Menetap di laluan tengah Sungai Cauca, di Colombia, yang Budaya Quimbaya menjadikan kehidupan dalam landskap hutan, gunung tinggi dan lembah sempit dan masih memukau dunia dengan kepingan tukang emas mereka Temui ahli sihir emas purba!
Budaya Quimbaya
Tamadun Quimbaya atau kɪmbaɪa, ialah budaya asli Amerika Selatan kuno, yang bakatnya dalam penggunaan emas diiktiraf dan dihargai sehingga hari ini.
Dikenali kerana bekerja dalam emas dengan ketepatan teknikal yang hebat dan reka bentuk terperinci, kepingan diperbuat daripada aloi tumbaga, dengan tiga puluh peratus tembaga, memberikan warna warna yang sangat ketara kepada setiap kepingan.
Nama itu quimbaya, pada masa ini merupakan istilah umum yang merujuk kepada unsur-unsur dan karya yang dihasilkan di kawasan geografi tempat budaya ini hidup, walaupun mereka tidak semestinya berasal dari kumpulan etnik yang sama atau dari masa yang sama.
Lokasi
Antara budaya pra-Columbus di barat daya Colombia, kami dapati budaya Quimbaya yang mendiami kawasan yang kini sepadan dengan jabatan moden Quindío, Caldas dan Risaralda di Colombia, di sekitar lembah Sungai Cauca.
Tiada data direkodkan apabila mereka mula-mula menetap di kawasan itu, bagaimanapun, dianggarkan ia adalah sekitar abad ke-XNUMX SM.
sejarah
Perkembangan budaya bangsa ini dipisahkan kepada dua zaman yang dinamakan Awal atau Klasik dan Akhir. Orang Quimbaya mencapai kemuncak mereka dalam tempoh yang dikenali sebagai Klasik, menjadi bahagian paling lambang budaya mereka yang dihasilkan semasa peringkat ini. Ia dikenali sebagai Poporo Quimbaya, dipamerkan di Muzium Emas Bogotá.
Zaman klasik
Juga dikenali sebagai Awal, ia berkembang antara 500 SM dan 600 AD. Salah satu ciri utama zaman klasik ialah pilihan gaya hidup terutamanya pertanian, ini menjadi asas ekonomi dan cara sara hidup.
Di samping itu, penerokaan dan pembangunan perdagangan manual tertentu bermula, menunjukkan minat dan kemahiran dalam penghuraian kepingan seramik dan manipulasi dan tuangan logam.
Dalam tempoh ini kerja tukang emas Quimbaya mencapai perkembangan maksimumnya, penghuraian kepingan mencapai pelbagai jenis, daripada figura manusia yang melekat pada realiti atau digayakan, kepada haiwan dan serangga yang dikaitkan dengan kitaran hidup alam seperti rama-rama.
Ditegaskan bahawa, pada satu ketika dalam Klasik, mungkin pada abad ke-XNUMX, Quimbayas membuat jeda dalam karya seni mereka, namun, terdapat karya seni kemudian yang menunjukkan bahawa budaya ini mengambil kraf dan tukang emas.
Selepas jeda dalam aktiviti seni, sampel tukang emas dan objek artisan lain, condong ke arah bentuk geometri dan hiasan skematik. yang merupakan representasi angka yang sangat asas dan mudah. Semasa peringkat ini, putaran kapas berkembang pesat, berinovasi dan melaksanakan pelbagai teknik, di samping itu, gaya yang berbeza dapat dilihat dalam kepingan seramik di seluruh wilayah Cauca.
haid lewat
Peringkat ini meliputi dari 800 hingga kira-kira 1600 selepas Kristus. Dalam tempoh budaya Quimbaya ini, perdagangan manual terus menjadi perkara biasa dan reka bentuk tukang emas lebih kerap.
Kebanyakan karya seni adalah antropomorfik, menggambarkan lelaki dan wanita duduk dengan mata tertutup, umumnya dengan ekspresi tenang, serta buah-buahan dan bentuk poporos, bekas terkenal tempat orang asli menyimpan kapur.
Banyak kajian tentang unsur-unsur arkeologi menunjukkan bahawa perkembangan budaya mereka telah maju, mengatur diri mereka oleh komuniti yang berasingan di bawah mandat seorang cacique.
Seramik, perdagangan, kerja emas dan peperangan dikekalkan sebagai aktiviti utama, tanpa mengabaikan kehidupan keagamaan, yang mempunyai kepentingan khusus dalam kehidupan seharian mereka.
Semasa tempoh akhir, penaklukan Sepanyol ke atas wilayah yang diduduki oleh Quimbaya bermula, ini sekitar tahun 1539, yang berjaya menundukkan orang asli ini ke dalam perhambaan, di bawah kuk encomenderos, yang mengatur mereka sebagai buruh paksa. .
Sekitar tahun 1542, pemberontakan orang asli pertama berlaku di kawasan-kawasan ini dan kira-kira lima belas tahun kemudian, yang kedua berlaku, yang merupakan yang paling relevan antara kedua-duanya.
Walau bagaimanapun, kedua-dua pemberontakan telah dikalahkan, yang menghasilkan penurunan yang tidak dapat dihalang dalam kumpulan etnik ini, sehingga menjelang tahun 1559, lebih daripada lima puluh peratus ketua-ketua telah lenyap. Populasi selebihnya tertakluk kepada buruh paksa dan diganggu oleh kekurangan zat makanan dan pelbagai penyakit yang dibawa oleh orang Eropah semakin berkurangan dengan cepat.
Kemudian perang Pinaos dan penakluk, akhirnya memusnahkan penduduk Quimbaya sepenuhnya.
Sekitar tahun 1628, rekod banci terakhir penduduk ini menunjukkan bahawa, daripada kira-kira dua puluh ribu anak sungai yang ada pada tahun 1539, hanya lebih sedikit daripada enam puluh yang tinggal. Dalam erti kata lain, menjelang abad ke-XNUMX budaya ini hampir lenyap sepenuhnya.
Kebanyakan artikel yang diperoleh daripada budaya ini adalah sebahagian daripada persembahan pengebumian, yang terdapat di dalam sarkofagus berongga, dibina dengan batang, sesuatu yang sangat kerap kerana emas adalah logam suci yang berfungsi sebagai pasport ke akhirat.
Organisasi sosial
Kronik yang ditulis semasa penaklukan dan penjajahan menunjukkan bahawa menjelang tahun 1540 penduduk pribumi melebihi lima puluh ribu individu. Dianjurkan dalam apa yang dipanggil cacicazgo sebagai bentuk kerajaan, tokoh utama adalah cacique yang mengetuai kumpulan kira-kira dua ratus orang asli.
Setiap cacicazgo mempunyai autonomi dalam cara mengarahkan, membuat keputusan dan mentadbir, serta, seperti yang dijangkakan, mereka menikmati faedah dan keistimewaan yang agak menarik, seperti pemilikan dan penggunaan produk dan bertukar-tukar unsur, perhambaan, dsb.
Dalam budaya ini, tidak seperti majoriti di benua itu, wanita mempunyai kepentingan dan penyertaan dalam politik. Dalam banyak kes, apabila Cacique meninggal dunia, isteri utamanya akan mewarisi jawatan ketua masyarakat, kemungkinan yang anak sulung juga ada dan sebagai pilihan terakhir anak saudara.
Dalam sampel dan karya seni yang berbeza, imej wanita diwakili, duduk pada tahap yang sama dengan lelaki, termasuk Cacique.
Ahli-ahli masyarakat bertanggungjawab dalam aktiviti untuk faedah bersama, seperti penanaman tanah, metalurgi dan tukang emas, pembinaan, dll. Sebaliknya, wanita bertanggungjawab dalam kerja rumah, pemeliharaan anak, seramik dan dalam beberapa kes mereka bekerja dalam pengumpulan dan pemprosesan garam.
Poligini adalah kerap dan biasa, adat dalam budaya ini, di mana lelaki boleh berkahwin lebih daripada seorang wanita secara serentak, umumnya dipilih di kalangan saudara-maranya.
Dalam kes Quimbaya, dalam perkahwinan jenis ini salah seorang wanita mempunyai status yang lebih tinggi dan memegang perintah, di samping itu, hanya seorang daripada anak lelakinya yang menjadi pewaris. Rumah orang Quimbaya tidak begitu luas, dibuat dengan lumpur dan daun tebu.
Agama
Kehidupan masyarakat dalam semua aspek mengekalkan hubungan yang rapat dengan kerohanian mereka. Mereka mempunyai beberapa ketuhanan, mengamalkan pengorbanan dan ritual lain untuk mengelakkan tragedi dan malapetaka.
Budaya ini mempunyai kepercayaan tentang kewujudan kehidupan lain yang lebih baik daripada ini, selepas kematian, mereka juga yakin bahawa untuk mencapainya mereka perlu mempunyai beberapa sumber yang akan ditempatkan di kubur mereka semasa pengebumian mereka. Kita boleh menyimpulkan bahawa aspek rohani dan agama bagi mereka adalah penting.
Bagi orang asli ini, air adalah unsur yang mempunyai banyak kuasa istimewa, terutamanya untuk mengubati keadaan dan penyakit, jadi menjadi kebiasaan untuk mandi berulang kali apabila mereka mempunyai penyakit.
Ekonomi
Menetap di kawasan dengan iklim tropika sederhana, Quimbayas berpeluang menanam dan menuai pelbagai jenis produk, seperti: jagung, yucca, alpukat, jambu batu, pejibaye, plum, dll.
Ubi kayu dan jagung adalah asas diet mereka seperti kebanyakan budaya orang asli lain, namun, mereka juga pemburu dan nelayan, selain mengumpul segala yang diberikan oleh alam semula jadi kepada mereka dan boleh memanfaatkannya.
Mereka menganggap diri mereka pemburu yang baik, jadi mereka memberi makan arnab, rusa, opossum, tapir, armadillo, musang, dan peccaries, antara haiwan lain. Oleh kerana jumlah sungai yang banyak di wilayah mereka, mereka membina sampan dan dayung untuk mengembara melalui perairannya, jadi mereka juga merupakan nelayan yang sangat baik, mengambil kesempatan daripada jumlah ikan yang tersedia untuk mereka.
Mengenai aktiviti perlombongan, bahan utama bagi mereka adalah emas, membangunkan teknik metalurgi yang agak maju dan berkesan untuk memprosesnya, apa yang ketara adalah kepingan yang rumit, sangat estetik dan dengan kemasan yang halus.
Tetapi tanah tempat Quimbayas menetap tidak mempunyai banyak lombong yang sesuai untuk diterokai dan dieksploitasi secara berterusan dan intensif, jadi emas aluvium yang dibawa masuk oleh arus sungai digunakan.
Walaupun diandaikan bahawa kualiti emas adalah sangat baik, kerana dalam banyak kes ia berfungsi sebagai logam berharga undang-undang. dalam rundingan perniagaan.
Walau bagaimanapun, bukan sahaja keupayaan teknikal mereka untuk kerja tukang emas menyerlah, kerana mereka juga mendedikasikan diri mereka untuk pengeluaran minyak untuk pencahayaan, pengekstrakan garam dari sungai dan pembuatan tekstil, selimut kapas menjadi salah satu produk utama mereka.
Mereka mendedikasikan diri mereka untuk berdagang, mengambil kesempatan daripada kualiti kepingan kapas, seramik, emas dan logam lain mereka untuk ditukar dengan bandar dan wilayah yang berbeza.
Budaya, tradisi dan adat resam
Budaya material Quimbaya sangat pelbagai, walaupun kepingan tukang emas mereka adalah sebab mengapa ramai mengenali mereka, mereka mempunyai banyak kemahiran dan kekayaan lain yang menjadikan mereka budaya yang pasti menarik:
kubur dan pengebumian
Quimbayas memberi banyak perhatian kepada amalan pengebumian dan penghuraian makam, yang terdapat pelbagai jenis, sangat berbeza antara satu sama lain, bergantung pada apa yang ditentukan untuk upacara si mati.
Meletakkan persembahan berbeza yang akan mengiringi si mati adalah adat yang tidak berubah, kerana mengikut kepercayaan mereka yang tertua, si mati harus membawanya ke kehidupan seterusnya. Hadiah ini termasuk objek emas, beberapa harta peribadi si mati, makanan, senjata, dan beberapa barang suci untuk budaya itu.
tukang emas
Banyak aktiviti telah dibangunkan dalam komuniti ini dengan cara yang inovatif dan cekap, tetapi mungkin yang paling terkenal yang dijalankan oleh Quimbayas ialah tukang emas yang menarik dan mewah. Setiap bahagian adalah unik, cantik dan menunjukkan teknik yang sempurna.
Sistem metalurgi yang mereka bangunkan untuk menggabungkan emas dengan tembaga sangat maju, membolehkan mereka memanfaatkan jumlah emas yang terhad di rantau mereka.
Teknik lebur yang digunakan masih menjadi misteri kerana cara mencairkan dan mencampur mengekalkan tahap tepat kedua-dua bahan tanpa merosakkan ketulenan memerlukan suhu kira-kira seribu darjah.
Campuran kedua-dua logam ini dikenali sebagai tumbaga, menghasilkan kepingan yang sangat terang, sangat tahan lama dan sangat menarik. Mereka dianggap antara sampel paling penting tukang emas di benua Amerika atas sebab tertentu. The quimbayas mengerjakan logam dalam peringkat klasik menggunakan dua teknik utama:
- Memalu: terdiri daripada memukul kepingan logam dengan tukul yang sebelum ini dipanaskan hingga merah panas dan kemudian disejukkan di dalam air. Ulangi proses sehingga ketebalan dan bentuk yang dikehendaki dicapai.
- Tuangan lilin hilang: terdiri daripada membuat acuan daripada tanah liat, arang batu dan lilin, di mana logam cair dikosongkan dan mengambil bentuk acuan.
Antara kepingan yang paling terkenal dan popular ialah poporos. Karya seni pra-Columbus dari quimbayas ini adalah sejenis balang yang digunakan dalam beberapa upacara keagamaan dan upacara untuk memelihara kapur, yang digunakan dalam pemprosesan daun koka, yang dikenali sebagai mambeo.
Salah satu objek paling ingin tahu yang mewakili misteri budaya Quimbaya ialah artifak terkenal yang dipanggil Burung Otún.
Namanya disebabkan fakta bahawa sekeping pertama ditemui di darat berhampiran tebing Sungai Otún, wilayah Risaralda, Colombia. Potongan lain seperti ini telah ditemui di tebing Cauca dan Grande de la Magdalena.
Juga dikenali sebagai pesawat pra-Columbus, artifak ini diperbuat daripada emas atau gangsa dan dianggap berasal dari tahun 1000 selepas Kristus. Mereka adalah objek kecil memanjang, berbentuk seperti gelendong, mereka mempunyai sejenis sayap di sisi dan di belakang.
Burung Otún berukuran kira-kira tiga puluh lima milimeter panjang, tiga puluh milimeter lebar dan sepuluh milimeter tinggi. Sehingga kini mereka tidak mempunyai utiliti atau fungsi yang jelas, namun, secara tidak rasmi ia dianggap sebagai azimat, mewakili bentuk ikan yang berkaitan dengan air, sayap burung dengan unsur udara dan warna jaguar yang berkaitan dengan bumi. .
Sebagai tambahan kepada perwakilan unsur-unsur air, udara dan tanah, penggunaan emas, logam yang dianggap berkaitan dengan dewa-dewa agama mereka dan royalti, menunjukkan kemungkinan peranan agama-agama yang boleh dimainkan oleh tokoh ini. dalam budaya Quimbaya.
Petroglif
Orang asli membuat ukiran dan petroglif, kebanyakannya boleh dilihat hari ini di Taman Semula Jadi Las Piedras Marcadas atau ringkasnya La Marcada, di perbandaran Dosquebradas Risaralda, Colombia.
Tiada siapa yang mengetahui dengan tepat umur batu-batu ini, dan tidak diketahui lebih terperinci mengenai maksud inskripsi mereka. Batu granit ini sangat keras dan mempunyai pelbagai bentuk ukiran, termasuk lingkaran, bintang, buruj, planet dan simbol lain yang tidak diketahui, yang boleh menjadi mesej daripada dewa mereka.
Walau bagaimanapun, sangat sedikit yang diketahui tentang mereka dan ramai yang mendakwa bahawa tanda yang berbeza mungkin merujuk kepada buruj yang berbeza dan dikaitkan dalam beberapa cara dengan Burung Otún.
Sesetengah menganggap bahawa Parque de las Piedras Marcadas tidak mendapat perhatian yang sewajarnya daripada mereka yang mengkaji budaya asli kuno Colombia, yang dikatakan lebih berminat dengan sampel emas dan tanah liat, tetapi tidak dalam seni litik.
Tembikar
Terdapat aspek tertentu dalam ciptaannya yang menunjukkan hubungan dan pengaruh kumpulan etnik lain dalam budaya Quimbaya.
Dalam kes seramik, seni asas dan penting dalam pertumbuhan dan pembangunan bandar-bandar ini, terdapat sampel dan kepingan seramik pelbagai gaya, dengan pelbagai hiasan. Hiasan dilakukan dengan menggunakan pelbagai teknik pada kepingan seramik, seperti:
- Lukisan monokrom menetapkan pewarnaan dan pigmen dengan api.
- Lukisan negatif, dwiwarna dan polikrom
- Kehadiran penggilap
- Kapal dengan dinding nipis.
- Motif yang menyerupai makhluk hidup.
- Hiasan dimodelkan terus pada kepingan seramik.
- Hiasan berhiris, ukiran pada tanah liat yang umumnya segar.
- Lukisan geometri yang terdiri daripada garisan, titik dan bulatan.
Kepingan seramik monokrom yang dimodelkan adalah untuk kegunaan biasa di rumah secara amnya, sebaliknya, seramik yang paling banyak dihias dikhaskan untuk upacara.
tekstil
Seperti yang dinyatakan di atas, membuat selimut dengan kapas adalah salah satu aktiviti ekonomi utama budaya Quimbaya, jadi mengumpul kapas liar adalah bahagian penting dalam hari untuk sebahagian daripada penduduk.
Tetapi bukan sahaja selimut dibuat, pakaian kapas, dicelup dan dihias adalah sangat biasa di kalangan lelaki dan wanita Quimbaya, namun, terdapat komuniti tertentu di mana mereka lebih suka memakai pakaian yang sedikit.
Dalam sesetengah kes, serat yang diperbuat daripada kulit pokok juga digunakan untuk menggantikan kapas dalam membuat pakaian.
Senjata
Seperti kebanyakan budaya lain di benua kita, kewujudan komuniti yang berbeza dengan pemimpin mereka sendiri boleh menimbulkan konflik dan konfrontasi, budaya Quimbaya tidak terkecuali.
Apabila perang semakin hampir, budaya ini mempunyai adat, persediaan dan sudah tentu senjata untuk berperang. Di kalangan Quimbaya, adalah perkara biasa untuk membuat tiradera, lembing, kayu, katapel, busur, anak panah dan anak panah, untuk menghadapi musuh mereka.
Beberapa teknik untuk menangkap musuh mereka terdiri daripada menggali lubang besar di jalan raya, meletakkan paku yang diperbuat daripada kayu di bahagian bawah, menyebabkan kerosakan besar kepada mereka yang jatuh ke dalamnya.
Kami menjemput anda untuk merujuk artikel lain yang sangat menarik di blog kami: