Adakah anda tahu apa itu Kitab Suci Buddhisme? Nah, jika anda tidak mengetahuinya, di sini kami akan memberitahu anda segala-galanya tentang Buddhavacana atau Pali Canon, kitab paling suci dari semua penganut Buddha dan dengan akar yang cukup dalam. kepentingan selama bertahun-tahun.
Kitab Suci Agama Buddha
Kitab suci penganut Buddha atau Buddhavacana mula diturunkan secara lisan terlebih dahulu melalui pendeta yang menjadi pengikut Buddha, kemudian ajaran mereka mula dikarang dan ditafsirkan dalam pelbagai dialek India, mereka diterjemahkan ke dalam bahasa lain dengan cara yang sama. bahawa agama Buddha semakin berkembang.
Cara mereka mahu buku itu dilihat telah ditubuhkan sejak tulisan mereka mula direka, termasuk Dharma yang dipercayai hanya diucapkan oleh Buddha. Di dalam tulisan ini anda boleh menemui buku-buku lain yang diintegrasikan ke dalamnya, seperti Mahāsāṃghika dan Mūlasarvāstivāda yang merupakan sebahagian daripada ceramah yang diberikan oleh Buddha dan ramai pengikutnya.
Terdapat juga sutra-sutra yang merupakan sebahagian daripada ceramah-ceramah ini yang bertentangan dengan Vinaya dan yang mesti dilihat secara integral berkenaan dengan Dharma, kesemuanya membentuk Buddhavacana, yang dikenali sebagai semua ajaran yang Buddha berikan. kepada Samgha atau pengikutnya.
Sekarang, dalam apa yang dipanggil Buddhisme Theravada, satu kompilasi Buddhavacana dibuat, yang dipanggil Kanun Pali, yang dipercayai bahawa beberapa bahagiannya dan Agama-agama mungkin mempunyai dalam kandungannya pelajaran sebenar yang boleh disahkan, itu adalah dari Buddha sendiri. Bagi agama Buddha yang terdapat di Asia Timur, Buddhavacana dikumpulkan dalam agama Buddha Cina yang versi paling popular ialah Taishō Tripiṭaka.
Bagi orang Cina, terdapat lima makhluk yang mempunyai keupayaan untuk bercakap tentang sutra Buddha: Buddha, pengikut setia Buddha, Deva, Rsi atau penyebaran salah satu daripada mereka. Tetapi kesemuanya meringkaskan bahawa Dharma tulen datang daripada Buddha. Bagi agama Buddha Tibet, Buddhavacana boleh dikumpulkan dalam tulisan Kangyur, yang, selain mengandungi Vajrayana, sutra dan vinaya, juga termasuk tantra.
Buddha Gautama dan Buddhisme
Buddhisme adalah satu cara untuk mempercayai jenis falsafah dan rohani, di mana tidak ada Tuhan, iaitu ia menafikan kewujudan Pencipta sejagat, dan membuat hubungan keluarga dharma daripada Brahmanisme dan Vedisme. Pemulanya ialah Siddharta Gautama, seorang pemuda India dari golongan bangsawan yang hidup sekitar 600 SM, dan setelah menjalani kehidupan yang penuh kemewahan, dia memutuskan untuk meninggalkan dan meninggalkan segala-galanya demi menjalin hubungan dengan dunia luar.
Dia seorang yang berperwatakan sederhana, dia menjadi seorang zuhud untuk mencari kesempurnaan moral dan rohani. Dia mencari pencerahan melalui penjimatan, dan melalui hidupnya dia mendapat wahyu rohani sebelum Yesus dari Nazaret dilahirkan.
Sudah bertukar menjadi Gautama Buddha, dia tidak pernah mahu dilihat sebagai makhluk ilahi atau sebagai nabi, tetapi sebagai seorang yang melakukan kerja besar untuk mengubah hakikatnya dan melalui mereka dia berjaya menguasai batasannya sebagai manusia untuk menjadi seorang makhluk baru, dalam yang diterangi.
Buddha tidak meninggalkan apa-apa tulisan tentang apa yang diajarnya, kerana semuanya dilakukan secara lisan seperti tradisi di India, jadi tiada satu pun daripada mereka yang ditulis olehnya, tetapi semua tulisan itu mula dianggap suci di mana ia dilakukan mengajar banyak tradisi. dan ajaran Buddha. Tulisan terawal agama Buddha bermula pada abad ke-XNUMX SM.
Begitu juga, tiada seorang pun daripada pengarang tulisan Buddha ini diketahui, kerana mereka semua tanpa nama, berbeza daripada apa yang boleh didapati dalam kitab suci Barat. Suasana kerohanian dan religiusitas wujud dalam diri mereka di mana tidak mahu dikenali adalah paling disyorkan. Analisis kritikal atau sejarah juga tidak boleh ditemui di dalamnya di mana adalah mungkin untuk mengetahui siapa yang menulisnya atau pada tahun berapa.
Apabila Buddha meninggal dunia, semua ajaran yang beliau tinggalkan adalah yang tercatat dalam ingatan para pengikutnya Sangha, dan penyampaian mereka dari satu generasi ke generasi yang lain secara lisan melalui pengulangan dan bacaan yang dilakukan di berbagai biara di India, yang itulah sebabnya mereka dikumpulkan melalui Canon.
Apa yang jelas ialah Kanun atau kitab suci ini bukan sahaja mempunyai ajaran-ajaran yang dikumpul daripada Buddha, tetapi sepanjang berabad-abad cerita atau legenda baru telah ditambah kepadanya, doktrin yang telah berkembang dan membentuk amalan kehidupan dan peraturan kehidupan biara baru. .
Oleh itu, pengembangan paling pesat dilakukan ke selatan India dan ke Ceylon, di mana ia tiba 200 tahun sebelum kelahiran Kristus, memberikan wilayah ini koleksi terbesar dan paling lengkap semua ajaran Buddha. Daripada semua koleksi yang lebih besar dan lebih lengkap ini, kami boleh menikmati Pali Canon dan Sanskrit Canon. Sudah tentu, selama bertahun-tahun buku-buku ini tersebar ke seluruh dunia dan terjemahan telah pun dibuat ke dalam bahasa Inggeris, Sepanyol, Perancis dan Jerman.
Tentang apa Kitab Suci Buddhisme?
Kitab suci penganut Buddha atau Buddhavacana adalah beberapa tulisan agama dalam dialek dan kandungan yang berbeza, yang mempunyai ajaran yang Buddha berikan kepada semua pengikutnya.
tradisi tekstual
Menurut tradisi, teks pertama agama Buddha dihantar secara lisan, yang berada dalam dialek Indo-Aryan yang dikenali sebagai Prakrits, antaranya ialah Gāndhārī, dialek Magadhan dan Pali awal, yang terakhir menggunakan pengulangan atau pengucapan mereka secara terbuka melalui pembantu ingatan. Dan apabila ia tersebar di seluruh wilayah, bahasa atau dialek lain seperti Cina dan Tibet muncul.
Sri Lanka adalah yang pertama menegakkan kanun Pali dan cetakan Theravadan Pali yang pertama. Dalam konvensyen Pali di Sri Lanka, saya membuat editorial untuk mencetaknya, sebagai tambahan kepada risalah lain seperti Abhidhamma, yang boleh didapati ditulis dalam bahasa seperti dialek Tibet, Cina, Korea dan banyak lagi. wilayah Asia Timur.
Dari Kanun Pali ini mereka yang tidak diberi kuasa dengan Visuddhimagga Buddhaghosa yang meringkaskan pelajaran Theravada dan Mahavamsa. Salinan yang dikenali sebagai yang paling hampir dengan penganut Buddha ditemui di Gandhara, yang terletak di utara Pakistan, sangat dekat dengan Islamabad, bertarikh dari abad ke-XNUMX dan mereka menetapkan bagaimana adat Buddhisme Gandharan, yang merupakan versi agama Buddha India dan Asia Timur.
Apabila orang Kushan berkuasa di India, tulisan Sanskrit mula digunakan untuk merekodkan tulisan agama Buddha. Tulisan ini adalah yang paling penting dan didominasi di India, sehingga agama Buddha merosot di negara itu. Sudah dalam era Kristian mereka mula menulis dengan cara lain tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan cara berfikir Bodhisattva yang dikenali sebagai Sutra Mahayana.
Ini mula ditulis dalam bahasa Sanskrit dan dari situ datang ordinan agama Buddha Tibet dan Cina yang dikenali dengan nama Kangyur dan Taisho Tripitaka, yang dianggap hari ini sebagai karya sastera. Bagi penganut Mahayanist, sutra adalah ungkapan asli Buddha, yang penyampaiannya dalam misteri melalui makhluk-makhluk langit, yang mereka panggil Naga. Yang lain daripada mereka telah disebarkan oleh buddha atau bodhisattva yang berbeza. Lebih daripada 60 sutra Mahayana ditemui dalam bahasa Sanskrit, Cina atau Tibet.
Tradisi Mahayana adalah karya yang dipanggil Shastras yang merupakan sejenis risalah untuk membaca sutra, menjaganya dilindungi dan juga mengembangkannya, ini telah dihuraikan oleh penganut Buddha rasional Nagarjuna, Vasubandhu dan Dharmakirti, tetapi ini juga ditulis dalam bahasa Sanskrit.
Menjelang akhir abad ke-XNUMX, satu lagi jenis mesej Buddha yang dipanggil Tantras muncul, di mana pelbagai upacara dan kaedah Yoga, penggunaan mandala, mudra dan penebusan api telah ditubuhkan. Tantra adalah sejenis mesej untuk dapat memasuki Buddhisme Vajrayana, yang terdapat di Tibet.
Sutra Garbhavakranti bergabung dengan Vinaya Pitaka, dalam salah satu sekolah terawal agama Buddha sebagai Ratnakuta. Banyak tulisan Mahayana mempunyai bentuk Tantra, terutama yang terdapat dalam Kesempurnaan Kebijaksanaan.
Beberapa tulisan Buddha berjaya mencapai perkembangan membentuk kumpulan baru dalam diri mereka dan dikenali sebagai vaipulya atau sutra luas, antaranya ialah Sutra Kalungan Bunga, iaitu Sutra bersendirian yang mempunyai beberapa sutra di dalamnya.dia, salah seorang mereka ialah Sutra Gandavyuha.
Dalam Buddhisme Tibet terdapat sejenis buku unik yang dipanggil gter-mama atau terma yang membentuk tulisan yang diterima sebagai dicipta oleh pakar dalam Tantra dan yang dalam bentuk kod, yang diletakkan melalui bentuk yang berbeza oleh ketua ahli tantra.
Baths ini terletak oleh gTer-stons atau tertöns, yang pakar dalam mendapatkan tulisan-tulisan ini, yang biasanya diperoleh di dalam gua, antaranya telah ditemui di mana dikatakan bahawa pasangan adalah mandi mental yang terletak di psyche terton. . Di sekolah Nyingma dan Konvensyen Bön terdapat banyak tulisan ini yang
dipercayai sebagai gubahan oleh Padmasambhava, salah satu buku termas yang paling terkenal ini ialah Tibetan Book of the Dead atau Bardo Thodol.
Teks-teks Sekolah Buddha Awal
Sekolah awal agama Buddha mempunyai banyak tulisan, yang disatukan supaya dialek Indo-Arya Tengah yang dikenali sebagai Tripitaka, diterjemahkan sebagai kotak tiga kepunyaan sekolah Theravadin, dapat dikekalkan. Beberapa penyesuaian jenis alternatif Tripitaka ini telah dibuat di sekolah awal di mana mereka berjaya menggabungkan Agama, yang penuh dengan mesej yang sepadan dengan Sarvastivada dan Dharmaguptaka.
Menurut beberapa ordinan Buddha Cina, kita boleh menemui sejumlah besar sutra pertama yang agak asas seperti kanun Pali itu sendiri, ia sangat serupa dalam butirannya tetapi tidak dalam doktrin yang dimiliki oleh setiap satu. Beberapa piawai yang kami temui dalam Dharmaguptaka juga terdapat dalam teks Buddha Gandharan dan kami juga boleh menemui beberapa teks Vinaya Pitaka dalam kanun Cina atau Mahayana.
vinaya
Ia adalah kitab kuno yang berkaitan dengan bahagian-bahagian susunan pertapa, ia pergi bersama-sama dengan dharma (Dhamma-Vinaya) yang bermaksud ajaran dan kawalan.
Kitab suci ini mempunyai banyak tulisan yang berkaitan dengan norma agama, bagaimana mereka boleh bertemu secara baik, bagaimana ia dicipta dan bagaimana ia dihubungkan antara satu sama lain. Ia juga mengandungi pelbagai dokumen doktrin dalam penulisan formal dan adat, banyak cerita anekdot dan apa yang dipanggil Jatakas atau komponen cerita kelahiran.
Pratimoksha ialah kandungan yang paling banyak dikaitkan dengan Vinaya dan paling banyak digunakan, enam vinaya penamat boleh didapati:
- Theravada, yang ditulis dalam bahasa Pali
- Mula-Sarvastivada yang dalam bahasa Sanskrit dan kekal utuh dalam tafsiran Tibet.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika, dan Dharmagupta, yang asalnya dalam dialek India, tetapi hanya tafsiran Cina yang diketahui.
Dengan cara yang sama partition boleh didapati kerana vinayas ditemui dalam dialek yang berbeza.
Sutra
Sutra-sutra, yang dipanggil Pali Sutta dalam bahasa Sanskrit, adalah ringkasan komprehensif dari banyak ceramah atau perbualan yang dikaitkan dengan Buddha, kepada beberapa murid terdekatnya.
Perkara yang menarik tentang mereka adalah bahawa semua daripada mereka yang tidak berasal dari Buddha terdapat dalam Buddhavacana, atau apa yang dipanggil ungkapan Buddha, pembicaraan beliau pada mulanya diselesaikan mengikut gaya di mana ia disampaikan, pada mulanya terdapat 9 tetapi kemudiannya menjadi 12. Bentuk-bentuk Sanskrit ini:
- Sutra: adalah ceramah ekspositori atau penjelasan Buddha.
- Geya: Ia adalah eksposisi campuran yang dipanggil ceramah bahagian, ia berkaitan dengan Sagathavagga yang sepadan dengan Samyutta Nikaya.
- Vyakarana: Ini adalah penjelasan atau ujian dan merujuk kepada ceramah yang datang dengan soalan dan jawapan yang teratur.
- Gatha: adalah bahagian.
- Udana: adalah ucapan yang meriah.
- Ityukta: dengan mereka yang memulakan ayat mereka dengan "Demikian kata Bhagavan."
- Jataka: merekalah yang bercakap tentang kehidupan lampau.
- Abhutadharma: berurusan dengan renungan dan perkara yang tidak mempunyai penjelasan.
- Vaipulya: ia adalah perbualan yang lebih luas dan ada yang membincangkan topik yang memberi kebahagiaan.
- Nidana: Pelajaran yang berkaitan dengan keadaan tempat kelahiran disertakan.
- Avadana: Ia adalah mengenai kisah pengembaraan.
- Upadesha: berurusan dengan garis panduan.
Sembilan pertama daripada mereka direkodkan dalam Agama yang kekal, tiga yang terakhir ditambah kemudian. Bagi Theravada ini adalah tulisan-tulisan yang disusun dalam teks-teks suci.
Abhidharma
Dalam bahasa Pali Abhidharma bermaksud lebih banyak dharma, dan ini berdasarkan penyelidikan keajaiban. Adalah dipercayai bahawa ia pada asalnya dibuat melalui pengaturan dalam pelajaran yang berbeza, dan berdasarkan pemeriksaan keajaiban dan bagaimana ia disambungkan antara satu sama lain. Dalam Theravada Abhidhamma ia ditemui dalam Kanun Pali, tetapi untuk komuniti agama Theravada yang lain tulisan ini tidak mencolok.
Walaupun Abhidhamma Theravadin adalah salah satu yang paling dijaga dan terkenal, perkara yang sama dalam beberapa daripada 18 sekolah Buddhisme tahun 80-an mereka mempunyai pengumpulan Abhidharma mereka sendiri yang tidak dapat ditandingi dengan banyak bahan sastera yang boleh dikongsi. Walaupun tidak semua sekolah mengiktirafnya sebagai dibenarkan, ramai yang percaya bahawa Sautrantika terhenti dengan kumpulan Vinaya dan sutra.
tulisan lain
Antara tulisan lain ialah Milinda pañha yang diterjemahkan sebagai Soalan Milinda, telah ditetapkan bahawa terdapat pertukaran antara Nagasena dan Raja Menander Indo-Yunani, karya ini mengandungi ringkasan ajaran dan banyak lagi topik yang kemudiannya dimasukkan ke dalam Canon. pali.
Juga ditemui sebagai tulisan Buddha berwibawa lain ialah Nettipakarana dan Petakopadesa. Dengan cara yang sama sutra Dhyana yang merupakan tulisan renungan Buddha di mana kontemplasi mazhab Sarvastivada dilihat dengan pantulan proto-mahayana, tulisan ini dibuat dengan tangan oleh penulis yoga Buddha di Kashmir dan dipercayai sebagai sebahagian daripada agama Buddha Cina. .
Teks-teks Tradisi Theravada
Tulisan-tulisan yang terdapat dalam Pali mempunyai banyak tulisan ulasan, tetapi yang belum dapat diterjemahkan banyak, ini dikaitkan dengan penyelidik dari Sri Lanka, dan antaranya adalah tulisan:
- Buddhaghosa bertarikh dari abad ke-XNUMX selepas Kristus, ini adalah pencipta Visuddhimagga yang lebih dikenali sebagai "Jalan Pemurnian", sebuah manual konvensyen dan kerja di mana adat Mahavihara Sri Lanka, Vimuttimagga dan Abhidhammattha-sangana ditunjukkan iaitu dari abad ke-XNUMX atau ke-XNUMX dan mengemukakan ringkasan Abhidhamma.
- dhammapala
Buddhaghosa membuat karyanya berdasarkan editorial Buddha dalam dialek Sinhala, yang tidak tersedia hari ini. Dalam tulisan vernakular Sri Lanka terdapat banyak karya agama Buddha seperti Muvadevavata yang menceritakan kisah Bodhisattva sebagai Raja Mukhadeva pada abad ke-XNUMX dan Sasadavata yang menceritakan tentang kelahiran Bodhisattva dalam bentuk arnab di Abad ke-XNUMX. Abad XII.
Terdapat juga karya pameran Dhampiyatuva gätapadaya atau Ulasan tentang Ajaran Yang Diberkati yang berkaitan dengan kata-kata dan ungkapan.
Konvensyen Sastera Pali mencapai Biormania dan Thailand di mana Pali terus berkembang maju, tulisan ini bermula dari era avant-garde. Terdapat juga tulisan Tantric Theravada yang digunakan di Asia Tenggara, konvensyen itu juga berkembang di Kemboja sebelum perkembangan Rama IV pada abad ke-XNUMX.
Tulisan Buddha di Burma menghasilkan banyak struktur yang indah bermula pada tahun 1450-an, termasuk tafsiran panjang dan berhias karya Buddhisme Pali yang dikenali sebagai Jatakas, termasuk ayat Pyui´o Kui khan pyui´. Ucapan Burma yang lebih dikenali sebagai nissayas mula digunakan untuk pengajaran Pali.
Itulah sebabnya abad ke-1345 menyaksikan penulisan ini berkembang pesat yang membawa kepada memoir agama, penulisan undang-undang dan penulisan kontemplatif. Dan di Thailand terdapat tulisan Tiga Dunia menurut Raja Ruang, yang ditulis pada tahun XNUMX, yang dikaitkan dengan Phya Lithai di mana anda boleh melihat penglihatan kosmologi dan imaginatif yang hebat dari seluruh alam Buddha di Thailand.
Teks Mahayana
Mereka dikenali sebagai prajña atau perjanjian licik dan pemahaman. Licik adalah cara di mana realiti dianggap sebagai apa yang benar-benar dilihat.
Ia tidak mempunyai refleksi falsafah tetapi sebaliknya menunjukkan idea asal dunia, ia menetapkan kaedah dalam segala-galanya, ia menafikan dirinya secara dikotomi apabila melihat sesuatu, iaitu, mereka mengatakan bahawa ia tidak wujud, tetapi juga bahawa mereka bukan tidak wujud, tetapi mereka berada dalam kekosongan sifat kekal asas.
Saddharma-Pundarika
Lotus Sutra, White Lotus Sutra atau White Lotus Sutra of the Sublime Dharma, adalah tulisan yang dikenali dalam tiga cara tetapi semuanya mempunyai satu tujuan atau objektif. Pelajarannya melibatkan mendapatkan cara supaya dapat memberikan pertolongan kepada makhluk yang hadnya terhad. Ia menonjol kerana Buddha Prabhutaratna muncul, yang telah mengalami beberapa kematian sebelum ini, iaitu kehidupan lampau.
Ia menetapkan bahawa seorang Buddha tidak terkeluar dari had selepas parinirvananya, bahawa harapan untuk hidup tidak difahami memandangkan apa yang seseorang miliki atau perolehi dalam kehidupan lampau, dengan itu membingkai premis mana-mana ajaran Triyaka berikutnya, ia adalah saya kaitkan bertahun-tahun kemudian dengan Tien tai di China, sekolah Tendai Jepun dan sekolah Nichiren Jepun.
Teks Sutra
Daripada teks sutra tiga boleh didapati yang ketara dalam klasifikasinya:
- Sutra Kehidupan Tak Terhingga atau Sutra Tanah Suci Besar
- Sutra Amitabha atau Sutra Tanah Tulen Kecil
- Sutra Renungan atau Sutra Visualisasi
Di dalamnya ditetapkan bagaimana segalanya bermula dan sebagai sifat Tanah Murni Barat tempat Buddha Amitabha tinggal, di sana penghitungan 48 janji Amitabha sebagai bodhisattva dibuat, dan dari mana kilang tanah suci untuk semua makhluk dan bahawa di dalamnya mereka boleh membuat esei tentang Dharma adalah untuk menghadapi masalah atau gangguan.
Sutra sendiri membuat ungkapan bahawa makhluk boleh dibangkitkan oleh timah yang tidak dicemari dan dengan amalan, rujukan dibuat kepada Amithaba sebagai orang dewasa, di mana mereka menyerlahkan kecemerlangannya dan sentiasa menyebut namanya. Sutra-sutra Tanah Tulen ini menjadi pernyataan agama Buddha dengan memfokuskan pada intensiti menyelamatkan pergantungan pada janji Amithaba.
Kanun Pali
Dikenali sebagai Tipitaka atau Tripitaka, yang bermaksud dalam Pali Ti, tiga dan bakul pitaka atau bakul, ia adalah sekumpulan buku kuno atau teks Buddhisme dalam bahasa Pali, di mana badan doktrin dan asas Buddhisme Theravada diperolehi. Kanun Pali ini dikenali sebagai Tripitaka atau "Tiga Bakul" kerana ia ditulis pada daun palma kering dan disimpan dalam tiga bakul yang berbeza.
Transkripsinya adalah pada tahun I sebelum Masehi, setelah menjadi tradisi lisan selama lebih dari 400 tahun. Kanun Pali ini terdiri daripada pilihan semua doktrin Buddha Theravada:
vinaya pitaka: disebut bakul Disiplin Monastik, ia adalah bahagian pertama dari kanon Pali di mana sokongan kehidupan didirikan di biara-biara Sangha, di dalamnya terdapat norma-norma yang mengatur kehidupan para bhikkhu atau bhikkhu dan bhikkhuni atau Bhikkuni, sebagaimana mestinya. wujud bersama di biara dan apakah peraturan etika atau pendidikan yang mereka mesti ada untuk selaras bukan sahaja di kalangan ahli mereka di dalam biara, tetapi juga dalam kehidupan dengan orang awam.
Vinaya-pitakano hanyalah peraturan tetapi juga termasuk kisah-kisah yang menimbulkan setiap satu daripada mereka, dan memberikan perincian bagaimana Buddha mencari penyelesaian kepada masalah yang muncul dalam Sangha untuk mengekalkan keharmonian di dalamnya, mengetahui bahawa ia sedang berkembang. dan mempelbagaikan. Karya ini terdiri daripada enam jilid.
Sutta-pitaka: atau disebut Bakul Wacana, di dalamnya terdapat himpunan pidato dan khutbah, yang diyakini berasal dari Buddha sendiri atau dari murid-murid terdekatnya, dengan kata lain di dalamnya terdapat semua ajaran Buddha, yang terpanjang adalah sutta. mengandungi 5 jilid atau Nikaya.
Selepas dua ini, yang merupakan yang utama, datang yang berikut:
- Digha Nikaya: mengandungi 34 ucapan panjang Buddha yang mempunyai tiga jilid.
- Majjhima Nikaya: Mengandungi 150 wacana pertengahan.
- Samyutta Nikaya: Ini adalah koleksi 7762 wacana yang berkaitan, yang dikumpulkan ke dalam mata pelajaran yang terdiri daripada 56 bahagian atau sanyutta.
- Anguttara Nikaya: Anda mempunyai 9950 Ucapan Topik Tunggal dalam Susunan Menaik.
Khuddaka Nikaya: mengandungi 15 Teks Kecil yang dikumpulkan ke dalam 20 jilid yang mempunyai pelbagai subjek, ditulis dalam ayat, dan mengandungi bahan Pali tertua dan terbaru. Ini terdiri daripada:
- Khuddaka-patha: "Kuliah Ringkas" yang akan dibacakan.
- Dhammapada: "Ayat-ayat tentang Dhamma", terdiri daripada 423 ayat etika, sangat popular kerana ia paling banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Barat
- Udana: terdapat 80 sutta pendek yang berdasarkan Ayat-ayat Ilham.
- Itivuttaka: ia adalah sutta-sutta pendek yang bermula dengan “dan adalah seperti yang dikatakan.
- Sutta-nipata: dipanggil "Sekumpulan Wacana", di mana terdapat 71 sutta dalam bentuk ayat.
- Vimana-vatthu: atau "Kisah tentang Rumah Agam" yang berkaitan dengan kelahiran ilahi.
- Peta-vatthu: "Kisah Orang Mati" atau risalah tentang kelahiran semula roh.
- Thera-gatta: atau "Verses of the Ancients" di dalamnya berkaitan bagaimana para bhikkhu pertama berjaya mencapai pencerahan.
- Theri-gatta: ia adalah buku sebelumnya yang sama tetapi ini merujuk kepada bagaimana biarawati pertama berjaya mencapai pencerahan.
- Jataka: mengandungi 247 kisah tentang kelahiran, atau kehidupan lampau Buddha, untuk membuat risalah tentang moral. Bahagian ini agak lewat dalam Kanun Pali di mana banyak legenda dari India dipercayai telah digabungkan, dan digunakan dalam khutbah hari ini.
- Nidessa: mengulas kepada salah satu bahagian Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: atau Abhidhamma analisis doktrin.
- Apadana: Kisah hidup silam sami dan bhikkhuni yang terdapat dalam buku Thera-gatta dan Theri-gatta.
- Buddhavamsa: juga dipanggil Chronicle of the Buddhas, di mana kisah 24 Buddha lampau diceritakan.
- Cariya-pitaka: dipanggil "Bakul Kelakuan" di mana tingkah laku Gotama dalam kehidupan sebelumnya dibincangkan dan di mana dia berjaya mengumpul kesempurnaan untuk menjadi seorang Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Bakul Ajaran Tambahan” di mana teks didapati berkaitan dengan prinsip doktrin yang terdapat dalam dua bakul pertama, di sini ia boleh didapati lebih tersusun dan dalam struktur yang lebih baik melalui sistem yang membuat penyiasatan tentang sifat minda. dan jirim, mempunyai 7 teks purba yang dikumpulkan dalam edisi 7 jilid.
Menurut legenda India, Buddha Gautama berkhutbah tentang sifat falsafah, yang disebutnya Dhamma Tertinggi atau Abhidhamma, tentang tuhan-tuhan pertama dan muridnya serta pengikut pertama Sariputra, salah seorang daripada sepuluh pengikut Buddha Sakyamuni atau Buddha. kebijaksanaan yang lebih besar. Sari Putra bermaksud anak Sari, ini adalah orang yang memberitahu manusia fana tentang Dharma, membawakan mereka risalah teologi dan falsafah supaya mereka boleh mempunyai permulaan untuk pemahaman mereka.
Karya ini mempunyai banyak falsafah, psikologi dan etika. Psikologi bukanlah yang kita ketahui di Barat, tetapi yang berkaitan dengan jiwa, dilihat sebagai jisim unsur material dan mental yang mengalami perubahan yang berterusan.
Kanun Sanskrit
Ini adalah nama yang diberikan kepada ringkasan agama Buddha yang ditulis dalam bahasa itu, dan yang berasal dari India utara. Pada mulanya ia mempunyai pembahagian yang serupa dengan Trpitaka, tetapi kemudiannya dibahagikan kepada sembilan bahagian atau Dharma yang dikenali sebagai Kitab Undang-undang, dalam buku kanonik dan bukan kanonik ini diperoleh, seperti dalam kanon Pali, tetapi mereka mempunyai kuasa besar dalam agama.
Di antaranya kita boleh menemui Kesempurnaan Kebijaksanaan, Kehidupan Buddha yang Menakjubkan, Teratai Hukum Baik, Ketidakfahaman dunia bagi mereka yang bukan Buddha, Penguasa Sepuluh Tanah, Risalah tentang Kepekatan Mistik, Berkhotbah tentang Lanka , Kajian tentang Alam Buddha dan Lagenda Menaikkan.
Antara karya bukan kanonik ialah Ulasan tentang Nirvana, Ketiadaan Kehidupan, Pembentukan Alam Semesta atau Buddha primordial yang dilahirkan daripada dirinya sendiri, Analisis Kategori Individu, Pertukaran Pencuri Anguli, Teratai Kerahiman, risalah Moral dan metafizik, Kuasa Ajaib Buddha, Pertukaran oleh Bodhisattva Manjushri, Pengenalan kepada pengetahuan Buddha, Gendang Agung dan Kuasa ghaib untuk mencapai meditasi.
Yang bukan kanonik adalah seperti berikut: Kata Amal, Diisi dengan Legenda, Kes-kes dari Kehidupan Buddha, Kanun Pali, dan Kanun Udana dari Kanun Pali.
Koleksi Cina dan Tibet
Kanun ini mempunyai ulasan asli dan sangat bernilai kerana ia berada dalam bahasa Pali atau Sanskrit yang telah dipelihara dari semasa ke semasa dalam bahasa Cina dan Tibet, versi kanun Cina semasa bermula dari tahun 1924 dan 1929, ketika ia dicetak di bawah nama Taisho Issaikyo dan kesan pertamanya adalah dari tahun 972 zaman kita. Kanun Tibet mempunyai bahagian Kanjur dan Tanjur.
Pautan lain yang boleh kami cadangkan untuk anda ketahui atau baca adalah seperti berikut: