Tuhan berada di atas alasan kita
  • Yesus adalah pengharapan kita terhadap pengharapan. Beginilah cara Tuhan menjadikan yang mustahil menjadi mungkin dalam hidup kita

Tetapi belayar ke laut memerlukan mempraktikkan identiti kita sebagai anak-anak Tuhan, rasa kepunyaan bahawa Kristus "DI DALAM" kita. Kembangkan persekutuan dan pergantungan yang kita ada pada Kristus Yesus untuk segala-galanya dalam hidup kita.

Oleh itu, Bogar Mar Inner juga memerlukan perkembangan tabiat solat secara mendalam. Dengan cara ini kita boleh memunggah semua berat, kebimbangan, keadaan, keraguan, kebimbangan, dll. Untuk mempercayai bahawa Yesus adalah kapten perahu kita. Amin, Haleluya!

Apa itu Tafsiran Alegoris Alkitab dan Kepentingannya

Tafsiran alegori atau simbolik Alkitab ialah teknik atau prosedur analisis. Bahagian teori bahawa teks suci mempunyai konteks makna yang berbeza. Mendominasi pendekatan tafsiran dalam pengertian rohani. Teknik ini merenungkan empat jenis tafsiran yang dikenali sebagai "Quadriga". Secara kiasan merujuk kepada kereta kuda Rom pada zaman dahulu yang dibawa oleh empat ekor kuda.

Tafsiran alegori diambil dari pengkritik kuno pemikiran Yunani, dan juga dari sarjana aliran rabinikal Yudaisme. Kemudian pada Zaman Pertengahan, pengkritik teks alkitabiah doktrin Kristian menggunakan kaedah tafsiran ini.

 Apakah Tafsiran yang membentuk Quadriga?

Kereta kuda seperti yang telah disebutkan di atas adalah empat jenis tafsiran. Melalui jenis-jenis ini tafsiran kitab suci telah dibuat. Empat subbahagian kaedah alegori untuk menafsirkan Kitab Suci, atau kereta, adalah:

tafsiran literal: Tafsiran simboliklah yang berjaya menjelaskan maksud peristiwa, dari sudut sejarah. Dengan visi neutral apabila menganalisis teks dari budaya dan tarikh ia ditulis. Begitu juga dalam konteks tempat dan bahasa di mana ia dibuat. Dalam konteks bible, tafsiran literal mengajar apa yang Tuhan dan nenek moyang gereja lakukan.

tafsiran anagogi: Ia merenung tafsiran peristiwa masa depan konteks sejarah Kristian, konteks eskatologi. Tema-tema seperti nubuatan, syurga, api penyucian, neraka, penghakiman terakhir, kebangkitan umum dan kedatangan kedua Kristus, dsb. Anagogi dalam Bible menunjukkan kesudahan atau matlamat orang Kristian.

Tafsiran tipologi atau alegori: Pentafsiran alkitabiahlah yang berjaya menghubungkan peristiwa-peristiwa yang ditulis dalam Perjanjian Lama dengan yang diceritakan dalam Perjanjian Baru. Terutamanya hubungan simbolik antara peristiwa kehidupan Kristus dengan peristiwa yang diceritakan dalam Perjanjian Lama. Dalam tafsiran alegori adalah di mana iman dan doktrin Kristian kita dimanifestasikan.

Tafsiran moral atau tropologi: Ia adalah analisis moral di mana tafsiran difokuskan, mesej yang meninggalkan diriwayatkan. Menurut mesej itu, bagaimana kita harus bertindak hari ini? Banyak perumpamaan Yesus, Kitab Amsal dan teks kebijaksanaan alkitabiah yang lain penuh dengan tafsiran dengan makna tropologi. Tafsiran moral teks alkitabiah memberi kita garis panduan atau nomas untuk bertindak dalam kehidupan seharian.

Kepentingan

Ahli teologi Origen dari Alexandria (184-253 C), dalam Risalahnya tentang analisis kitab suci. Ia membuat cadangan tertentu untuk kedua-dua Perjanjian Lama dan Baru. Mereka ditafsirkan secara simbolik atau alegori dalam tiga pendekatan:

  • Daging
  • Alma
  • Semangat

Ahli teologi kuno mendakwa bahawa jika banyak peristiwa yang diceritakan dalam bible. Mereka ditafsirkan secara literal atau dari daging, adalah mustahil untuk mencari makna untuk mereka. Mereka kemudiannya mesti ditafsirkan secara simbolik untuk difahami. Sesetengah petikan mempunyai bahagian yang secara literal semula jadi dan bahagian yang secara literal ghaib atau mustahil berlaku secara semula jadi.

Dalam pengertian ini, menurut ahli teologi, pembaca yang sedang mempelajari Alkitab. Anda mesti berusaha untuk memahami keseluruhan makna, melalui proses intelektual yang menghubungkan penjelasan tentang apa yang secara semula jadi mustahil dengan bahagian yang mungkin. Untuk semua ini, orang Kristian yakin bahawa untuk memahami Alkitab, sebuah teks yang diilhamkan sepenuhnya oleh Tuhan. Anda mesti mendapat wahyu daripada Roh Kudus. Untuk ini, dia perlu merindukan wahyu tersebut, serta persekutuan dengan Yesus dan Tuhan bapa juga.

Prosedur Tafsiran Boga Mar Adentro

Dosa ajaib yang dilaporkan oleh penginjil Lukas dalam bab 5 Injilnya, berlaku di tasik Genesaret. Juga dikenali sebagai Laut Galilea, Yesus baru sahaja memulakan pelayanannya, tetapi dia sudah cukup popular di kalangan orang ramai. Mari kita lihat seterusnya analisis ayat-ayat yang membentuk pancingan ajaib yang diceritakan oleh Lucas ini.

Ayat 1 dan 2 Singkirkan Kekecewaan Kehidupan

Genesaret adalah apa yang Lukas panggil Laut Galilea. Para nelayan sedang membersihkan pukat mereka di tepi tasik ini, selepas semalaman menangkap ikan tidak membuahkan hasil. Mereka keletihan dan putus asa, bersedia untuk pulang ke rumah untuk berehat. Dalam adegan yang sama adalah orang ramai bergegas ke arah Yesus. Orang ramai yang bersemangat dan bersemangat menanti sepatah atau sentuhan daripada tuan muda. Sama sekali bertentangan dengan perasaan nelayan yang kecewa tentang hari buruk memancing.

Yesus membuat keputusan untuk duduk di salah satu bot di tepi tasik, kerana fakta bahawa orang ramai sangat ramai sehingga menindas dia. Supaya mereka tidak menghimpitnya, seperti pada peristiwa Injil Markus 3:9. Yesus kemudiannya duduk di dalam perahu Simon, seorang nelayan yang pakar di kawasan itu.

1 Ketika Yesus berada di tepi tasik Genesaret, orang banyak mengerumuni Dia untuk mendengar firman Tuhan.

2 Dan dia melihat dua perahu yang berada di tepi tasik; dan nelayan-nelayan itu, turun dari mereka, membasuh jala mereka. Lukas 5:1-2 (KJV 1960)

Tafsiran

Hari ini ramai di antara kita juga boleh mendapati diri kita dalam peringkat membasuh pukat. Selepas hari yang buruk, tanpa mencapai apa yang kita harapkan, oleh itu kita boleh berasa kecewa, mungkin tidak berpuas hati dengan kehidupan yang kita miliki. Situasi boleh berlaku seperti:

  • Ibu bapa kecewa kerana anak-anak mereka belum datang ke kaki Kristus
  • Suami atau isteri yang terdesak kerana pasangan tidak berkongsi kepercayaan mereka kepada Kristus. Situasi yang menimbulkan perselisihan dalam perkahwinan
  • Orang mukmin yang telah lemah imannya kerana tidak mendapat pekerjaan yang diingini
  • Lebih-lebih lagi kes terdesak orang mukmin yang berasa kecewa kerana dalam keluarga ada ahli yang sangat sakit tidak sembuh.
  • Anak muda yang pernah putus cinta dan tidak dapat mengatasi kehilangan cinta sebagai pasangan

Pendek kata, begitu banyak kes di mana orang beriman boleh berasa kecewa, tanpa harapan.

Ayat 3 Fokus kepada Yesus

Dalam ayat ini, Yesus memasuki perahu Simon, memintanya untuk mengeluarkan perahu itu dari tanah untuk memasukkannya ke dalam air tasik. Untuk menyampaikan ajaran kepada orang ramai tanpa rasa tertindas:

3 Dan naik ke salah satu perahu itu, kepunyaan Simon, memohon kepadanya supaya memindahkannya sedikit dari darat; dan duduk, Ia mengajar dari perahu kepada orang banyak. Lukas 5:3 (KJV 1960)

Tafsiran

Yesus memasuki perahu kita dan menghantar mesejnya kepada kita. Tetapi, adakah kekecewaan kita membiarkan suara Yesus didengari? Di manakah perhatian kita diletakkan? Yesus duduk di dalam kita dan mahu kita meletakkan hati, perhatian dan kepercayaan kita kepada-Nya.

Sama seperti Simon dan rakan-rakan nelayannya, hari ini ramai orang Kristian mungkin mengikut Kristus dari jauh. Mereka tidak lagi mahu berjemaah, mendengar firman Tuhan mereka tidak peduli, dan dalam kes yang melampau mereka jauh dari doa rohani.

Yesus tahu keadaan Simon dan rakan-rakannya, situasi itu membuatkan mereka mendengar dia dari jauh. Jadi saya perlu mendapatkan perhatian anda, bagaimana? Masuk dan duduk di perahu Simon, ketua nelayan pada waktu itu.

Dengan cara yang sama Tuhan kadang-kadang memanggil kita untuk perhatian kita. Ia mungkin membolehkan kita melalui masa yang sukar. Kita mula bergelut dengan pemikiran semula jadi kita, sehingga kita menyedari bahawa dengan kekuatan kita sendiri, kita tidak boleh. Kekecewaan itu mengaktifkan pergantungan kita kepada pencipta dan kita mengembalikan perhatian dan kepercayaan kita kepada Yesus.

Ayat 4 dan 5 Cuba Lagi dengan Yesus sekarang di dalam Bot

Dalam ayat 4 Yesus memberitahu Simon untuk keluar ke dalam. Ungkapan yang menjadikannya penting dengan autoriti. Setakat melontar pukat, dia melakukannya dalam bentuk jamak, merujuk kepada semua nelayan yang kecewa. Adalah penting untuk menyerlahkan dalam ayat ini cara Yesus berbicara kepada para nelayan. Cara yang sangat biasa untuk menyatakan Yesus kepada murid-muridnya. Meletakkan mereka untuk ujian, untuk melihat reaksi mereka.

Sebelum tangan, Yesus tahu jawapan yang Simon akan berikan kepadanya: Tetapi, sebagai seorang guru? Jika kita mempunyai sepanjang malam dan kita tidak menangkap apa-apa. Walau bagaimanapun, kuasa dan kuasa Yesus didedahkan kepada Simon pada masa itu. Untuk apa yang dia jawab: dalam Nama anda, kerana anda memintanya, saya akan melancarkan jaring lagi.

Tidak syak lagi bahawa Simon Petrus ragu-ragu pada mulanya, kerana dia meletakkan pengetahuan memancingnya daripada kuasa dan kuasa kata-kata Yesus. Keraguan Simón Pedro adalah munasabah, pakar memancing tahu bahawa masa terbaik untuk memancing adalah pada waktu malam dan awal pagi. Saat itu sudah berlalu dan mereka tidak berjaya menangkap apa-apa langsung. Menimbang semula dan menerima mandat untuk mendayung ke laut menunjukkan bahawa Simon Petrus memahami bahawa perkataan Yesus tidak boleh diabaikan, walau apa pun keadaannya. Lukas 5:4-5 (KJV 1960):

4 Setelah dia selesai berkata-kata, dia berkata kepada Simon: Boga ke laut, dan tebarkan jalamu untuk menangkap ikan. 5 Menjawab Simón, berkata kepadanya: Guru, sepanjang malam kami telah bekerja, dan tidak ada yang kami ikan; tetapi atas firman-Mu aku akan melemparkan jala.

Tafsiran

Tafsiran bahagian laluan tangkapan ajaib ini. Pertama sekali kita jelas bahawa Yesus sedang duduk di dalam perahu bersama kita. Secara simboliknya, bot adalah situasi kekecewaan yang mungkin kita lalui. Yesus adalah kapten perahu itu, oleh itu kita mesti percaya. Sebagai manusia kita percaya bahawa adalah mustahil untuk keadaan atau keadaan itu bertambah baik. Tuhan menghendaki lebih banyak lagi dan menghantar anda untuk mencuba lagi, tetapi secara rohani bersetuju bahawa Yesus berada di dalam kita yang memerintah bot, membawa masalah kepada penghujung yang bahagia.

Yesus menjemput anda sekarang, apabila anda merasakan bahawa kekuatan tidak lagi memberi anda lebih. Bahawa dengan alam semula jadi anda tidak akan dapat memperbaiki panorama keadaan yang membuatkan anda berasa kecewa. Tuhan memberitahu anda: keluar dan pergi ke kedalaman, mendayung ke laut. Cuba sekali lagi. Percayalah semuanya akan baik-baik saja, dengan kekuatan saya anda boleh mencapainya. Namun pada saat-saat doa anda jangan lupa bersyukur, sujud dan berkata dalam nama-Mu Yesus, saya memutuskan untuk melemparkan jala sekali lagi. Di dalam awak saya adalah seorang nelayan manusia.

Ayat 6 hingga 8 Menyelam ke Laut untuk Melihat Kuasa Yesus

Para nelayan yang dipimpin oleh Simon Petrus mematuhi perintah Yesus untuk mendayung ke laut dan menebarkan jala mereka. Mereka perlu melihat apa yang berlaku seterusnya. Melimpahnya kurniaan Allah kepada umatnya yang taat. Penangkapan ikan itu membuahkan hasil sehingga mereka tidak dapat membekalkan diri. Malah meminta bantuan yang mereka minta untuk menahan lebihan ikan, bantuan tidak mencukupi, bot-bot terancam karam kerana berat hasil tangkapan. Pedro dalam ayat-ayat ini mendedahkan tiga tindakan yang dia buat sangat penting. Ini adalah

  • lihat atau semak
  • Jatuh di kaki Yesus, sujud, berserah kepada-Nya
  • Katakan dan akui apa itu

Ketaatan Peter membolehkan semua orang yang hadir menyaksikan keajaiban tangkapan. Dari alam ghaib Tuhan. Tindakan Petrus menyerah di kaki Yesus adalah sama seperti tindakan Abraham dalam Kejadian 17:3 (RVR 1960)

3 Kemudian Abram sujud dengan mukanya, dan Allah berfirman dengan dia: 

Yang terakhir daripada tiga tindakan Simon Petrus dalam ayat 8 ialah mengakui kepada Yesus bahawa dia seorang yang berdosa. Ayat ini menyerupai atau mempunyai simbol yang serupa dengan ayat dalam Yesaya 6:5 (KJV 1960)

5 Lalu aku berkata: Celakalah aku! bahawa saya telah mati; kerana sebagai seorang yang najis bibirnya, dan tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibirnya, mataku telah melihat Raja, Tuhan semesta alam.

Dalam ayat 8 tentang penangkapan ikan yang ajaib, juga dapat dilihat bahawa Simon Petrus sudah memanggil Yesus Tuhan dan bukan tuan sebagaimana dia memanggilnya pada mulanya. Simon Petrus, begitu dicerahkan oleh kuasa dan kewibawaan Yesus, sehingga dia tidak melakukan apa-apa selain memuja Dia dan memberikan Dia keagungan yang sepatutnya. Lukas 5:6-8 (KJV)

6 Dan setelah berbuat demikian, mereka menangkap sejumlah besar ikan, dan jala mereka pecah. 7 Kemudian mereka memberi isyarat kepada rakan-rakan mereka yang berada di perahu yang lain, supaya mereka datang membantu mereka; dan mereka datang, dan kedua-dua perahu itu penuh, sehingga mereka karam. 8 Melihat hal itu, Simon Petrus berlutut di hadapan Yesus, katanya: Enyahlah daripadaku, Tuhan, kerana aku seorang yang berdosa.

Tafsiran

Orang Kristian yang mentaati Tuhan dan mencuba sekali lagi akan dapat melihat manifestasi kuasa Tuhan. Ia adalah seperti ini, apabila hati kita membenarkan Yesus Kristus untuk didengari. Syurga terbuka dan keajaiban berlaku. Baik dalam kehidupan kita atau jika seseorang dalam persekitaran kita memintanya. Tuhan mengambil berat tentang membantu kita dan menghadapi masalah kita, untuk menyelesaikannya. Tuhan akan sentiasa mahu melakukan mukjizat untuk anak-anaknya, tetapi apa yang Dia katakan mesti didengar dan dipatuhi. Jika kita mendengarnya, kita akan dijamin penangkapan ikan yang berlebihan. Kami mengesyorkan item berikut:


Menjadi yang pertama untuk komen

Tinggalkan komen anda

Alamat email anda tidak akan disiarkan. Ruangan yang diperlukan ditanda dengan *

*

*

  1. Bertanggungjawab atas data: Blog Sebenar
  2. Tujuan data: Mengendalikan SPAM, pengurusan komen.
  3. Perundangan: Persetujuan anda
  4. Komunikasi data: Data tidak akan disampaikan kepada pihak ketiga kecuali dengan kewajiban hukum.
  5. Penyimpanan data: Pangkalan data yang dihoskan oleh Occentus Networks (EU)
  6. Hak: Pada bila-bila masa anda boleh menghadkan, memulihkan dan menghapus maklumat anda.