Mitologi Yunani penuh dengan cerita yang mengagumkan, dengan watak-watak hebat yang, walaupun telah ditulis bertahun-tahun yang lalu, hari ini terus dikaji oleh generasi baharu. Kita semua tahu tentang tiga tuhan besar, Zeus, Hades dan Poseidon tetapi adakah kita benar-benar tahu tentang kisah tuhan penting lain? Kami menjemput anda untuk membaca artikel ini supaya anda boleh mempelajari segala-galanya tentang sejarah Aphrodite.
Siapa Aphrodite?
Apabila kita bercakap tentang mitologi Yunani, kita perhatikan bahawa terdapat nama yang menonjol antara lain. Itu kerana selama ini, kisah watak-watak ini semakin dikenali. Salah satu kes fenomena ini ialah Aphrodite.
Walaupun dikenali sebagai dewi cinta, dalam mitologi, dia juga ditakrifkan sebagai dewi kecantikan dan keghairahan. Adalah dipercayai bahawa Aphrodite dianggap sebagai dewi tercantik di seluruh Greece. Di samping itu, dia mempunyai kedudukan yang terkemuka di kalangan dua belas tuhan Olimpik, menjadikannya lebih menarik.
Walaupun benar bahawa dalam budaya moden dewi ini adalah dewi cinta, apa yang ramai tidak tahu tentangnya adalah sebenarnya, cintanya lebih berkaitan dengan erotisme daripada romantisisme. Perlu diperhatikan bahawa tuhan cinta romantis adalah Eros. Aphrodite adalah perwakilan yang layak untuk seksualiti, keinginan duniawi, kecantikan dan keserasian dua orang.
Seperti hampir semua tuhan Yunani, Aphrodite juga mempunyai persamaan Romnya iaitu Venus, yang akan kita bincangkan kemudian dan menjelaskan beberapa perbezaan. Dalam cerita, Aphrodite berkahwin dengan Hephaestus. Walau bagaimanapun, itu tidak menghalangnya daripada mengambil beberapa kekasih, di mana dia akhirnya menyebut Ares, dewa perang, kegemarannya.
Jika anda berminat dengan lebih banyak artikel seperti ini, kami menjemput anda untuk menerokai pelbagai kategori yang kami ada di blog kami. Malah, kami mengesyorkan anda membaca watak mitologi
Asal usul Aphrodite
Seperti yang telah kami katakan sebelum ini, Aphrodite dianggap sebagai dewi cinta, itulah sebabnya kisahnya kekal dalam kolektif selama bertahun-tahun. Tidak ramai yang mengenali asal usul dewi ini. Tidak seperti cerita lain dalam mitologi, Aphrodite mempunyai pelbagai asal usul dan ini hanya berlaku kerana dia mempunyai banyak persamaan dalam budaya yang berbeza.
Aphrodite untuk orang Yunani, Inanna dalam mitologi Sumeria, Astarte dalam Phoenicia, Turan dalam Etruscan, Xochiquétzal dalam Aztec dan Venus dalam Rom. Aphrodite ialah seorang dewi yang sejarahnya telah berubah untuk menyesuaikan diri dengan pelbagai budaya yang telah menggunakan dia sebagai rujukan.
Walaupun benar bahawa mustahil untuk menjelaskan asal usul dewi ini, telah direkodkan bahawa orang Asyur adalah orang pertama yang menubuhkan pemujaan terhadapnya. Akhirnya, Aphrodite atau Ἀφροδίτη iaitu nama Yunaninya, melalui beberapa budaya Indo-Eropah sehingga dia menetap dalam budaya Yunani. Di sini, akhirnya, dia diberi nama yang dikenali dan mitos yang akan mengikutinya selama bertahun-tahun yang akan datang.
Pemujaan
Walaupun benar bahawa pada zaman moden kita hanya boleh memerhatikan mitologi Yunani sebagai cerita fantasi, realitinya, bagi orang Yunani purba, cerita dan dewa ini adalah sebahagian daripada budaya sebenar mereka. Iaitu, kewujudannya tidak dapat dinafikan dan tidak boleh dipertikaikan. Aphrodite adalah salah satu dewi yang paling dihormati dalam budaya Yunani. Itu adalah kerana lebih banyak kuasa yang disifatkan kepadanya daripada keperibadiannya sendiri.
Di Athens dan Corinthians, kultus Aphrodite mewakili sebahagian besar penduduk tempat-tempat ini, selama bertahun-tahun, perayaan yang berbeza diadakan untuk menghormatinya. Corinthians, terutamanya, dikenali sebagai bandar Aphrodite, kerana terdapat sejumlah besar kuil suci dengan tujuan menyembah dewi ini.
Yang paling dikenali ialah kuil yang berdiri di atas Acrocorinth, yang wujud sehingga kemusnahan Rom pada abad ke-146 SM Di dalam tempat ini, persetubuhan dengan pendeta-pendeta wanitanya dianggap sebagai kaedah pemujaan yang berkesan. Di samping itu, pelbagai ritual mencurah telah dijalankan. keluar.
Sebaliknya, kultus Aphrodite mengaitkannya dengan laut, itulah sebabnya banyak representasi dan imejnya merujuk kepada elemen ini. Aphrodite, sebagai imej, dilihat bersama-sama dengan makhluk laut yang berbeza.
kultus hari ini
Penciptaan agama dan dewa baru menyebabkan banyak kultus lama pupus. Walau bagaimanapun, hari ini, ramai orang telah menyelamatkan tradisi ini. Kultus dodecatheism, memberi jaminan bahawa Aphrodite adalah salah satu dewa yang paling dipujanya.
Persembahan biasa yang ditawarkan kepada dewi ini dengan makanan, buah-buahan, terutamanya, merujuk kepada mitosnya. Selain itu, ritual masih digunakan, cuma sekarang, kaedah yang lebih moden dan mudah digunakan, lebih tradisional daripada berkesan.
Disebabkan oleh banyaknya agama yang wujud di planet ini, manusia telah mula mengamalkan kepercayaan lama supaya ia dapat diterapkan dalam pemikiran yang lebih moden. Mengapa menyertai agama baharu sedangkan anda boleh mengasaskan kepercayaan anda pada pola dasar yang sesuai dengan personaliti atau citarasa anda? Secara tradisinya, kultus tuhan Yunani dilihat sebagai kultus pagan, namun ini tidak menjadikannya tidak sah sebelum agama lain, lagipun, semuanya bermula sebagai kultus.
pelacuran ritual
Walaupun benar bahawa Aphrodite adalah dewi cinta, cinta ini lebih berkaitan dengan tarikan seksual daripada romantisisme. Itulah sebabnya, secara universal, kultus Aphrodite (dan dewi lain yang serupa) telah terlibat dalam aspek yang agak khusus: pelacuran agama.
Hari ini, banyak agama cenderung mengutuk seksualiti dan keinginan duniawi. Dalam kes pemujaan Aphrodite, keghairahan adalah elemen utama. Baik dalam amalan penyembahan moden, dan berabad-abad yang lalu di Yunani kuno, kuil suci pemujaan dewi ini. Mereka menyaksikan pelbagai perbuatan seksual dengan tujuan semata-mata untuk menyembah dewi.
Walaupun ia bermula sebagai bentuk penyembahan yang suci, orang Yunani mengambil kesempatan daripada tradisi ini untuk faedah bersama. Pendeta perempuan memperoleh upacara di mana mereka boleh memuja dewi mereka dan orang-orang yang menemani mereka, jika mereka berada di luar kultus, memperoleh kepuasan.
Eufemisme Yunani untuk "pelacur" ini ialah hierodula, yang boleh bermaksud hamba yang suci. Adat menggunakan kuil sebagai tempat pelacuran ini diamalkan oleh budaya kuno yang berbeza, seperti Timur Tengah. Di sana, pemujaan Aphrodite tidak diiktiraf oleh rakan sejawatnya dari Yunani, tetapi sebaliknya dia disembah sebagai Inanna Sumeria dan Ishtar Akkadia.
dua afrodit
Menjelang penghujung abad ke-XNUMX SM, ahli falsafah pada zaman itu telah membahagikan Aphrodite kepada dua dewi yang berbeza, walaupun penyembahannya terus tergolong dalam kultus yang sama. Urania aphrodite, adalah versi yang telah dilahirkan daripada buih selepas peristiwa di mana Cronus mengebiri Uranus. Manakala Aphrodite Pandemos, adalah Aphrodite biasa yang dihormati semua orang, versi yang dilahirkan oleh Zeus dan Dione.
Mengapa ahli falsafah memutuskan untuk membuat pembahagian ini agak mudah. Kedua-dua Aphrodites mewakili peringkat dewi yang berbeza, lebih-lebih lagi, bagi orang-orang kultusnya, lebih mudah untuk memujanya dengan cara ini. Aphrodite of Urania mewakili dewi tua yang dianggap angkasa, manakala Aphrodite of Pandemos ialah versinya yang lebih muda dan biasa.
Kelahiran
Terdapat beberapa versi yang bercakap tentang kelahiran Aphrodite, terutamanya, cerita mula menjadi lebih kompleks sedikit apabila ahli falsafah memisahkan Aphrodite kepada dua. Salah satu versi yang paling terkenal menunjukkan bahawa Aphrodite dilahirkan dalam buih yang dihasilkan di laut, berhampiran Paphos.
Buih ini adalah hasil daripada perbuatan Crono, di mana dia memutuskan untuk memotong kemaluan Uranus dengan sabit yang diperbuat daripada berlian dan membuangnya ke dalam laut. Oleh itu perkaitan Aphrodite dengan laut, tambahan pula, ini akan membayangkan bahawa dia kelihatan generasi lebih tua daripada Zeus.
Homer, bagaimanapun, menceritakan versi kedua yang agak berbeza, di mana dia membayangkan bahawa Aphrodite sebenarnya adalah anak perempuan Dione, seorang dewi orakular (yang boleh meramalkan masa depan). Dalam versi ini, diberitahu bahawa Dione sebenarnya adalah setara dengan Gaia, ibu Bumi.
Sebaliknya, apabila kultus Zeus merampas dusun oracle-oak Dodoma, di mana Dione tinggal, maka mereka mula percaya bahawa mungkin Zeus adalah bapa Aphrodite. Fakta ini hanyalah adaptasi dan mungkin tidak masuk akal dalam versi asal.
Selain itu, ramai yang percaya bahawa Aphrodite adalah anak perempuan Thelassa, personifikasi wanita laut. Dalam kultus Aphrodite, pusat ibadat utamanya adalah di Paphos, tempat dia dilahirkan. Dari sana, berjuta-juta orang melakukan ritual untuk memuja dewi dan meminta kuasanya.
kehidupan dewasa
Setiap tuhan Yunani, setengah dewa, makhluk, dan fana mempunyai cerita yang berbeza. Ada yang mesti melalui peringkat semula jadi yang kita tahu sekarang, yang lain tidak. Jika ada yang jelas dalam pengetahuan tentang Aphrodite, dewi ini tidak mempunyai zaman kanak-kanak, sejak dia dilahirkan, dikatakan bahawa dia telah dewasa.
Ini disokong oleh fakta bahawa semua rujukan dan imej dewi yang sedia ada telah menggambarkannya sebagai dewi dewasa yang diingini. Sebaliknya, beberapa mitos yang lebih kecil menjelaskan bagaimana keperibadian Aphrodite sangat mengerikan, walaupun kecantikannya yang cantik.
Dia adalah sia-sia, murung, dan agak sensitif. Dia berkahwin dengan Hephaestus dan menipunya dengan sebilangan besar kekasih, kedua-dua manusia dan dewa, amalan yang agak biasa di Olympus, sebenarnya.
Dia mempunyai peranan penting dalam Perang Trojan, tetapi sebagai tambahan kepada ini, dia sebenarnya bukan watak penting untuk mitos tetapi untuk orang Yunani.
perkahwinan
Walaupun benar hari ini institusi perkahwinan agak berhati-hati, realiti mitos Yunani adalah berbeza sama sekali. Dewa, berhadapan dengan kewujudan abadi, biasanya mendapati diri mereka tidak setia kepada pasangan mereka dengan tuhan atau manusia lain.
Aphrodite telah berkahwin dengan Hephaestus, dewa api, ini adalah antitesis lengkapnya, dia lumpuh, sangat murung dan hodoh. Perkahwinan ini dilaksanakan, kerana Zeus takut bahawa kecantikan Aphrodite akan menghasilkan beberapa konflik ganas antara tuhan, jadi dia memutuskan untuk memaksanya untuk berkahwin.
Dalam versi lain mitos ini, ibu Hephaestus, Hera, mengusir anaknya dari Olympus kerana cacat. Dia membalas dendam dengan mengurung dirinya di takhta ajaibnya dan memintanya membebaskannya supaya dia mesti memberikannya tangan Aphrodite. Hera menerima dan Aphrodite dan Hephaestus berkahwin, membuat dewa api sangat gembira dan dewi kecantikan tidak bahagia.
Percintaan dengan Ares
Walaupun Aphrodite mempunyai ramai kekasih, antara kegemarannya ialah Ares, dewa perang Olimpik, yang mempunyai beberapa anak dengannya. Hephaestus tahu bahawa isterinya tidak setia kepadanya, kerana Helios telah memberitahunya tentang hubungan yang wujud antara Ares dan Aphrodite. Jadi dia merancang untuk membalas dendam yang akan memalukan mereka sehinggakan mereka tidak akan bertemu lagi.
Dia memutuskan untuk menangkap mereka dalam perbuatan itu, untuk ini, dia akan menggunakan jaring yang tidak kelihatan yang dia sendiri telah buat di atas katil di mana isterinya akan bertemu Ares. Rangkaian ini akan berjaya melumpuhkan pasangan itu. Ares, kerana agak licik, tahu betul-betul bahawa Hephaestus sedang merancang sesuatu, jadi dia meminta Alectrion, anak buah kegemarannya, untuk memberitahunya apabila matahari terbit.
Malangnya, Alectrion tertidur dan tidak dapat memberitahu Ares tentang matahari terbit, menyebabkan jaring perangkap jatuh ke atasnya dan Aphrodite. Hephaestus menemui mereka dan memanggil tuhan-tuhan lain untuk menonton adegan itu dan mengejek mereka. Walau bagaimanapun, apa yang berlaku adalah sesuatu yang sama sekali berbeza, kerana para dewa yang hadir di tempat kejadian hanya mengejek Hephaestus.
Maklumat lanjut tentang percintaan ini
Ada yang mengagumi kecantikan Aphrodite, yang lain bercakap tentang betapa mereka mahu berada di tempat Ares. Hephaestus tidak melepaskan mereka sehingga Poseidon berjanji bahawa Ares akan mematuhi hukuman, yang tidak benar-benar berlaku, kerana dengan mengangkat jaring, kedua-duanya melarikan diri dan meneruskan pengembaraan mereka.
Akhirnya, Ares menukar Alectrion menjadi ayam jantan supaya dia tidak tidur lagi dan sentiasa memanggil apabila matahari terbit.
Kami menjemput anda untuk membaca lebih banyak artikel seperti ini di blog kami, terutamanya ini Gorgon dalam kategori mitologi.
Aphrodite dan Psyche
Dalam kebanyakan kisah Aphrodite, dia hanya mewakili orang di bawah umur. Ini tidak terkecuali dengan kisah Eros, anaknya dan Psyche, di mana Aphrodite hanyalah watak kecil. Kisah ini ditulis pada abad ke-XNUMX SM oleh Apuleius, naratif Golden Ass membayangkan bahawa Aphrodite telah menghantarnya seorang wanita fana yang sangat cantik bernama Psyche.
Kuil-kuil kultus Aphrodite mula kosong apabila penduduk kampung mula menyembah wanita baru ini. Aphrodite kemudian meminta Eros untuk membuat Psyche jatuh cinta dengan lelaki paling hodoh dengan anak panah emas. Eros menerima tetapi apabila dia pergi untuk memenuhi misi, dialah yang akhirnya jatuh cinta dengan Psyche kerana dia secara tidak sengaja melekatkan dirinya dengan kurma emas.
Di sisi lain, ibu bapa Psyche sangat bimbang kerana anak perempuan mereka, walaupun dalam usia boleh berkahwin, masih bujang. Mereka berunding dengan peramal yang memberitahu mereka bahawa dia tidak ditakdirkan untuk berkahwin dengan makhluk abadi yang tinggal di atas gunung dan semua orang, malah para dewa, takut kepada makhluk ini.
Eros telah merancang cerita ini supaya dia dan Psyche dapat bertemu. Dia meminta pengikutnya untuk membiarkan dia menghadapi takdir barunya sendirian dan memutuskan untuk mendaki ke puncak gunung. Di sana Cefiro, angin barat, perlahan-lahan menurunkannya ke gua di mana dia akan bertemu dengan makhluk itu.
Yang mengejutkannya, apa yang ada di dalam gua itu bukanlah raksasa yang mengerikan tetapi ia ditutup dengan permata tetapi dalam banyak kegelapan. Eros bertemu teman wanitanya dan mereka bercinta dengan penuh semangat. Eros memintanya untuk tidak menyalakan lampu apabila dia bersamanya, dia tidak mahu dia mengenalinya kerana sayapnya agak jelas.
Lagi tentang kisah Psyche, Aphrodite dan Eros
Dua orang kakak Psyche benar-benar cemburu dengan hubungannya dengan kekasihnya. Oleh itu, mereka meyakinkannya bahawa dia harus membunuhnya kerana ia pastinya adalah makhluk yang mengambil kesempatan ke atasnya. Begitu banyak desakan mereka sehingga Psyche memutuskan untuk mendengar mereka dan apabila dia melakukan hubungan seks dia memutuskan untuk melekatkan belati padanya. Namun, sebelum berbuat demikian, Psyche menghidupkan lampu dan menjatuhkan belati.
Eros melarikan diri dari gua dengan mengatakan bahawa cinta tidak boleh hidup di mana kepercayaan tidak wujud. Psyche memberitahu adik-adiknya apa yang telah berlaku dan, dengan gembira, mereka memutuskan untuk pergi ke gunung untuk melihat sama ada Eros akan memilih mereka untuk menjadi kekasih barunya.
Itu tidak berlaku, kerana dia benar-benar jatuh cinta, jadi adik-beradik Psyche akhirnya mati apabila mereka cuba keluar dari gua tanpa menemui Eros. Manusia muda itu mencari Eros di seluruh Greece, tersandung pada kuil Demeter. Sebaik sahaja dia memesan beberapa barang di sana, Demeter memberitahunya bahawa cara terbaik untuk mencari Eros ialah mencari Aphrodite dan mendapatkan restunya.
Pisque tiba di kuil Aphrodite, di sana dia terpaksa menghadapi pelbagai tugas yang diminta oleh dewi itu, daripada memesan beberapa biji-bijian hingga pergi ke dunia bawah tanah untuk sedikit kecantikan. Di sebalik semua kesukaran, Psyche berjaya memenuhi setiap tugas yang Aphrodite minta kepadanya, melakukan apa yang tidak pernah dicapai oleh manusia.
Penolakan terhadap kisah Psyche
Eros, melihat semua yang telah dilalui oleh Psyche untuk mendapatkan cintanya dan restu ibunya, memohon Zeus dan Aphrodite untuk membenarkan dia bersama, menjelaskan bahawa cinta yang semurni cinta mereka layak untuk diiktiraf.
Pasangan ini mempunyai sejarah yang penuh dengan cabaran, namun, mereka menunjukkan kepada tuhan bahawa cinta adalah kuasa yang paling penting. Jadi mereka akur dengan apa yang Eros minta daripada mereka dan bersetuju untuk pasangan itu berkahwin. Akhirnya, Zeus mengubah Psyche menjadi makhluk abadi yang membenarkan dia menghabiskan hidupnya di sisi Eros.
Aphrodite memberkati penyatuan antara anak lelakinya dan manusia muda itu, menyatakan kegembiraannya melihat mereka begitu bercinta. Menariknya, Aphrodite sangat gembira sehingga dia menari di majlis perkahwinan itu. Eros dan Psyche mempunyai seorang anak perempuan yang mereka namakan Hedone (Pleasure), yang dalam rakan sejawatannya Rom dipanggil Voluptas.
Kedua-dua watak ini telah menunjukkan kepada Aphrodite sesuatu yang dia tidak fikir mungkin, cinta itu cukup kekuatan untuk mengorbankan nyawa anda jika perlu. Mereka adalah gambaran kehidupan bahawa cinta boleh wujud tanpa tarikan fizikal, sesuatu yang sehingga kini, mereka fikir tidak wujud.
Adonis
Sebaliknya, seorang lagi kekasih Aphrodite ialah Adonis. Apa yang sesetengah orang tidak tahu ialah Aphrodite adalah peserta dalam kelahiran Adonis. Cinira adalah raja Cyprus, anak perempuannya ialah Mirra, seorang wanita muda yang sangat cantik dan bijak.
Ibu kepada gadis ini melakukan hibrid terhadap Aphrodite, mendakwa bahawa gadis itu jauh lebih cantik daripada dewi. Ini berjaya menimbulkan kemarahan dan dalam keinginannya untuk membalas dendam, dia mengutuk Mirra mempunyai banyak nafsu terhadap bapanya sendiri. Cinyras menolaknya tetapi Mirra menyamar sebagai pelacur dan menggoda ayahnya untuk tidur dengannya. Daripada kesatuan ini, Mirra hamil dan apabila Ciniras menemuinya, dia mengejarnya dengan pisau untuk membunuhnya.
Mirra meminta belas kasihan tuhan dan mereka memutuskan untuk membantunya, mereka akhirnya mengubahnya menjadi pokok, berjaya mengelakkan kematiannya. Ciniras memutuskan untuk membunuh diri untuk memulihkan maruah keluarganya. Dari Mirra lahir seorang bayi, yang diberi nama Adonis. Aphrodite melalui tempat di mana pokok itu, melihat bayi itu.
Dia memutuskan untuk membawanya keluar dari sana dan membawanya ke dunia bawah tanah untuk Persephone dan Hades menjaganya, dengan mengatakan bahawa dia akan pergi mendapatkannya apabila dia lebih tua. Adonis membesar menjadi seorang lelaki muda yang cantik, apabila Aphrodite datang untuknya, dia dan Persephone bertarung untuk melihat siapa yang akan mendapatkan budak itu.
Lebih lanjut mengenai Adonis dan pertemuannya dengan dewi cinta
Zeus, cuba mengelakkan konflik, mencadangkan perjanjian yang sama yang dia tawarkan kepada Demeter apabila Persephone diculik. Adonis akan menghabiskan satu pertiga tahun dengan Aphrodite, satu pertiga tahun dengan Persephone, dan selebihnya dia akan menghabiskan di mana sahaja dia mahu.
Kedua-duanya menerima dan Adonis memulakan tahunnya dengan Aphrodite, di sana mereka jatuh cinta dan menemui keghairahan Adonis untuk memburu. Walaupun tidak mempunyai banyak pengetahuan dalam amalan ini, Aphrodite memberitahunya bahawa dia tidak boleh berlawan dengan haiwan yang kelihatan tidak takut.
Selepas menghabiskan masa bersama, Aphrodite kembali menjalankan tugasnya, meninggalkan Adonis sendirian. Dia bertemu dengan seekor babi gergasi yang dia fikir dia boleh menang, tidak tahu bahawa sebenarnya babi ini tidak normal, ia adalah Ares, bekas kekasih Aphrodite yang sangat cemburu.
Adonis mengejar babi itu tetapi menyedari bahawa dia tidak boleh mengalahkannya, babi itu mengebiri Adonis dan dia mati berdarah. Aphrodite cuba menyelamatkannya tetapi tidak tiba pada masanya, Adonis kembali ke Dunia Bawah di mana dia bertemu ibu bapa angkatnya.
Aphrodite, mengetahui bahawa Adonis berada di neraka, memutuskan untuk mencarinya, melawan Persephone untuk memberinya sekali lagi. Zeus campur tangan sekali lagi dan mencadangkan Adonis menghabiskan enam bulan di dunia bawah tanah bersama ibu bapanya dan enam bulan dengan Aphrodite, perjanjian yang lebih munasabah daripada kali pertama.
Anda boleh membaca lebih banyak artikel seperti ini di blog kami, malah, kami mengesyorkan membaca Ringkasan Helen of Troy dalam kategori mitologi.
Perbicaraan Paris
Di antara kisah Aphrodite, salah satu ceramah yang paling terkenal dan paling menonjol tentang penyertaannya dalam Perang Trojan, untuk memahaminya, kita mesti kembali beberapa tahun yang lalu. Semua tuhan, setengah dewa dan manusia telah dijemput ke perkahwinan Peleus dan Thetis (ibu bapa masa depan Achilles).
Satu-satunya orang yang tidak dijemput ialah Eris, dewi perselisihan. Dia berjaya menyelinap ke dalam perkahwinan itu dan muncul dengan epal emas yang diukir dengan perkataan kalistēi, yang bermaksud untuk yang paling indah. Eris melemparkan epal itu di antara dewi Aphrodite, Hera, dan Athena, yang segera bergaduh, mendakwa epal itu milik mereka. Untuk menyelesaikan konflik, mereka meminta Zeus memilih dewi yang paling cantik tetapi Zeus, tidak mahu sebarang bantuan dewi, meminta Paris membuat pilihan.
Paris, dengan sendirinya, mendapati dirinya disogok oleh para dewi. Hera memberitahunya bahawa jika dia memilihnya, dia akan memberinya kerajaan yang luar biasa (Asia Kecil). Athena, sebaliknya, mendedikasikan dirinya untuk menawarkan kepadanya semua kebijaksanaan, kemasyhuran dan kemuliaan yang dia inginkan. Dan Aphrodite adalah satu-satunya yang membisikkan di telinganya hasrat sebenar, dia akan memberikannya wanita fana yang paling cantik di dunia. Paris akhirnya memilih Aphrodite dan dia memberinya Helena.
Dua lagi dewi yang marah membalas dendam terhadap Paris dan disebabkan penculikan Helen, mereka berjaya mencetuskan Perang Trojan.
Pygmalion dan Galatea
Mitos Pygmalion telah digunakan secara meluas untuk merujuk kepada Aphrodite dan itu kerana ia mungkin salah satu mitos paling menarik yang wujud, tidak seperti cerita lain, mitos kedua-dua orang ini tidak bercakap tentang tindakan heroik yang mengagumkan, ia hanya bercakap cinta.
Pygmalion adalah seorang pengukir yang mendedikasikan seluruh hidupnya untuk seni, walaupun bakatnya, dia tidak dapat mencari wanita idamannya. Aphrodite, berasa kasihan kepadanya, memutuskan untuk mengajarnya sendiri keajaiban cinta. Beberapa waktu berlalu, sehingga Pygmalion berjaya membuat arca yang serupa dengan Aphrodite, kerana ia muncul kepadanya dalam mimpi.
Pygmalion sebagai pengukir percintaan
Dia memutuskan untuk menamakan arca gading itu Galatea dan jatuh cinta dengannya. Menyedari bahawa dia tidak boleh hidup tanpa dia, dia memutuskan untuk berdoa kepada Aphrodite untuk membenarkan dia menjalani hidupnya bersamanya. Aphrodite, melaksanakan bahagian terakhir rancangannya, menghidupkan arca itu supaya Pygmalion dan Galatea boleh berkongsi hidupnya, akhirnya berkahwin.
Dalam versi lain mitos ini, dikatakan bahawa pada hakikatnya, orang yang berhampiran dengan bandar itu yang meminta Aphrodite untuk memaksanya berkahwin dengan salah seorang daripada mereka, kerana mereka marah kerana Pygmalion tidak mahu memilih isteri. Aphrodite menerima dan memberitahu artis bahawa dia mesti memilih seorang wanita untuk dikahwini atau dia sendiri akan berkahwin dengannya.
Tidak mahu melakukan ini, Pygmalion meminta Aphrodite memberinya lebih banyak masa untuk mencipta arca dalam imejnya sebelum memilih isteri, dewi terpesona itu bersetuju. Pygmalion membuat banyak arca tanah liat kecil, menyatakan bahawa ini benar-benar diperlukan untuk memilih pose yang baik, apabila dia mula membuat arca, dia menyedari bahawa dia benar-benar ingin membuatnya dan menyelesaikannya, walaupun mengetahui bahawa masanya semakin suntuk.
Pada ketika ini dalam cerita, artis itu benar-benar jatuh cinta dengan karyanya, bekerja keras supaya ia tidak lagi kelihatan seperti Aphrodite, sebaliknya kelihatan seperti wanita idamannya. Pada akhirnya, Aphrodite muncul di hadapannya, memintanya memilih isteri, dia memilih Galatea, patung itu, namun, Aphrodite memberitahunya bahawa ini tidak mungkin jadi dia harus memilih orang lain.
Hancur sepenuhnya, Pygmalion memutuskan untuk memeluk patung itu dan memohon dewi untuk mengubahnya menjadi patung. Aphrodite, bersandar pada lelaki miskin, memutuskan untuk menyemai patung itu dengan percikan kehidupan dengan mengubahnya menjadi manusia sebenar. Pygmalion dan Galatea memutuskan untuk hidup bahagia selama-lamanya.
Cerita lain
Ciri umum dalam mitologi ialah bilangan versi berbeza yang wujud dalam cerita yang sama. Mitos Yunani dicirikan dengan mempunyai banyak asal usul dan perbezaan dalam watak yang sama. Sebagai contoh, salah satu versi cerita Hippolytus yang wujud, bercakap tentang bagaimana Aphrodite menjadi pemangkin kematiannya. Iaitu, Hippolytus tergolong dalam kultus Aphrodite sehingga dia menukarnya untuk Artemis. Sebagai membalas dendam, Aphrodite memprovokasi ibu tirinya untuk jatuh cinta kepadanya kerana mengetahui bahawa Hippolytus akan menolaknya.
Sebaliknya, versi mitos yang paling popular ini bercakap tentang bagaimana Phaedra, ibu tiri, ingin membalas dendam terhadap Hippolytus dan memutuskan untuk mengambil nyawanya sendiri. Dia meninggalkan nota untuk Theseus, suaminya dan bapa Hippolytus, menjelaskan bahawa dia telah merogolnya. Malah, Hippolytus telah bersumpah untuk tidak menyebut cinta Phaedra kepadanya, jadi dia tidak mempertahankan dirinya terhadap tuduhan itu dan menerima akibat daripada apa yang telah dilakukan oleh Phaedra.
Theseus mengutuk Hippolytus, sumpahan ini harus dipenuhi oleh Poseidon, dewa laut. Dia menakut-nakuti kuda-kuda keretanya menyebabkan kereta itu terbalik dan dia mati. Menariknya, itu bukan rancangan asal Aphrodite, kerana dia mahu Phaedra dan Hippolytus jatuh cinta dan Theseus menemui mereka bersama.
Cerita lain tentang dewi cinta berahi
Dalam versi lain mitos penculikan Persephone, dikatakan bahawa Aphrodite dan Eros, anaknya, adalah orang yang menghasut Hades untuk menculik dewi musim bunga. Dikatakan bahawa Aphrodite kecewa dengan Demeter kerana mengambil Persephone dari Olympus, ditambah pula, dia mahu mengawal dunia bawah tanah.
Aphrodite juga merupakan salah seorang wanita yang mengejek Momo, menyebabkan dia diusir dari Olympus. Tema lain yang juga banyak disentuh dalam mitos adalah bahawa dewi cinta sangat melindungi anaknya Aeneas, yang merupakan seorang askar dalam Perang Trojan.
Diomedes hendak membunuh Aeneas, namun, Aphrodite berjaya menyelamatkannya tepat pada masanya. Walaupun begitu, Diomedes melukai Aphrodite menyebabkan dia menjatuhkan anaknya, yang sebenarnya diselamatkan sekali lagi oleh awan yang dicipta oleh Apollo. Apollo memutuskan untuk membawa Aeneas ke Pergamon, tempat suci di Troy, di mana Artemis berjaya menyembuhkannya secara muktamad.
Jika anda ingin membaca mitos lain seperti ini tentang Aphrodite, kami menjemput anda untuk meneroka pelbagai kategori yang kami ada di blog kami. Malah, kami mengesyorkan anda membaca tuhan agama buddha, artikel asli dan sangat menghiburkan.
Kuasa Aphrodite
Seperti semua tuhan Olympus, Aphrodite juga mempunyai kuasa penting yang membantunya memenuhi misi dan objektif yang ditulis oleh orang Yunani untuk di sana. Antara yang paling ketara boleh kita sebutkan.
- Kasih sayang terhadap badan fizikal.
- Nafsu
- Seks
- Belleza
- Kesuburan
- Pembiakan.
Anak-anak Aphrodite
Walaupun suaminya ialah Hephaestus, semasa pelbagai mitos, pertunangan mereka dinyatakan sangat berbeza daripada apa yang kita anggap sebagai perkahwinan yang stabil hari ini. Aphrodite terkenal kerana mengambil beberapa kekasih, jelas dari kesatuan dengan tuhan-tuhan ini, wira dan manusia mereka mencipta beberapa keturunan, yang mana terdapat banyak rekod.
Dikatakan bahawa di antara semua pencinta, Ares (dewa perang) adalah kegemarannya, dengan dia dia mempunyai sejumlah 6 orang anak yang mempunyai peranan mereka sendiri dalam mitologi, ini adalah: Anteros, Deimos, Eros, Phobos, Harmonía dan Homer.
Dalam kes Aphrodite dan Dionysus, mereka hanya mempunyai dua anak: Hymenaeus dan Priapus. Semasa bersama Hermes dia mempunyai tiga: Hermaphrodite, Peite dan Tyche. Sebaliknya, dikatakan bahawa Aphrodite mengekalkan hubungan penting dengan Poseidon, dewa laut dan dengannya dia mempunyai Rodo, dengan Adonis, sebaliknya, dia mempunyai Beroe.
Dan walaupun itu adalah penaklukannya yang paling diiktiraf, sejarah Aphrodite lebih lama lagi. Dengan Anchises dia mempunyai Aeneas, dengan Butes dia mempunyai Erice. Umur panjang yang dimiliki tuhan mengikut mitos, membolehkan mereka mempunyai sejumlah besar anak. Kadang-kadang, jumlah keturunan ini membawa kepada penciptaan beberapa versi mitos yang sama, kerana mustahil untuk merekodkan persaudaraan semua watak dengan betul.
Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel seperti ini, kami mengesyorkan anda membaca tuhan hermes dalam kategori tuhan kita.
Siapakah Venus?
Rakan sejawat Aphrodite yang paling terkenal ialah Venus versi Romnya. Orang Rom menerima pakai mitologi Yunani dan mengubahnya supaya sesuai dengan adat mereka sendiri, Venus adalah dewi cinta, kecantikan dan kesuburan, dia telah berkahwin dengan Vulcan.
Sebaliknya, hanya pada abad ketiga SM barulah dia mula dikenal pasti dengan Aphrodite. Maksudnya, walaupun orang Rom sudah bercakap tentang kewujudan dewi ini, golongan atasan Rom berjaya mengenal pasti asal-usulnya, menentukan bahawa dewi Venus yang sama yang mereka puja sangat adalah rujukan langsung kepada Aphrodite.
Julius Caesar menggunakan imej Venus dengan kerap. Malah, dia mengambilnya sebagai pelindungnya sendiri, sesuatu yang tidak ramai orang lakukan, kerana Aphrodite tidak selalu dikaitkan dengan perlindungan.
Dalam mitologi Venus
Walaupun Venus sentiasa dibandingkan dengan dewi Yunani Aphrodite. Oleh itu, beberapa aspek cirinya adalah gabungan dua watak, Aphrodite pertama, seperti yang kita semua tahu, dan yang kedua ialah Turan Etruscan. Venus, seperti dewa Rom yang lain, mempunyai konsep sastera yang berpunca daripada mitos Yunani. Orang Rom pernah mengambil mitos ini dan menyesuaikannya agar sesuai dengan naratif budaya mereka.
Tidak seperti Aphrodite, Venus bagi orang Rom tidak mempunyai keperibadian yang begitu ketara dalam keghairahan atau kekejaman yang mencirikan dewi Yunani. Walaupun dia mengekalkan beberapa sifat simbolik, realiti mencontohkan Venus sebagai dewi yang tenang, rendah hati dan, tentu saja, penyayang. Pada masa itulah perasaan cinta yang dikaitkan dengan Venus lebih serupa dengan yang diberikan kepada Eros daripada kepada Aphrodite.
Beberapa mitos Rom menyatakan bahawa kelahiran Cupid, watak yang banyak kita kaitkan dengan cinta, adalah disebabkan oleh hubungan antara Venus dan Marikh, dewa perang. Marikh adalah versi Rom Ares.
Kuil di Greece dan Rom purba
Dewa-dewa bukan sahaja wujud sebagai sebahagian daripada budaya untuk mencipta cerita dan sudah, kebanyakan tuhan telah dihormati. Banyak kultus yang berbeza dicipta pada masa itu, masing-masing mempunyai tradisi, ritual dan matlamat yang berbeza, namun, mereka disatukan oleh unsur yang agak berciri zaman dahulu.
Penciptaan kuil untuk menyembah dewa bukanlah konsep baru, malah, di Yunani kuno terdapat banyak kuil yang berbeza yang berfungsi sebagai tempat pertemuan dan pemujaan. Walaupun tidak banyak yang diketahui tentang ritual yang berbeza yang berputar di sekitar dewi ini, jika kuil-kuil yang berbeza yang wujud untuk menghormati dewi ini telah direkodkan, kuil-kuil ini adalah:
- dari Paphos.
- Santolina atau Thera.
- Kuil Cnidos (Kuil ini agak penting, kerana Aphrodite of Cnidos dibuat di sini, oleh artis Praxiteles)
- Itu Aphrodite, di Villa Hadrian di Tivoli
- amatunte.
- Rhodes
- Kuil Aphrodisias.
- Beberapa kuil Aphrodite di Corinth (Oleh itu, Corinth dikenali sebagai kota Aphrodite, kerana ia mempunyai sekurang-kurangnya tiga tempat perlindungan dewi ini)
- Tiga kuil Pandemos (Terletak di Athens, Megalopolis dan Thebes)
- Aphrodite Urania (Di Athens)
- Aphrodite di Kippis (nama dalam bahasa Sepanyol ialah Aphrodite of the Gardens, terletak di Acropolis Athens)
- Sparta (Yang menariknya, Aphrodite dihormati sebagai Areia dan direkodkan sebagai satu-satunya kultus yang menggunakan senjata sebagai kaedah pemujaan)
- Aphrodite Praxis Πραξις.
Dan walaupun ini adalah yang paling terkenal, realitinya ialah kultus Aphrodite berkembang dengan cepat di Greece purba. Jadi ada kemungkinan bahawa lebih banyak mezbah dan kuil telah didirikan daripada yang direkodkan, kebanyakannya mewakili Aphrodite dalam peranannya sebagai kekasih, bukan sebagai isteri Hephaestus. Aphrodite adalah seorang dewi yang dihormati dan disembah, dia mewakili sentimen yang telah ditakluki oleh manusia selama berabad-abad.
Jika anda ingin membaca artikel lain seperti ini, kami menjemput anda untuk meneroka blog kami, malah, kami mengesyorkan anda membaca Dewa api Maya
Ikonografi
Sebelum kita mula membincangkan ikonografi Aphrodite, kita mesti terlebih dahulu menentukan apa itu ikonografi. Konsep ini dikenali sebagai set imej yang berkaitan dengan watak atau tema tertentu. Perwakilan sedemikian kemudiannya, adalah konseptualisasi objek, rupa atau simbol tradisional, sebagai contoh.
Dalam kes Aphrodite, imej tertuanya direkodkan dalam tradisi Mycenaean, di mana dia muncul bersama-sama dengan burung merpati, sambil menunggang lembu jantan. Di Greece purba, dewa wanita sentiasa digambarkan memakai pakaian yang menutupi seluruh badan mereka, malah Aphrodite dibayangkan dengan cara ini.
Keseluruhan imej berubah apabila sedikit demi sedikit ikonografinya berubah menjadi model yang lebih sensual yang akan menarik perhatian orang ramai. Imej Aphrodite sentiasa cantik namun apabila Greece purba jatuh dan Empayar Rom bangkit, dewi ini berkembang menjadi simbol kecantikan dan seksualiti yang menyeluruh.
Menggambarkan setiap ikonografi Aphrodite adalah mustahil, terdapat begitu banyak versi dirinya sehingga tidak berguna untuk mewakilinya dalam satu cara sahaja. Perwakilan dewi yang berbeza membolehkan kita melihat dengan jelas bagaimana pengaruh budaya menjadi penting untuk menggambarkannya.
Daripada ikon kepada pemujaan dan mitos
Setiap mitos, setiap generasi dan setiap orang, telah menjadi bahagian penting dalam mencipta imej yang kita ada tentang Aphrodite, akibatnya, dia adalah jumlah semua elemen tersebut. Perkara yang sama berlaku dengan ikonografi tuhan-tuhan lain pada masa itu, walaupun benar bahawa representasi mereka merujuk kepada mitos asal mereka, imej itu telah diubah suai untuk menyesuaikan elemen budaya yang diperlukan pada masa itu.
Apabila kita bercakap tentang Aphrodite, kita tahu bahawa secara ikonik imejnya sentiasa diwakili dalam warna merah jambu atau merah, sentiasa memakai tunik, dengan rambut panjang keemasan dan, seterusnya, dilihat berada di kedudukan berhampiran laut. Imej ini merupakan gambaran yang jelas tentang pelbagai penyesuaian yang telah dilaluinya selama bertahun-tahun. Adakah ia menyerupai tanggapan pertama yang dicipta di Greece purba? Mungkin tidak, tetapi ia masih dewi yang sama.
Menariknya, bukan sahaja seni dan budaya mempengaruhi pengubahsuaian ikonografi dewi ini, tetapi juga penyesuaian paling moden dari tulisan purba menambah elemen ciri yang membolehkan evolusi imejnya yang lebih baik, walaupun elemen ini tidak dipertimbangkan dari awal.
Anda boleh membaca lebih banyak cerita seperti ini di blog kami, kami mengesyorkan membaca tuhan-tuhan mitologi Rom dalam kategori mitos dan legenda.
Aphrodite dalam budaya popular
Dewa-dewa Yunani dan mitologi mereka mempunyai impak yang besar terhadap budaya popular semasa, kisah-kisah yang dicipta berjuta-juta tahun yang lalu masih diingati dan dipelajari dari pelbagai bahagian dunia. Aphrodite diingati sebagai dewi kecantikan dan cinta, namun, konsep dirinya ini salah. Apabila kita bercakap tentang dia hari ini, kita melihat dia digambarkan sebagai cinta yang jinak, yang tidak menyatakan apa-apa jenis nafsu atau keghairahan.
Walaupun salah tanggapan ini, imej dan namanya telah dipasarkan dalam pelbagai cara, menjadikannya objek kehidupan seharian untuk pelbagai jenis orang. Kisah-kisah bercakap tentang tuhan-tuhan sebagai makhluk ilahi yang melakukan prestasi mengagumkan yang tidak dapat dilakukan oleh manusia. Pada masa ini, logik manusia telah mengubah naratif ini menjadi cerita khayalan, melupakan bahawa selama bertahun-tahun, ia adalah elemen penting dalam budaya sesebuah tamadun.
Kepentingan Aphrodite
Jika kita mencari kepentingan Aphrodite dalam mitologi Yunani, kita akan mendapati bahawa dia bukanlah salah satu watak yang paling penting atau relevan di luar sifatnya sendiri. Walaupun tergolong dalam pantheon Olympian, berbanding tuhan lain, statusnya agak rendah.
Walau bagaimanapun, ini tidak menimbulkan konflik untuk dihormati. Di luar cerita, Aphrodite adalah salah seorang dewi yang paling disayangi oleh orang Yunani, kecantikannya, kecerdasan dan kuasanya, berjaya memberi kesan kepada tamadun Yunani purba.
Walaupun mungkin kelihatan mengejutkan ramai bahawa dewi kuasa rendah ini telah mencapai banyak penyembahan, sebenarnya, ia tidak begitu pelik. Baginya, warga Greece, Aphrodite mewakili konsep cinta pertama, perasaan yang telah mereka alami tetapi tidak dapat dijelaskan. Alasan ini menjadikan dewi menjadi bahagian penting dalam budaya dan tradisi mereka.
Sebaliknya, pemujaan dewi ini berkembang sangat cepat dalam masa yang singkat, berjaya mencipta preseden untuk terus aktif selama bertahun-tahun. Malah pada zaman moden, terdapat orang yang masih memuja Aphrodite dan semua terima kasih kepada pendekatan pertama kepada orang Yunani.
Kompleks Aphrodite
Dalam dunia psikologi, terdapat satu cara untuk menerangkan atau mengaitkan ciri-ciri personaliti tertentu dengan konsep yang telah ditetapkan, ini dikenali sebagai kompleks. Kompleks ini menentukan sifat dan tingkah laku seseorang dan mengaitkannya dengan watak dari mitologi untuk mengkaji dan memahaminya dengan lebih baik.
Walaupun salah satu kompleks terbesar yang diketahui ialah, sebagai contoh, kompleks Oedipus, yang dicipta oleh Sigmund Freud, penyelidik lain telah berjaya mengenal pasti dan mengklasifikasikan kompleks lain yang berbeza. Dalam kes Aphrodite, dewi ini mempunyai kompleksnya sendiri, yang mengenal pasti seorang wanita yang proses psikologinya dicirikan dengan mempercayai bahawa dia tidak boleh bahagia jika dia tidak mempunyai hubungan dengan seorang lelaki.
Kompleks ini kebanyakannya berlaku pada wanita heteroseksual, bagaimanapun, seksualiti mempunyai sedikit kaitan dengan kompleks. Seperti Aphrodite, pencarian perhubungan yang tidak berkesudahan adalah satu keperluan, mereka mencari lelaki ideal dalam setiap orang yang mereka temui. Jika keadaan akhirnya gagal, maka mereka boleh mengalami kewujudan kemurungan dengan gejala seperti: harga diri rendah, mood rendah kronik, kehilangan motivasi dan kekecewaan.
Sebaliknya, wanita yang mengalami kompleks ini takut dengan idea menjadi bujang, mereka berusaha untuk ditemani sepanjang masa, tidak kira sama ada mereka dilayan dengan baik atau tidak. Hubungan anda akan sentiasa berada di atas kesihatan mental dan fizikal anda.
Transendensi kultus dan tokoh
Dalam kajian, telah diperhatikan bahawa kompleks ini kebanyakannya memberi kesan kepada wanita di atas umur tiga puluh tahun. Di sana anda boleh melihat betapa menarik dan bijak wanita berhadapan dengan idea-idea tradisional kehidupan yang telah mereka pelajari selama bertahun-tahun.
Dengan tidak mencari seorang lelaki yang memenuhi semua jangkaan mereka, bukannya bekerja pada kenyang atau kepenuhan pasangan mereka, mereka mula berasa seperti kegagalan dan memulakan kitaran dengan pasangan yang berbeza. Akibatnya ialah wanita-wanita ini beralih dari hubungan ke hubungan untuk jangka masa yang singkat kerana mereka tidak dapat mencari apa yang mereka idealkan sepanjang hidup mereka.
Adalah dipercayai bahawa wanita itu mempunyai diri yang tidak pasti dan lemah, cermin yang tidak membenarkan dia melihat dirinya dicerminkan sebagai orang yang bebas, kuat dan disayangi untuk dirinya sendiri. Apabila mereka mengalami kompleks ini, mereka memerlukan kelulusan berterusan, intipati mereka adalah memerlukan, jadi kesepian secara negatif di luar zon selesa mereka.
Selain itu, juga dipercayai bahawa wanita cenderung kabur dengan keperluan, idea atau pendapat mereka, mewujudkan konflik bagi orang lain yang menghuni hubungan mereka dan cenderung untuk bergaduh.
Anda boleh membaca artikel lain seperti ini di blog kami, malah, kami mengesyorkan anda membaca Jaguar Maya dalam kategori Tuhan.
Aphrodite perlu dicari
Carl Jung, seorang pakar psikiatri, ahli psikologi dan penulis esei Switzerland, menyifatkan cinta sejati sebagai pengorbanan ilusi kemungkinan diri sendiri, iaitu, seseorang yang benar-benar mencintai mesti menghadapi keadaan terdedah dan kesakitan untuk mencapai membuat hadiah peribadi dan yang lain. seseorang itu berjaya mengenali pengorbanan dan menghormatinya dengan melakukan perkara yang sama.
Ini terdengar seperti sesuatu yang semua orang telah lalui, namun, wanita yang mempunyai kompleks Aphrodite mendapati bahawa mereka tidak mahu membuat pengorbanan itu, sebaliknya mengharapkan orang lain melakukannya untuk mereka, tanpa Mereka sepadan dengan aktiviti ini. Oleh itu tanggapan bahawa lebih daripada mencintai, Aphrodite perlu disayangi.
Corak archetypal wanita Aphrodite menunjukkan kepada kita seorang individu yang mudah jatuh cinta, iaitu, mereka tidak menyedari kesan yang mereka ada pada orang lain atau akibat yang boleh dibawa oleh tindakan mereka apabila mereka memberi perhatian kepada seseorang atau meninggalkan mereka selama-lamanya. kepentingan mereka.peribadi.
Kontemporari kompleks aphrodite
Mereka adalah orang yang boleh dengan mudah melepaskan diri dari perasaan mereka, meninggalkan hubungan adalah sangat mudah jika mereka benar-benar tidak bersedia untuk melepaskan penjagaan mereka. Jean Shinoda dalam "The Goddesses of Every Woman" menggambarkan bahawa kesedaran Aphrodite adalah wanita yang berpusat dan menerima, cahaya terang di atas pentas, yang dengan sendirinya, berjaya menarik perhatian, walaupun objek di bawah adalah protagonis , tanpa cahaya, ini bukan apa-apa.
Sebaliknya, Robert Rosenthal menggelar corak archetypal ini sebagai kesan Pygmalion, kerana dia menerangkan bahawa terdapat kuasa harapan positif terhadap tingkah laku orang lain. Nama itu berasal dari kisah Pygmalion, yang jatuh cinta dengan patung sempurna yang dia sendiri buat, patung dengan imej Galatea.
Pygmalion meminta Aphrodite menghidupkan patung itu, dan Aphrodite memberikannya. Ortega y Gasset membuat refleksi yang sangat penting tentang kompleks ini, di mana mereka membayangkan bahawa ada orang yang datang ke dunia untuk jatuh cinta dengan individu ideal tunggal dan akibatnya, ada kemungkinan mereka tidak akan menemuinya.
Kompleks Aphrodite tidak bermakna seseorang itu tidak berguna dalam hubungan cinta, tetapi dia mesti bekerja lebih keras untuk mengatasi masalah psikologi ini dan dengan itu mencari kepuasan dalam hidupnya, tidak kira sama ada dia mempunyai pasangan di sisinya atau tidak. Kita mesti faham bahawa kebahagiaan kita sentiasa bergantung pada raksasa sebagai individu, walaupun kehidupan sebagai pasangan adalah memuaskan, tidak mempunyai satu tidak sepatutnya menjadi pengakhiran yang mengerikan.
Anda boleh membaca lebih banyak artikel seperti ini dalam kategori mitos liga kami, sebenarnya, kami mengesyorkan anda membaca Pallas Athena
Eros, Aphrodite dan perasaan cinta
Jika ada sesuatu yang cukup jelas dalam sejarah manusia, ia adalah ketaksuban yang dimiliki oleh umat manusia terhadap cinta. Perihal perasaan sangat kompleks sehingga ramai yang mempersoalkan kewujudannya.Adakah kita benar-benar faham apa itu cinta?
Sebilangan kecil orang boleh mengatakan dengan pasti bahawa mereka tahu apa itu cinta, malah lebih sedikit orang yang mengatakan mereka telah menghayati dan menyatakannya. Mendefinisikan cinta tidak berguna, semua konsepnya sangat bertentangan, dari cinta rohani, yang mentakrifkan kewujudannya sebagai sesuatu yang tidak material dan murni, kepada cinta fizikal, yang ditakrifkan sebagai ghairah.
Cinta mempunyai terlalu banyak aspek untuk menjadi muktamad dalam satu kepercayaan, jika ada sesuatu yang ditekankan oleh ramai orang tentang cinta, ia adalah bahawa terdapat banyak jenis cinta dan banyak cara untuk menyatakannya, jadi cinta tidak selalunya perasaan yang sama?
Tidak, ia bukan. Jika kita mencari perkataan cinta dalam kamus, kita akan mendapati bahawa ia mempunyai dua belas takrif langsung dan dua puluh makna penggunaan yang lain, malah bahasa itu memberi penekanan untuk mentakrifkan perkataan ini dalam pelbagai cara, kerana sebagai individu, konsep cinta kita adalah sangat berbeza dari yang lain.
Dari ibadah kepada cinta yang indah
Mengapa, jika cinta mempunyai pelbagai definisi, adakah hanya satu dewi pada zaman dahulu? Anehnya, kelahiran Aphrodite tidak ada kaitan dengan keperluan manusia untuk mentakrifkan cinta itu sendiri, ia adalah sesuatu yang lebih budaya untuk menjelaskan kewujudan atau asal usulnya sedemikian, itulah sebabnya walaupun kita semua mengenali Aphrodite sebagai dewi cinta, realitinya adalah bahawa terdapat perwakilan lain.
Aphrodite bernasib baik kerana menjadi yang paling dikenali, namun, apabila kita mendalami mitologi Yunani, kita dapati orang lain dengan mitos, misi dan sifat yang hampir sama. Cinta sudah wujud lama sebelum ada mitos Aphrodite, Eros atau bahkan Cupid, orang Yunani tidak mahu mentakrifkannya, mereka ingin menjelaskannya dan membahagikannya dengan berkesan.
Mitos Yunani agak jelas apabila dia mewakili Aphrodite, perkahwinannya dengan Hephaestus adalah salah satu kisah yang paling terkenal tentang dewi ini, namun, popularitinya tidak berpunca daripada menjadi dewi cinta yang sudah berkahwin, popularitinya berpunca daripada kekasih berbilang dia. mempunyai , menindih cinta berahi untuk yang romantik. Kedua-dua manusia dan dewa telah terlibat dalam hubungan intim dengan Aphrodite.
Cinta romantis di alaf baru
Walaupun budaya moden menghargai kesucian perkahwinan suci, bagi orang Yunani keadaannya berbeza, tuhan mereka percaya bahawa perkahwinan hanyalah satu peringkat, kebanyakannya mempunyai hubungan di luarnya (ini adalah kesan abadi). Apa yang menyebabkan ramai orang pada masa itu tidak mempercayai kesetiaan sama ada, fenomena ini mewakili pembahagian antara apa yang dipercayai sebagai cinta.
Mitologi agak mengelirukan mengenai cinta, orang Yunani terpaksa mencipta representasi baru perasaan ini agar sesuai dengan fikiran manusia yang kompleks. Eros, anak kepada Aphrodite dan Ares, adalah dewa cinta romantis, namun tugasnya adalah membantu ibunya, membuat hubungan antara cinta romantis dan seksual.
Sejak zaman dahulu lagi manusia ingin cuba merasionalkan perasaan kita, akal manusia lebih suka menggunakan logik berbanding naluri. Mitos bukan sahaja menerangkan kejadian semula jadi yang luar biasa, tetapi juga membantu manusia memahami situasi biasa.
Orang Yunani percaya bahawa Aphrodite mengawal cinta antara wanita dan lelaki, manakala Eros bertanggungjawab menjadi mentor cinta antara lelaki, jadi manusia tidak mempunyai keputusan tentang perasaan mereka sendiri, lebih mudah untuk menjelaskan bahawa tindakan mereka adalah ketuhanan. takdir, bukannya menjadi pilihan moral dengan akibat.
Anda boleh meneroka artikel lain seperti ini di blog kami, malah, kami mengesyorkan anda membaca dewa Aeolus dalam kategori tuhan.
Mengapakah manusia menyukai representasi cinta?
Jawapan kepada soalan itu agak mudah, cinta, sebagai perasaan yang sangat kompleks dan pada masa yang sama disalahertikan, menyebabkan ia sentiasa dipersoalkan, menjadikannya topik yang sangat dibincangkan oleh hampir semua orang, tanpa mengira agama, bangsa, umur atau ideologi. . Perwakilan cinta tidak perlu dalam dialek tertentu untuk memahaminya, tidak kira dari mana asalnya, seseorang akan sentiasa merasa dikenali dengan beberapa perwakilan, sama ada sejarah, seni atau sastera.
Daripada semua perasaan yang diluahkan oleh manusia, cinta adalah satu-satunya yang masih melambangkan banyak keraguan, adalah mustahil untuk ditentukan dan ia unik untuk setiap individu. Kemanusiaan, selama berabad-abad, telah menambah nuansa penting kepada perasaan ini, yang menjana berjuta-juta orang cuba menciptanya semula bahawa entah bagaimana, menjadikannya salah satu muse yang paling banyak digunakan di dunia, manusia menyukai cinta dan menggunakannya untuk kemudahannya .
Jika anda ingin membaca lebih banyak kandungan seperti ini, kami menjemput anda untuk meneroka blog kami, kerana kami mempunyai pelbagai kategori dan artikel asal, ia penuh dengan hiburan dan pembelajaran hanya untuk anda. Kami menjemput anda untuk membaca artikel terbaru kami yang diterbitkan mitologi celtic.
Kami berminat dengan pendapat anda, jadi sila tinggalkan komen dengan pemikiran anda tentang artikel ini tentang Aphrodite.