Budaya asli Amerika telah mewariskan tradisi dan adat yang indah kepada generasi seterusnya, yang patut diingati dan dipelihara dari semasa ke semasa. Begitulah kes milenial budaya Otomi, datang dari tanah Mexico dan dalam artikel ini kita akan menerangkan secara terperinci. Jangan berhenti membacanya!
budaya Otomi
Budaya purba di wilayah tengah Mexico ini mengekalkan tradisi dan adat resamnya dalam apa jua keadaan, mencari cara untuk mengekalkannya dari semasa ke semasa. Dikenali dengan gastronomi dan anak patung buatan tangan mereka yang cantik antara lain, mereka layak mendapat minat seluruh dunia.
Tetapi siapakah Otomi itu? Kami tahu sebagai Otomí komuniti asli purba yang biasanya dipanggil ñähñu atau "mereka yang bercakap otomi” dan yang telah mendiami tanah Mexico tengah selama bertahun-tahun.
Walau bagaimanapun, asal usul namanya juga dikaitkan dengan istilah Nahuatl otocac, yang diterjemahkan ke dalam bahasa kita sebagai yang berjalan dan mitl, anak panah. Terutamanya berkaitan dengan kebolehan yang dimiliki oleh ahli-ahli bandar ini untuk memburu dan terutamanya kerana ia melibatkan berjalan jarak jauh dengan anak panah dan anak panah mereka untuk mendapatkan mangsa.
Walau bagaimanapun, didapati bahawa perkataan otomitl telah digunakan secara bergilir-gilir oleh orang Aztec dengan cara yang menyinggung dan menghina, kerana apa yang mereka nampak kelihatan kotor, kusut dan malas. Istilah ini berasal daripada Nahuatl, asalnya ditulis otomitl (tunggal) dan otomí (jamak), dalam bahasa kita ia dibezakan sebagai otomí (tunggal) dan otomíes (jamak).
sejarah budaya ini
Budaya ini, yang asal usulnya beribu-ribu tahun dahulu, menetap di wilayah Mesoamerika sebaik sahaja aktiviti pertanian berkembang, berkembang di seluruh geografi dan kemudian dialek dan variasi bahasa yang berbeza mula muncul.
Mereka mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan demografi kawasan lembah tengah dan Teotihuacán, di mana mereka kekal sehingga kejatuhan yang sama, pergi ke kawasan Tlaxcala dan Sierra Madre Oriental. Sehingga kedatangan penjelajah Sepanyol, budaya ini dianjurkan seperti berikut:
- Utara: di Lembah Mezquital dan Querétaro, di mana pengaruh budaya Mesoamerika dan wilayah utara menonjol.
- Selatan: terletak di Negeri Mexico, di mana mereka mengamalkan adat Mesoamerika.
Ramai yang mendakwa bahawa kedua-dua Otomi dan Olmec adalah komuniti yang sama, yang kemudiannya dipisahkan kepada kumpulan yang berbeza dengan variasi linguistik yang berbeza, contohnya, Otoponics, Mixtecs, Popolocas, Amuzga, Zapotecs, Chinantecs dan Chiapaneca-Mangue.
Budaya ini melahirkan budaya yang kemudiannya, seperti Mazahua, Tlatilca, Toltec, Teotihuacan, Cuicuilca, Chichimeca, Pame, Matlatzinca, Triqui dan Tlahuica. Dalam proses penaklukan dan penjajahan, sama seperti puak-puak lain, mereka dikuasai oleh Sepanyol, terutamanya melalui penubuhan misi dan penukaran mereka kepada agama Kristian, yang dijalankan oleh sami mubaligh.
Kebanyakan komuniti yang berhadapan dengan serangan Sepanyol dan kesannya terhadap cara hidup mereka, cuba berpindah ke kawasan lain di wilayah itu, seperti Guanajuato dan Querétaro.
Lokasi geografi
Mereka adalah komuniti yang agak berselerak di wilayah Mexico dan pada masa kedatangan penceroboh Eropah mereka menduduki kawasan yang mungkin:
- Lembah Nzuhni (Toluca)
- Wilayah Madenxi (Xilotepec)
- Mamehny (Tula)
- Sierra of the Crosses (Kuauuhtlalpan)
- Texcoco, Tlacopan (Tacuba)
- Atlakuuiuayan (Tacubaya)
- Koyoakan, Axochko (Ajusco)
- Teocalhueyakan (Tlalnepantla)
- Teotlalpan
- 'Batha' Bot'ähi (Lembah Mesquital)
- Metztitlan
- Huaxteka
- Sierra of Puebla
- akolhuacan
- tlaxkallan
- Batha Puebla
- michoakan
- kouixko
- Guanajuato
- Kolyma
- Kuliakan.
Pada masa ini, kumpulan etnik Otomí, lebih kurang bilangannya berbanding dahulu, tinggal di beberapa kawasan di negeri-negeri negara Mexico berikut: Negeri Mexico, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz dan Tlaxcala. Di negeri Guanajuato terdapat komuniti tertentu yang tergolong dalam kumpulan etnik tersebut, tetapi tidak berkongsi bahasa yang sama.
Beberapa komuniti berbahasa Otomi menetap di kawasan Daerah Persekutuan, tetapi ini disebabkan oleh fenomena migrasi. Begitu juga, di beberapa bahagian negara mereka berkongsi ruang dengan kumpulan etnik dan kumpulan seperti Matlatzincas, Mazahuas, Nahuas dan Ocuiltecos, dengan beberapa perkara yang sama dalam budaya mereka disebabkan kewujudan bersama ini.
Pada masa ini bilangan individu yang tergolong dalam kumpulan etnik Otomi dan penutur bahasa mereka telah menurun dengan ketara, namun, walaupun dengan pemodenan dan perubahan yang telah mempengaruhi adat, masyarakat dan agama mereka, mereka tetap berkait rapat dengan budaya mereka, cuba menjadikannya mengatasi masa.
Sehinggakan ramai masyarakat di kawasan ini, walaupun mereka tidak bercakap dialek ini, memanggil diri mereka Otomi. Sebaliknya, terdapat majlis perbandaran di negeri-negeri tertentu yang mempunyai komuniti Otomi, kerana fenomena migrasi. Dianggarkan pada masa ini terdapat lebih kurang seratus ribu penutur bahasa Otomi.
Bahasa budaya Otomí
Bahasa komuniti ini ialah Otomí, terdiri daripada sekurang-kurangnya sepuluh dialek yang berbeza, kerana disebabkan fenomena migrasi, bahasa Otomanguean berbeza antara kawasan yang berbeza. Dialek yang paling terkenal ialah dialek Texcatepec, Huehuetla dan Tenango.
Pada masa ini terdapat penutur Otomí di lapan negeri Mexico; Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Puebla, Veracruz, Michoacán, Tlaxcala dan Mexico. Oleh kerana berisiko untuk hilang, bagaimanapun, terdapat banyak inisiatif yang cuba menyelamatkannya dan mempromosikan pembelajaran dan kajiannya.
Ciri-ciri budaya Otomi
Budaya orang asli umumnya mempunyai ciri-ciri yang sangat khusus dan daya tarikan tertentu yang menjadikannya berbeza dan menarik di mata dunia. Aspek tersendiri, yang membezakannya antara satu sama lain, walaupun mereka berkongsi ruang geografi yang sama, ini adalah kes budaya Otomí.
Seperti mana-mana budaya orang asli, adat mereka berkisar pada pandangan dunia mereka, kepercayaan agama mereka dan kedudukan manusia dalam hubungan dengan mereka. Segala sesuatu yang berkaitan dengan perayaan, pakaian, organisasi sosial dan aktiviti ekonominya berkait rapat dengan dunia rohani dan menunjukkan kepada kita betapa pelbagainya.
Menggambarkan budaya Otomí secara keseluruhannya sememangnya sukar, namun kami membentangkan ringkasan ringkas tentang ciri-ciri yang paling menonjol dan penting bagi budaya purba ini:
Rumah
Rumah di mana keluarga Otomi tinggal pada zaman dahulu dibina dengan daun maguey, sangat sederhana dan kecil, dengan dinding rendah yang tidak mempunyai tingkap, tetapi pintu masuk.
Berbentuk segi empat tepat dan dengan ruang yang sangat kecil, mereka terletak berjauhan dan disamarkan di antara alam semula jadi. Pada masa ini mereka masih rumah sederhana, tetapi dengan banyak pengubahsuaian, terutamanya dari segi bahan, teknik pembinaan, bentuk, lokasi dan pengedaran.
Peluasan bandar dan pemodenan, dalam beberapa cara, telah mempengaruhi dan memaksa masyarakat Otomi melakukan banyak perubahan dalam cara hidup mereka, khususnya dalam pembinaan rumah yang sedikit lebih luas, selesa dan tahan lama, walaupun sama sederhana.
Sekiranya terdapat satu perkara yang tidak mengubah kehidupan masyarakat Otomi, kemiskinan yang semakin meningkat yang telah mengintai mereka sejak sekian lama dan nampaknya tiada sesiapa yang mempunyai kuasa untuk menyelesaikan keadaan yang berminat untuk berpaling dan melihat. Komuniti Otomi menjadi lebih kecil, kerana keperluan, ditambah dengan daya tarikan bandar-bandar seperti Puebla, Toluca, Mexico City dan Santiago de Querétaro, telah menggalakkan perpindahan ramai warga Otomi ke arah mereka, untuk mencari kualiti yang lebih baik. seumur hidup.
pakaian tipikal
Pakaian mereka membezakan mereka daripada mana-mana kumpulan etnik lain, ini sangat biasa di kalangan budaya tradisional yang berbeza di benua kita. Pakaian orang Otomí berkait rapat dengan cara mereka melihat dan memahami segala sesuatu yang mengelilingi mereka dan alam semesta itu sendiri, namun, hari ini diperhatikan bahawa ia telah dipengaruhi dengan cara tertentu oleh globalisasi dan teknologi.
Walaupun begitu, ramai komuniti Otomi masih menggunakan pakaian tradisional mereka dengan bangga dan kerap, malah mempromosikan penggunaannya di kalangan ramai orang lain, yang tidak semestinya sebahagian daripada komuniti ini.
Wanita-wanita budaya Otomí biasanya memakai skirt, yang antara mereka dikenali sebagai paku ke bawah, ia panjang, lebar dan gelap. Ia biasanya dibuat dalam bulu hitam, ungu atau biru, ini bergantung pada tempat di mana mereka tinggal, ia juga tidak kekurangan pada kegelapan bulu, beberapa garisan warna terang seperti oren dan kuning.
Kemeja putih dengan lengan pendek dan sulaman ceria, serta quechquémitl atau poncho melengkapkan pakaian ini. Pakaian boleh mempunyai motif semula jadi, sama ada ia bunga atau haiwan, bentuk geometri dan gabungan kedua-duanya.
Semua kepingan ini biasanya dibuat dengan tangan, dengan bahan-bahan yang tipikal di rantau ini seperti kapas dan bulu. Hari ini, sebagai tambahan kepada fabrik ini, adalah mungkin untuk mencari kepingan yang dibuat dalam artisela atau benang rayon. Sesetengah wanita dari kumpulan Otomi berbeza melengkapkan pakaian mereka dengan aksesori, topi jerami, bunga atau reben.
Puan-puan pula memakai baju bersulam, umumnya di bahagian depan dan di lengan, dan menggabungkannya dengan kot berwarna-warni. Ia adalah perkara biasa di kalangan mereka untuk memakai topi jerami atau pochtli yang semakin kurang dilaksanakan, yang terdiri daripada memotong semua rambut kecuali kunci panjang di kawasan tengkuk.
gastronomi alaf
Di Mexico, gastronomi Otomí terkenal, kerana ia agak pelik. Mereka terkenal kerana mengambil kesempatan daripada banyak flora dan fauna di kawasan mereka, secara amnya kawasan yang agak gersang di tengah-tengah negara. Sebagai masyarakat yang agak merendah diri, objektif utama makanan Otomi adalah untuk mengekalkan kesihatan dan menyembuhkan penyakit, di samping mengeratkan hubungan antara ahli keluarga dan masyarakat.
Bahan-bahan yang ingin tahu, yang bagi seluruh dunia akan menjadi sangat pelik, membentuk elemen penting dan utama dalam resipi mereka yang bermula sejak zaman purba, serta cara penyediaannya. Budaya Otomí mempunyai jagung sebagai bahan utama dalam dietnya sejak dahulu lagi, seperti yang berlaku dengan banyak komuniti orang asli lain di tanah Mexico.
Orang asli ini mengamalkan memburu dan mengumpul larva dan telur serangga merangkak dan yang mendiami tumbuhan, mamalia, burung, buah-buahan, bunga, daun, kekacang dan sayur-sayuran. Adalah sangat biasa untuk mengambil tumbuhan seperti quelite, garambullo, bunga mezcal atau golumbo, yang biasanya merupakan sebahagian daripada rebusan, rebusan dan makanan bergoreng.
Dapur dalam budaya Otomi adalah tradisi, ia adalah identiti dan kesatuan, ruang dan elemen yang membolehkan mengukuhkan akar dan cintanya untuk masa lalu, masa kini dan masa depan.
Beberapa hidangan Otomi yang paling terkenal ialah: phaxy, ndho, ximbo, tamale, tahi lalat dengan biji labu dan lain-lain yang lebih eksotik seperti chicharras dalam daun alpukat dan krim walnut, kek nopal, bunga aloe vera. dengan udang, coyote barbeku atau sigung yang disumbat dengan serangga. Sudah tentu hidangan yang baik mesti disertai dengan minuman yang baik, bagi mereka mead dan pulque adalah lebih daripada suci.
tradisi dan perayaan
Tradisi dan adat resam dalam budaya Otomí mempunyai peranan utama dan berkait rapat dengan kepercayaan agama mereka, visi mereka tentang alam semesta dan dunia, alam sekitar dan alam semula jadi, serta ruang geografi tempat mereka tinggal.
Semua upacara dan perayaan adalah berkaitan dengan fenomena alam dan faedah yang mereka berikan kepada manusia, di samping menghormati jajaran dewa-dewa mereka dan memberi penghormatan kepada nenek moyang dan nenek moyang mereka, sentiasa berdoa untuk generasi sekarang dan kemungkinan berterusan. lebih masa.
Sepanjang tahun terdapat pelbagai perayaan, upacara dan ritual, banyak dikaitkan dengan air, yang mewakili salah satu khazanah terbesar untuk budaya ini. Yang lain tertumpu pada penghormatan kepada si mati dan kegagahan dan kekuatan Otomi.
Perayaan keagamaan biasanya diadakan di kapel atau tempat yang dikhaskan buat sementara waktu untuk upacara tersebut. Semua perayaan dan tradisi ini mempunyai sebagai objektif utama mereka untuk meraikan, menyembah dan menghormati, ini menjadi sebahagian daripada intipati Otomi, cara hidup dan wujud, mereka yang membentuk budaya kuno ini.
Bagi Otomi, meraikan adalah cara berterima kasih kepada tanah dan ketuhanan atas nikmat mereka dan juga cara menunjukkan kebanggaan terhadap asal usul, sejarah dan kekuatan mereka.
Beberapa perayaan budaya Otomí yang paling berwarna-warni dan terkenal ialah: Hari Kematian, Karnival dan tarian dan tarian yang sangat lama seperti Negrito, Acatlaxquis, Moros dan Matachines, dsb.
Walaupun dengan peredaran masa dan perubahan yang jelas berlaku, masyarakat ini masih mementingkan adat dan tradisi mereka, kerana sebahagian besar ahli masyarakat tidak berputus asa dalam menghadapi tugas berat untuk menjaga kepercayaan mereka. , agama, tradisi dan tradisi hidup.bahasa.
Jangan ragu untuk menyemak artikel hebat lain di blog kami: