Buku Lagu: Pengarang, ayat, tujuan dan banyak lagi

Adakah anda tahu mengapa Buku Lagu dianggap sebagai puisi? Kenali keindahan yang diungkapkan oleh garis-garisnya, mengagungkan cinta di atas segalanya

Buku Lagu

El Buku Lagu Sulaiman atau sebagaimana orang lain memanggilnya "Lagu-lagu Sulaiman" adalah sebuah buku kanonik milik Perjanjian Lama, ia memperkatakan tentang cinta murni dalam diri seorang wanita dan seorang lelaki.

Ia adalah buku alkitabiah dengan genre sastera puitis. Salomo menonjolkan keindahan dan kesucian cinta yang bersempadan dengan yang suci. Hubungan ini dibandingkan dengan hubungan Tuhan dan gereja-Nya. Idea utama buku ini adalah kisah cinta antara suami (yang akan mewakili Raja Sulaiman) dan isterinya. Niatnya adalah untuk menegaskan semula kesucian perkahwinan dan membandingkannya dengan kasih Tuhan kepada umat dan gereja-Nya.

Menurut pendekatan yang dibuat oleh pakar dalam kesusasteraan, layanan yang diberikan oleh Sulaiman kepada kisah ini tidak mempunyai lawan puitis. Semasa pembangunan buku, dapat dilihat bagaimana Salomo kerap menukar latar dan watak. Sumber ini menyukarkan untuk memahami bacaan anda.

Tafsiran yang diberikan oleh beberapa orang kepada nyanyian lagu adalah hubungan yang Yesus miliki dengan gerejanya, yang dalam beberapa petikan alkitabiah dikenal pasti sebagai pengantin perempuannya. Bagi yang lain, ia adalah mengenai Maria. Walau bagaimanapun, daripada perspektif ini, satu yang telah mendapat kekuatan terbesar ialah hubungan antara Yesus dan gerejanya.

Efesus 5:27

²⁷ supaya dia dapat mempersembahkan dia kepada diri-Nya sebuah jemaat yang mulia, tidak mempunyai noda atau kerut atau yang serupa itu, tetapi kudus dan tidak bercela.

 Efesus 5:32

³² Hebatnya misteri ini; tetapi saya mengatakan ini mengenai Kristus dan gereja.

Etimologi

Nama buku puitis ini, lagu nyanyian, berasal dari bahasa Ibrani שִׁיר הַשִּׁירִים, Shir Hashirim, dan terjemahannya bermaksud "lagu par excellence" atau "lagu yang paling indah". Seperti yang dinyatakan di atas, buku ini memperkatakan tentang cinta yang murni dan suci antara seorang lelaki dan seorang wanita, yang menyatakan cinta mereka melalui puisi yang penuh dengan metafora dan imej.

Pengarang dan tarikh lagu lagu

Dengan meneliti tulisan suci yang kita dapat lihat dalam buku 1 Samuel 4:32 kita boleh mengenal pasti pengarang nyanyian lagu. Jika kita membaca keseluruhan konteks kita tahu bahawa ia adalah mengenai Salomo. Sebagaimana raja ini meminta kepada Tuhan hikmat untuk membimbing umatnya. Begitu juga, pengarang lima ribu lagu dikaitkan dengannya, sebagai tambahan kepada Pengkhotbah dan kitab Amsal.

1 Samuel 4: 32

³² Dan dia mengarang tiga ribu peribahasa, dan nyanyiannya adalah seribu lima.

 Lagu lagu 1:1

Kidung Agung, yang merupakan milik Salomo.

Mengenai tarikh penulisan, buku puisi ini secara kasarnya dianggap telah ditulis pada abad ke-XNUMX SM.

Dalam Bible Kristian, Katolik kita boleh menemui lagu-lagu ini antara kitab Pengkhotbah dan Yesaya.

ayat tengah

Apabila membaca lagu-lagu lagu kita dapat menghargai bahawa ia berkaitan dengan cinta yang murni, setia, benar dan juga suci sebuah perkahwinan. Ayat yang merangkumi semua sifat ini ialah:

Lagu 6.3

³ Aku kepunyaan kekasihku, dan kekasihku kepunyaanku;
Dia memberi makan di antara bunga bakung.

Kandungan Kitab Kidung Agung

Untuk mengkaji kandungan buku lagu lagu, perlu menyentuh tiga aspek seperti struktur, skema dan kandungan itu sendiri.

struktur

Pada masa ini, Bible Kristian dan/atau Katolik mengandungi lapan bab lagu lagu. Struktur ini adalah yang telah mendapat kekuatan terbesar dalam dunia Kristian.

Skim

Untuk mempelajari buku lagu lagu, perlu mengambil kira lima bahagian, serta lima lagu. Selain mengambil kira enam babak yang bakal ditemui dalam tujuh puisi yang diterjemahkan kepada dua puluh tiga buah lagu.

Untuk meringkaskan, kami membentangkan bahagian yang paling sesuai untuk kajian buku puisi ini.

Seperti yang anda akan hargai, ia terdiri daripada prolog, lima puisi yang indah dan dua lampiran, yang disusun seperti berikut:

• Prolog (1, 2-4)
• Lagu pertama (1 – 5)
• Nyanyian kedua (2, 8 – 3, 5)
• Kanto ketiga (3, 6 – 5, 1)
• Canto keempat (5, 2 – 6, 3)
• Canto kelima (6, 4 – 8, 7)
• Terdapat dua lampiran ditambah kemudian (8, 8-14)

Contenido am

Kandungan umum lagu lagu berkaitan dengan pandangan Tuhan tentang cinta dalam perkahwinan. Kesucian dan keindahan cinta antara suami dan isteri terserlah dalam lagu. Mereka meningkatkan prinsip kesetiaan lelaki kepada wanita dan sebaliknya. Perspektif ini adalah dari Kejadian 2:24.

Kejadian 2:24

²⁴ Oleh itu seorang lelaki akan meninggalkan bapa dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, dan mereka akan menjadi satu daging.

Dalam kandungannya, cerita itu memfokuskan kepada dua watak utama, Raja Salomo (Kidung 1:4, 12; 3:9, 11; 7:5) dan pemuda Sulam (Kidung 6:13). Konteks sejarah buku ini adalah ketika Salomo menaiki takhta Daud pada 971 SM. Dia jatuh cinta dengan gadis muda ini sebaik sahaja dia mengambil alih jawatan raja.

Seperti yang kita perhatikan, lagu ini menonjolkan kesucian dan keindahan cinta dalam sesebuah perkahwinan. Ia menonjolkan prinsip kesetiaan dan kesetiaan kedua-duanya.

Walaupun kebijaksanaan dan keyakinan Salomo ini, kita tahu bahawa dia telah berpaling dari cara hidup ini. Dia menjalani kehidupan yang tidak senonoh. Walau bagaimanapun, selepas perjalanan hidupnya, apabila menganalisis pengalamannya, dia tahu bahawa kehidupan ini hanyalah sia-sia dan membuat kesimpulan:

Pengkhotbah 9: 9

⁹ Nikmatilah hidup dengan wanita yang kaukasihi, sepanjang hari kehidupan sia-sia yang diberikan kepadamu di bawah matahari, sepanjang hari-hari kesia-siaanmu; kerana ini adalah bahagianmu dalam hidup, dan dalam pekerjaanmu yang kamu jerih payah di bawah matahari.

Sumber sastera yang Salomo gunakan ialah penerangan, dialog dan dia mengembangkan naratifnya dalam bait dan imej.

Di antara lima buku yang dibaca oleh orang Yahudi pada perayaan tahunan mereka, ini adalah yang pertama mereka baca, terutama pada Perayaan Paskah.

Dalam semua lagu, kita dapat menghargai bahawa paksi pusat lagu nyanyian adalah cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita, yang dinyatakan di padang, di tengah-tengah kawanan gembala (Kidung Agung 1:8), serta di tengah-tengah ladang anggur, rumah dan taman (Kidung 1:16; 2:4; 7:12) atau di kota (Kidung 3:2).

Kata-kata antara kekasih dan tindakan mereka ditentukan oleh dorongan cinta yang wujud antara mereka.

Kita dapat menghargai bahawa selain lelaki muda itu, gadis itu juga meluahkan emosi dan perasaannya (Nyanyian 8:14 dan 1:2, 4). Tidak dinafikan lagu-lagu ini cuba menonjolkan keindahan dan kesucian cinta manusia. Walau bagaimanapun, idea ini ditolak oleh kedua-dua orang Yahudi dan Kristian (Kidung 8:14; 1:2-4).

Untuk memahami lebih lanjut mengenai Buku ini, kami menjemput anda untuk menonton video berikut

tafsiran

Seperti yang telah kita nyatakan sebelum ini, idea untuk menganggap sebagai tema utama yang menonjolkan keindahan dan kesucian cinta manusia adalah satu makna yang telah dibuang oleh kedua-dua orang Yahudi dan Kristian.

Bagi kumpulan ini alasannya mudah. Buku suci seperti itu dengan Alkitab tidak boleh memuatkan lagu-lagu profan yang khusus didedikasikan untuk menonjolkan nafsu duniawi seorang lelaki dan seorang wanita.

Firman Tuhan memberi amaran bahawa duniawi dan rohani adalah bertentangan antara satu sama lain. Oleh itu, buku ini adalah simbol kasih Tuhan kepada umat-Nya, dan juga kepada Jemaat-Nya (Galatia 5:17).

cinta murni dalam perkahwinan

Lagu lagu boleh dilihat dari sudut cinta yang suci, setia, jujur ​​yang sepatutnya wujud dalam sesebuah perkahwinan. Nah, sejak penciptaan dunia Tuhan telah mementingkan perkahwinan sebagai institusi yang suci.

Di dalam rancangan ilahi Tuhan adalah cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita. Kita dapat melihat dalam petikan Firman Tuhan bagaimana Tuhan memberikan kaitan dengan cinta dalam perkahwinan. Jika anda ingin mengetahui petua yang membantu kami dalam institusi ini, kami menjemput anda untuk memasukkan pautan berikut nasihat untuk perkahwinan Kristian

Begitu juga, ia telah menjadi buku yang dikaitkan dengan perkahwinan yang pernah berlaku dalam konteks di mana buku itu ditulis. Semasa perayaan ini pengantin lelaki dan perempuan menyanyikan lagu-lagu cinta dan kegembiraan (Yeremia 33:11). Sejak zaman purba, perkahwinan telah berlangsung selama tujuh hari. Contohnya ialah tempoh perkahwinan antara Yakub dan Lea:

Yeremia 25:10

¹⁰ Dan Aku akan menghilangkan suara sukacita dan suara sukacita dari antara mereka, suara pengantin laki-laki dan suara pengantin perempuan, bunyi gilingan dan cahaya lampu.

Kejadian 29: 27-28

²⁷ Penuhilah minggu yang satu ini, dan yang satu lagi akan diberikan kepadamu juga, untuk pelayanan yang kamu lakukan dengan Aku tujuh tahun lagi.

²⁸ Dan Yakub berbuat demikian, dan menggenapkan minggu yang satu itu; dan dia memberikan Rahel, anaknya, menjadi isterinya.

Hakim-hakim 14:12

¹² Dan Simson berkata kepada mereka: Sekarang saya akan mengajukan teka-teki kepada kamu, dan jika dalam tujuh hari perjamuan itu kamu memberitahu saya dan menguraikannya, saya akan memberikan kepada kamu tiga puluh pakaian lenan dan tiga puluh pakaian perayaan.

Dalam konteks cinta yang murni dalam pasangan, cinta yang tidak putus-putus dan setia di antara pasangan mendahului nafsu duniawi dan oleh itu komitmen yang telah ditanggung oleh kedua-duanya (Amsal 15:-19).

Kasih sayang Allah kepada umatnya

Satu lagi tafsiran yang telah diberikan kepada kitab ini ialah cinta Allah kepada umatnya. Apabila mencari Perjanjian Lama kita dapati petikan alkitabiah yang membahas tema ini.

Begitu juga, apabila kita mengkaji Perjanjian Baru, kita mendapati kasih yang Yesus nyatakan untuk gerejanya. Dari perspektif ini, kitab nyanyian telah diambil sebagai metafora atau perumpamaan tentang kasih Tuhan kepada umat-Nya Israel, tentang Tuhan Yesus untuk gereja-Nya dan juga tentang gereja terhadap Yesus (Yehezkiel 16:6-14; Efesus 2:22-23: Wahyu 22:1).

Yeremia 2: 1-3

Firman Tuhan datang kepadaku, berfirman:

² Pergilah dan berserulah di telinga Yerusalem, dengan berkata: Beginilah firman Tuhan: Aku telah mengingati engkau, kesetiaan masa mudamu, cinta pertunanganmu, ketika engkau mengikut Aku di padang gurun, di negeri yang tidak ditaburkan.

³ Kuduslah Israel bagi Tuhan, buah sulung dari buah-buahnya yang baru. Semua orang yang memakan dia bersalah; malapetaka akan menimpa mereka, firman Tuhan.

Tiada bukti wujud untuk tafsiran sedemikian, tetapi bahasa yang terdapat dalam Bible adalah simbolik. Maksudnya bukan tafsiran manusia. Oleh itu, apabila mempertimbangkan cinta antara seorang lelaki dan seorang wanita, adalah mudah untuk menyimpulkan bahawa ia adalah mengenai cinta Yesus kepada pengantin perempuannya gereja.

Ringkasan lagu buku lagu

Lagu lagu dimulakan sebelum majlis perkahwinan berlangsung. Bakal pengantin perempuan ingin bersama bakal suaminya dan mengimpikan saat mereka akan bersama dalam keintiman.

Walau bagaimanapun, dia tahu dan menasihati keperluan cinta untuk berkembang secara semula jadi dan sudah tiba masanya. Sebaliknya, raja memuji kecantikan gadis Sulam itu, yang pasti mengatasi rasa tidak yakinnya mengenai penampilan fizikalnya.

Gadis muda itu bermimpi bahawa dia kehilangan Salomo dan dalam pencariannya yang terdesak, dia menggunakan pengawal kota yang membantunya. Mencari kekasihnya, dia tanpa ragu-ragu berpaut kepadanya. Dia memutuskan untuk membawanya ke tempat di mana mereka akan selamat.

Apabila dia tersedar dari mimpi yang rumit ini, dia menegaskan bahawa cinta mesti dibiarkan berkembang secara semula jadi dan tidak pernah dipaksa.

Apabila malam perkahwinan tiba, kekasih mudanya sekali lagi menyerlahkan kecantikan pengantin perempuannya. Salomón menggunakan bahasa yang sarat dengan simbolisme, di mana dia menyatakan keinginan isteri dengan menjemput suaminya dalam apa yang boleh ditawarkan kepadanya.

Tuhan memberkati kesatuan mereka dan mereka menjadi satu daging.

Lama kelamaan, pasangan suami isteri semakin matang dalam hubungan mereka. Perkahwinan itu melalui ujian sukar yang digambarkan dalam mimpi lain.

Si Sulam lagi apabila bermimpi menolak suami tercintanya dan dia meninggalkannya dalam menghadapi penghinaan ini. Dibebani dengan penyesalan dan rasa bersalah, dia tidak sabar-sabar untuk mencarinya, bermati-matian mencarinya di bandar. Kali ini pengawal tidak membantunya, sebaliknya menganiayanya.

Setelah bertemu kedua-duanya, suami dan isteri, mereka berbaik semula.

Akhirnya, apabila pasangan bertemu, mereka yakin dengan perasaan mereka. Mereka tahu bahawa cinta suci dan setia mereka selamat. Mereka mengangkat lagu untuk meraikan cinta sejati mereka dan tidak meragui keinginan mereka untuk bersama selama-lamanya.

