STRUKTUR, PEMBAHAGIAN DAN BAHAGIAN-BAHAGIAN BIBLE

Artikel ini mengandungi ulasan berkaitan Bahagian-bahagian Bible, supaya anda tahu bagaimana strukturnya dibentuk dalam pelbagai buku yang membentuknya dan yang berfungsi sebagai panduan untuk membaca firman ilahi dari semasa ke semasa, menyokong iman dan agama , kami menjemput anda untuk membacanya.

bahagian dalam bible

Untuk memudahkan anda memahami subjek artikel ini, pada dasarnya mesti jelas bahawa Bible adalah kompilasi beberapa buku, yang tulisan sucinya diilhamkan oleh firman Yang Maha Kuasa dan ajarannya.

Bahagian Am

Alkitab dibahagikan kepada dua bahagian asas yang sepadan antara satu sama lain dan dipanggil:

Perjanjian Lama
Perjanjian Baru

Dalam hal ini, adalah penting untuk menyebut bahawa istilah Perjanjian merujuk kepada sejenis perikatan atau perjanjian yang melaluinya satu siri fakta yang bernilai besar ditulis, dengan cara ini kandungannya dipelihara dari semasa ke semasa. Dalam kes agama, kedua-duanya mendedahkan jalan evolusi dari penciptaan alam semesta, melalui para nabi, kehidupan Mesias dan peristiwa lain yang berkaitan.

Juga, pembezaan Perjanjian Lama dibuat, untuk menunjukkan semua tulisan yang merujuk kepada naratif penciptaan dan kisah-kisah lain sebelum Kristus (SM). Dan Perjanjian Baru untuk semua sejarah selepas Kristus (AD).

Bahagian Berangka Alkitab

Dua agama besar ditadbir oleh ajaran Alkitab: Yahudi dan Kristian, terdiri daripada Katolik, Ortodoks dan denominasi yang berbeza.

Orang Yahudi hanya menerima Perjanjian Lama yang terdiri daripada 39 kitab dan membahagikannya kepada tiga bahagian utama: hukum, nabi dan tulisan suci yang lain.
Katolik mengiktiraf Alkitab sebagai terdiri daripada Perjanjian Lama dan Baru, yang merangkumi 73 buku: 46 Perjanjian Lama dan 27 Perjanjian Baru.
Protestan Barisan Utama hanya menerima senarai alkitabiah bagi 66 buku: 39 daripada Perjanjian Lama dan 27 daripada Perjanjian Baru.

Sebelum ini, hipotesis digunakan bahawa terdapat dua kanun dalam agama Yahudi, yang panjang (atau Iskandariah) dan yang pendek (atau Palestin). Akibatnya, Gereja telah mengikuti kanon yang panjang atau Alexandria, manakala orang Yahudi abad ke-XNUMX atau ke-XNUMX Masihi. C., mereka akan berpegang pada kanun pendek atau Palestin. Hari ini dikatakan bahawa hipotesis ini ditolak atas sebab-sebab berikut:

Untuk satu perkara, menterjemahkan Bible daripada Ibrani ke Greek bukanlah satu kerja kesatuan dalam tujuan atau projeknya, dan ia tidak diterjemahkan secara serentak.
Sebaliknya, kebanyakan Bible Septuaginta (penterjemah Yunani) dikatakan diketahui melalui kodis (manuskrip) Kristian pada abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX Masihi. C. Oleh itu, mereka akan mencerminkan, dalam apa jua keadaan, penggunaan Kristian tense ini. Dan walaupun di sana kebolehubahan yang wujud pada titik tertentu disahkan.
Di samping itu, dikatakan bahawa di kalangan orang Yahudi Palestin tidak ada keseragaman mengenai kanun, sehingga ada yang menganggap bahawa seseorang tidak boleh bercakap tentang kanon yang pendek.

Untuk semua perkara di atas, had sebenar kitab-kitab yang diiktiraf oleh Yahudi Iskandariah tidak diketahui. Sudah tentu, sebagai tambahan kepada kitab-kitab yang telah timbul di Palestin, mereka mempunyai kitab-kitab mereka sendiri yang dikarang di Iskandariah, dalam bahasa Yunani, seperti Hikmah.

Kedua-dua agama Katolik dan Ortodoks, dari Majlis Hippo 383 d. C., diiktiraf sebagai diilhamkan bukan sahaja Protokanonik (atau undang-undang pertama) tetapi juga Deuterokanonik (atau undang-undang kedua), senarai yang diterima dengan sungguh-sungguh oleh Konsili Trente pada tahun 1546. Sebaliknya, ia berhujah bahawa Alkitab terdiri daripada 73 buku dan bukan 66, untuk yang berikut:

Komuniti pengikut dan pelajar Mesias menggunakan terjemahan Alkitab Yunani ini dari tahun tujuh puluhan, iaitu kitab lama dengan 46 buku.
Dalam petikan Alkitab, ketika Mesias menunjuk kepada Santo Petrus: «Aku akan memberi kamu jalan untuk memasuki kerajaan Tuhan. Kemudian apa yang kamu ikat di dunia akan diikat di syurga, dan apa yang kamu hilangkan di bumi akan ditebus di syurga” (Mt 16:19) memaksa kita untuk melakukan dan menerima apa yang dipercayai, dilakukan, atau digunakan oleh orang Kristian awal (sama ada dalam perkataan atau dengan lantang).
Hujah-hujah yang digunakan oleh orang Yahudi untuk tidak menerima kitab-kitab deuterokanonik sebagai sebahagian daripada kanun Perjanjian Lama yang diterima oleh mereka tidak menikmati kuasa ilahi, kerana pada masa itu (100 AD) masyarakat Kristian telah wujud dan mempunyai kuasa penuh dalam perkara itu.

Oleh itu dikatakan bahawa Gereja adalah betul bahawa bahagian-bahagian Alkitab terdiri daripada 73 buku dan bukan 66 seperti kepercayaan lain. Kita tidak boleh lupa bahawa Alkitab adalah ungkapan Tuhan yang ditulis pada saat yang disukai adat, itulah sebabnya tiada apa yang boleh ditambah, tiada apa yang boleh diambil, «Ekonomi Kristian, sebagai perikatan baru dan muktamad, tidak akan pernah berlalu dan wahyu umum lain tidak boleh diharapkan sebelum manifestasi kemuliaan Mesias Tuhan kita» (The Divine Revelation, n°4).

Sebaliknya, perlu diperhatikan bahawa satu-satunya institusi, satu-satunya Gereja yang menyebarkan frasa Mahahadir ke seluruh dunia selama lebih dari 1500 tahun, adalah Gereja Katolik: di biara-biaranya, para bhikkhu dengan setia menyalin teks suci. dengan tangan, Gereja dalam Liturginya, dalam perayaannya menghormatinya dengan cara yang sangat istimewa, kehidupan Gereja berkisar pada Kristus dan kandungan ini dalam bahagian-bahagian Alkitab.

Bolehkah dikatakan bahawa orang percaya kepada sebahagian daripada Bible dan pada masa yang sama tidak percaya kepada Gereja, sebagai entiti utama agama? Bolehkah orang menghapuskan kerelevanan Yang Maha Kuasa, walaupun mengambil kira apa yang disebut oleh Takhta Suci? Yang menyatakan bahawa:

“Di atas segalanya, ingatlah bahawa tiada ramalan Kitab Suci bergantung pada tafsiran peribadi. Kerana tidak ada ramalan kuno yang datang dengan reka bentuk manusia, manusia, seperti yang dituturkan dalam nama Omnipresent yang dihidupkan oleh rahmat ilahi» (2 Pet 1, 20-21).

Bahagian Tematik

Seterusnya, kami membentangkan pelbagai topik yang dibincangkan dalam bahagian-bahagian Alkitab:

Dalam perjanjian lama

Bahagian ini terdiri daripada satu siri cerita yang, walaupun tajuk Old telah diterima dalam versi yang telah dibuat dari Alkitab, ini berbeza dalam bilangan buku dan kandungannya: empat puluh enam untuk Katolik, tiga puluh enam untuk sembilan untuk Protestan dan lima puluh satu untuk Ortodoks.

Ia menyusun keseluruhan siri tulisan mengenai penciptaan, kehidupan bapa-bapa dan para nabi di antara kisah-kisah lain mengenai tradisi dan kepercayaan yang wujud pada zaman dahulu sebelum Juruselamat dilahirkan. Selain itu, ia ditulis dalam pelbagai genre sastera seperti naratif peristiwa, undang-undang, nubuatan (penglihatan, oracle) dan ucapan atau doa. Terdapat juga beberapa teks lirik atau puisi.

Dalam Pentateuch atau Buku Lima Skrol Kami ada:

Kejadian: Di dalamnya anda dapat melihat bagaimana penciptaan langit dan bumi. Apa yang dihargai adalah penciptaan terang dan gelap, matahari dan bulan, serta semua haiwan dan sudah tentu manusia, kerana mereka diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan Yang Maha Kuasa.
Keluaran: Dalam bahagian Alkitab ini, dikatakan bahawa orang Israel dapat melepaskan diri dari perhambaan dan penawanan yang dikenakan oleh orang Mesir ke atas mereka. Di samping itu, nama Tuhan muncul, di sini penerangan tentang bagaimana amalan keimamatan di negara-negara Israel bermula.
Imbuhan: Salah satu perkara yang kita lihat terutamanya dalam buku ini adalah rujukan kepada kekudusan, ia sangat mirip dengan ajaran di mana pemujaan orang kudus dikawal, ia mengawal dan menguduskan orang yang menyembah Mesias.
Nombor: Dalam Bilangan kita boleh mendapatkan rujukan kepada perjalanan yang dilakukan Israel, yang bermula terus dari Gunung Sinai ke dataran Moab. Oleh itu, buku ini menyebut tentang pemberontakan umat Tuhan dan, tentu saja, juga penghakiman mereka.
Ulangan: Anda boleh menemui banyak jenis nasihat, terutamanya nasihat ini datang terus dari kejujuran Musa sendiri. Satu lagi aspek yang perlu dipertimbangkan ialah tempat tulisan suci ini muncul ialah kota Moab.

Dalam teks sejarah, berikut ditemui:

Kitab Yosua: Ini bukan kisah kepahlawanan rakyat, tetapi lebih kepada kisah yang mengharukan tentang bagaimana Tuhan dapat menuntut terima kasih kepada tentera-Nya yang dipimpin oleh Yosua, dengan itu membebaskan sebahagian daripada Bumi yang telah mereka rampas dengan kekuatan senjata dan juga tuhan-tuhan palsu terima kasih kepada orang Kanaan.
Kitab Hakim: Dalam bahagian-bahagian Alkitab ini kita diberitahu bahawa orang Israel tidak mempunyai raja dan oleh itu undang-undang tidak dipenuhi oleh mereka.
Kitab Rut: Dalam kitab suci ini, kepentingan kesetiaan yang seharusnya wujud pada umumnya antara hubungan manusia, serta hubungan yang wujud antara manusia dengan Kerajaan Tuhan, boleh dihargai dari kawasan yang berbeza.
Kitab Pertama Samuel: Ia memberitahu siapa raja pertama Israel, yang, menurut susunan mereka, adalah Saul dan Daud. Begitu juga, apabila kita bercakap tentang kemenangan ke atas orang Filistin dan keselamatan tabut Tuhan, kita boleh mengambil kira bahawa ini adalah tafsiran kemenangan yang dijamin oleh umat Tuhan.
Kitab Samuel Kedua: Di sini anda dapat melihat bagaimana Samuel mempersembahkan dirinya kepada Daud sebagai raja teokratik. Begitu juga, dia menjelaskan secara terperinci tentang permulaan apa yang kelihatan seperti pemerintahannya di mana dia mempersembahkan dirinya ke Hebron sebagai pembimbing bagi suku Yehuda.
Kitab Raja-raja Pertama: Diceritakan bagaimana pemerintahan Salomo selepas kematian Daud, jadi legenda bermula dengan kerajaan, yang dibahagikan kepada bangsa Yehuda dan kerajaan Israel.
Kitab Raja-raja Kedua: Ia pada dasarnya adalah kesinambungan dari Kitab Raja-raja I, di mana pengusiran orang Israel dan Yehuda diceritakan, akibat mengabaikan peraturan yang dikenakan ke atas pujian, penghormatan dan kehidupan di bawah firman Mahahadir.
Tawarikh I: Ia telah ditulis kepada masyarakat buangan di mana beberapa persoalan ditimbulkan yang merujuk kepada jenis keadaan yang wujud dalam interaksi yang dimiliki oleh umat Yang Maha Tinggi dengan mereka, iaitu jika pakatan dan janji dipenuhi atau tidak.
Tawarikh II: Mereka menunjukkan masa-masa ketika iman telah menjadi kuasa dominan antara rakyat dan penguasa mereka, membawa kemakmuran, dan menunjukkan bahawa pengabaian iman yang benar mengakibatkan kehancuran.
Kitab Ezra: Ia menceritakan cara orang-orang yang telah membuat perjanjian dengan Yang Mahatinggi dan seterusnya dibuang negeri akan diampuni untuk kali kedua dan tanah yang dipersetujui itu dipulihkan, walaupun kali ini dikaitkan sebagai komuniti teokratik.
Kitab Nehemia: Ia menerangkan pembinaan semula tembok Yerusalem dan kumpulan agama Yahudi.
Kitab Tobias: Ia termasuk jemputan untuk percaya kepada ketentuan ilahi dan menonjolkan kesucian perkahwinan, penghormatan anak, belas kasihan terhadap orang miskin, amalan bersedekah, penerimaan ujian yang rendah dan keberkesanan doa.
Buku Judith: Ia adalah kisah teladan dan memuliakan hubungan dengan tanah air dan agama yang soleh.
Kitab Ester: Ia memberikan contoh yang jelas tentang kuasa dan pengaruh untuk kebaikan yang boleh dimiliki seseorang dan belajar untuk percaya kepada Tuhan.
Maccabees I: Mereka mengaitkan konflik Israel terhadap empayar Seleucid, dalam mempertahankan autonomi politik dan keagamaan mereka. Mengagungkan wira perjuangan untuk kebebasan mereka.
Maccabees II: Dalam bahagian-bahagian Bible ini, subjek yang dibincangkan dalam yang sebelumnya dipanjangkan, bagaimanapun, ia berbeza dari segi watak dan masa.

Orang Yahudi memanggil Yosua, para hakim, Samuel, dan raja-raja "para nabi zaman dahulu," kerana di dalamnya terdapat sejarah para nabi besar: Elia, Elisa, dan bahkan Samuel. Apa yang orang Katolik panggil nabi, orang Yahudi kemudiannya panggil nabi. Ia juga diperhatikan bahawa, untuk Alkitab Yunani, kitab Samuel dan Raja-raja membentuk satu unit dan dipanggil Kitab Raja-raja. Begitu juga, Buku I dan II Tawarikh adalah satu dengan Ezra dan Nehemia, kerana mereka dianggap sebagai karya pengarang yang sama.

Dalam Kebijaksanaan atau Teks Pengetahuan, kita dapat mencari perkara berikut:

Kitab Ayub: Buku ini ditujukan kepada para syuhada yang mencipta perjuangan apabila timbul krisis akidah, ini timbul setelah mencipta banyak penderitaan, sudah tentu amat sukar untuk terus teguh dalam firman Allah dari saat anda melalui penderitaan yang amat dahsyat. yang menemani anda selama bertahun-tahun, dalam bahagian-bahagian Alkitab ini mereka cuba membimbing orang ke jalan iman yang betul.
Pepatah: Anda boleh menemui banyak fakta, pengalaman dan pengetahuan di mana anda boleh melihat bahawa kebijaksanaan adalah anugerah untuk melihat segala-galanya dari sudut pandangan Tuhan.
Pengkhotbah: Ia adalah wahyu bertulis Yang Mahatinggi bahawa dia pada dasarnya ingin memberi amaran kepada kita tentang betapa sedihnya menghabiskan masa mencari kebahagiaan dalam perkara-perkara material dan perkara-perkara duniawi.
Lagu lagu: Ia berdasarkan puisi gaya lirik, sebuah buku yang melalui tulisannya boleh mengajar kita apakah kebaikan cinta yang wujud antara suami dan isteri, ia menunjukkan cara Tuhan mempersembahkan sakramen perkahwinan, menekankan cinta itu Ia bermula dengan rohani, kemudian dengan emosi, dan akhirnya dengan cinta fizikal.
Kitab Hikmah: Teks ini menyerlahkan kepentingan topik berkaitan yang berbeza untuk agama, seperti pengabdian, keabadian, antara lain.
Buku Ecclesiastic: Ia terutama berkaitan dengan adat resam agama orang Yahudi.
Kitab Mazmur: Ia terdiri daripada pelbagai set doa dan pujian yang bertujuan untuk memberi petunjuk kepada pembacanya untuk mempelajari lebih lanjut tentang akidah.

Dalam Teks Nabi atau Wahyu, berikut dibentangkan:

Kitab Yesaya: Adalah dihargai apa penghakiman dan keselamatan Yang Hadir di Mana-mana.
Kitab Yeremia: Kesedihan dan air mata dimanifestasikan oleh teguran keras Mahahadir kepada rakyat. Dia juga melihat sekilas pemulihan yang akan berlaku terhadap orang yang murtad.
Kitab Ratapan: Kerahiman Yang Maha Esa dapat dilihat, dan doa harus digunakan untuk menyatakan pertobatan.
Kitab Barukh: Ia menunjukkan satu kaum yang menyedari bahawa mereka telah berdosa dan meminta Yang Maha Tinggi untuk membebaskan mereka daripada penderitaan mereka.
Kitab Yehezkiel: Ia terutamanya merujuk kepada tema memimpin orang ramai ke arah pertobatan, mendapatkan semula iman dan harapan kepada Yang Maha Tinggi.
Kitab Daniel: Mereka menekankan kuasa dan kedaulatan Yang Maha Kuasa atas Israel dan menunjukkan bahawa Tuhan mengarahkan takdir umat pilihan-Nya sepanjang abad sehingga pemulihan terakhir.
Kitab Hosea: Ia menunjukkan kasih Yang Mahakuasa kepada anak-anaknya, kerana ia mengajar bahawa walaupun dalam semua keadaan di mana orang Israel tidak menepati janji mereka untuk melindungi firman, mereka sentiasa tidak bercacat sehubungan dengan perjanjian mereka.
Kitab Yoel: Ia berkaitan dengan hari penghakiman bagi orang jahat dan hari keselamatan bagi mereka yang memelihara iman mereka kepada Tuhan.
Kitab Amos: Penghakiman dan pemulihan rakyat juga disebut.
Buku Abbey: Cerita tentang permusuhan antara Israel dan negara jirannya.
Kitab Yunus: Semasa perkembangan bukunya, kisahnya tentang bagaimana dia diutus untuk memberitakan firman Tuhan diterangkan kepada kita.
Kitab Mikha: Ia adalah kisah yang merujuk kepada kutukan semua orang yang ingin mengalihkan perhatian orang dari jalan Tuhan, untuk memperhambakan mereka dan memaksa mereka bekerja.
Kitab Nahum: Ia menceritakan bagaimana berulangnya kota Niniwe, memandangkan mereka telah diampuni selepas amaran yang Yunus berikan kepada mereka, mereka diselamatkan daripada murka Tuhan, tetapi mereka mula berdosa lagi, dan kali ini lebih kerap dan lebih buruk.
Kitab Habakuk: Ia bercakap tentang ketidaktaatan Yehuda dan Yerusalem, kerana ini adalah kota yang telah melupakan sepenuhnya firman Tuhan.
Kitab Zefanya: Teks itu memberitahu kita betapa pentingnya kuasa Tuhan dan bagaimana semua orang yang tidak berada di bawah pemerintahan-Nya akan dihakimi.
Kitab Hagai: Ia mencerminkan pengalaman orang Yahudi yang ditakluki oleh orang luar.
Kitab Zakharia: Ia mengaitkan kedatangan Mesias ke Dunia.
Kitab Maleakhi: Ia menyatakan kepentingan menjadi orang yang baik dan dengan itu dinilai dengan baik apabila tiba masanya.

Dalam beberapa edisi Bible, buku Yeremia dan Ratapan digabungkan menjadi satu buku.

Dalam perjanjian baru

27 buku ini dengan 290 bab ditulis selepas pengorbanan Mesias, untuk apa yang dikenali sebagai peringkat Kristian dan dibahagikan seperti berikut:

4 Kitab Injil, berurusan dengan kehidupan dan ajaran Yesus Kristus, dan ditulis oleh empat rasulnya, menurut perspektif mereka:

Matius (28 bab)
Mark (16 bab)
Lukas (24 bab)
Yohanes (21 bab)

Kitab Kisah atau Kisah Para Rasul, termasuk sejarah pemberitaan Injil Yesus, usaha dan dedikasi Paulus untuk mencapai setiap perjalanannya, peningkatan iman dan penggabungan pengikut yang membantu menyebarkan firman Mesias kepada orang-orang yang paling jauh, dengan itu mempromosikan permulaan agama Kristian dan pengiktirafannya di seluruh dunia. Bahagian Bible ini mengandungi 28 bab.

14 Surat Santo Paulus, Mereka adalah alat komunikasi yang paling banyak digunakan pada masa itu, yang ditujukan kepada gereja atau orang tertentu. Surat-surat ini mempunyai niat untuk menyampaikan kasih sayang dan kebijaksanaan kepada pengirimnya, supaya mereka mendapat kedamaian dan keamanan yang kudus di hadapan firman Tuhan, sebagai umat yang kudus, yang bertugas menyebarkan berita tanpa sebarang perubahan atau tafsiran yang salah.

Di dalamnya, undang-undang yang ketat dan penting ditetapkan untuk menjadi pembawa firman suci yang layak, bercakap tentang integriti, kejujuran dan kekudusan yang mereka mesti hidup untuk layak memihak kepada bandar-bandar. Ia juga menamakan cinta, belas kasihan, pengampunan, keadilan dan kedamaian.

Roma (16 bab)
I Korintus (16 bab)
II Korintus (13 bab)
Galatia (6 bab)
Efesus (6 bab)
Filipi (4 bab)
Kolose (4 bab)
I Tesalonika (5 bab)
II Tesalonika (3 bab)
I Timothy (6 bab)
II Timotius (4 bab)
Titus (3 bab)
Filemon (1 bab)
Ibrani (13 bab)

Surat Katolik atau Umum: Ini adalah sokongan dan penegasan semula surat-surat yang disebutkan di atas, mengajarkan komitmen yang mesti dimiliki oleh seorang Kristian dan kelakuan yang sempurna, menurut ilham ilahi dalam apa yang didengar dan dihayati, melalui kehendak dan kuasa yang dimiliki oleh lelaki ini, mereka dapat mengubahnya. dan mengubah hidup, memperbaiki orang dan menambah orang percaya yang setia kepada Tuhan Yesus Kristus.

Santiago (5 bab)
I Petrus (5 bab)
II Petrus (3 bab)
I Yohanes (5 bab)
II Yohanes (1 bab)
III Yohanes (1 bab)
Yudas (1 bab)
Apocalypse (22 bab)

Kesatuan Kedua-dua Perjanjian

Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru bergantung antara satu sama lain. Sambungan mereka sangat lengkap sehingga yang pertama menerangkan yang kedua dan sebaliknya. Hanya dalam terang Perjanjian Lama kita boleh memahami yang pertama, dan hanya dalam terang Perjanjian Baru kita menyedari apa yang dimaksudkan dengan Perjanjian Lama.

Kristus dengan betul memberitahu pendengarnya: "Periksalah Kitab Suci dan kamu akan melihat bahawa Musa bercakap tentang Aku" (Yoh 5:39-45). Dan Santo Lukas, ketika menceritakan pertemuan Yesus dengan murid-murid Emaus, mengatakan bahawa Yesus "bermula dengan Musa dan seterusnya melalui semua nabi, menerangkan kepada mereka segala sesuatu tentang Dia dalam Kitab Suci" (Luk 24, 25-27). . Juga, Saint Matthew dalam tiga bab pertamanya.

Teks dan Salinan Asal

Tiada autograf teks suci, iaitu ditulis oleh tangan pengarang sendiri sebagai perantara Yang Maha Tinggi. Apabila anotasi "asal" kadangkala digunakan, ia adalah untuk menunjukkan bahasa-bahasa di mana ia asalnya ditulis dari mana terjemahan versi alkitabiah dibuat.

Salinan Tulisan Tangan

Inilah bahagian-bahagian Alkitab yang dibuat daripada:

Material

Pada masa lalu, peristiwa ilahi ditulis menggunakan papirus dan perkamen sebagai bahan, yang pertama digunakan secara meluas di Mesir dari 3000 SM. C., yang berasal dari tumbuhan akuatik, tebu atau buluh, yang kebanyakannya ditemui di delta Nil, yang proses pengeluarannya terdiri daripada membuka batang tumbuhan dan kemudian memerahnya. Lembaran yang diperolehi telah dipalang, dihancurkan dan dikeringkan. Ia adalah bahan yang paling biasa, tetapi pada masa yang sama yang paling rapuh. Biasanya ia hanya ditulis di bahagian dalam. Banyak papirus Mesir telah dipelihara berkat iklimnya yang kering.

Yang kedua merupakan kesaksian tertua dalam bidang manuskrip alkitabiah. Perkamen itu terbentuk daripada kulit haiwan tertentu (biri-biri dan kambing biri-biri), dibuat dengan teknik khas yang dibangunkan di Pergamon, utara Efesus, sekitar 100 AD. C. Ia seolah-olah telah diedarkan secara meluas oleh orang Parsi.

Kesaksian penggunaannya terdapat dalam Perjanjian Baru dalam 2 Timotius 4:13: "Apabila engkau datang, bawalah kepadaku jubah yang kutinggalkan kepada Karpus di Troas, dan kitab-kitab, terutama gulungan-gulungan." Dari abad keempat Masihi. C. sangat biasa. Ia adalah bahan yang lebih tahan, tetapi pada masa yang sama lebih mahal, dikatakan bahawa beberapa manuskrip kertas telah dikikis sepenuhnya untuk dapat digunakan semula.

Format

Gulungan adalah jalur panjang papirus atau kulit, diperkuat pada hujungnya dengan dua batang yang digunakan untuk menggulungnya (rujuk Luk 4, 16-20; Jr 36). Malah pada hari ini, orang Yahudi menggunakan skrol. Codex atau buku biasa (lebih biasa dalam perkamen) digunakan oleh orang Kristian dari abad kedua, tetapi oleh orang Yahudi, ia muncul kemudian, sudah pada abad ketujuh. Kod Yunani dibezakan dalam kaligrafi uncial atau huruf besar.

Yang pertama ditulis dengan huruf besar yang berterusan, yang menjadikannya sukar dibaca kerana tidak ada pemisahan antara perkataan, ia pada dasarnya digunakan sehingga abad ke-250 dan ke-2, dipercayai terdapat lebih daripada 600 daripadanya. Manakala detik muncul dalam huruf kecil yang mudah dibaca, kerana pemisahan antara perkataan diberikan. Mereka mula digunakan dari abad ke-XNUMX Masihi. C dan darab dari abad kesebelas, mereka dikira sekitar XNUMX ribu XNUMX.

Bahasa di mana Alkitab ditulis

Ia ditulis terutamanya dalam bahasa Ibrani, dengan beberapa bahagian dalam bahasa Aram dan beberapa buku dalam bahasa Yunani.

dalam bahasa Ibrani, hampir semua bahagian pertama kitab suci telah ditulis dalam bahasa orang Israel. Asalnya agak kabur. Nampaknya orang Kanaan mula mengucapkannya dan kemudian orang Israel menerimanya selepas mereka tinggal di Kanaan.

dalam bahasa aram, bahasa yang lebih tua daripada bahasa Ibrani, sedikit yang ditulis. Beberapa pasal Ezra, Yeremia, Daniel dan Matius boleh dipetik. Aram mula memasuki Israel sekitar abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX SM. C. dan mengambil begitu banyak kuasa, sehingga ia datang untuk menggantikan bahasa Ibrani. Malah Mesias bercakap kepada orang ramai dalam salah satu dialek Aram.

Dalam bahasa Yunani, beberapa teks bahagian lama telah ditulis, seperti Kebijaksanaan, 2 Maccabees dan semua buku Perjanjian Baru, kecuali Injil Matius. Bahasa Yunani ini bukan bahasa Yunani klasik, seperti Demosthenes, tetapi bahasa Yunani yang dikatalogkan sebagai popular, tipikal lelaki di jalanan. Ia berkembang selepas penaklukan Yunani oleh Alexander the Great.

Buku-buku dan bahasa penulisan masing-masing disenaraikan di bawah:

Perjanjian Lama

Daniel: Ibrani, dengan bit dalam bahasa Aram dan Yunani
Ezra: Ibrani, dengan beberapa dokumen dalam bahasa Aram
Ester: Ibrani, dengan serpihan Yunani
1 Maccabees: Ibrani. 2 Maccabees: Greek
Tobias dan Judith: Ibrani dan Aram
Kebijaksanaan: Yunani
Semua buku lain: Ibrani

Perjanjian Baru

Saint Matthew: Aram
Semua Buku Lain: Greek

Versi Alkitab

Dari masa ke masa, banyak versi Bible telah dibuat. Di antara yang tertua, yang paling menarik, terdapat dua yang sangat penting: Septuaginta dan Vulgate, yang disenaraikan di bawah:

Versi XNUMX-an

Menurut tradisi, ia telah dilaksanakan oleh 70 orang bijak dari Israel antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX SM. C., ditujukan untuk orang Yahudi Diaspora atau penyebaran, iaitu, untuk penyembahan komuniti Yahudi yang tinggal di dunia Yunani-Romawi, khususnya di Alexandria, dan yang telah melupakan bahasa Ibrani, atau mungkin lebih baik, untuk dapat menyebarkannya dalam bahasa Yunani. Walau apa pun, terjemahan ini penting kepada orang Yahudi yang berbahasa Yunani dan kemudiannya tersebar ke negara Mediterranean, dengan itu membuka jalan kepada Injil.

Versi Vulgate

Ini dilakukan dalam bahasa Latin oleh Saint Jerome di Bethlehem pada abad keempat. Ia bermula dengan keperluan, seperti Tujuh Puluh. Semasa 2 abad pertama, bahasa Yunani yang popular digunakan dalam Gereja, yang digunakan dalam Empayar Rom. Tetapi pada abad ketiga, bahasa Latin berlaku di Barat. Itulah sebabnya ia telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Banyak edisi telah dihasilkan sehingga kini, kerana Majlis Trent dengan sungguh-sungguh mengiktirafnya sebagai versi Latin rasmi tanpa menafikan nilai versi lain.

Kitab Suci sangat Berharga untuk Kehidupan Gereja

Oleh kerana tulisan suci adalah firman Yang Maha Tinggi yang hidup, kuasa dan dorongannya untuk orang Kristian sangat besar dan bersama-sama dengan Ekaristi, itulah yang mengekalkan dan menyegarkan kewujudan agama, menjamin keteguhan iman, menyuburkan jiwa dan Ia adalah sumber kehidupan rohani.

Kitab Suci mestilah jiwa teologi, doa pastoral, katekese, pengajaran Kristian. Hanya dengan cara ini kehadiran Mesias, firman dan, oleh itu, buah kekudusan-Nya terjamin dalam aktiviti-aktiviti ini. Dengan menjemput Mesias untuk menemani kita dalam tindakan ini, kita akan menjadi lebih manusia. Dia sendiri akan bertanggungjawab untuk menyucikan setiap perkataan yang disampaikan kepada semua manusia. Bait itu menasihatkan supaya kerap membaca bahagian-bahagian Alkitab, kerana mengabaikannya adalah mengabaikan Mesias.

Terdapat banyak Bible yang berbeza. Apakah yang Asli?

Berikut adalah beberapa versi Alkitab yang berbeza:

Alkitab Amerika Latin.
Ratu valera.
Firman Tuhan untuk Semua.
Versi Antarabangsa Baharu.

Di antara sebab-sebab yang telah menggalakkan perkembangan beberapa Bible, rujukan dibuat kepada fakta bahawa terdapat orang-orang yang berkehendak baik yang, menurut perintah Gereja, telah membuat terjemahan dan penyesuaian ke dalam bahasa yang berbeza, untuk menjadikannya lebih boleh diakses oleh semua manusia.perkataan Yang Maha Hadir. Walau bagaimanapun, terdapat agama lain yang telah menindas atau mengolah semula apa yang mereka tidak suka, atau yang memalsukan mesej Yang Maha Esa, mengubah suai perkataan yang asalnya ditulis oleh para hagiographers.

Untuk mengetahui sama ada kitab itu adalah asli, adalah penting untuk mengesahkan bahawa ia termasuk 73 buku dan mengesahkan bahawa kulit belakang menunjukkan bahawa ia telah diterima oleh pihak berkuasa Gereja Katolik. Petunjuk ini muncul dengan ungkapan Latin "imprimatur" dan "nihil obstat", yang bermaksud: "ia boleh dicetak" dan "tiada apa-apa yang menghalang pencetakannya". Selain itu, jika anda mempunyai sebarang keraguan, anda juga boleh mendapatkan nasihat imam yang dipercayai.

Dalam berapa banyak bahasa Bible telah diterjemahkan?

Dalam mana-mana bahasa yang anda boleh bayangkan, ia telah ditulis. Antara yang paling biasa kami ada: Inggeris, Sepanyol, Jerman, Perancis, Itali, Cina, Rusia, antara lain.

Siapakah yang Menulis Bahagian-bahagian Bible?

Ini adalah soalan yang ramai bertanya kepada diri mereka sendiri dan ada yang percaya bahawa, seperti setiap buku atau teks, hanya seorang yang menulisnya. Walau bagaimanapun, satu perkara mesti dijelaskan, dan itu adalah bahawa Bible itu sendiri bukanlah satu buku, tetapi lebih kepada pengelompokan buku-buku yang berbeza seperti yang telah kita jelaskan dalam perkara-perkara sebelumnya.

Sebagai kumpulan teks atau koleksi buku, adalah benar bahawa mereka mempunyai lebih daripada seorang pengarang dalam setiap satu daripadanya. Sudah tentu, ia ditubuhkan dari Gereja dan dalam pelbagai cabang agama Kristian bahawa semua pengarang ini dipengaruhi oleh ilham ilahi Yang Maha Kuasa, dan oleh itu diandaikan bahawa pengarang utama teks ini adalah Yang Maha Tinggi.

Dalam pengertian ini, kami akan menyebut di bawah beberapa pengarang buku yang kebenarannya direkodkan, dipandu oleh Yang Maha Hadir:

Kitab-kitab dari Kejadian hingga Bilangan ditulis oleh Musa.
Kitab Ratapan ditulis oleh Yeremia.
Mazmur, mempunyai pelbagai jenis pengarang antaranya ialah: Daud dan Salomo, antara lain.
Kitab Hakim-hakim ditulis oleh Samuel.
Kedua-dua buku Tawarikh, pengarangnya ialah Ezra.

Kami berharap anda telah menikmati artikel ini tentang Struktur, Bahagian dan Bahagian Alkitab. Kami mengesyorkan topik berikut:

Postposmo

Struktur, Bahagian dan Bahagian Alkitab