Dalam artikel ini kami membawakan anda maklumat penting tentang agama mesir, salah satu agama paling kompleks yang wujud sepanjang sejarah dunia, kerana ia adalah salah satu masyarakat yang paling berkuasa dan percaya yang telah wujud, sebagai agama politeistik, banyak sumbernya telah ditakdirkan untuk membuat persembahan kepada tuhan-tuhan yang berbeza. keluar segala-galanya!
agama mesir
Ia adalah tamadun yang terbentuk sekitar tahun 4000 SM. Selepas tulisan itu timbul. Tamadun Mesir adalah salah satu masyarakat yang paling berkuasa dan ikonik sepanjang zaman. Tamadun ini ditubuhkan di tebing Sungai Nil.Terletak di utara benua Afrika. Sungai ini mempunyai kepentingan yang besar kepada tamadun Mesir sejak ia berkembang. Orang Mesir boleh membekalkan diri mereka dengan air yang banyak dan menggunakannya dalam pertanian dan pengairan ladang.
Walaupun tamadun Mesir terlibat dalam semua kerja harian mereka, mereka juga mempunyai kehidupan beragama yang hebat dan penuh dengan banyak kepercayaan. Itulah sebabnya perlu diingat bahawa agama Mesir telah diamalkan sejak sekian lama, dianggarkan ia bertahan lebih dari tiga ribu tahun.
Dengan cara ini, tamadun Mesir telah mengamalkan sistem kepercayaan yang sangat kompleks, dogma agama telah pun disepadukan ke dalam kerja harian mereka, memberikan agama Mesir yang penuh dengan pelbagai tuhan. Di mana orang Mesir percaya bahawa makhluk ketuhanan ini boleh menguasai fenomena alam melalui kuasa mereka.
Itulah sebabnya dalam agama Mesir ia diamalkan secara meluas oleh orang Mesir kerana orang-orang ini, dengan menyediakan tuhan-tuhan dengan makanan dan persembahan, boleh mendapat bantuan mereka. Itulah sebabnya orang Mesir menumpukan kepada pengamalan agama Mesir dengan Firaun yang merupakan orang yang paling rapat dengan tuhan Mesir. Begitu juga seorang tokoh yang dikenali sebagai raja Mesir.
Ramai orang Mesir percaya, terima kasih kepada agama Mesir, bahawa firaun mempunyai kuasa ilahi kerana kedudukan mereka dalam masyarakat. Itulah sebabnya dia juga dipuja dan diberi penghormatan kepada apa yang diwakilinya. Pada gilirannya, firaun dapat melakukan persembahan dan upacara kepada setiap tuhan Mesir untuk memastikan tamadun Mesir bebas daripada sebarang malapetaka atau bencana yang mungkin berlaku. Dengan tidak memberi penghormatan kepada tuhan Mesir yang berbeza, malapetaka alam boleh berlaku.
Itulah sebabnya sistem pemerintahan orang Mesir yang digunakan datang untuk memonopoli sejumlah besar ufti dan sumber untuk membina dan membina kuil dan tempat perlindungan untuk tuhan Mesir yang berbeza yang ditakdirkan untuk membayar ufti kerana orang Mesir sangat setia kepada agama Mesir.
Ramai orang Mesir cuba berkomunikasi dengan tuhan-tuhan yang berbeza untuk memenuhi keperluan mereka sendiri. Mereka melakukannya melalui sembahyang, sembahyang atau menggunakan ilmu hitam yang telah digunakan ketika itu. Walaupun terdapat banyak amalan berbeza yang digunakan untuk terlibat dalam perbualan dengan tuhan-tuhan Mesir, ciri yang sangat penting dalam agama Mesir.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa agama Mesir berkembang dengan sangat pesat dan menonjol sepanjang sejarah Mesir. Sedangkan figura firaun semakin merosot mengikut peredaran zaman. Ciri lain yang perlu disebutkan tentang agama Mesir ialah amalan pengebumian yang mereka lakukan.
Oleh kerana orang Mesir berusaha keras untuk memastikan jiwa mereka di akhirat, selepas mereka mati, mereka mereka bentuk makam, perabot dan pelbagai persembahan untuk memelihara jasad yang tidak bernyawa. Untuk dapat menggunakannya serta jiwa.
Sejarah Agama Mesir
Semasa agama Mesir yang memanifestasikan dirinya dalam zaman pradinastik Mesir, tamadun Mesir mendedikasikan dirinya untuk mendewakan semua fenomena alam yang berlaku dari semasa ke semasa, kerana fenomena ini membingungkan orang Mesir dan menimbulkan ketakutan kepada penduduk. . Kerana mereka tidak mendapati sebab untuk ini berlaku.
Itulah sebabnya tamadun itu mencipta agama Mesir yang mengaitkan tuhan-tuhan tertentu dengan ciri-ciri haiwan yang berbeza dan mereka mewakili tuhan-tuhan Mesir dengan badan amorf kerana ia terdiri daripada badan manusia dengan kepala haiwan yang mereka percayai sebagai orang Mesir. tuhan. .
Sebagai contoh, Tuhan Mesir yang menerima banyak persembahan dan ritual adalah Tuhan Horus yang terdiri daripada tubuh manusia dengan kepala burung helang dan dikenali dalam agama Mesir sebagai tuan syurga atau yang ditinggikan.
Satu lagi tuhan Mesir yang dicipta dalam agama Mesir oleh tamadun ini ialah tuhan Anubis atau yang dipanggil Tuhan Buaya, tuhan yang sangat ditakuti kerana dia sentiasa menjadi bahaya besar bagi setiap orang yang memasuki perairan Sungai Nil tanpa berjaga-jaga. Tetapi pada masa yang sama dewa Anubis ini sangat dihormati oleh tamadun Mesir. Begitu juga, tuhan ini telah diciptakan tiga serangkai yang terdiri daripada isteri dan anaknya.
Banyak tuhan juga diselitkan dengan nafsu manusia yang mana banyak ritual dan persembahan dilakukan di tempat-tempat suci dan kuil yang berbeza yang dibina untuk nikmat yang diterima oleh orang Mesir.
Walaupun perlu diingatkan bahawa rakyat Mesir terbahagi kepada dua sektor yang dikenali sebagai Mesir Hulu dan Hilir. Setiap wilayah ini mengekalkan agama Mesir mereka dengan mencipta tuhan-tuhan mereka dan ritual dan pemujaan mereka. Yang mengakibatkan penyembahan banyak tuhan Mesir sekaligus.
Dewa-dewa ini memperoleh kaitan penting mengikut kota tempat mereka disembah. Contohnya, di kota Thebes, tuhan Mesir yang paling disembah ialah Amun. Semasa di Heliopolis dia adalah tuhan Ra. Tetapi di kota Memphis terdapat dua tuhan untuk mempersembahkan persembahan iaitu dewi Hathor dan Dewa Ptah.
Untuk mengatur susunan tuhan Mesir dan agama Mesir untuk difahami oleh tamadun, para paderi yang merupakan ketua utama kuil dan tempat kudus mula menyusun sejumlah besar tuhan Mesir dan menjelaskan setiap ciri-ciri mereka. Begitu juga dengan hubungan yang terjalin antara mereka.
Banyak ciri-ciri yang diambil untuk menjalankan organisasi tersebut ialah penciptaan dunia dan banjir sungai Nil.Semua ciri-ciri agama Mesir telah direka dan disistematikkan oleh kepercayaan berbeza yang dimiliki oleh orang Mesir. Di bandar yang berbeza seperti Heliopolis dan Thebes. Semua tulisan ini dicerminkan dalam teks terkenal piramid dan buku orang mati, serta banyak redaksi serupa yang wujud.
Dalam agama Mesir, ia berdasarkan kepada pendeta yang menawarkan penduduk bahawa Mesir adalah sebuah negara yang mempunyai banyak tanah yang subur kerana ia berada di sebelah Sungai Nil dan dikelilingi oleh padang pasir yang besar. Oleh itu dalam kepercayaan agama mereka mereka membahagikan dunia kepada tiga bahagian iaitu:
Syurga: dikenali sebagai Num dan ia adalah tempat di mana para dewa tinggal sejak apa yang dipanggil dewi Celestial Nut "Dewi terhebat dan yang melahirkan tuhan-tuhan Mesir yang lain" orang Mesir mewakilinya dengan tubuh seorang wanita dan ini meliputi seluruh Bumi.
Bumi: Ia adalah rumah yang ditakdirkan untuk lelaki dan wanita. Ia dikenali sebagai rumah Geb yang merupakan Tuhan pencipta dan diwakili sebagai seorang lelaki yang berada di bawah Dewi Nut.
Yang seterusnya: Ia juga dikenali sebagai Duat atau kerajaan orang mati, ia pertama kali diperintah oleh Dewa Osiris dan kemudian Dewa Horus bertanggungjawab ke atas kerajaan ini. Tetapi yang menyeberanginya dengan bot solarnya pada waktu malam ialah Dewa Ra. Roh orang mati berkeliaran di sana menghindari segala bahaya untuk kembali semula ke kehidupan duniawi.
dewa Mesir
Dalam agama Mesir, orang Mesir sangat percaya bahawa fenomena alam yang berlaku adalah kuasa ketuhanan para dewa. Itulah sebabnya orang Mesir dari masa ke masa mereka bentuk tuhan-tuhan Mesir yang mana mereka memberikan setiap tuhan kuasa dan kuasa ilahi serta mengaitkannya dengan haiwan.
Dengan cara ini, amalan agama yang dilakukan oleh orang Mesir adalah bertujuan untuk meredakan fenomena alam yang membawa malang kepada masyarakat mereka. Tetapi persembahan dan upacara juga dibuat kepada tuhan yang berbeza untuk berterima kasih kepada mereka atas nikmat yang mereka terima.
Itulah sebabnya mengapa agama Mesir didasarkan pada sistem politeistik yang kompleks kerana orang Mesir sangat yakin bahawa tuhan-tuhan boleh menampakkan diri dalam fenomena alam yang berbeza. Tetapi pada masa yang sama mereka mempunyai beberapa peranan mitologi. Sebagai contoh, matahari dalam agama Mesir berkaitan dengan pelbagai dewa kerana ia mengandungi banyak kuasa semula jadi.
Itulah sebabnya pantheon Mesir sangat teratur kerana tuhan Mesir mempunyai pelbagai peranan dalam agama Mesir. Oleh kerana mereka terdiri daripada tuhan-tuhan yang memenuhi fungsi penting di alam semesta kepada apa yang dipanggil tuhan-tuhan kecil yang diiktiraf dengan baik di bandar-bandar dan beberapa wilayah yang memenuhi beberapa tujuan penduduk Mesir.
Orang Mesir juga menerima tuhan-tuhan asing dan kadang-kadang ditambah dengan orang-orang agama Mesir yang merupakan firaun yang mati dan dianggap sebagai makhluk ketuhanan oleh tamadun Mesir. Tetapi terdapat beberapa orang biasa yang dituhankan oleh agama Mesir, seperti Imhotep, yang dalam hidupnya berkhidmat sebagai seorang yang bijak, pencipta, doktor, ahli astronomi, dan arkitek dan jurutera pertama yang dikenali dalam sejarah Mesir.
Dalam agama Mesir, tuhan-tuhan yang berbeza yang membentuk pantheon Mesir tidak diberi gambaran literal penampilan mereka kerana dipercayai bahawa tidak ada satu pun perwakilan untuk tuhan-tuhan Mesir kerana sifat mereka adalah misteri. Itulah sebabnya orang Mesir membuat pelbagai bentuk untuk dapat mengenali tuhan Mesir yang berbeza. Selain tokoh-tokoh abstrak untuk dapat menunjukkan peranan yang ada pada setiap tuhan dalam agama Mesir.
Kita boleh menunjukkan contoh yang sangat jelas tentang apa yang orang Mesir lakukan dengan tuhan Anubis, yang mewakilinya dengan tubuh manusia dengan kepala serigala. Oleh kerana haiwan ini mempunyai tabiat mengais dan memusnahkan badan yang tidak bernyawa. Tetapi untuk mengatasi ancaman ini mereka menggunakannya untuk memelihara mayat si mati.
Ia juga diperhatikan bahawa kulit hitam haiwan itu berkaitan dengan warna daging orang mati sebaik sahaja ia dimumikan. Begitu juga, orang Mesir bersetuju bahawa tanah hitam adalah simbol kebangkitan. Itulah sebabnya apabila membuat ikonografi tuhan-tuhan mereka diwakili dengan cara yang berbeza.
Orang Mesir mengaitkan tuhan-tuhan dengan bandar dan wilayah tertentu dan menyembah mereka, tetapi lama kelamaan mereka bertukar tempat dan Tuhan Mesir yang disembah di sebuah kota tidak semestinya berasal dari tempat itu atau telah berasal dari pemujaannya di kota itu. Contohnya ialah tuhan Mesir Monthu yang dikenali sebagai tuhan ketua kota Thebes.
Tetapi itu adalah dalam tempoh Kerajaan Mesir Kuno, tetapi selama bertahun-tahun Tuhan Mesir ini digantikan oleh Tuhan Amun. Siapa yang boleh muncul di bandar lain tetapi menjadi sangat popular di kalangan orang Mesir sehingga persembahan dan upacara mula dibuat di kota Thebes.
Persatuan Dewa Mesir
Dalam tamadun Mesir dengan peredaran masa mereka mengaitkan tuhan yang berbeza untuk apa yang mereka wakili dalam agama Mesir dan kuasa dan kuasa yang mereka perolehi, dengan cara ini orang Mesir meletakkan tuhan yang berbeza dalam kumpulan untuk mencerminkan hubungan .
Yang mana beberapa kumpulan tuhan mempunyai saiz tuhan yang tidak tentu dan menentukannya dengan fungsi yang mereka penuhi dalam agama Mesir. Kebanyakan kumpulan ini terdiri daripada tuhan-tuhan kecil Mesir yang mempunyai sedikit identiti.
Manakala gabungan tuhan-tuhan Mesir dibuat berdasarkan mitologi mereka dan lambang bilangan mereka. Oleh itu, mereka menyatukan sepasang tuhan Mesir yang hampir selalu mewakili dualitas fenomena yang bertentangan. Gabungan Tuhan yang digunakan secara meluas dalam agama Mesir ialah triad keluarga yang terkenal.
Dalam triad keluarga ini mereka bergabung dengan tuhan-tuhan Mesir sebagai sebuah keluarga yang dibentuk oleh bapa, ibu dan anak lelaki. Di mana tamadun Mesir memberi penghormatan dan upacara kepada seluruh triad di kuil dan tempat perlindungan Mesir yang berbeza. Banyak kumpulan tuhan sangat penting untuk tamadun Mesir, di antaranya Ennead yang terkenal menonjol, yang membentuk satu set sembilan tuhan Mesir.
Kumpulan tuhan Mesir ini terdiri daripada tuhan Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys, dan Seth. Penghormatan dan persembahan telah dibayar kepada mereka di bandar Heliopolis. Dalam sistem sembilan tuhan ini, ia dikenali sebagai sistem teologi di mana banyak bidang agama Mesir terlibat, iaitu penciptaan dunia, kerajaan di bumi dan kehidupan selepas kematian.
Juga hubungan yang berlaku antara tuhan Mesir yang berbeza telah dinyatakan dalam proses yang dikenali sebagai sinkretisme di mana dua atau lebih tuhan Mesir dikaitkan untuk membentuk Tuhan komposit yang baru. Proses ini berlaku beberapa kali dalam agama Mesir dan berdasarkan pengiktirafan Tuhan Mesir dalam tubuh Tuhan lain.
Walaupun hubungan antara tuhan Mesir ini dikenali sebagai hubungan bendalir, ia tidak bertujuan untuk kekal, kerana gabungan dua tuhan Mesir menjadi satu boleh membangunkan sambungan sinkretik multipleks.
Yang mana sinkretisme yang digunakan dengan cara terbaik menggabungkan banyak tuhan Mesir yang mempunyai ciri-ciri yang serupa. Manakala dalam peristiwa lain tuhan-tuhan Mesir dikaitkan dengan sifat mereka yang berbeza.
Dalam contoh lain hubungan ini, Tuhan Amun menonjol, yang dikenali dalam agama Mesir sebagai Tuhan kuasa tersembunyi dan dikaitkan dengan Tuhan Mesir Ra. Di mana ini menyebabkan kuasa yang berada di sebalik semua perkara menjadi kuasa besar yang boleh dilihat di alam semula jadi.
Kejadian dalam Agama Mesir
Semasa kumpulan tuhan sedang dibentuk oleh orang Mesir, mereka kehilangan pengaruh dalam tamadun kerana kepercayaan orang ramai mengenai tuhan sangat dominan dan dalam kumpulan tuhan kepercayaan itu berubah, bergabung dan menyelaraskan. Contohnya, kumpulan tuhan-tuhan yang dibentuk oleh Dewa Ra bersama-sama dengan Dewa Aton dinamakan semula sebagai Aton-Ra, dan ciri-ciri Dewa Ra lebih dominan.
Kemudian setelah masa berlalu, Dewa Ra diserap oleh Dewa Mesir Horus. Dan kumpulan ini dikenali dengan nama Ra-Horajti. Begitu juga dengan Tuhan Ptah Mesir yang menjadi Ptah-Seker, kerana dia diasimilasikan oleh Tuhan Osiris, kumpulan dewa ini dikenali sebagai Ptah-Seker-Osiris.
Perlu ditekankan bahawa salah satu dewi yang paling disembah dalam agama Mesir ialah Dewi Hathor Mesir. Dewi-dewi ini, kerana kemasyhuran yang mereka ada dalam agama dan tamadun Mesir, dari masa ke masa, kuasa ilahi tuhan-tuhan lain telah ditambah. Tetapi pada akhirnya dia telah diasimilasikan oleh dewi Mesir Isis.
Dalam tamadun Mesir terdapat banyak tuhan yang baik dan jahat, tetapi tuhan-tuhan ini yang mempunyai reputasi sebagai jahat digabungkan dengan tuhan-tuhan Mesir yang lain dengan kemasyhuran yang sama. Seperti yang dilakukan dengan Dewa Seth, yang dikenali sebagai Tuhan pahlawan. Ini memberinya banyak ciri tuhan yang jahat.
Menurut apa yang diceritakan dalam sejarah, dia mendapat pengiktirafan ini oleh tamadun Mesir kerana tamadun Hisco mengambil Tuhan ini sebagai pelindungnya dan orang Mesir mengutuk Tuhan Seth sebagai Tuhan yang jahat terhadap tamadun Mesir.
Bilakah pengaruh orang Yunani dalam tamadun Mesir. Di samping itu, apa yang lebih penting dalam agama Mesir ialah kumpulan Dewa yang dikenali sebagai triad yang terdiri daripada Dewa Horus, Dewa Osiris dan isterinya Dewi Isis. Manakala musuh besarnya ialah Dewa Mesir Seth.
Semua ini terkenal dalam agama Mesir melalui kisah-kisah berbeza yang telah diceritakan dari masa ke masa, seperti mitos "Legend Osiris dan Isis". Kumpulan tuhan ini juga dikenali sebagai triad kerana mereka mengasimilasikan kultus tuhan yang hebat dan banyak ciri tuhan sebelum mereka.
Walaupun setiap tuhan triad disembah di kuil atau tempat kudus Mesirnya. Oleh kerana Dewa Horus disembah di kota Edfu, Dewi Isis diberi penghormatan di kota Dendera dan akhirnya Dewa Osiri dipersembahkan di kota Abydos. Walaupun terdapat banyak peringkat dalam agama Mesir untuk menyembah tuhan-tuhan ini kerana pada satu ketika Dewa Osiris mempunyai aspek yang hampir sama dengan Dewa Horus.
Cara-cara menyamakan tuhan-tuhan ini bertujuan untuk memimpin agama Mesir ke arah tauhid. Tetapi bentuk agama Mesir ini sudah mempunyai sejarah tetapi sangat kecil pada abad keempat belas SM. Ini berlaku pada peringkat Firaun Akhenaten yang hanya mahu menyembah Tuhan Aten Mesir.
Itulah sebabnya Firaun Akhenaten mengubah Tuhan Aton menjadi cakera matahari, tetapi ini adalah aspek yang bagus untuk agama Mesir yang ditolak dengan ganas oleh para imam dan kemudian oleh seluruh rakyat Mesir.
Tetapi terdapat dokumen sejarah seperti Kanon Diraja Turin di mana ia ditulis dalam hieroglif bahawa beberapa tuhan Mesir dalam pelbagai peringkat adalah gabenor Mesir, antaranya Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat dan Horus menonjol;
Setiap Tuhan mempunyai masa yang hebat seperti yang ditadbir. Selepas peringkat itu mereka mempunyai apa yang dipanggil Shemsu Hor yang dikenali sebagai pengikut Dewa Horus. Peringkat ini berlangsung sekurang-kurangnya 13.420 tahun. Sebelum dinasti pertama firaun lahir. Kemudian apa yang dipanggil Menes mengambil alih takhta Mesir dan kekal berkuasa selama sekurang-kurangnya 36.620 tahun.
Agama Mesir dan Ma'at
Agama Mesir berpaksikan kepada konsep perkataan Ma'at, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol bermakna ia mempunyai kaitan dengan keadilan, ketertiban dan kebenaran. Oleh kerana ini adalah undang-undang alam semesta dan harus ditadbir oleh masyarakat manusia. Perkataan ini telah wujud sejak penciptaan alam semesta dan tanpa kata-kata ini dunia tidak akan mempunyai susunan atau kohesi.
Walau bagaimanapun, dalam agama Mesir dipercayai bahawa Ma'at sentiasa berada di bawah ancaman yang akan berlaku yang menyebabkan ia rosak. Untuk itu dia memerlukan masyarakat Mesir untuk mengekalkannya dalam keadaan teratur dan adil. Ini di peringkat manusia bermakna semua orang yang menjadi sebahagian daripada masyarakat harus membantu dan wujud bersama.
Dengan melakukan ini, tahap kosmik meningkat dan semua kuasa alam, iaitu, kuasa tuhan Mesir, berkumpul untuk memberikan keseimbangan kepada bumi. Itulah sebabnya ia adalah tujuan utama dalam agama Mesir.
Itulah sebabnya tamadun Mesir mempunyai niat untuk mengekalkan Ma'at di kosmos dan kepada tuhan-tuhan satu siri persembahan dan upacara harus dibuat untuk menghapuskan pembohongan dan kekacauan dalam penduduk Mesir dan sentiasa mengikuti jalan kebenaran.
Satu perkara yang sangat penting dalam agama Mesir ialah tamadun itu mempunyai konsep masa yang sangat tertumpu untuk mengekalkan Ma'at. Itulah sebabnya setiap kali agama Mesir dikaji dalam garis masa, corak kitaran yang sentiasa berulang menonjol sejak Ma'at diperbaharui semasa peristiwa berkala dalam penciptaan asal, salah satu peristiwa ini dikenali sebagai banjir sungai Nil yang dihasilkan setiap tahun.
Satu lagi peristiwa penting ialah dapat memperbaharui Ma'at dalam agama Mesir apabila firaun baru dipilih. Tetapi peristiwa yang paling penting dalam agama Mesir untuk memperbaharui Ma'at adalah perjalanan yang Tuhan Ra lakukan setiap hari melalui apa yang dipanggil dua belas pintu.
Mempunyai idea tentang kosmos, tamadun Mesir mempunyai visi bumi yang rata. Di mana mereka mempersonifikasikan Tuhan Geb dan dewi Nut melengkung ke atas Tuhan ini. Tetapi kedua-dua tuhan Mesir telah dipisahkan oleh Dewa Shu.
Yang dikenali sebagai Tuhan udara dan di bawah seluruh bumi adalah dunia bawah dan di atas langit di bawah langit terletak sebagai sambungan selari dan lebih jauh adalah pengembangan Nu yang tidak terhingga yang dikenali sebagai huru-hara yang wujud sebelum penciptaan dunia.
Walaupun ramai orang Mesir juga mempercayai tapak yang dikenali sebagai Duat. Wilayah misteri yang berkaitan dengan kematian dan kelahiran semula orang. Bahawa menurut ramai pendeta Mesir ia berada di bahagian langit dan yang lain mengesahkan bahawa ia berada di suatu tempat di dunia bawah tanah.
Ramai yang mengesahkan teori ini kerana Tuhan Ra perlu mengembara ke seluruh bumi setiap hari melalui belakang langit dan apabila malam tiba Tuhan Ra terpaksa melalui seluruh Duat untuk dilahirkan semula pada waktu subuh.
Oleh kerana kepercayaan yang dimiliki oleh tamadun Mesir, kosmos yang dipercayai oleh orang Mesir didiami oleh tiga jenis ketuhanan yang sangat sensitif. Yang pertama dikenali sebagai tuhan Mesir.
Yang lain adalah roh si mati yang mempunyai tempat di alam orang mati dan kebanyakan mereka mempunyai ciri-ciri beberapa tuhan. Yang terakhir dan paling penting ialah firaun yang mempunyai tujuan untuk menjadi jambatan antara alam tuhan dan manusia.
Kepentingan Firaun dalam Agama Mesir
Ramai pakar dan penyelidik tentang tamadun Mesir telah membahaskan sejauh mana firaun dianggap sebagai Tuhan Mesir dalam agama Mesir. Walaupun ramai yang berpendapat bahawa tidak mungkin orang Mesir mengiktiraf firaun sebagai pihak berkuasa diraja dan pada masa yang sama sebagai kuasa ilahi.
Yang mana orang Mesir mengiktiraf firaun sebagai manusia yang tertakluk kepada kelemahan manusia. Tetapi pada masa yang sama dia memandangnya seolah-olah dia adalah tuhan. Kerana kuasa ilahi dan monarki terletak di atas bahunya. Dengan cara ini firaun terpaksa bertindak sebagai perantara antara tamadun Mesir dan tuhan-tuhan yang berbeza yang memberi penghormatan kepadanya di Mesir.
Ini adalah perkara penting untuk mengawal Ma'at. Oleh kerana ia digunakan untuk menegakkan undang-undang dan keadilan sebagai keharmonian antara seluruh masyarakat Mesir yang wujud untuk mengekalkan ketenteraman dan penduduk untuk mengekalkan persembahan dan ritual mereka kepada tuhan-tuhan Mesir yang berbeza.
Disebabkan oleh keadaan ini, firaun mempunyai keperluan dan objektif untuk mengawasi semua aktiviti yang berkaitan dengan agama Mesir. Tetapi kehidupan yang dilalui oleh firaun dengan prestij murni boleh mengganggu apa yang tertulis dalam peraturan rasmi dan pada peringkat akhir Kerajaan Baru Mesir, sosok firaun telah menurun secara drastik dalam agama Mesir.
Oleh itu, tamadun Mesir berkait rapat dengan banyak ciri tuhan Mesir dan ramai orang mengenal pasti firaun dengan Dewa Horus. Yang bertanggungjawab mewakili kerajaan Mesir. Juga rakyat Mesir melihat firaun sebagai anak kepada Tuhan Ra. Oleh kerana Dewa Ra terpaksa mentadbir dan mengawal kuasa alam manakala firaun pula harus mengawal undang-undang dalam masyarakat.
Apabila peringkat Empayar Mesir Baru bermula, tamadun mula mengaitkan firaun dengan Dewa Amun. Oleh kerana Dewa Amun adalah wakil kuasa tertinggi kosmos. Itulah sebabnya apabila Firaun datang saat kematiannya. Dalam agama Mesir dia mempunyai tubuhnya untuk memumikan dan mengubahnya menjadi sejenis dewa duniawi bagi orang Mesir.
Apabila mereka sudah menjadikannya dewa duniawi, mereka membandingkannya dengan Dewa Mesir Ra. Manakala di kawasan lain di Mesir ia disamakan dengan Dewa Osiris yang mewakili kehidupan dan kelahiran semula. Manakala yang lain digandingkan dengan ciri-ciri dewa Matahari yang agung Horus. Dengan cara ini, apa yang dipanggil kuil mayat dibina, jadi agama Mesir menggunakannya untuk memberi penghormatan kepada firaun yang berbeza yang telah mati, seperti yang berlaku dengan Shafer.
kehidupan selepas mati
Salah satu ciri terpenting dalam agama Mesir ialah tamadun tersebut telah menerima kepercayaan tentang kematian dan kehidupan di akhirat. Itulah sebabnya mereka menegaskan bahawa setiap manusia mempunyai kuasa yang dikenali sebagai Ká yang digambarkan sebagai kuasa penting atau kuasa yang akan meninggalkan badan selepas ia mati.
Selagi orang itu masih hidup, ka itu diberi makan oleh minuman dan makanan yang dia makan setiap hari dengan cara ini untuk bertahan di alam orang mati. Ka setiap orang terpaksa terus menerima makanan yang berbeza itulah sebabnya dalam agama Mesir persembahan dan ritual dibuat untuk terus memberikan makanan yang berbeza kepada Ka.
Oleh kerana jika ini tidak dilakukan, Ka boleh dimakan dan dihapuskan, sementara terdapat juga apa yang dikenali sebagai Ba, yang ditakrifkan sebagai set ciri-ciri kerohanian setiap orang yang unik kepada setiap orang.
Itulah sebabnya terdapat perbezaan yang besar antara Ba dan Ka, jadi Ba sentiasa melekat pada badan walaupun orang itu mati. Oleh itu, upacara pengebumian yang diraikan menjadi misi utama mereka untuk dapat membebaskan mayat si mati daripada Ba supaya ia boleh bergerak bebas di alam orang mati.
Tetapi kedua-dua aspek iaitu Ka dan Ba perlu disatukan supaya roh si mati dapat hidup semula selepas meninggal dunia dan itu dikenali sebagai AKN. Tetapi untuk mencapai ini, badan orang itu tidak boleh rosak dan perlu dipelihara dengan cara yang terbaik kerana orang Mesir percaya bahawa Ba sentiasa kembali ke mayat si mati.
Ba kembali ke badan setiap malam untuk menerima kehidupan baru, supaya ia boleh muncul pada awal hari sebagai AKN. Tetapi adalah perlu untuk menjelaskan bahawa dalam agama Mesir satu-satunya orang yang mempunyai Ba adalah firaun kerana hubungan mereka dengan tuhan Mesir dan itulah sebabnya ia boleh bersatu dengan tuhan.
Manakala tamadun Mesir biasa atau yang dipanggil rakyat biasa pada masa kematian jiwa mereka pergi ke alam yang sangat gelap dan sama sekali tidak berpenghuni dan ini adalah bertentangan dengan kehidupan. Beberapa orang kaya yang dikenali sebagai bangsawan mempunyai kuasa untuk menerima makam dan sumber untuk mengekalkannya kerana ia adalah salah satu pemberian firaun.
Pemberian ini diberikan kepada golongan bangsawan kerana mereka melakukan kebaikan kepada firaun dan dipercayai bahawa lebih banyak kebaikan yang mereka lakukan untuk firaun, mereka boleh mewariskan kerajaan orang mati dan dilahirkan semula.
Pada zaman awal agama Mesir, salah satu kepercayaan yang paling umum ialah selepas firaun meninggal rohnya pergi ke syurga dan menemui destinasi di antara banyak bintang di langit. Tetapi dalam perjalanan Kerajaan Lama Mesir yang ditubuhkan antara tahun-tahun (c. 2686-2181 SM), telah ditetapkan bahawa sosok firaun yang mati menemani tuhan Ra dalam perjalanan hariannya.
Agama dan Penghakiman Mesir
Pada penghujung Kerajaan Lama (2686-2181 SM) dan permulaan Tempoh Pertengahan Pertama (c. 2181-2055 SM), tamadun Mesir secara beransur-ansur mula percaya bahawa setiap orang mempunyai Ba, dan semua orang mampu mempunyai kehidupan selepas mati. Selepas itu ramai orang mula mewakafkan kepercayaan ini kepada empayar Mesir yang baru. Jiwa setiap orang terpaksa mengelakkan sebarang bahaya ghaib yang akan datang dari Duat.
Oleh kerana pada saat kematian jiwa akan dikenakan penghakiman muktamad, penghakiman ini dikenali dalam agama Mesir sebagai "Berat Hati"Menurut kepercayaan popular orang Mesir, semua tuhan pantheon Mesir akan menentukan tindakan si mati itu baik atau buruk dan bagaimana tingkah laku mereka semasa hidup mereka mengikut apa yang tertulis dalam Ma'at.
Ia juga dipercayai bahawa semua si mati pergi ke dunia orang mati yang ditadbir oleh Dewa Osiris, ia digambarkan sebagai dunia yang subur dan menyenangkan yang berada di antara bumi dan dunia bawah. Orang Mesir lain mempelajari kehidupan selepas kematian dari penglihatan Dewa Mesir Ra, yang berjalan di jalan hariannya dengan semua jiwa mereka yang telah mati.
Walaupun kaedah di mana orang Mesir percaya tentang Tuhan Ra ini digunakan secara meluas oleh bangsawan tamadun Mesir, tetapi ia meluas kepada sesetengah rakyat jelata yang boleh percaya sama seperti bangsawan. Walaupun masa berlalu antara Kerajaan Pertengahan dan Kerajaan Baru Mesir, tanggapan bahawa AKH diadakan, roh si mati boleh mengembara dan berada di dunia orang yang hidup dan dengan cara tertentu boleh memberi kesan negatif kepada peristiwa yang berlaku. di alam kubur.
Apa yang ditulis dalam hieroglif
Walaupun dalam tamadun Mesir tidak terdapat banyak kitab agama yang bersatu, jika banyak teks agama yang dihasilkan dan mengenai pelbagai topik, dengan mempunyai pengetahuan tentang topik yang berbeza yang ditangani dalam agama Mesir, seseorang boleh mempunyai pemahaman tentang agama mereka, tetapi pada masa yang sama kajian mesti dijalankan.kajian tentang amalan agama yang berbeza yang mereka gunakan, yang mana analisis akan dijalankan terhadap pelbagai isu agama di Mesir berdasarkan elemen berikut:
Mitologi Mesir: Mitologi Mesir adalah berdasarkan satu set mitos dan legenda metafora yang bertujuan untuk menerangkan dan menggambarkan peranan dan tindakan yang dilakukan oleh setiap Tuhan Mesir mengikut sifat mereka. Bergantung pada cara cerita itu disampaikan dan penekanan diberikan pada butiran setiap peristiwa, perspektif situasi yang berbeza boleh disampaikan.
Oleh kerana semua sejarah Mesir penuh dengan simbol dan misteri mengenai peristiwa ketuhanan yang berbeza yang telah dibentangkan dalam sejarah. Oleh itu, banyak cerita dan mitos Mesir mempunyai versi dan fakta yang tidak terkira banyaknya.
Walaupun perlu diingatkan bahawa semua naratif Mesir tidak pernah ditulis sepenuhnya, kerana ia banyak meninggalkan kreativiti penulis atau akauntan karya itu dan karya-karya ini mengandungi banyak karya yang memberikan mitos itu mercu tanda yang lebih menarik.
Oleh itu, mempunyai pengetahuan tentang mitologi Mesir dirujuk kepada satu set himne yang menyatakan kualiti dan ciri-ciri tuhan Mesir. Dalam hieroglif berbeza yang ditemui oleh penyelidik, data mengenai upacara pengebumian dan persembahan telah ditemui. Itu menceritakan peranan yang dimiliki oleh tuhan-tuhan Mesir yang berbeza.
Begitu juga, banyak maklumat tentang agama Mesir ditemui dalam buku agama sekular. Sehingga orang Rom dan Yunani menceritakan beberapa mitos terpenting dalam sejarah Mesir lewat.
Antara mitos yang paling berkaitan adalah tentang penciptaan dunia, kerana ia adalah satu set cerita yang menceritakan bagaimana dunia muncul dari ketiadaan di mana terdapat ruang kering di tengah lautan dan semuanya menjadi huru-hara dan seperti matahari. adalah bahagian penting untuk dapat mencipta kehidupan di Bumi.
Oleh itu, kebangkitan Dewa Mesir Ra juga dikira. Untuk dapat mewujudkan ketertiban, keadilan dan keharmonian di Bumi. Sejak pendakian pertama itu, beribu-ribu cerita Mesir tentang penciptaan dunia telah diceritakan, tetapi sentiasa dengan makna yang sama dan moral yang sama.
Sejarah Mesir didasarkan pada transformasi Dewa Mesir Atum dan pada semua unsur yang terdapat di bumi, wacana yang sangat imaginatif tentang Tuhan Ptah yang intelek juga digunakan dan dengan tindakan kuasa ilahi yang Tuhan Amun miliki tetapi melakukannya secara rahsia.
Tetapi tanpa banyak memberi perhatian kepada kisah-kisah berbeza yang diceritakan, tindakan penciptaan dunia ini bertujuan untuk mematuhi peraturan dan undang-undang Ma'at Mesir dan kanun yang wujud dalam kitaran masa.
Begitu juga, perlu diperhatikan bahawa salah satu mitos yang paling penting dan meluas dalam agama Mesir ialah mitos Tuhan Osiris bersama-sama dengan mitos Dewi Isis. Mitos ini berdasarkan fakta bahawa Dewa Mesir Osiris adalah penguasa seluruh wilayah Mesir. Tetapi Tuhan telah ditipu dan dibunuh oleh saudaranya, Dewa Mesir Set.
Tuhan ini dikaitkan dengan kekacauan dan musibah. Tetapi Dewi Isis yang merupakan kakak dan pada masa yang sama isterinya kepada Dewa Osiris dapat menghidupkannya sehingga Dewa Osiris meninggalkan waris di bumi Mesir. Dengan cara ini dia adalah bapa kepada dewa Horus. Untuk mana Tuhan Osiris memasuki dunia bawah tanah dan menjadi Tuhan baru dan penguasa dunia bawah tanah.
Apabila anaknya Dewa Horus menjadi lebih tua, dia memutuskan untuk berperang dengan bapa saudaranya Dewa kekacauan Seth untuk ini menjadi raja seluruh wilayah Mesir. Ini memberikan pengenalan kepada agama Mesir kerana mereka mengaitkan Tuhan Seth dengan huru-hara. Sedangkan Dewa Horus dan Dewa Osiris sebagai penguasa yang sah di seluruh Mesir.
Dengan ini, tamadun Mesir mempunyai asas yang logik untuk dapat melaksanakan penggantian firaun dan dengan cara yang sama mempunyai firaun sebagai asas untuk menjaga ketenteraman dan keadilan di Mesir.
Dengan cara yang sama, firaun mengaitkan Tuhan Osiris dengan kematian dan penjelmaan semula dengan kitaran pertanian Mesir sejak tanaman diberikan ketika Sungai Nil dibanjiri. Ini dikenali dalam agama Mesir sebagai model untuk memberi kehidupan kepada jiwa manusia selepas mereka binasa.
Satu perkara penting dalam agama Mesir ialah perjalanan yang Tuhan Ra lakukan setiap hari melalui Duat. Dalam perjalanan mitos ini, Tuhan Ra mengenali Tuhan Osiris dunia bawah tanah. Apabila mereka bertemu ini dikenali sebagai tindakan penjanaan semula Mesir, di mana kehidupan diperbaharui dengan cara yang sama Dewa Ra mempunyai banyak pertempuran dengan Dewa Apophis yang merupakan Tuhan kuasa jahat.
Kekalahan yang Dewa Apophis perolehi dan pertemuan Dewa Ra dengan Dewa Dunia Bawah Osiris memberikan Dewa Ra pendakian ke arah Matahari di mana setiap hari dia harus mengikuti jalan yang sama, ini adalah peristiwa yang berlaku setiap pagi pada kelahiran semula kebaikan mengatasi kejahatan.
Teks dan ritual ajaib: Dalam agama Mesir, tatacara agama yang ditulis pada papirus dalam setiap perincian menonjol dan digunakan sebagai arahan untuk orang lain yang akan melakukan upacara atau upacara itu. Teks-teks di mana setiap ritual diterangkan disimpan di perpustakaan kuil atau tempat perlindungan di mana ritual yang berbeza dilakukan.
Selain itu, buku-buku ini disertakan dengan banyak lukisan dan ilustrasi yang memperincikan keseluruhan tatacara upacara atau ritual. Walaupun perlu untuk menunjukkan bahawa, tidak seperti buku lain, ilustrasi ini bertujuan untuk mengekalkan upacara simbolik dengan cara yang sama supaya tamadun Mesir tidak berubah bentuk dan tidak berhenti melaksanakannya.
Dengan cara yang sama, teks-teks yang dianggap ajaib dalam agama Mesir menggambarkan langkah-langkah setiap upacara. Walaupun jampi digunakan untuk tujuan tertentu dalam kehidupan orang Mesir. Walaupun fakta bahawa ini adalah tujuan biasa, mereka juga dilindungi di perpustakaan kuil dan tempat perlindungan yang berbeza. Tujuan ini dipelajari oleh seluruh penduduk Mesir.
Doa dan Nyanyian Mesir: Dalam agama Mesir, tamadun mendedikasikan dirinya untuk menulis dan menyusun doa dan pujian yang tidak terhingga yang ditulis dalam bentuk puisi. Walaupun banyak pujian dan doa ditulis dengan struktur yang hampir sama, ia berbeza kerana tujuan ia dimaksudkan.
Sebagai contoh, lagu-lagu pujian bertujuan untuk memuji tuhan-tuhan Mesir dan banyak daripada lagu-lagu pujian ini didapati ditulis pada dinding kuil dan tempat-tempat suci, kebanyakan lagu-lagu pujian ini disusun dalam formula sastera yang direka untuk mendedahkan aspek dan fungsi semula jadi dan mitologi tertentu. agama Mesir.
Dengan cara yang sama, mereka memuji kebolehan dan fungsi tuhan Mesir, walaupun dia menyatakan dirinya tentang agama Mesir daripada aspek lain dalam tamadun Mesir, yang mana mereka menjadi sangat menarik semasa Kerajaan Baru Mesir. Tempoh di mana wacana teologi yang sangat aktif berlaku.
Doa adalah satu lagi faktor yang sangat penting dalam agama Mesir tetapi ia ditulis dengan struktur yang sama seperti pujian. Dan mereka telah ditulis untuk menangani ciri-ciri dan fungsi tuhan Mesir tertentu tetapi dengan cara yang lebih relevan kerana mereka meminta restu, pengampunan atau pertolongan kerana mengalami penyakit atau penyakit yang teruk.
Tetapi doa digunakan di Kerajaan Baru Mesir, kerana sebelum ini tidak banyak digunakan sejak dapat berhubung dengan tuhan Mesir tidak dipercayai oleh bangsawan atau rakyat jelata Mesir, hanya firaun yang mempunyai fakulti ini. Dan kemungkinan besar mereka boleh berkomunikasi dengan tuhan Mesir melalui tulisan.
Semasa penyiasatan yang telah dijalankan oleh pakar dan pakar Mesir, doa-doa itu didapati tertulis dalam patung-patung dewa yang berbeza serta di kuil-kuil di mana penghormatan dan upacara dibayar kepada mereka.
Teks pengebumian: Adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam agama Mesir teks yang paling penting dan penting yang wujud dan dijaga oleh orang Mesir untuk apa yang mereka wakili adalah teks pengebumian yang tujuan utamanya adalah untuk memastikan bahawa roh orang yang mati sampai ke akhirat. Cara terbaik.
Teks yang paling dijaga adalah teks piramid yang dipanggil, teks ini mengandungi banyak maklumat tentang sejumlah besar jampi yang tertulis di dalam dinding piramid diraja purba yang berasal dari Kerajaan Lama.
Teks-teks ini bertujuan untuk secara ajaib memberikan firaun Mesir dengan cara untuk menjaga tuhan-tuhan Mesir di dunia orang mati atau akhirat. Tetapi adalah perlu untuk menyerlahkan bahawa mantra pengebumian didapati ditulis dalam pelbagai susunan dan gabungan dan banyak daripadanya terdapat tertulis di dinding piramid yang berbeza.
Apabila Empayar Mesir Purba berakhir. Kumpulan baru mantra pengebumian mula dilakukan, yang mempunyai bahan yang ditemui di dinding piramid. Kemudian orang Mesir mula menulis mantra pengebumian pada kubur. Tetapi mereka lebih terperinci mengenai sarkofagus. Koleksi mantra yang ditulis pada sarkofagus dan makam ini dikenali sebagai Teks Keranda.
Walaupun tulisan tidak ditemui dalam sarkofagus diraja tetapi dalam makam orang-orang pegawai yang bukan diraja yang berbeza. Itulah sebabnya di Kerajaan Baru Mesir beberapa teks pengebumian muncul, yang paling terkenal adalah apa yang dipanggil Book of the Dead.
Buku ini mengandungi beberapa siri mantera yang digunakan untuk membantu jiwa si mati untuk mengatasi apa yang dipanggil Penghakiman Osiris dan membantunya dalam perjalanan melalui Duat, alam bawah tanah sehingga dia boleh mencapai Aaru dan memperoleh kehidupan akhirat. Tidak seperti buku pengebumian lain, buku orang mati adalah yang paling banyak ilustrasi dan vignet. Oleh itu, buku itu disalin ke papirus supaya golongan bangsawan dan rakyat jelata mendapat akses kepadanya dan boleh diletakkan di dalam kubur apabila mereka meninggal dunia.
Banyak teks pengebumian dan teks sarkofagus mempunyai banyak maklumat dan penerangan terperinci tentang dunia bawah tanah dan arahan untuk roh-roh untuk mengatasi pelbagai bahaya yang tinggal di sana. Tetapi apabila Kerajaan Baru bermula, bahan dan maklumat yang terkandung dalam buku orang mati menimbulkan penyuntingan dan penyalinan pelbagai buku tentang dunia bawah tanah.
Satu lagi buku terpenting dalam agama Mesir dan Kerajaan Baru ialah Kitab pintu, atau juga dikenali sebagai Kitab gua. Ini adalah buku-buku yang membuat gambaran tentang dunia neraka dan apa yang perlu dilalui oleh Dewa Mesir Ra dalam perjalanannya melalui Duat.
Oleh itu perjalanan roh setiap orang yang telah meninggal dunia dan terpaksa melalui alam kematian. Walaupun buku-buku ini dihadkan untuk digunakan dalam kubur firaun. Tetapi apabila zaman Mesir ketiga lahir penggunaan kitab-kitab ini diperluaskan dalam penggunaan agama Mesir.
Sejauh mana Mesir sedang memodenkan agama Mesir, amalan kuno itu digantikan dengan amalan yang lebih baru dan dengan teknik yang lebih baik selain bersifat saintifik. Kerana orang Mesir mendedikasikan diri mereka untuk menjalankan kajian dan kemajuan sains yang berkaitan dengan pemeliharaan mayat si mati.
Ketika mereka maju dalam amalan mumifikasi, mereka memperoleh ilmu yang hebat dan melangkah ke tahap ilmu yang lebih tinggi dan kecemerlangan dunia akhirat.
Amalan agama Mesir
Orang Mesir, yang sangat percaya kepada agama Mesir, menjalankan amalan agama untuk dapat mematuhi tuhan dan sentiasa berterima kasih kepada mereka apabila melakukan ritual dan upacara yang berbeza atas sebab-sebab ini kami akan menceritakan sedikit tentang amalan agama yang dilakukan oleh orang Mesir. dijalankan di tapak-tapak suci yang berbeza seperti berikut:
Kuil Mesir: Dalam tamadun Mesir, kerana sangat beragama, boleh dikatakan kuil-kuil dibina dari permulaan tamadun dan agama Mesir. Tetapi sudah ada ramai orang Mesir dengan adat dan kepercayaan mereka, kuil mayat digunakan untuk memberi penghormatan kepada roh firaun yang berbeza yang telah pun mati.
Terdapat juga jenis kuil lain yang didedikasikan untuk membuat persembahan dan ritual kepada tuhan-tuhan Mesir yang berbeza, walaupun sangat sukar untuk dibezakan kerana monarki Mesir dan tuhan-tuhan itu berkait rapat dan terjalin. Walaupun banyak kuil Mesir tidak dimaksudkan untuk penyembahan tuhan dan firaun Mesir oleh penduduk umum. Jadi masyarakat biasa mempunyai amalan agamanya sendiri.
Itulah sebabnya kuil-kuil dan tempat-tempat suci yang ditaja oleh negara atau gabenor digunakan sebagai rumah untuk tuhan-tuhan Mesir, yang mana imej fizikal dewa-dewa yang berbeza digunakan sebagai perantara untuk persembahan yang berbeza yang diberikan oleh penganut agama Mesir. memberi mereka. .
Ramai firaun percaya bahawa perkhidmatan ini perlu untuk memastikan tuhan-tuhan Mesir gembira dan dengan itu mengekalkan ketenangan di alam semesta dan di kosmos. Itulah sebabnya kuil dan tempat suci Mesir menjadi pusat masyarakat Mesir dan kerajaan Mesir yang dipimpin oleh firaun menggunakan banyak sumber untuk memastikan kuil itu dalam keadaan cemerlang.
Begitu juga, firaun menghabiskan banyak masa sebagai sebahagian daripada kewajipan mereka untuk menghormati tuhan-tuhan Mesir. Sebagaimana para pembesar memberi derma untuk menjaga keamanan dunia akhirat. Dengan cara ini terdapat kuil-kuil yang bersaiz besar. Walau bagaimanapun, banyak tuhan Mesir tidak mempunyai kuil atau tempat perlindungan mereka sendiri, mereka hanya membina kuil kepada tuhan Mesir yang paling penting untuk agama Mesir.
Walaupun penting untuk diperhatikan bahawa banyak tuhan mengikut agama Mesir tidak mempunyai banyak penyembahan oleh firaun dan rakyat Mesir. Terdapat beberapa tuhan Mesir yang banyak disembah oleh tamadun popular di rumah yang berbeza tetapi mereka tidak mempunyai kuil tertentu.
Kuil pertama yang dibina untuk agama Mesir adalah rumah kecil, dan strukturnya sangat ringkas dan tidak kekal. Walaupun mereka direka di Kerajaan Kuno Mesir dan juga di Kerajaan Pertengahan Mesir. Beberapa kuil diperbuat daripada batu tetapi lama kelamaan ia telah dihuraikan dengan lebih baik.
Tetapi batu-batu besar sentiasa digunakan untuk membina kuil Mesir yang berbeza.Semasa zaman Empayar Mesir Baru, reka bentuk baru kuil mula dibina, tetapi dengan cara yang sangat asas, yang telah menggunakan unsur-unsur biasa yang telah digunakan. dalam pembinaan kuil di empayar Mesir purba dan pertengahan.
Tetapi dalam Empayar Mesir Baru terdapat variasi besar dalam pelan yang digunakan, banyak kuil boleh dibina dan kebanyakan kuil yang telah bertahan dari masa ke masa adalah kerana ia dibina dengan teknik ini.
Teknik atau pelan yang digunakan untuk membina kuil Mesir yang berbeza adalah berdasarkan membuat laluan tengah melalui semua infrastruktur yang dikenali sebagai laluan perarakan. Kemudian satu siri bilik dibuat untuk mencapai tempat kudus terakhir di tempat itu anda boleh menemui patung besar Tuhan Mesir yang kepadanya penyembahan dan persembahan diberikan.
Walaupun memasuki dewan pusat kuil hanya bertujuan untuk firaun dan perintah tinggi kerajaan. Begitu juga dengan paderi-paderi yang mewakili agama Mesir, kerana penduduk Mesir yang popular dilarang untuk sampai ke bilik ini. Perjalanan yang terpaksa dilakukan oleh orang ramai dari pintu masuk utama kuil ke dewan utama atau tempat kudus dikenali sebagai transit dari dunia duniawi ke alam dewa Mesir atau alam ketuhanan.
Ini dialami oleh set simbol mitologi yang dibuat pada dinding kuil yang berbeza serta dalam seni binanya. Selepas kuil, dinding luar boleh ditemui. Di ruang itu banyak bangunan boleh ditemui, serta bengkel dan pelbagai gudang untuk membekalkan apa yang diperlukan untuk kuil.
Jika kuil itu besar, anda juga boleh menemui kedai buku di mana terdapat beberapa buku yang mempunyai maklumat tentang agama Mesir serta buku lain yang didedikasikan untuk duniawi. Kedai-kedai buku ini digunakan sebagai pusat untuk orang Mesir mempelajari semua mata pelajaran yang perlu mereka pelajari.
Tanggungjawab menjalankan ritual yang berbeza jatuh pada imej Firaun kerana dia adalah wakil rasmi Mesir di hadapan tuhan Mesir yang berbeza. Tetapi mereka yang melakukan upacara itu adalah imam Mesir dan bukannya firaun kerana mereka bertanggungjawab terhadap tanggungjawab utama yang lain.
Di Kerajaan Lama dan Pertengahan, paderi-paderi tidak mempunyai kelas yang berasingan sebaliknya ramai pegawai tinggi firaun bertanggungjawab melaksanakan upacara tersebut selama beberapa bulan dan beberapa lagi sepanjang tahun dikhususkan untuk tugas sekular.
Tetapi apabila Kerajaan Baru Mesir bermula, kerja yang dilakukan oleh imam menjadi profesional dan digeneralisasikan sekaligus. Walaupun ramai paderi yang datang dari pekan hanya bekerja sambilan dan ramai juga kakitangan negeri. Firaun adalah satu-satunya yang boleh mengawasi perabot dan memberikan persetujuannya terhadap kuil.
Semasa agama Mesir semakin bertapak di kalangan rakyat Mesir, mereka semua terutamanya pekerja Firaun. Tetapi apabila kemasyhuran para imam berkembang dengan cara yang sama, kekayaan kuil menjadi lebih besar sehingga tiba masanya apabila mereka ingin menyaingi Firaun.
Apabila berlaku perpecahan politik yang berlaku semasa Tempoh Pertengahan Ketiga Mesir antara tahun c. 1070-664 SM C.), Para imam Dewa Amun, di kota yang disebut Karnak. Mereka mula menjadi pemerintah di beberapa wilayah Mesir Hulu.
Di kuil Mesir yang berbeza terdapat sejumlah besar orang yang bekerja untuk mengekalkan kuil, kerana ia mempunyai imam, pemuzik dan penyanyi semua upacara dan ritual. Di luar kuil Mesir terdapat orang yang mendedikasikan diri mereka untuk bekerja, seperti halnya dengan tukang dan petani yang bekerja di ladang yang berbeza.
Semua orang ini yang menyediakan perkhidmatan mereka untuk penyelenggaraan kuil menerima gaji yang datang dari persembahan yang sama yang dibawa oleh orang ramai untuk menyenangkan tuhan-tuhan Mesir. Oleh itu, mesti dikatakan bahawa kuil-kuil adalah pusat yang menjana aktiviti ekonomi untuk firaun.
Pada masa ini banyak kuil Mesir kekal dalam strukturnya dan yang lain sudah hancur kerana masa yang telah berlalu. Walaupun ramai yang telah musnah akibat hakisan tembok dan vandalisme yang mereka alami, seorang firaun yang merupakan penggalak besar pemulihan kuil Mesir ialah Ramses II, tetapi dia juga merupakan perampas kuil yang berbeza. Antara kuil terpenting dalam agama Mesir adalah seperti berikut:
- Deir el-Bahari: kumpulan kuil Mentuhotep II (dinasti ke-XNUMX), Hatshepsut dan Thutmose III (dinasti ke-XNUMX). Kompleks pengebumian Hatshepsut, dengan halaman teres yang luas dan struktur bertiang dengan keharmonian yang hebat (dibina kira-kira seribu tahun sebelum Parthenon yang terkenal di Athens, salah satu karya seni bina yang paling indah)
- Karnak - kompleks kuil, berkembang selama lima ratus tahun, di Thebes, ibu kota Mesir purba sejak Kerajaan Tengah.
- Luxor: Dimulakan oleh Amenhotep III dan dikembangkan oleh Ramses II, ia merupakan pusat upacara perayaan Opet.
- Abu Simbel: dua kuil besar (speos) Ramses II, di selatan Mesir, di tebing barat Sungai Nil.
- Abydos: kuil Sethy I dan Ramses II. Tempat pemujaan firaun pertama, dengan kompleks pengebumian yang besar.
- Ramesseum, kuil peringatan Ramses II, bersebelahan dengan nekropolis Theban; bangunan utama didedikasikan untuk kultus pengebumian.
- Medinet Habu: Kuil peringatan Ramses III. Kompleks kuil yang berasal dari Kerajaan Baru.
- Edfu: Kuil Ptolemaic yang terletak di antara Aswan dan Luxor.
- Dendera: kompleks kuil. Bangunan utama ialah Kuil Hathor.
- Kom Ombo: kuil wilayah yang mengawal laluan perdagangan dari Nubia ke Mesir Hulu.
- Pulau Fail: kuil Isis (Ast), dibina pada zaman Ptolemaic.
Ritual dan Upacara Rasmi Mesir: Dalam tamadun Mesir, kerana kepercayaan agama Mesir, negara wajib melaksanakan pelbagai upacara dan upacara rasmi yang dijalankan di kuil-kuil agama Mesir yang berbeza, kerana mereka mesti menyembah dan mempersembahkan persembahan kepada tuhan-tuhan Mesir yang berbeza. Upacara juga dilakukan untuk firaun yang telah meninggal dunia dan mempunyai pertalian dengan dewa-dewa dan apa yang dipanggil raja ketuhanan Mesir.
Antara upacara dan ritual terpenting, upacara pertabalan dan Pesta Dahaga terserlah, sebuah pesta rasmi negara dengan tujuan memperbaharui kekuatan firaun yang diadakan secara berkala semasa empayarnya.
Pada tahun itu, beberapa upacara dilakukan kerana agama Mesir membuat upacara rasmi di seluruh negara dan beberapa upacara dilakukan di sebuah kuil yang didedikasikan untuk tuhan Mesir tunggal, manakala terdapat ritual yang diamalkan setiap hari. Tetapi ada upacara yang sangat khusus sehingga diadakan setahun sekali atau pada majlis istimewa.
Upacara yang perlu dilakukan pada awal hari adalah upacara persembahan dan kesyukuran yang terkenal. Upacara ini diamalkan di seluruh wilayah Mesir. Di mana seorang pendeta yang berpangkat lebih tinggi atau firaun terpaksa mencuci patung dewa Mesir dan mengurapinya dengan krim serta mengenakan pakaian yang sangat rumit dan kemudian memberikannya satu set persembahan.
Pada penghujung upacara harian dan tuhan Mesir telah memakan persembahan rohaninya, semua objek yang tinggal telah diambil untuk diedarkan di kalangan imam yang berbeza di kuil.
Dalam agama Mesir ritual adalah dalam kuantiti yang lebih kecil, manakala perayaan adalah beberapa dengan berpuluh-puluh dijalankan pada tahun itu. Perayaan-perayaan itu kerap dan satu set tindakan perlu dilakukan yang melangkaui pemberian persembahan sederhana kesyukuran kepada mana-mana tuhan Mesir. Oleh kerana banyak perayaan terpaksa mencipta semula adegan legenda atau mitos Mesir.
Dengan cara yang sama mereka terpaksa melakukan beberapa tindakan untuk dapat menghapuskan kuasa-kuasa negatif atau tenaga-tenaga yang menyebabkan kekacauan dan huru-hara di wilayah Mesir. Kebanyakan perayaan ini dipimpin oleh imam berpangkat tertinggi dan diadakan di dalam kuil itu sendiri. Tetapi perayaan yang lebih relevan dengan agama seperti yang dipanggil perayaan Opet. Itu dilaksanakan di kota Karnak, dilaksanakan dengan membawa perarakan dan membawa patung Dewa Mesir.
Beberapa orang awam yang sangat percaya dalam agama Mesir mengiringi perarakan untuk meminta dewa yang mereka percayai untuk menyelesaikan keadaan mereka sekarang dan dengan itu menerima beberapa bahagian dari persembahan besar yang diberikan kepada tuhan-tuhan Mesir pada majlis-majlis istimewa ini.
Binatang yang menyembahnya: Di banyak bahagian wilayah Mesir, haiwan mula disembah kerana orang Mesir percaya bahawa mereka adalah manifestasi tuhan-tuhan Mesir, kepercayaan yang sangat khusus dalam agama Mesir. Haiwan ini dipilih untuk beberapa sasaran tertentu dan tanda suci yang menunjukkan kepentingan peranan mereka dalam masyarakat Mesir.
Kebanyakan haiwan ini mengekalkan peranan ini sepanjang tamadun Mesir. Contoh yang jelas tentang ini ialah lembu jantan Apis yang terkenal yang sangat disembah di kota Memphis. Haiwan ini adalah manifestasi Tuhan Ptah.
Sedangkan binatang lain menyembahnya untuk waktu yang singkat. Tetapi kepercayaan menyembah haiwan yang berbeza ini meningkat pada zaman kemudian dan ramai imam yang mengendalikan kuil mula meningkatkan stok haiwan yang disembah sebagai amalan ilahi.
Amalan yang mula berkembang adalah pada dinasti ke-XNUMX apabila orang Mesir mula memumikan mana-mana ahli spesies haiwan untuk membuat persembahan yang hebat kepada beberapa tuhan Mesir, itulah sebabnya berjuta-juta kucing, burung dan lain-lain ditemui. haiwan yang dikebumikan di kuil agama Mesir yang berbeza untuk menghormati tuhan.
Oracles: Dalam agama Mesir, firaun dan beberapa ahli masyarakat Mesir pergi ke Oracles untuk meminta tuhan-tuhan yang berbeza untuk lebih banyak pengetahuan dan bimbingan untuk membuat keputusan yang terbaik. Walaupun Oracles mula dikenali dari Kerajaan Baru Mesir. Walaupun mereka mungkin muncul lebih awal menurut beberapa kajian yang dijalankan.
Ramai orang Mesir, termasuk Firaun, pergi ke peramal untuk bertanya beberapa soalan dan jawapan ini digunakan untuk menyelesaikan kekacauan undang-undang atau pertikaian mengenai sesuatu situasi. Tindakan yang paling biasa digunakan untuk menggunakan ramalan Mesir adalah untuk mengemukakan beberapa soalan penting kepada imej Tuhan Mesir dan kemudian mentafsir jawapannya.
Kaedah lain untuk mentafsir jawapan Oracles adalah untuk mentafsir pergerakan haiwan yang mereka sembah atau membuat pertanyaan kepada patung Tuhan dan menunggu jawapan seorang imam yang bercakap untuk tuhan Mesir. Amalan ini memberi pengaruh yang besar kepada paderi dalam agama Mesir kerana mereka boleh mentafsir mesej tuhan-tuhan Mesir.
Agama Mesir yang Popular: Banyak pemujaan Mesir tertumpu untuk memelihara kestabilan tamadun Mesir, jadi sesetengah individu mempunyai amalan agama mereka sendiri yang berkaitan dengan kehidupan seharian mereka. Walaupun cara pengamalan agama Mesir ini meninggalkan bukti yang sangat sedikit berbanding agama rasmi Mesir kerana agama Mesir yang paling banyak meninggalkan bukti adalah agama Mesir terkaya di wilayah Mesir.
Dalam amalan agama yang dijalankan setiap hari, mereka memasukkan beberapa upacara di mana kepentingan diberikan kepada peralihan kehidupan. Ini adalah kelahiran kerana proses kelahiran adalah sangat berbahaya. Juga pelantikan kerana nama adalah bahagian penting dalam identiti orang itu.
Salah satu amalan agama yang paling penting dalam agama popular Mesir adalah yang dikelilingi oleh kematian atau yang dipanggil amalan pengebumian kerana ini sangat menonjol kerana ia akan memastikan kelangsungan jiwa si mati dan kehidupannya selepas menjalani kehidupan. paling banyak melintas di sana.
Amalan lain yang digunakan oleh penduduk berpendapatan rendah adalah berusaha untuk membezakan kehendak tuhan untuk orang ramai untuk mencari pengetahuan diri. Dalam amalan ini adalah perlu untuk mentafsirkan mimpi kerana ia dilihat sebagai mesej yang dihantar oleh tuhan-tuhan dari alam ilahi.
Ramai orang, tidak mempunyai kemungkinan untuk memasuki kuil tuhan Mesir, membuat doa dan memberikan persembahan peribadi kepada tuhan-tuhan. Tetapi ini hanya dicerminkan sebagai jenis ketakwaan yang dilakukannya di Kerajaan Baru Mesir.
Itulah sebabnya orang Mesir mula menggunakan ketakwaan apabila mereka percaya bahawa tuhan-tuhan campur tangan secara langsung dalam doa dan kehidupan mereka untuk bertindak mengikut apa yang mereka perlukan. Dengan cara ini tuhan-tuhan Mesir memihak kepada orang yang berbuat baik tetapi menghukum orang yang berbuat jahat dan menyelamatkan orang yang berbelas kasihan kepada orang lain.
Banyak kuil Mesir sangat penting untuk sembahyang dan persembahan peribadi, walaupun aktiviti yang lebih bertujuan mengecualikan orang awam. Banyak amalan yang dilakukan oleh orang Mesir ialah mereka mendermakan barang-barang mereka kepada dewa-dewa Mesir supaya mereka menunaikan sembahyang yang dibuat oleh orang Mesir.
Apabila penduduk tidak dapat memasuki kuil yang berbeza untuk menunaikan kewajipan agama mereka, itulah sebabnya mereka mula membina kapel kecil supaya orang ramai dapat berdoa dan bersyukur atas nikmat yang diberikan.
Sihir dalam agama Mesir: Sihir dalam agama Mesir dan dikenali dengan perkataan Heka yang bermaksud "keupayaan untuk membuat sesuatu berlaku dengan cara tidak langsung" dipercayai bahawa sihir adalah fenomena semula jadi bumi kerana ia adalah tenaga yang sama yang digunakan untuk penciptaan. dunia dan kosmos.
Sihir adalah tenaga yang digunakan oleh tuhan Mesir untuk melaksanakan kehendak mereka dan orang Mesir percaya bahawa mereka juga boleh menggunakannya, tetapi amalan ini berkait rapat dengan agama Mesir. Walaupun ritual biasa yang dilakukan setiap hari dikenali sebagai sihir.
Juga ramai di antara orang Mesir menggunakan sihir untuk tujuan peribadi walaupun mereka menyebabkan kemudaratan kepada pihak ketiga. Itulah sebabnya sihir dianggap sebagai unsur musuh dengan sendirinya dan penggunaannya terhadap orang lain.
Tetapi bagi kebanyakan orang Mesir, sihir juga dianggap sebagai cara untuk mencegah serangan berbahaya daripada orang lain atau untuk menghapuskan tenaga negatif. Tetapi sihir adalah berkaitan dengan pendeta Mesir kerana kebanyakan kitab mempunyai banyak mantra sihir, jadi pendeta Mesir adalah ulama kitab tersebut.
Ramai imam mempunyai pekerjaan lain melakukan kerja ajaib kerana mereka diupah oleh orang awam. Dengan cara yang sama, profesion lain dalam tamadun Mesir menangani sihir sebagai sebahagian daripada kerja, terutamanya doktor dan apa yang dipanggil pawang kala jengking dan tukang yang berdedikasi untuk membuat azimat ajaib untuk penduduk Mesir.
Terdapat juga kajian bahawa petani menggunakan sihir mudah untuk tujuan mereka sejak pengetahuan ini disebarkan secara lisan tetapi terdapat bukti yang terhad tentang kajian ini dijalankan mengenai sihir mudah dalam masyarakat popular Mesir.
Walaupun dikatakan bahawa bahasa berkait rapat dengan sihir Mesir sehinggakan Dewa Mesir Tot, yang dikenali sebagai Dewa Penulisan, adalah orang yang mencipta sihir. Dengan cara ini sihir dianggap sebagai mantera lisan atau bertulis walaupun ia sering disertai dengan ritual.
Itulah sebabnya ritual yang dilakukan perlu memohon beberapa tuhan Mesir supaya sihir itu memberi kesan kepada tujuan yang dikehendaki. Apabila sihir digunakan, pengamalnya diwajibkan menggunakan watak mitologi atau agama Mesir. Ritual ini juga menggunakan sihir empati menggunakan objek yang dipercayai mempunyai beberapa kuasa seperti tongkat sakti atau azimat berbeza yang digunakan oleh orang Mesir.
Amalan Pengebumian Keagamaan: Tindakan ini perlu dalam agama Mesir kerana ia dianggap sangat penting untuk memberi kelangsungan hidup kepada roh si mati. Sebagai tambahan kepada pemeliharaan mayat, yang merupakan perkara penting dalam semua amalan pengebumian Mesir. Dalam amalan pengebumian pertama yang dijalankan, orang Mesir meninggalkan mayat si mati di padang pasir kerana cuaca buruk memumikan dengan sendirinya.
Kemudian, dalam tempoh yang dikenali sebagai Dinasti Awal, makam mula digunakan yang mempunyai perlindungan yang lebih besar dan mengasingkan mayat si mati daripada kesan pengeringan pasir padang pasir tetapi membiarkannya mereput secara semula jadi.
Oleh itu, orang Mesir mula menjalankan kajian untuk membalsem mayat dan melakukan pengeringan tiruan untuk membiarkannya dibungkus dan dimasukkan ke dalam keranda. Kualiti kerja mumia bergantung pada kos dan orang yang tidak mampu membuat mumia telah dikebumikan di kubur padang pasir.
Apabila proses mumia si mati dijalankan, jenazah dipindahkan ke rumahnya untuk menjalankan perarakan dan mengebumikannya di dalam kubur, tetapi dia akan diperhatikan bersama keluarga dan rakan-rakan. Selain itu, beberapa imam turut hadir untuk memanjatkan doa kepada arwah.
Salah satu upacara yang perlu dilakukan oleh imam ialah membuka mulut yang terkenal, di mana mereka akan memulihkan kepada si mati rasa yang sepatutnya ada pada orang mati untuk memiliki kebolehan orang mati. Selepas itu mumia itu dikebumikan di dalam kubur dan terus mengelaknya.
Ciri-ciri Agama Mesir
Menjadi salah satu agama tertua di dunia dan yang diamalkan selama lebih daripada 3000 ribu tahun, ia adalah agama di mana mereka menyembah pelbagai tuhan dan harus menyembahnya. Dalam agama Mesir, dewa-dewa adalah zoomorphic kerana mereka diwakili dengan tubuh manusia dan dengan kepala beberapa haiwan.
Begitu juga dalam agama Mesir, haiwan tertentu dianggap suci, seperti kucing, kala jengking, ular, singa, burung helang, lembu, lembu jantan, buaya dan ibis, serta banyak lagi. penting untuk diperhatikan bahawa sehingga mereka membuat mumia haiwan yang mereka kebumikan bersama pemiliknya.
Tokoh yang mereka ada dalam agama Mesir yang paling dekat dengan tuhan Mesir adalah firaun yang mempunyai kuasa yang sama seperti raja, kerana menurut kepercayaan dia akan mempunyai darah dari tuhan Mesir yang berbeza. Apabila dia meninggal dunia, dia adalah pewaris ilahi para dewa kerana mandatnya bertahan seumur hidup dan selepas kematian. Antara ciri-ciri utama agama Mesir yang kita ada:
ahli polietitika: Orang Mesir mempunyai kepercayaan yang kukuh bahawa terdapat infiniti tuhan, masing-masing mempunyai beberapa kuasa alam, itulah sebabnya mereka mengaitkannya dengan haiwan yang berbeza, tuhan-tuhan ini mempunyai kepala haiwan dan badan manusia. Dewa-dewa Mesir campur tangan dalam kehidupan seharian setiap orang Mesir.
Tawaran: Dengan kepercayaan yang dimiliki orang Mesir, mereka memberikan persembahan kepada tuhan-tuhan Mesir yang berbeza untuk memastikan mereka gembira dan tidak melepaskan kemarahan mereka kerana mereka menyebabkan malapetaka dan banyak kematian.
Jimat: Dalam agama Mesir adalah kebiasaan untuk menggunakan azimat dari hierarki tinggi yang merupakan firaun dan juga orang yang paling hina dalam tamadun Mesir untuk menghapuskan tenaga negatif dan bertuah dalam tindakan yang mereka lakukan.
Azimat ini direka dalam batu dan mengandungi permata berharga yang dipakai di leher dan turun ke dada orang itu. Ia juga dipakai pada pergelangan tangan dan buku lali.
Kultus: Dalam tamadun Mesir, tempat yang terpaksa memuja dewa-dewa ialah kuil-kuil yang juga dikenali sebagai rumah dewa-dewa, dibina dengan batu kapur yang besar supaya tidak musnah ditelan zaman.
Di dalam kuil-kuil itu terdapat beberapa bilik yang bertujuan untuk mengebumikan mayat firaun, terdapat juga sebuah bilik besar untuk menyembah tuhan tertentu dan laluan rahsia yang masih belum dihurai tentang apa yang dibuat.
Mumia: Memandangkan orang Mesir mempunyai kepercayaan bahawa ada kehidupan selepas kematian, itulah sebabnya mereka memumikan mayat si mati.Proses ini terdiri daripada mengeluarkan semua organ tubuh manusia yang diletakkan di dalam karung yang dipanggil kanopi.
Jenazah kemudiannya diletakkan di atas meja untuk dibalut dengan kain sutera bagi memelihara jasad dan mengelakkan jasad daripada reput agar bersedia bertemu roh di alam arwah.
Sekiranya anda mendapati artikel mengenai agama Mesir ini penting, saya menjemput anda untuk melawati pautan berikut: