Apakah kesusasteraan Gauchesca? Ketahui sejarah pentingnya!

Kami menjemput anda untuk belajar dalam artikel ini tentang Kesusasteraan Gaucho Ketahui sejarah pentingnya! Genre ini berasal dengan tujuan mengembangkan set karya dan pengarang yang kaya dari Río de la Plata. Temui kewujudan dan sifatnya.

Apakah kesusasteraan Gauchesca?

Kesusasteraan Gaucho, subgenre tatabahasa Amerika Latin, bertujuan untuk membuat semula bahasa gaucho dan menceritakan cara wujudnya. Intipatinya adalah berdasarkan mengekalkan gaucho sebagai kakitangan utama, dan lulus acara dalam persekitaran terbuka, tidak berpenduduk, seperti yang berlaku di Pampas Argentina.

Ia adalah subgenre larasan linguistik Hispano-Amerika, ia cuba memperbaharui bahasa gaucho dan menceritakan cara kewujudannya. Keadaannya adalah berdasarkan menjaga gaucho sebagai kakitangan penting, dan melalui acara di kawasan lapang, yang tidak berpenduduk, seperti yang berlaku di Pampas Argentina.

Genre gaucho dianggap asli di rantau Amerika: Amerika Utara dan Amerika Selatan, di mana cara hidup, berfikir dan bertindak dalam persekitaran sosial yang terletak khusus di bahagian geografi Amerika Argentina dibentangkan.

Jenis kesusasteraan gaucho ini layak sebagai tulen di wilayah Amerika: terutamanya di Amerika Utara dan Selatan, tempat di mana kehidupan seharian berlaku, pemikiran dan peristiwanya, dalam ruang sosial, yang hanya diperhatikan di bahagian geografi ini.

Dengan peningkatan Romantikisme dan tenaga penyair dan penulis untuk menunjukkan keistimewaan negara mereka, sastera gaucho mula muncul. Ia adalah subgenre baharu di Amerika Latin, dan terutamanya menunjukkan kehidupan kelas masyarakat yang dipasang di Pampas Argentina.

Seperti yang berlaku di tempat lain seperti Wilayah Tucumán, wilayah Salta, Córdoba, Santa Fe, Wilayah Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur dan Banda Oriental.

Sasterawan berusaha dengan tulisan mereka, untuk membuktikan bahawa keaslian itu adalah sebahagian daripada masyarakat mereka, dan juga mereka tidak suka dilihat dengan baik di kalangan orang bijak atau tokoh borjuasi. Lihat Artikel: Saya menyanyi untuk Bolivar

Tetapi, dengan kedatangan gerakan romantis, sasterawan mengalihkan pandangan mereka ke arah negara mereka, dan ingin menekankan ciri dan tradisi mereka yang paling nyata. Dengan cara ini, gaucho sekali lagi berada pada tahap penting dalam masyarakat dan budaya mereka.

Walaupun prosesnya tidak mudah, keraguan tentang kekasaran dan kemunduran gauchos serta kesederhanaan mereka sukar untuk dikalahkan. Ia tidak benar-benar sehingga karya "Martín Fierro" muncul, seseorang tidak boleh mengulas tentang cerita, yang pastinya menyatakan kasih sayang, rasa hormat dan kekaguman terhadap gauchos. Sehingga itu, kebanyakan masa gaucho ditunjukkan dalam kesusasteraan, dia muncul dengan penampilan yang menghina.

Secara umum, dalam kesusasteraan gaucho, terdapat bukti perubahan folkloric dan budaya, yang digunakan sebagai penapisan, di samping mendedahkan kritikan sosial. Dalam dialek, penggunaan metafora, kata, arkaisme, dan kata peribumi yang banyak dibezakan. Sedikit penggunaan sinonim diperhatikan, dan monolog mengatasi dialog.

Walau bagaimanapun, terdapat kes ditarik balik kesusasteraan gaucho, bermula pada abad ke-XNUMX, kemudian pada abad ke-XNUMX ia adalah apabila ia dipasang dengan halus sebagai genre. Contoh-contoh abad kesembilan belas pada dasarnya adalah epik: ayat-ayat politik Bartolomé Hidalgo, puisi Hilario Ascasubi, semasa buangan, Santos Vega oleh Rafael Obligado, dan karya Estanislao del Campo dan Antonio Lussich.

Antara puisi gaucho, yang paling terkenal boleh dinamakan Martín Fierro oleh José Hernández. Bahagian pertama puisi itu didedahkan pada tahun 1872, dan kemudian bahagian kedua, yang dikenali sebagai La Vuelta de Martín de Fierro pada tahun 1879. Dalam watak Martín Fierro, Hernández menunjukkan gaucho yang mempersonifikasikan semua gaucho. , memperincikan cara mereka berfikir dan berkelakuan mengikut keadaan.

unsur deskriptif

Kesusasteraan Gaucho merujuk kepada sejenis ciptaan sastera, di mana penyair memberi tumpuan kepada menunjukkan kepada kita kewujudan gaucho dan tradisi mereka. Jadi, ia adalah satu tulisan di mana representasi landskap dan peristiwa harian peneroka petani ini melimpah.

Dalam kesusasteraan gaucho, penulis biasanya menunjukkan imej gaucho dengan cara yang ideal, berbanding bagaimana ia telah ditunjukkan sehingga sekarang. Ia diulas tentang jenis orang yang bertenaga dikaitkan dengan alam semula jadi, yang kuat, lincah, berani, dan juga seorang penyanyi.

Atas sebab ini, wira romantis adalah orang ideal, tradisional dan folkloric, yang dikaitkan dengan alam semula jadi.

Daripada memerhatikan petani sebagai makhluk yang jahil dan tidak disucikan sama sekali, mereka diperhatikan sebagai pembawa kebijaksanaan negara, tradisi dan sebagai orang bebas yang mendiami alam semula jadi yang dalam dan segar.

Kesusasteraan Gaucho bermula pada abad ke-XNUMX, namun, hanya pada abad ke-XNUMX subgenre ini boleh benar-benar dibincangkan dengan cara yang lengkap dan mutlak.

sejarah

Kesusasteraan Gauchesca mempunyai sejarahnya yang tersendiri dan berkembang pesat, yang boleh disebut berlaku pada zaman sebelum Kemerdekaan, dan boleh digariskan dalam tiga peringkat yang jelas, masing-masing mempunyai ciri tersendiri, iaitu:

Pada tahun 1818, penyair oriental terkenal Bartolomé Hidalgo menerbitkan di Buenos Aires karya "Cielito Patriótico", di mana dia memberikan gaucho ungkapan enunciatif untuk menceritakan peristiwa Pertempuran Maipú, dengan tentera San Martín keluar. menang. , sebelum tentera yang realistik.

Proses yang dikawal oleh Hidalgo dengan "cielitos" lain dan dengan "dialog gaucho"nya, diambil oleh sastera lain, yang tidak diketahui tertentu, dan lain-lain seperti Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy dan Hilario Ascasubi, yang mengambil ungkapan gaucho untuk menyuarakan tentang pertempuran untuk Kemerdekaan dan insiden yang berlaku semasa perang saudara dan politik.

Dalam konteks mereka, unsur-unsur seperti intimidasi, jenaka, serta genre kompleks kewartawanan perang, perbendaharaan kata dan frasa, digabungkan. Lihat Artikel: Kesusasteraan Amerika Hispanik

Seperti yang dapat dilihat, dalam puisi terkenal Ascasubi "La refalosa", yang pertama kali muncul dalam akhbar Jacinto Cielo, di Montevideo pada tahun 1834, di mana ungkapan itu diberikan kepada musuh politik, sebagai kes khusus: a gaucho “ mazorquero” daripada tentera Jeneral Manuel Oribe yang, pada masa itu, mengepung kota Montevideo, sehingga apabila menceritakan cara kesyahidan dan hukuman mati, yang lebih dikenali sebagai “la refalosa”, kegembiraan si penyiksa, menandakan satu lagi kelainan kepada pokok panik politik.

Pada tahun 1886, penulis Estanislao del Campo, dalam novelnya Fausto, melukis sosok gaucho yang lucu: dia menceritakan, dalam ayat gaucho, perbualan antara dua penduduk tempatan, tentang lawatan salah seorang daripada mereka ke Teatro Colón, yang terletak di kota Buenos Aires, di mana opera "Faust" oleh C. Gounod dipersembahkan.

Jadi, watak yang tidak selesa, untuk memahami apa yang dilihatnya, kerana tempat yang tidak biasa dengan persekitaran luar bandarnya, itulah yang menjadikan sumber utama jenaka. Tetapi, humor yang sama, membawa kepada beberapa ritual dan pengaturan ruang bandar yang berhawa dingin.

Pada penghujung peringkat ketiga, iaitu tahun 1872, José Hernández menerbitkan risalah, menceritakan kehidupan "El gaucho Martín Fierro", namun, kebaharuan adalah ia memberi gaucho peluang untuk menceritakan kisah hidupnya, Ia adalah autobiografinya dalam dongeng, menceritakan perkara yang mengejutkan tentang hobinya, dihasilkan oleh sistem politik yang menipu dan yang juga menyerang kewujudannya mengubahnya selama-lamanya.

Pada tahun 1879, pengarang kembali untuk mengambil nyawa gaucho Martín Fierro, juga menambah kisah gauchos, pemain gitar dan cadangan daripada ibu bapa kepada anak-anak mereka dalam karyanya “The return of Martín Fierro. Tetapi, Lucio V. Mansilla, dengan penceritaannya "Miguelito" dalam karyanya "An excursion to the Ranquel Indians" pada tahun 1870, memajukan kehidupan Martín Fierro.

Yang diterjemahkan, bahawa kemajuan genre diperhatikan, dari perasaan sastera melankolik, mengubahnya menjadi genre sastera seperti itu, kerana pada peringkat pertama, puisi berkembang, realisme puisi tatabahasa dan pengalaman, memberi laluan kepada idealisme dalam kata kerja.

Dalam kesusasteraan genre gaucho, bahan-bahan yang digunakan untuk memberitahu orang yang tidak mempunyai kemudahan untuk mendapatkan teks, mesin cetak, mahupun pendidikan, dan yang, selepas berhijrah ke metropolis, diterima di persekitaran, Menyatakan ini, ia adalah apabila bilangan orang yang baik telah didaftarkan.

Apabila merenung tentang jantina, asalnya ditemui dalam tiga aspek berbeza: ekonomi liberal yang menukar bentuk pengeluaran dan ekonomi wilayah, penubuhan bandar yang perlahan, dan pertumbuhan pendidikan di dua tebing Sungai de la Plata. , dengan José Pedro Varela dan Domingo Faustino Sarmiento, sebagai penganjur transformasi.

Lauro Ayestarán adalah ahli muzik Uruguay, mengekalkan bahawa genre adalah seperti sihir sastera, kerana ia merujuk kepada pencarian berterusan sejak abad kelapan belas, untuk memindahkan pemikiran dan perasaan wilayah tertentu masyarakat, bagaimanapun, lebih dalam cita-cita lukisan. sosok simbolik gaucho untuk decadences.

Bartolomé José Hidalgo, penulis oriental, perintis puisi gaucho dari Wilayah Bersatu Río de la Plata, dianggap sebagai "penyair gaucho pertama", dalam Dialog Patriotik 1822, memulakan kesusasteraan gaucho; Estanislao del Campo, dalam El Fausto Criollo, dalam Fausto Criollo pada tahun 1866, Hilario Ascasubi, dalam novelnya Santos Vega pada tahun 1870.

Dalam kesusasteraan gaucho, terdapat penulis pengasas yang berbeza bagi puisi gaucho, yang muncul di wilayah Río de Planta, antaranya muncul penulis oriental yang dikenali sebagai Bartolomé José Hidalgo, yang digambarkan sebagai "penyair gaucho pertama", dengan karya terkenalnya. Dialog Patriotik dari tahun 1822. Seperti Estanislao del Campo, dengan karyanya El Fausto Criollo dari tahun 1866, dan Hilario Ascasubi, dengan karya terkenalnya Santos Vega dari tahun 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, seorang pemilik kapal, arborist dan penulis Uruguay, dianggap oleh Jorge Luis Borges sebagai bekas "Martín Fierro", José Hernández yang kontemporari dan terkenal, salah seorang daripada tiga gaucho oriental, yang lain sebagai Martín Fierro, yang telah disunting pada tahun 1872, dan menunjukkan gaucho yang tinggi, dengan semangat yang tersohor, dikagumi oleh penduduk kampung kerana tenaga fizikal dan moralnya.

Dengan cara yang sama, sejak tahun 1830, karya sastera paling gergasi pada abad ke-1845, karya sastera Juan Baltasar Maciel, menonjol, mengetahui bahawa pada saat tanpa tujuan sastera, mengenai subjek gauchos, berikut adalah karya primordial San Juan Sarmiento; dengan mahir anak seorang gaucho, dengan Facundonya pada tahun XNUMX.

Siapa yang mengekalkan hubungan bercampur cinta dan benci terhadap apa yang merujuk kepada gaucho: melayakkan gaucho sebagai baik: penjelajah dan mahir, yang wujud dalam keadaan bersatu dengan alam semula jadi; dan buruk: "seorang lelaki yang bercerai daripada masyarakat, dilarang oleh undang-undang;... liar dalam putih", yang mengandungi penyanyi, yang berarak "dari tapera ke bangsal", intoning sendiri dan pengembaraan tidak wajar.

Pada tahun 1857, Santiago Ramos mencapai kemasyhuran, dengan karya sasteranya bertajuk "El gaucho de Buenos Aires".

Eduardo Gutiérrez, mencapai populariti tertentu, dengan hampir sedozen novel yang menceritakan tentang gaucho, dengan tekun memfokuskan pada gaucho yang buruk, karyanya penuh dengan pergaduhan berdarah, rogol dan peristiwa dramatik.

Antara novelnya yang paling terkenal ialah Juan Moreira, dari tahun 1879, dibuat dalam kisah gaucho yang memimpin kewujudannya antara keganasan yang boleh dihukum dan politik. Begitu juga, Elías Regules oriental boleh disebut sebagai seorang lagi pengarang gaucho yang hebat, yang menjadi kegemaran di kalangan pembaca senegara pada akhir abad ke-XNUMX, seperti yang ditunjukkan oleh Jorge Luis Borges dalam ceritanya "Sejarah kanak-kanak yang melihat pertarungan".

Juga antara penulis terkemuka ialah Martiniano Leguizamón, yang membangunkan tema gaucho.

Pada tahun 1895, pengarang gaucho Río de Plata mencipta penerbitan El Fogón, yang eksklusif untuk kesusasteraan gaucho.

Kemasyhuran cerita gaucho dan karya sastera, pada awal abad ke-XNUMX, berkembang dengan cara yang mengagumkan, apabila banyak masyarakat dibentuk di sekitar Buenos Aires, dan juga di Uruguay, yang pasangannya terutamanya pendatang yang memakai pakaian seperti gauchos, dan mengulangi tradisi mereka. Dengan berlalunya hari, akhbar telah dicipta di mana isu gaucho berkaitan.

Nampaknya ramai bahawa perbezaan antara gaucho yang baik dan yang buruk, dalam lagendanya, sangat menonjol kerana dia bersetuju untuk memahami jarangnya mitos ini.

Sarmiento menegaskan tentang kekekalan gaucho yang berpindah-randah, atas sikap biadabnya, atas keupayaannya untuk hidup dalam Pampa, yang mempesonanya dengan keindahan antimagnet dan risiko tersembunyi, terutamanya kerana dia mengiktiraf penduduk Pampa sebagai orang biasa, sebaliknya. kepada pembangunan, selari dengan warganegara yang halus "yang memakai pakaian Eropah, menjalani kehidupan bertamadun... [di mana] undang-undang, idea kemajuan, cara pengajaran... dll."

Kehadiran gaucho buruk adalah sama dalam Juan Moreira tahun 1880, karya sastera Eduardo Gutiérrez. Dalam novel ini, beliau mengisahkan kewujudan orang bersejarah yang tipikal landskap adat Pampas: Juan Moreira. Ia mengisahkan tentang permainan "Robin Hood", Argentina ini, bahawa bangsawannya berbeza dengan sisa pembunuhan yang mengerikan, dan kematian yang kejam. Tetapi, jenayah itu mempunyai sebab yang membenarkan gaucho.

Dalam karya sastera Gutiérrez, gaucho, yang dicederakan oleh masyarakat, dibuat berbahaya oleh ketidakadilan yang dia hadapi, membantah undang-undang. Kenakalannya dan pada masa yang sama kebodohannya, adalah asas kepada legenda Creole, yang dimulakan oleh Martín Fierro.

Kemerosotan sosialnya, dan pengaruh jahatnya memerlukan gaucho untuk menarik diri, menjadi seorang yang impulsif dan tidak suka bergaul. Jenis gaucho ini lebih dikenali sebagai "gaucho matrero"

Pada penghujung abad ke-XNUMX, ahli Mesir Perancis Gaston Maspero menerbitkan dalam penyelidikannya bertajuk "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo", yang menterjemahkan "On some singularities of the Spanish spoken in kempen Buenos Aires dan Montevideo”, esei sebegitu layak untuk dibangkitkan khas, merujuk kepada kekhususan fonologi bahasa orang asli kempen di negara masing-masing di pelabuhan Buenos Aires dan Montevideo.

Selain itu, pada masa itu dan sehingga bahagian pertama abad ke-XNUMX, karya sastera asli Entre Ríos, Eleuterio F. Tiscornia, tidak dapat dilupakan.

Edisi pertama Don Segundo Sombra beliau dari tahun 1926. Ricardo Güiraldes, di Don Segundo Sombra, sekali lagi mengubah bidang itu menjadi epik. Dalam kata-kata Lugones: "Lanskap dan manusia menerangi di dalamnya dengan strok harapan dan kekuatan yang hebat. Betapa kemurahan tanah yang melahirkan kehidupan itu, keamanan kemenangan dalam perarakan besar menuju kebahagiaan dan keindahan”.

Sebaik sahaja ia mengangkat gaucho dengan sentuhan epik kebajikan dan keberanian dalam ikatan perpaduan mutlak dengan alam semula jadi, ia memperkayakan konsep yang telah membentuk model gaucho, begitu diingati dalam tradisi Argentina.

Apabila menceritakan kisah gaucho yang buruk, seseorang harus bermula dengan Santos Vega, di mana gaucho itu jahat dan bersalah, dan meneruskan dengan Martín Fierro, yang dipaksa oleh undang-undang yang tidak adil untuk membunuh dan melawan "parti", bagaimanapun, menyertai pada akhir dengan sistem.

Semasa di Moreira, gaucho matrero, menjadi pejuang yang hebat, yang walaupun dicederakan oleh keadilan, akhirnya mati dalam undang-undangnya.

Bercakap tentang legenda wira pemberontak: kita dapati, pada zaman kita, wira penyamun Mate Cosido, yang mengganggu di Chaco oleh polis, adalah watak yang mereka sayangi dan juga dilindungi oleh penduduk, kerana dia melakukannya. bukan mencuri kepada orang miskin, tetapi kepada peniaga besar yang mengeksploitasi, dan dengan itu menjadi pembalas kepada orang yang tertindas.

Ia juga harus diambil kira bahawa kedua-dua Juan Moreira dan Mate Cosido adalah orang yang tulen, bukan hanya watak yang muncul dalam karya sastera, seperti yang berlaku pada Martín Fierro. Merujuk kepada Santos Vega, watak sastera, mungkin ia berdasarkan watak yang benar-benar wujud, namun, tidak diketahui kewujudannya sama sekali.

Dalam trajektori abad ke-XNUMX, kesusasteraan gaucho merosot, walaupun ia bertahan, terutamanya dalam penambahbaikan ayat, dan dalam lirik lagu rakyat, seperti yang dapat dibuktikan dalam puisi Manuel J. Castilla, dari Salta, dan sebangsanya. "cuchi" Leguizamón, atau orang asli Buenos Aires, Héctor Roberto Chavero, yang dikenali dengan alias Atahualpa Yupanqui, yang bersama isteri Perancisnya Paula Nenette Pepín, berada di utara wilayah Córdoba, Argentina, mendedikasikan diri mereka. untuk mengarang gauchescas puisi pada bahagian kedua abad ke-XNUMX.

Walau bagaimanapun, fenomena aneh terhasil: manifestasi gaucho dalam jalur komik, seperti kes Lindor Covas, oleh Walter Ciocca; Santos Leiva, oleh Ricardo Villagrán, dan Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, karya Enrique José Rapela; karya Carlos "Chingolo" de Casalla seperti "El Cabo Savino", dengan skrip oleh pereka yang sama dan oleh Julio Álvarez Cao, Chacho Varela dan Jorge Morhain, yang menunjukkan gaucho abad ke-XNUMX dalam bentuk yang paling boleh dicontohi.

Gaucho jalur komik ini, dipuji dengan banyaknya, mempunyai pengimbangnya dalam naratif visual ilustrasi yang dilukis pada akhir abad ke-70, dan permulaan abad ke-XNUMX, oleh Cao, bapa, dan lukisan yang dihuraikan oleh Florencio Molina Campos, yang dengan rahmat dipamerkan gauchaje yang lebih manusiawi, pada tahun XNUMX-an, adat visual yang mempersonifikasikan secara jenaka, walaupun dengan rasa kagum gauchaje diteruskan oleh gauchos kartun yang lain.

Carayá gaucho, dan khususnya, Inodoro Pereyra, El Renegau, penghormatan agung dalam bentuk jenaka, yang dibuat oleh Roberto Fontanarrosa. Pada Mac 2000, Martín Fierro telah diterbitkan, dengan lukisan oleh Carlos «Chingolo» Casalla. Pada tahun 2014, edisi Martín Fierro ditunjukkan, diarahkan oleh Carlos Montefusco.

Siapakah gauchos itu?

Gauchos merujuk kepada jenis orang yang sangat biasa dalam masyarakat Amerika Latin, yang mula nyata di seluruh dunia. Gauchos adalah orang yang tinggal di kawasan luar bandar di negara seperti Argentina. Mereka adalah orang yang mengabdikan diri untuk mengusahakan ladang, dan sangat bijak memandu dengan kuda sebagai alat pengangkutan.

Oleh kerana status sosial mereka, mereka pada umumnya adalah orang yang sederhana dengan sumber ekonomi yang terhad, namun, dengan kebebasan penuh untuk hidup dalam persekitaran yang dikelilingi oleh alam semula jadi. Gaucho divisualisasikan oleh sesetengah romantik sebagai seorang lelaki yang hebat, seseorang yang sentiasa berhubung dengan persekitaran semula jadi dan bebas daripada segala yang mengelilinginya dan boleh membahayakan dan mengubah semangat epik.

Begitu juga, perlu diingat bahawa gauchos mempunyai banyak lagu popular, dan atas sebab ini, bagi kebanyakan romantik mereka layak sebagai penyair sejati. Golongan gaucho, merujuk kepada orang yang bekerja di lapangan, dan bagi golongan terpelajar, mereka adalah orang yang tinggal di luar lingkungan sosial, jadi mereka disingkirkan daripada budaya dan imej mereka dihina.

ciri 

Dalam artikel ini, yang membincangkan tentang kesusasteraan gaucho, adalah penting untuk mengetahui ciri-cirinya yang merangkumi subgenre sastera ini, kami akan memberitahu anda di bawah:

Gacho sebagai protagonis

Salah satu ciri utama sastera jenis ini ialah protagonisnya ialah gaucho, yang eksploitasi, tingkah laku dan tabiat hariannya diceritakan.

pemandangan alam semula jadi

Begitu juga secara umumnya, disebabkan statusnya sebagai gaucho, ruang di mana karya atau puisi itu dikisahkan berlaku dalam persekitaran semula jadi. La Pampa Argentina, adalah salah satu tempat yang paling mencabar.

Keperibadian Gaucho

Secara amnya, watak gaucho ditunjukkan sebagai seorang yang bertapa, merendah diri, sederhana, namun, dia kekal dengan persekitaran, dan mempunyai keupayaan untuk bergerak secara semula jadi di sekeliling persekitarannya.

Elemen penting

Untuk menyimpulkan dengan imej terbaik gaucho tradisional, adalah perkara biasa bagi penulis untuk menunjukkan angka ini bersama-sama elemen istimewa lain seperti: kuda, ponconya, pisau, dan pasangan tradisional tidak boleh ditinggalkan.

negara vs bandar

Secara umumnya, sebahagian besar karya sastera yang mengisahkan tentang gauchos, menunjukkan persamaan antara kehidupan di luar bandar, yang dicita-citakan oleh golongan romantik, dengan syurga yang hilang yang paling tulen; dan kehidupan di bandar, yang dipersembahkan secara terperinci dari sudut pandangan yang tidak masuk akal dan berbahaya.

Penerangan yang banyak

Dalam kesusasteraan gaucho, terdapat juga banyak penerangan dalam semua aspek. Dalam aspek persekitaran, seperti gaucho, adat resam, aktiviti di padang dan lain-lain. Para penulis ingin meningkatkan imej gaucho, jadi mereka memberinya ruang yang terkenal dalam kesusasteraan.

bahasa yang disesuaikan

Selain daripada karya sastera seperti ini, sastera boleh menunjukkan gaucho dengan cara yang sangat autentik, yang diterjemahkan, ungkapan yang digunakan apabila penulis memberikan wataknya bahasa sehari-hari, bahasa tidak formal yang penuh dengan solekisme. Begitu juga, adalah penting untuk menunjukkan bahawa dalam karya sastera jenis ini, monolog mengatasi dialog, segala-galanya seperti yang telah disebutkan, gaucho adalah seorang yang bertapa.

Kritikan sosial

Sebahagian besar karya sastera genre gaucho, kita dapati bahawa penulis ingin melontarkan kritikan yang keras kepada masyarakat zaman itu, yang telah mengasingkan dan menganiaya gaucho, apabila kebenaran, dalam imejnya semua adat itu tersembunyi. paling tulen dalam masyarakat.

Dapat disimpulkan bahawa kesusasteraan gaucho menikmati mempunyai ciri kehomogenan, ia padat, dengan hujah yang bersatu, yang berubah dari semasa ke semasa, sukar untuk membezakan penulisnya, kerana gaya, ia adalah kesatuan yang tidak boleh diubah, dengan kukuh dan kuat. struktur. . Penekanan diletakkan pada hubungan antara gaucho dan alam semula jadi dalam sejenis "paralelisme psiko-kosmik", menyatakan pengaruh alam semula jadi terhadap watak genre jenis ini.

Evolusi genre

Dengan gaucho berubah menjadi penyokong penting perasaan kebangsaan orang bukan Yahudi Argentina, kesusasteraan gaucho akan dilimpahi dengan hiasan dan mengubahnya menjadi mitos yang menggunakan salinan yang dibentuk oleh Hernández.

Karya sastera gaucho, yang dibentangkan oleh Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira pada tahun 1882, bermula dalam arus risalah gaucho yang meluas, di mana protagonis bukan lagi gaucho yang muncul dari ladang, tetapi gaucho yang diagungkan oleh novel.

Walau bagaimanapun, terdapat penulis tertentu yang memperluaskan visi gaucho tanpa mencampurkannya, yang mengetuai senarai Ricardo Güiraldes, 1887 hingga 1927, dengan penerbitan tahun 1926, dengan novelnya Don Segundo Sombra, kebangkitan semula genre gauchesco . Ia sama-sama bernilai menyebut karya sastera naratif bertema gaucho daripada sastera Roberto J. Payró.

penulis 

Kesusasteraan Gauchesca, oleh itu, secara pasti berasal dari abad ke-XNUMX, dengan pengarang:

Hilary Ascasubi: 1807-1875

Dianggarkan sastera gaucho pertama. Sehinggakan pada tahun 1829, beliau mula menyunting akhbar politik dan gaucho pertama yang dipanggil "El arriero argentina". Kemudian pada tahun 1833, beliau menerbitkan karya gaucho pertamanya yang mengandungi dialog antara Jacinto Amores dan Simón Peñalva.

Hilary Ascasubi: 1834-1880

Penulis sastera gaucho ini memulakan penyertaannya dalam akhbar yang dikenali sebagai "Debat Los". Di bawah alias "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848 – 1928

Penulis Uruguay, dengan penyertaannya "The three oriental gauchos", yang muncul pada tahun 1872, melalui campur tangan beliau mencapai bahawa José Hernández, akan menerbitkan karyanya "Martín Fierro".

Jose Hernandez: 1834 – 1866

Dia menjadi penulis utama kesusasteraan gaucho, yang menerbitkan karyanya pada tahun 1872: "El gaucho Martín Fierro", yang mencapai kejayaan besar dengan cara yang sangat sukar. Hernández diletakkan dalam kedudukan yang terkenal dan diiktiraf sebagai peribadi yang terpisah daripada masyarakat Argentina. Watak itu menjadi wira Argentina dan arus romantis.

Pencerita sastera Gauchesque

Di kalangan pencerita genre sastera ini, mereka didapati penting seperti:
Benito Lynch, realis, pengarang El Inglés de los güesos, tahun 1924, dan Romance de un gaucho, tahun 1936. Leopoldo Lugones, dengan karyanya La Guerra Gaucha tahun 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, pengarang Don Segunda Sombra del año 1926 .