Sejarah budaya Chincha, ciri-ciri dan banyak lagi

Tamadun pra-Columbus yang tinggal di wilayah barat daya Peru masa kini, mencapai perkembangan terbesarnya antara 900 dan 1450 selepas Kristus, hilang beberapa dekad selepas kedatangan orang Eropah. Ketahui semua tentang yang menarik Budaya Chincha!

BUDAYA CHINCHA

Budaya Chincha

Chinchay atau Chincha, adalah istilah Quechua yang diterjemahkan sebagai ocelot, walaupun ada pihak yang menegaskan bahawa ia juga berkaitan dengan jaguar. Chinchas adalah kumpulan asli tanah Peru, yang terletak berhampiran Lautan Pasifik di barat daya negara itu.

Budaya ini berkembang dalam apa yang dipanggil tempoh pertengahan lewat, yang berlangsung antara 900 dan 1450 selepas Kristus, sebagai salah satu negeri serantau pra-Columbus Peru, hasil pembahagian kuasa politik empayar Huari.

Sekitar 1480 budaya ini menjadi sebahagian daripada empayar Inca, yang berjaya merebak ke seluruh wilayah yang menguasai lebih daripada dua ratus budaya dan negara.

Budaya Chincha mencapai relevan sebagai pedagang di laut lepas, mengambil kesempatan daripada lokasi tanah yang mereka duduki, lembah besar, tanah subur, produktif dengan lokasi yang sangat baik. Tinggalan arkeologi yang paling relevan berkaitan dengan budaya Chincha, dikenali sebagai Sentinel dan terletak sangat dekat dengan bandar semasa Chincha Alta.

Masyarakat ini lenyap beberapa dekad selepas penaklukan Peru oleh Sepanyol, yang bermula sekitar 1532. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh penyakit yang dibawa oleh orang asing, di samping kekacauan dan anarki yang dihasilkan oleh pencerobohan, yang menyebabkan banyak kematian kepupusan banyak budaya asal.

Pada masa ini beberapa kawasan dan spesies negara Amerika Selatan ini masih mengingatkan budaya asli ini, contohnya, wilayah Chinchaysuyo atau tanah jaguar, Kepulauan Chincha, tiga pulau kecil di barat daya Peru, haiwan yang dikenali sebagai chinchilla. atau Chincha kecil dan sudah tentu bandar Chincha Alta.

BUDAYA CHINCHA

Sejarah budaya Chincha

Permulaan orang Chinchan adalah di lembah terbesar negara Peru semasa, yang menyandang nama mereka. Tanah-tanah ini, kira-kira 220 kilometer ke selatan Lima, sangat subur, berkat kehadiran air Sungai Chincha yang kuat yang mengalir dari Andes melalui lembah.

Walau bagaimanapun, pepijat bukanlah yang pertama tinggal di lembah ini, yang tanahnya telah didiami selama kira-kira sepuluh ribu tahun. Pelbagai budaya menetap di sana, seperti Paracas, Ica-Nazca dan Empayar Wari. Antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX, beberapa perubahan berlaku di lembah, budaya dan gaya hidup mereka berubah, terutamanya di kawasan pantai, yang akan dikenali sebagai budaya pra-Chincha.

Tempoh tempoh ini agak singkat, budaya ini hilang kira-kira seratus tahun kemudian, memberi laluan kepada budaya Chincha, sekitar abad ke-XNUMX.

Adat resam, teknik dan cara hidup mereka jauh lebih maju dan canggih daripada yang sebelum ini dianggap pra-Chincha, mereka juga dianggap lebih ganas, kerana mereka menguasai lembah itu secara keseluruhan, yang sama yang masih mempunyai namanya sehingga kini.

El Chincha adalah salah satu lembah terbesar di pantai Lautan Pasifik negara Peru, dikelilingi oleh padang pasir di mana hujan boleh dikatakan tidak wujud, kesuburan tempat itu disebabkan oleh kehadiran Sungai Chincha, yang mengalir dari Andes. ,

Wilayah ini berukuran kira-kira dua puluh lima kilometer dari utara ke selatan di sepanjang pantai, memanjangkan kira-kira dua puluh kilometer ke pedalaman. Ia bersempadan dengan lembah Sungai Pisco dengan sambungan yang agak serupa dan terletak kira-kira dua puluh lima kilometer ke selatan.

BUDAYA CHINCHA

Lembah berbentuk segi tiga yang luas mempunyai dua puluh dua ribu hektar tanah yang ditanam hari ini dan diandaikan bahawa pada zaman pra-Columbus ia adalah jumlah yang sama. Seterusnya kami akan memberitahu anda sedikit lebih terperinci tentang sejarah budaya asli ini:

Peringkat Pra-Cincha

Dianggap bahawa beberapa manusia telah mendiami pantai Peru sejak zaman purba, diandaikan bahawa kawasan ini telah didiami selama kira-kira sepuluh ribu tahun.

Beberapa peneroka pertamanya terselamat daripada menangkap ikan, belajar mengeksploitasi dan hidup daripada kekayaan perairan marin Arus Humboldt. Kemudian, pembangunan pertanian berair di lembah sungai akan menjadi aktiviti untuk melengkapkan penginapan yang cukup stabil dan selesa.

Dianggarkan bahawa penempatan manusia pertama yang diketahui di Lembah Chincha bermula pada tahun XNUMX SM dan dikenali sebagai budaya Paracas.

Sekitar tahun seratus sebelum Masehi hingga lapan ratus selepas Masehi, terdapat pengaruh yang lebih besar di lembah Chincha budaya Ica-Nazca yang dibangunkan terutamanya dari jabatan Ica sekarang, tetapi itu termasuk Chincha di utara, Arequipa di selatan dan tanah tinggi Ayacucho. Adalah ditegaskan bahawa antara tahun lima ratus dan seribu selepas Kristus, lembah Chincha telah dikawal oleh empayar Perangi, tamadun yang berkembang di zon Andes dan menakluki banyak empayar dan kerajaan pada zamannya.

Antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX, selepas kemerosotan Waris, masyarakat yang berbeza di kawasan itu mempersembahkan perubahan yang terkenal dalam gaya dan model budaya mereka, mengorientasikan semula gaya hidup mereka ke arah teknik dan gaya yang muncul di kawasan pantai Caribbean ini.

BUDAYA CHINCHA

Semuanya menunjukkan bahawa gaya baru ini dan perubahan yang berlaku adalah hasil daripada gelombang penghijrahan yang tidak jelas asal usulnya, yang dipanggil budaya Pra-Chincha. Dianggap agak asas, budaya pra-Chincha mempunyai antara ciri asasnya yang banyak bergantung pada aktiviti memancing dan pengumpulan produk yang berbeza dari laut, seperti kerang.

Pentas Chincha

Beberapa penyiasatan mengesahkan bahawa penempatan pra-chincha ini berasal dari budaya Chavín, sebuah masyarakat yang berkembang pesat di kaki bukit pergunungan Andes.

Sekitar Tempoh Pertengahan Akhir, sebuah kumpulan tersusun telah ditubuhkan di Lembah Chincha, yang sejarah Sepanyol memanggil Kerajaan Chincha. Budaya yang lebih kompleks, tersusun dan berkonflik daripada yang sebelumnya, yang dikaitkan dengan pengaruh gelombang migrasi yang berbeza dari tanah tinggi.

Ia adalah budaya yang berjaya menguasai seluruh lembah, terutamanya kerana kecenderungannya terhadap konflik, pencerobohan dan penguasaan berterusan oleh masyarakat lain. Mereka menganggap diri mereka keturunan jaguar, ini menjadi salah satu sebab kegemaran mereka untuk berperang dan penaklukan.

Mereka membangunkan kerja-kerja penting seni bina dan sistem pengairan yang memihak kepada pertanian. Di samping itu, mereka membiasakan diri menyuburkan tanah untuk penanaman dengan haiwan mati, terutamanya burung dan guano, pengetahuan dan teknik yang diwarisi budaya kemudiannya.

Keupayaannya untuk berdagang juga relevan, mengekalkan laluan perdagangan melalui darat dan air. Mereka mengembara di jalan raya dengan kawanan binatang beban, ke kawasan Altiplano dan Cusco.

BUDAYA CHINCHA

Kemahiran navigasi mereka bertambah baik dan moden, mereka membina rakit dengan kayu balak besar yang boleh membawa muatan besar dan lebih daripada sedozen orang. Mereka melaksanakan penggunaan layar yang membolehkan mereka mengemudi jarak jauh, jadi destinasi komersial mereka boleh meluas ke Amerika Tengah.

Para pelaut Chincha memuja bintang yang mereka beri nama Chungui dan itu mungkin rujukan untuk navigasi.

Sentinel atau chinchaycamac, yang kini dalam runtuhan, adalah pembinaan berskala besar yang memanjangkan kira-kira 75 hektar dan mempamerkan dua piramid besar yang dikenali sebagai La Centinela dan Tambo de Mora.

Struktur besar ini dibina dalam adobe, sejenis batu bata yang diperbuat daripada jisim lumpur dan jerami, yang kemudiannya dikeringkan di bawah sinar matahari. Potongan-potongan ini dipasang bersama dengan tanah liat, membolehkan dinding, fasad, rumah dan dalam kes ini piramid didirikan.

Piramid adalah kediaman para penguasa orang Chincha dan di sekeliling mereka kawasan tempat tinggal tukang-tukang yang berbeza, yang menjaga kepingan perak, kayu, seramik dan tekstil yang berbeza. Walau bagaimanapun, diandaikan bahawa seperti dalam kebanyakan budaya pra-Columbus, Sentinel mempunyai lebih banyak tujuan upacara dan keagamaan daripada tujuan kediaman.

Terdapat rangkaian keseluruhan jalan raya dan lebuh raya, yang bermula dari La Centinela, ke selatan dan timur dalam garis lurus. Ini membenarkan akses ke pusat upacara lain dan juga mengangkut barang dagangan ke lembah Paracas dan tanah tinggi Andes, ini bermakna banyak jalan ini, masih kelihatan, pergi kira-kira dua puluh kilometer dari tempat asalnya.

Beberapa kronik Sepanyol menyatakan bahawa populasi Chincha melebihi seratus ribu orang, yang diagihkan di kalangan ketua isi rumah, yang dianggarkan kira-kira dua belas ribu adalah petani, kira-kira sepuluh ribu berdedikasi untuk menangkap ikan dan lebih daripada enam ribu pedagang. antara profesion atau perdagangan lain.

Angka-angka ini mencerminkan kepentingan pengeluaran dari darat dan laut, di samping perdagangan, untuk ekonominya. Ramai penduduk hidup berkat aktiviti ini, sambil mengekalkan empayar yang berkembang pada masa itu. Budaya ini, seperti masyarakat lain di rantau Andes, menggunakan wang untuk aktiviti komersial.

Pengaruh orang Inca

Kebanyakan maklumat yang dicerminkan dalam kronik Sepanyol dikumpulkan daripada orang asli di kawasan itu, kadangkala agak bercanggah. Walau bagaimanapun, mereka membenarkan untuk mengetahui secara umum sejarah dan sedikit perkembangan budaya Chincha.

Mereka menyifatkan Chinchas sebagai "wilayah yang hebat, dihormati pada zaman dahulu... indah dan megah... sangat terkenal di seluruh Peru, sehingga ramai orang asli takutkannya."

Antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX apabila budaya ini mula tersebar di sepanjang pantai Peru dan ke Andes, Inca telah menubuhkan empayar perkasa mereka juga.

Chincha mendominasi perdagangan maritim, meliputi laluan panjang dan produktif, merundingkan barangan mewah yang bernilai tinggi yang diperbuat daripada emas dan perak, secara amnya. Perjalanan yang meliputi pantai Pasifik dari bahagian selatan Colombia ke bahagian utara Chile, dengan kemungkinan mereka sampai ke Mexico. Ekspedisi pertama yang terdapat rekod, mengenai wakil Inca ke empayar Chincha, diketuai oleh ketua tentera Cápac Yupanqui, saudara kepada maharaja Pachacuti yang memerintah antara 1438 dan 1471.

Ekspedisi itu mempunyai niat untuk mewujudkan hubungan yang aman dan mesra, bukan pencerobohan atau penaklukan, mereka menyampaikan hadiah berharga daripada raja mereka dan memberitahu jiran mereka bahawa mereka hanya perlu menerima keunggulan dan kuasa Inca, untuk mengekalkan kehidupan aman mereka.

Kaum Chincha tidak teragak-agak untuk menerima permintaan tersebut dan dapat meneruskan kewujudan mereka seperti sedia ada, tanpa masalah dengan jiran mereka. Walau bagaimanapun, sekitar tahun 1471, apabila raja Inca Topa Inca Yupanqui mula memerintah, empayar Chincha boleh dikatakan dilampirkan kepada Kerajaan Inca.

Walau bagaimanapun, pemimpin Chincha mengekalkan autonomi politik dan ekonomi dan kepimpinan tertentu ke atas rakyat mereka. Disebabkan peruntukan ini, raja budaya Chincha menghabiskan beberapa bulan setahun di mahkamah maharaja jiran, di mana dia dilayan seperti bangsawan Inca.

Penguasa Chincha, mempunyai keistimewaan yang tidak dimiliki oleh ramai dalam rombongan Ketua Inca, dia dianggap sebagai kawan maharaja dan tuan tanah rendah, dia mempamerkan kekayaan yang besar, sehinggakan dia keliru dengan maharaja Inca. Atahualpa dalam pertemuan dengan Francisco Pizarro dan para penakluk. Dalam Pertempuran Cajamarca dia dibunuh dan Atahualpa ditangkap oleh orang Eropah.

Hubungan Inca-Chincha rapat, yang terakhir adalah sekutu puak Atahualpa semasa perang saudara budaya penting ini.

Sebaliknya, orang Inca lebih mengutamakan kawalan orang Chincha ke atas tanah mereka, mengekalkan pengurusan dan pengaruh perdagangan maritim. Orang Inca menyerang, membongkar dan menguasai budaya dan ekonomi Chimú, menetap di utara tanah Peru sekitar 1470, memberikan kawalan kawasan komersial ini kepada Chinchas. Tanah ini, sangat dekat dengan wilayah Inca di tanah tinggi, membenarkan laluan yang sangat mudah, untuk mengakses laluan komersial lain dan oleh itu skop aktiviti mereka yang lebih besar.

penaklukan Sepanyol

Lembah Chincha, subur dan makmur, ditemui oleh para penakluk pada tahun 1534, dan misi Katolik Rom Dominika yang pertama diasaskan di tanah tersebut sekitar 1542.

Seperti kebanyakan wilayah peribumi, kedatangan orang Sepanyol di Chincha mewakili kematian dan kepupusan. Penduduk empayar yang berkuasa ini terjejas oleh huru-hara dan anarki yang diwakili oleh kuasa asing ini yang datang untuk memaksakan dirinya dan yang membawa bersamanya, di samping cita-cita yang berlebihan, banyak penyakit yang memusnahkan orang asli.

Penyelidik menganggarkan bahawa sembilan puluh sembilan peratus daripada orang asli yang tergolong dalam budaya ini hilang dalam lapan puluh tahun pertama penjajahan dan pemerintahan Sepanyol, jadi kerajaan yang berkuasa ini tidak pernah pulih.

Organisasi sosial

Masyarakat Chincha adalah berhierarki dan diandaikan bahawa ia mempunyai kecenderungan ketenteraan. Ia dibahagikan kepada kelas sosial yang ditadbir oleh tuan atau chinchaycamac.  Oleh itu sistem pemerintahan mereka dikenali sebagai manor, di mana chinchaycamac, mengatur, mengarah dan memutuskan nasib warga masyarakat mereka.

Bahasa 

Terdapat beberapa teori yang menunjukkan bahawa bahasa Quechua berasal dari budaya Chincha, yang menetap di Andes dan kawasan pantai Peru dan Ecuador.

Yang lain, sebaliknya, mengesahkan bahawa ia dilahirkan di kawasan tengah Peru, merebak berkat aktiviti komersial dan diterima pakai oleh budaya lain, termasuk budaya Chincha. Ini seterusnya memanjangkannya ke banyak kawasan lain yang berada dalam laluan perdagangan mereka. Ada kemungkinan bahawa orang Chincha bercakap dialek Quechua, yang dikenali sebagai Iy Yunkai Quechua.

Agama

Budaya Chincha, seperti hampir semua budaya pra-Columbus, adalah politeistik dan merasakan penghormatan dan pemujaan terhadap kuasa alam. Dewa utamanya ialah Chinchaycámac, namun tiada gambaran mengenainya diperhatikan.

Ekonomi

Ekonomi Chincha tertumpu kepada aktiviti pertanian, perikanan dan komersial. Mereka meliputi laluan perdagangan yang luas, berkat rangkaian jalan raya yang meliputi lembah dan melangkaui hadnya. Namun, yang lebih mengejutkan ialah perdagangan maritim, laluan perdagangan jauh lebih penting daripada jalan darat.

Teknik dan kaedah navigasi mereka, bersama-sama dengan teknologi yang mereka bangunkan, membolehkan mereka meliputi laluan panjang ke utara dan selatan, sampai ke Amerika Tengah, di mana cangkerang Spondylus ditemui dalam beberapa penggalian, moluska yang berasal dari Ecuador dan Peru, yang cangkangnya. digunakan untuk perhiasan, aksesori, perhiasan pengebumian, dll.

Ini menunjukkan kemungkinan laluan untuk pengkomersilan Spondylus melalui Pasifik dan itu termasuk bandar dari Michoacán (Mexico), Amerika Tengah, Colombia dan Ecuador, sampai ke tanah Peru.

Mereka juga menganugerahkan apa yang dipanggil segitiga komersial yang merangkumi dataran tinggi Collao, pantai tengah wilayah Peru dan zon utara negara Ecuador. Produk yang didagangkan termasuk daging kering, bulu. logam dll Pengaruh komersial mereka meluas ke wilayah Inca, jauh sebelum mereka bersekutu.

Dari segi pertanian, mereka membangunkan banyak kemahiran dan teknologi, penanaman inovatif dan sistem pengairan. Mereka menyediakan tanah untuk penanaman, membajanya dengan guano, substrat yang berasal dari pengumpulan najis dari kelawar, burung dan anjing laut, juga dengan campuran tanah dan haiwan mati.

Ekspresi artistik dan teknologi

Apabila mereka menetap di lembah, chincha mengembangkan banyak teknik dan kemahiran yang kaya dan pelbagai, seperti halnya karya seni bina, seramik, navigasi, dll.

Berkaitan navigasi

Mereka dicirikan sebagai pelayar yang hebat dan membangunkan banyak teknik yang menjadikannya lebih selamat. Mereka juga mereka bentuk dan membina bot besar dengan layar. Setiap bot membawa kira-kira dua puluh orang, ditambah kargo. Didakwa pelaut ini sampai ke bahagian Amerika Tengah sebagai sebahagian daripada laluan perdagangan mereka.

Tembikar

Sampel seramik dari budaya Chincha mengekalkan pengaruhnya dari budaya Nazca, terutamanya dalam penggunaan warna untuk menghias dan bentuk geometri, sangat serupa dengan tekstil. Mereka juga mempunyai pengaruh Wari dan Inca tertentu, yang menunjukkan hubungan berterusan komuniti pantai dengan mereka yang mendiami tanah tinggi Peru tengah dan kawasan sekitarnya.

Potongan-potongan itu sering dicat dengan ton merah hitam dan merah tua, memaparkan reka bentuk geometri, rombus, zig-zag, bulatan, disusun dalam jalur. Ada yang dihiasi dengan lukisan haiwan, biasanya kucing atau burung, tetapi ini tidak begitu biasa.

Bejana, terutamanya yang digunakan untuk upacara, tebal, agak kasar, dan mempunyai mulut yang lebar dijulurkan ke luar.

Beberapa keping juga dihiasi dengan beberapa bentuk dan bentuk haiwan aneh dengan empat kaki dengan beberapa persamaan dengan anjing atau kucing dan yang lain serupa dengan bentuk burung dengan paruh melengkung.

Gaya tembikar Chincha mempengaruhi budaya jiran, sebagai contoh, dalam tembikar Cañete adalah sangat biasa untuk melihat sesuatu gaya. Menurut koleksi yang terdapat dalam penggalian yang dijalankan di kawasan lembah yang berbeza, contohnya, di Tambo de Mora, seramik Chincha dipisahkan kepada dua peringkat:

  • I Chincha-kemudian, di mana tidak ada hubungan atau pengaruh dengan gaya Inca.
  • II Chincha-kemudian, dikaitkan atau dipengaruhi dalam beberapa cara dengan bentuk Inca.

Semua kepingan sebelum peringkat ini dikenali sebagai Proto-Chincha, iaitu, sebelum Chinchas atau sebelum Chinchas.

Senibina

Budaya Chincha, seperti beberapa yang lain di sepanjang zon pantai Peru, menggunakan adobe untuk struktur seni bina mereka, yang terletak terutamanya ke arah lembah Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha dan San Pedro, kawasan yang menempatkan pusat pentadbiran dan upacara penting.

Pusat utama dan sampel seni binanya dipanggil Huaca La Centinela, sebuah penempatan di mana beribu-ribu orang asli tinggal dan dari mana rangkaian jalan raya dan lebuh raya yang meluas ke seluruh lembah dan seterusnya, antara tahun 900 dan 1450 selepas Kristus.

Diperbuat daripada adobe pada platform yang mengagumkan, piramid besar yang dipanggil Sentinel adalah tempat di mana pemimpin chincha tinggal, serta menjadi pusat upacara, dikelilingi oleh piramid lain yang lebih kecil, tetapi sama hebatnya, dipisahkan oleh dinding dan laluan sempit.

Struktur ini adalah istana para bangsawan Chincha dan terdiri daripada platform bertindih, bahagian atas adalah bilik dan patio penting. Di kakinya terdapat kawasan kediaman yang luas di mana penduduk asli dari pelbagai perdagangan: petani, tukang, nelayan, dll, menghabiskan hari-hari mereka.

Arca

Adalah sangat biasa untuk membuat patung kayu yang dihiasi dengan perhiasan yang berbeza, secara amnya untuk kemudi kapal, dayung atau alat untuk mengerjakan tanah.

Terdapat kepingan yang masih mengekalkan warna, antara lain merah, hijau, biru, kuning, ungu. Contohnya beberapa dayung, sangat terperinci ukurannya antara satu hingga dua meter. Ukiran dilakukan dalam sekeping kayu, jelas menunjukkan tiga bahagian.

  • Shovel: dengan bentuk segi empat tepat, rata dan licin, mereka jarang mempunyai ukiran atau relief.
  • Pemegang dan akhir: ia diukir atau kerawang, dengan figura manusia yang halus dan teliti, haiwan seperti burung dan ikan, dan bentuk geometri. Terdapat beberapa dayung yang mempunyai beberapa cangkerang dan perhiasan tertanam lain.

Di samping itu, terdapat figura manusia kecil dan kepala yang tidak seimbang, serupa dengan ukiran dayung, ini biasanya rata, mereka tidak mempunyai jumlah yang lebih besar.

Beberapa keping, yang dianggap sebagai tiang yang digunakan untuk beberapa binaan yang bertujuan untuk upacara keagamaan, menampilkan patung yang diukir di hujung palang, makhluk dengan ciri-ciri manusia, serta garpu rumput, batang atau kayu berbentuk Y yang berfungsi untuk cawangan sokongan. , selat, dsb dan bahawa mereka juga diukir dengan muka.

tekstil

Mereka bekerja terutamanya dengan kapas, dengan beberapa pengaruh Nazca dan Paraca, mereka membuat kepingan yang halus, halus dan kompleks. Reka bentuk dan warna yang serupa dengan yang digunakan dalam seramik menonjol, secara amnya geometri, manusia dan zoomorfik.

Penemuan dan kajian budaya Chincha 

Semasa proses penaklukan dan penjajahan Sepanyol ke atas tanah Peru, penulis sejarah Eropah meninggalkan maklumat tentang beberapa budaya, termasuk Chincha. Beberapa tulisan menamakan sebuah empayar di kawasan lembah dan seorang raja yang hadir di Cajamarca, di mana maharaja Inca, Atahualpa, telah ditangkap dan dibunuh.

Namun, minat terhadap kajian masyarakat ini yang disebut oleh penulis sejarah, muncul apabila ahli arkeologi Jerman Max Uhle, yang menganjurkan beberapa ekspedisi melalui Amerika, melakukan beberapa penggalian di kawasan itu dan menemui sampel yang menimbulkan minat untuk mengkaji budaya itu. Columbian

Pada mulanya dianggap sebagai proto-arkeologi, ia merupakan kajian pertama tentang budaya asli di Peru yang dilaksanakan oleh kumpulan individu yang berbeza yang mempunyai minat khusus dalam barang antik budaya asal, antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX.

Kumpulan ekspedisi dalam banyak kes terdiri daripada orang awam, agama dan tentera, yang berusaha untuk menyiasat dan mendekati budaya ini, dengan niat untuk mengetahui dan mengkaji mereka, menganggap diri mereka perintis arkeologi di Peru.

Potongan-potongan yang ditemui terima kasih kepada penggalian telah diperhatikan dan perwakilan grafik, ilustrasi dan lukisan tangan bebas telah dibuat, dilengkapi dengan penerangan.

Menjelang abad ke-XNUMX, kebanyakannya dipimpin oleh orang yang tercerahkan dari benua lama, berminat bukan sahaja dalam botani dan geografi, tetapi juga dalam antik dan jenis subjek yang lebih universal.

Minat sedemikian menyebabkan mereka memasuki kawasan terpencil, seperti banjaran gunung Andes, kawasan padang pasir, lembah dan dataran tinggi di wilayah Peru.

Kami mencadangkan beberapa pautan dari blog kami, yang mungkin menarik minat anda: 


Menjadi yang pertama untuk komen

Tinggalkan komen anda

Alamat email anda tidak akan disiarkan. Ruangan yang diperlukan ditanda dengan *

*

*

  1. Bertanggungjawab atas data: Blog Sebenar
  2. Tujuan data: Mengendalikan SPAM, pengurusan komen.
  3. Perundangan: Persetujuan anda
  4. Komunikasi data: Data tidak akan disampaikan kepada pihak ketiga kecuali dengan kewajiban hukum.
  5. Penyimpanan data: Pangkalan data yang dihoskan oleh Occentus Networks (EU)
  6. Hak: Pada bila-bila masa anda boleh menghadkan, memulihkan dan menghapus maklumat anda.