Siapakah Zapotec? sejarah, budaya dan banyak lagi

Semasa zaman pra-Columbus, Zapotec adalah salah satu tamadun terpenting di Mesoamerika, juga dikenali sebagai budaya Monte Albán; permulaannya sebahagiannya dipengaruhi oleh Olmec. Melalui artikel ini, kami menjemput anda untuk mengetahui lebih lanjut tentang Zapotec dan banyak lagi

ZAPOTEC

Budaya Zapotec

Salah satu tamadun paling maju di Mesoamerika semasa zaman pra-Columbus ialah budaya Zapotec, walaupun asal-usulnya masih tidak jelas, Zapotec percaya bahawa mereka adalah keturunan awan, oleh itu, sebagai anak-anak langsung dewa, mereka menamakan diri mereka sendiri. orang yang tinggal di awan atau "binni záa"; nama panggilan yang juga merujuk kepada penempatan mereka di pergunungan tinggi. Budaya ini berkembang antara 500 SM dan 800 AD, meninggalkan bukti kemajuannya dengan pengaruh Teotihuacan yang hebat.

Orang Zapotec pertama menetap di kawasan pergunungan di negeri Mexico semasa Oaxaca, dan dari masa ke masa mereka merebak ke Guerrero, Puebla dan Isthmus Tehuantepec. Secara strategik, Zapotec memilih bukit wilayah yang subur untuk membina ibu pejabat utama mereka: Monte Albán, yang, kerana lokasinya 400 meter di atas paras lembah dan bangunannya yang mengagumkan, menunjukkan kuasanya. Sekitar tahun 750 Masihi C. budaya Zapotec jatuh ke dalam kemerosotan dengan pendudukan Mixtec.

Lokasi Penempatan Zapotec

Kaum Zapotec menetap di lembah Oaxaca, 200 km ke selatan Mexico City sekarang; ibu pejabat utamanya ialah Monte Albán, terletak 10 km dari bandar Oaxaca, yang merupakan tempat penting kerana dari situ anda boleh melihat lembah (satu set tiga lembah sungai). Ibu kota itu mempunyai struktur berbentuk piramid untuk bangunan suci, makam dan pasar.

Zapotec membangunkan beberapa penempatan penting, yang dibahagikan kepada tiga bandar: lembah, gunung, dan selatan. Mereka berjaya memaksakan diri mereka di wilayah ini melalui hubungan produktif yang rapat dengan tamadun Olmec di pantai selatan Teluk, melalui pengepungan tentera dan pemenjaraan pemimpin saingan dari bandar-bandar berdekatan. Sekitar tahun 900 Masihi C. bandar Zapotec Mitla (di lembah Oaxaca) menjadi yang paling penting, antara lain, untuk seni binanya dengan bangunan berhias yang disusun di sekeliling plaza.

The Zapotecs: Pertubuhan Sosial 

Seperti dalam tamadun pra-Hispanik yang lain, tamadun ini diwakili oleh stratifikasi sosial yang ketara:

  • Pembaris atau Gocquitao: dia adalah perwakilan di hadapan tuhan-tuhan di alam dunia dan ketua imam.
  • Elit: terdiri daripada paderi, tentera dan pedagang, yang mengekalkan kuasa mereka melalui perkahwinan dengan kerabat penguasa wilayah yang ditakluki.

ZAPOTEC

  • tukang: pakar dalam kerja batu, alat tenun dan seramik.
  • Petani: mereka mentadbir sistem pengairan yang maju, yang membolehkan mereka menghasilkan sejumlah besar makanan, seperti jagung.

Pertubuhan Politik Zapotec

Orang-orang Zapotec dicirikan oleh perkembangan ketenteraan yang membolehkan mereka meluaskan budaya mereka, di bawah perintah monarki agama. Bandar paling penting dalam tamadun ini ialah: Monte Albán, Yagul, Teotitlán dan Zaachila, yang mereka berjaya kuasai melalui hubungan komersial dengan Olmec jiran, dan penaklukan tentera dan penangkapan penguasa saingan di bandar-bandar jiran.

Bahasa 

Budaya Zapotec mengamalkan bahasa makro, iaitu bahasa yang terdiri daripada beberapa dialek berbeza yang tidak dapat difahami antara mereka. Ini disebabkan oleh hubungan perdagangan yang rapat dengan beberapa bandar jiran, seperti Olmec, Teotihuacan dan Maya.

Zapotec mencipta kaedah penulisan mereka sendiri, disokong oleh tanda dan simbol, diukir dalam batu, bangunan dan makam. Di samping itu, mereka membangunkan sistem berangka yang diwakili oleh mata dan bar, yang mereka gariskan dalam setahun dua ratus enam puluh hari dan yang akan menjadi asas kepada kalendar Maya dan Aztec.

Agama

Agama Zapotec dikenal pasti oleh fakta bahawa Zapotec adalah orang musyrik, mempercayai bahawa takdir manusia dikaitkan dengan haiwan. Menurut ini, mereka biasa meletakkan abu di dalam kabin bayi, supaya jejak haiwan tertentu yang akan mempersonifikasikan keperibadian kanak-kanak itu. Mereka menghormati dan memuliakan orang mati mereka, yang mereka kuburkan dalam tempayan tanah liat dan dihiasi dengan persembahan, kemudian datang untuk membina kuil pengebumian. Dewa utama mereka ialah Xipe Totec, sejenis dewa Tritunggal yang terdiri daripada:

  • totec: tuhan unggul yang memerintah mereka.
  • Xipe: yang menimbulkan segala yang tidak mengelilingi.
  • tlatlauhaqui: dewa matahari.

Dewa-dewa yang berbeza dari budaya Zapotec dikaitkan dengan fenomena semula jadi, haiwan atau kehidupan seharian yang diwakili seperti berikut:

  • Cocijo pitao: dewa guruh dan hujan, dipersonifikasikan oleh campuran ular, jaguar dan sifat buaya.
  • pitao cozobi: dewa jagung muda, diwakili dengan topeng haiwan, dipangkas dengan butiran bulu dan telinga jagung.
  • Coqui Bezelao: dewa kematian dan neraka.
  • Xonaxi Quecuya: menampakkan diri dalam gempa bumi.
  • Pitao Cozana: adalah tuhan nenek moyang.
  • Picique Zina: Meniru kelawar yang dikaitkan dengan kegelapan, kematian dan upacara pemenggalan kepala.

Ekonomi

Ekonomi budaya ini dan aktivitinya ditadbir oleh agronomi, memburu, menuai, memancing dan kraf. Mereka maju dalam kaedah penanaman di atas bumbung teres, yang memberi mereka hasil tuaian jagung, labu, tomato dan coklat yang subur.

ZAPOTEC

Sistem perdagangan Zapotec adalah berdasarkan fakta bahawa setiap isi rumah berfungsi sebagai entiti yang produktif; tambahan pula, perdagangan itu berlaku di pasar, di mana jagung atau kopi digunakan sebagai mata wang. Hubungan komersial dengan bandar lain dan, khususnya, dengan Olmec yang membawa budaya Zapotec menjadi pusat paksi Mesoamerika.

Satu lagi sifat penting ekonomi komuniti ini ialah setiap negara mempunyai bidang keistimewaan ekonomi. Di kawasan lembah, kain tembikar dan bakul dihasilkan daripada pelbagai jenis gentian sayuran, dan kain kulit dan kapas dibuat ke arah utara sierra.

Fungsi Ekonomi Zapotec 

Kumpulan etnik Zapotec dengan menambah baik sistem pengairan dan penanaman di lereng pergunungan untuk kacang dan jagung, serta terusan di tanah rata untuk mendapatkan buah-buahan dan sayur-sayuran; dan apa yang merupakan tambahan kecil kepada ekonomi Zapotec menjadi perusahaan yang sangat menguntungkan.

Dari pengguna, mereka menjadi pengeluar besar, yang memungkinkan untuk melaksanakan satu lagi rantaian tindakan, juga ke tahap yang lebih besar, seperti pertukaran barang yang tidak berasal, serta pemasaran, yang mengembangkan lagi sistem ekonomi Zapotec. . Sebaliknya, Zapotec mengendalikan pada masa yang sama industri jenis artisanal, terhad kepada pengeluaran seramik dan penyediaan gentian untuk kain.

Garis-garis ini ditambah dengan pertanian pada skala yang lebih besar malah membawa kepada penghuraian dan penggunaan tembaga metalik dengan perwakilan T. Atas sebab ini, kita melihat bahawa ekonomi Zapotec telah menghormati sepenuhnya prinsip sistem ekonomi sebenar: penggunaan barangan , pembuatan barangan, pengedaran dan pemasaran akibatnya. Mungkin pertumbuhan yang dipercepatkan ini, bersama dengan faktor klimatologi dan dasar ekonomi yang lemah, menyebabkan kemerosotan budaya Zapotec dalam keruntuhan total tamadun ini.

ZAPOTEC

Manifestasi artistik 

Budaya Zapotec mempunyai ekspresi budaya yang berbeza-beza, dicirikan dengan sangat luar biasa di kawasan yang berbeza, seperti:

Senibina

Mereka dibezakan oleh kerja ukiran batu mereka dalam relief rendah sebagai elemen hiasan bangunan; ia juga dicirikan oleh penggunaan banyak mozek, kerawang, papan dan mural sebagai hiasan. Dalam kebanyakan ciptaannya, adegan peperangan dan pengorbanan didominasi.

Pembinaan isipadu ringkas jenis mendatar dan pada sudut tepat, membuktikan penguasaan yang hebat dalam pengurusan ruang. Di samping itu, mereka menggunakan tiang monolitik sebagai penyokong untuk bumbung rata.

seni pengebumian

Mereka membuat binaan pengebumian yang rumit dengan ruang depan, bilik dan bilik kebal, dihiasi dengan mural; Tambahan pula, mereka melukis tempayan tanah liat dalam pelbagai warna seperti kuning, biru, putih, merah dan hitam.

Tembikar

Ia adalah jenis utilitarian dan hiasan untuk ritual dan pengebumian; mereka menggunakan teknik canggih untuk mengukir kapal dengan figura manusia atau haiwan. Pada mulanya mereka menggunakan tanah liat kelabu dengan kemasan yang digilap, kemudian mereka bertukar kepada oren dengan reka bentuk hiasan. Patung-patung tanah liat yang dibuat dengan keanggunan yang hebat dan perwakilan dewa Pitao Cocijo juga menonjol.

Arca

Patung-patung budaya ini, adalah elemen tambahan seni binanya di ambang pintu, makam dan stelae, mereka mencapai sumbangan seni yang berharga, dibezakan dengan penggabungan tuhan atau imam yang diletakkan sebagai hadiah di dalam kubur.

Perkataan maksimum patung Zapotec telah dipersonifikasikan dalam stelae Los Danzantes, yang terletak di dataran yang mengandungi kata sifat yang sama di Monte Albán.

Menulis

Tulisan yang dipaparkan oleh budaya ini mempunyai bentuk tertentu untuk setiap suku kata atau istilah bahasanya, terdiri daripada simbol atau hieroglif. Pada masa penulisan, mereka menggunakan bahan mentah seperti kayu, kain, kertas, bulu, dan juga ukiran batu kerikil, kerang, tulang, dan tembikar. Mereka biasanya menceritakan kisah kehidupan seharian dan episod peperangan.

Pakaian

Pakaian yang digunakan oleh orang Mesoamerika ini, sebelum orang Sepanyol tiba di tanah ini, tercermin dalam arca purba. Kami melihat bahawa Zapotec kedua-dua jantina selalu membuka toraks atau payudara mereka, iaitu terdedah. Di mana mereka memakai pakaian, untuk tujuan ringan untuk menutup bahagian sulit, ia adalah dari pinggang ke bawah. Lelaki memakai maxtlatl atau mastate, sejenis cawat, dan wanita skirt, diperbuat daripada kain gentian desa yang mereka celup sendiri.

Terdapat pendapat yang bercanggah berhubung dengan seluruh agregat yang membentuk pakaian Zapotec, ramai yang menekankan bahawa mereka hidup tanpa kasut dan sebarang aksesori.

Selama bertahun-tahun, elemen lain akan dimasukkan ke dalam pakaian Zapotec; Walaupun cawat adalah jenis pakaian asas untuk lelaki, seluar dalam yang digabungkan telah menggantikannya dari abad ke-XNUMX. Pakaian wanita akan diperkaya, pertama dengan penggunaan enredos, dicelup dengan pewarna semula jadi, serta huipiles desa dan sederhana.

ZAPOTEC

Kesopanan agama Sepanyol, serta beberapa garis panduan kemanusiaan ini, akan berjaya menambah pakaian lain pada pakaian Zapotec. Huipil atau bidaani yang paling siap, yang terdiri daripada bahagian atas persegi tanpa lengan; oleh itu, penggunaan petticoat atau bizuudi dilakukan setiap hari untuk wanita. Diandaikan bahawa wanita yang membentuk kelas mulia budaya Zapotec memakai pakaian yang lebih rumit, serta penggunaan penutup telinga dan rantai sebagai perhiasan.

Konsep matriarki dalam masyarakat Zapotec, di bawah gaya optimum yang lebih bergaya, akan memberi inspirasi kepada wanita untuk menjadi ketara, terutamanya di kalangan mereka yang berasal dari Isthmian, yang berusaha untuk menenun motif Mesoamerika ke dalam pakaian Zapotec. dengan budaya asing yang lain.

Kalendar Zapotec

Salah satu elemen menarik budaya Zapotec adalah, tanpa ragu, pemerhatian dan pengiraan masa berdasarkan tempoh astronomi, untuk ini mereka menggunakan dua kalendar:

  • Dia minum: ia adalah kalendar agama dan istiadat, yang berlangsung selama 260 hari, tersebar selama 13 bulan.
  • yza: Dikendalikan untuk kerja-kerja pertanian dan politik, ia terdiri daripada 365 hari dan 18 bulan berdasarkan kitaran suria.

Setiap bulan mempunyai 20 hari dan pada akhir 5 hari lagi untuk mengakhiri tahun. Walaupun inisiatif kalendar diberikan kepada Maya, Zapotec yang menggunakannya sebelum ini.

Budaya Zapotec hari ini

Pada masa ini, masih terdapat beberapa orang Zapotec di lembah selatan Oaxaca dan di Isthmus Tehuantepec, bagaimanapun, walaupun menganut agama Katolik, mereka mengekalkan amalan tertentu nenek moyang mereka.

Bahasa Zapotec adalah sebahagian daripada sejarah legenda, kerana ia adalah antara bahasa asli yang paling banyak digunakan di Mexico. Dalam adat resam utama yang berakar umbi, terdapat beberapa perayaan yang bersifat keagamaan seperti:

  • Las Velas, ialah karya penuh warna yang disambut antara 17 dan 24 Mei setiap tahun, memberi ganjaran kepada orang-orang kudus yang berbeza dalam Gereja Katolik.
  • Hari Orang Mati adalah perayaan utama budaya ini, disambut selama sembilan hari, dari 22 Oktober hingga 1 November, yang, menurut tradisi mereka, kematian membayangkan transit ke dunia lain.
  • Lunes del Cerro, adalah perayaan yang menunjukkan tindakan memberi, dalam pengertian ini, persembahan terdiri daripada tarian dan lagu yang dipanggil Guelaguetza, yang ditawarkan kepada para peserta.

Sumbangan Budaya Zapotec

Budaya Zapotec dipengaruhi oleh Olmec; namun, tamadun Zapotec tahu bagaimana untuk memperhalusi kebijaksanaan yang diperoleh dan mencapai ketinggian yang canggih dalam pembinaan, seni, seni cetak dan industri. Beberapa sumbangan utama kepada tamadun kemudian termasuk:

  • Jagung sebagai produk utama.
  • Sistem pengairan yang maju.
  • Penciptaan sistem tulisan anda sendiri.
  • Mencipta kalendar.
  • Penciptaan sistem digital.

Jika anda mendapati artikel dari Los Zapotecas ini menarik, kami menjemput anda untuk menikmati artikel lain ini:


Menjadi yang pertama untuk komen

Tinggalkan komen anda

Alamat email anda tidak akan disiarkan. Ruangan yang diperlukan ditanda dengan *

*

*

  1. Bertanggungjawab atas data: Blog Sebenar
  2. Tujuan data: Mengendalikan SPAM, pengurusan komen.
  3. Perundangan: Persetujuan anda
  4. Komunikasi data: Data tidak akan disampaikan kepada pihak ketiga kecuali dengan kewajiban hukum.
  5. Penyimpanan data: Pangkalan data yang dihoskan oleh Occentus Networks (EU)
  6. Hak: Pada bila-bila masa anda boleh menghadkan, memulihkan dan menghapus maklumat anda.