Rangka Kitab Lagu

Buku lagu bercirikan sebuah buku mengharukan yang mengisahkan drama cinta sepasang kekasih. Kisah ini dikisahkan dalam bentuk puisi dialog antara lelaki muda (Raja Sulaiman) dan wanita (Sulami).

Sepanjang buku itu, perasaan yang wujud antara keduanya diterangkan dalam butiran paling intim mereka. Niat mereka adalah untuk kekal bersama selama-lamanya. Dialog-dialog itu menangani isu-isu yang berlaku dalam perkahwinan dari perspektif ilahi.

Seperti yang kita perhatikan sepanjang artikel tersebut, terdapat beberapa tafsiran yang telah diberikan kepada lagu-lagu ini. Ada yang menegaskan bahawa ini adalah tentang cinta yang murni dan tulus yang perlu ada dalam perkahwinan. Bagaimanakah hubungan antara pasangan harus berkembang?

Yang lain mempertahankan idea bahawa ia adalah mengenai kasih Tuhan kepada Israel dan gerejanya. Namun, hikmah dan rahsia Tuhan tidak terhingga. Untuk kedua-dua tema, lagu lagu boleh digunakan untuk menangani isu-isu ini dalam pemberitaan gereja.

Dari perspektif pertama, berpacaran, menjaga untuk kekal suci sehingga perkahwinan dan kehidupan sebagai pasangan dapat ditangani. Sebaliknya, seseorang boleh bercakap tentang kasih dan kesetiaan Tuhan dengan umat-Nya dan Gereja sehingga Perkahwinan Anak Domba berlaku. Ia hanya tinggal meminta Roh Kudus untuk arahan untuk berkhotbah mengenai aspek-aspek ini.

Rangka Kitab Lagu

• Hari perkahwinan (Lagu 1:1 hingga 2:7)
• Ingatan tentang pacaran (Lagu 2:8 hingga 3:5)
• Mengingati komitmen (Lagu 3:6 hingga 5:1)
• Tidur yang gelisah (Kidung 5:2 hingga 6:3)
• Pujian terhadap kecantikan pengantin perempuan (Kidung 6:4 hingga 7:9)
• Rayuan lembut seorang isteri (Kidung 7:9 hingga 8:4)
• Kuasa kasih (Kidung 8:5 hingga 14)

Aplikasi praktikal Kitab Lagu

Hari ini masyarakat telah membangunkan salah faham tentang apa yang dimaksudkan dengan perkahwinan sebagai institusi suci. Kita boleh lihat bagaimana keluarga berpecah belah dan pasangan bercerai dengan mudah.

Penglihatan baru tentang cara membentuk perkahwinan telah muncul bertentangan dengan apa yang ditetapkan oleh Bible. Lelaki dan perempuan dia ciptakan mereka. Perspektif baru ini bertentangan dengan buku lagu lagu.

Dari sudut pandangan buku alkitabiah ini, perkahwinan adalah tentang dinikmati, diraikan dan dihormati. Dalam pengertian ini, Bible menawarkan kepada kita beberapa amalan yang mesti kita laksanakan dalam perkahwinan kita untuk menguatkannya. Antara mereka:

Yang penting masa harian diberikan kepada suami atau isteri. Biarlah masa itu dikhususkan untuk mengenali antara satu sama lain.

Begitu juga, adalah penting bahawa dalam hubungan pasangan itu dipuji, digalakkan dalam projek pasangan dan hubungan perkahwinan mereka.

Pasangan itu harus menikmati satu sama lain. Untuk ini adalah disyorkan bahawa beberapa mesyuarat dirancang secara bersendirian. Adalah penting bahawa mereka kreatif, terperinci dan juga suka bermain. Dengan kata lain, bergembiralah dengan anugerah Tuhan iaitu cinta perkahwinan.

Aplikasi lain yang timbul daripada buku ini ialah komitmen terhadap isteri atau suami ditegaskan semula. Satu isyarat ialah memperbaharui akad nikah.

Perkataan cerai sepatutnya tidak mendapat tempat dalam perkahwinan anda. Kehendak Tuhan ialah cinta dalam perkahwinan menjadi selamat dan damai.