Kita hanya mengetahui sebahagian kecil daripada panorama umum kemajuan budaya ini sejak empat Codex Maya mereka telah dapat bertahan dan merupakan khazanah terbesar tamadun yang hilang, bukti budaya tersendiri dan sangat maju rakyat Mesoamerika ini.
Codex Maya
The Mayan Codices ialah manuskrip bercahaya yang dilipat di atas kertas amat, di mana maklumat tentang kehidupan orang Maya direkodkan, tetapi juga tentang agama, mistik, astronomi dan matematik. Mereka mungkin manual imam. Orang Maya mempunyai sistem penulisan imej, huruf dan bilangan aksara yang sangat maju.
Kodik Maya ialah manuskrip hieroglif tamadun Maya. Secara teknikal, codex Maya ialah jalur kertas Mesoamerika yang dilipat akordion, diperbuat daripada tunda tumbuhan amate. Lipatan akordion boleh ditutup dengan imej dan inskripsi di bahagian depan dan belakang, kadang-kadang bahagian belakang tidak diisi dengan teks dan imej. Teks-teks itu tidak bertujuan untuk dibaca secara berturut-turut, tetapi secara struktur dibahagikan kepada blok tematik.
Kitab-kitab Maya yang dipelihara dengan ketara ialah buku-buku imam, yang didedikasikan untuk ritual, astronomi dan astrologi, ramalan dan amalan ramalan, pengiraan kitaran pertanian dan kalendar. Dengan bantuan mereka, para imam menafsirkan fenomena alam dan tindakan kuasa ilahi dan menjalankan upacara keagamaan. Kitab Maya digunakan sebagai imam harian dan sering diletakkan di dalam kubur selepas kematian pemiliknya.
Asal
Pada masa penaklukan Sepanyol ke atas Yucatan pada abad ke-1562, terdapat banyak buku serupa yang kemudiannya dimusnahkan secara besar-besaran oleh para penakluk dan pendeta mereka. Oleh itu, pemusnahan semua buku yang terdapat di Yucatan telah diperintahkan oleh Uskup Diego de Landa pada Julai XNUMX. Kitab-kitab ini, serta banyak inskripsi pada monumen dan stela yang masih dipelihara hari ini, membentuk arkib bertulis tamadun Maya.
Sebaliknya, kemungkinan besar kepelbagaian tema yang mereka layan berbeza dengan ketara daripada tema yang dipelihara dalam batu dan dalam bangunan; dengan kemusnahannya, kami kehilangan peluang untuk melihat kawasan utama kehidupan Maya. Hari ini hanya empat buku Maya yang sahih yang wujud hari ini. Empat kodeks itu mungkin dicipta dalam beberapa abad terakhir sebelum penaklukan Sepanyol, zaman Pascaklasik.
Oleh kerana persamaan linguistik dan artistik dengan inskripsi tempatan, diandaikan bahawa tiga buku yang telah lama diketahui (Madrid, Dresden, Paris) berasal dari wilayah yang sama, bahagian utara semenanjung Yucatan. Bagaimana mereka tiba dari Yucatan ke Eropah tidak diketahui, walaupun penyelidikan yang sengit. Buku terakhir yang ditemui (Mexico) berasal dari penggalian, Chiapas sepatutnya menjadi tempat asal.
Codex Maya yang dipelihara
Oleh kerana zaman penakluk dan pemusnahan semua objek "kafir" (terutamanya oleh Diego de Landa pada tahun 1562), hanya empat buku Maya yang sahih yang wujud hari ini. Untuk membezakannya, kesemuanya telah dinamakan sempena lokasi simpanan mereka yang berikutnya:
- Madrid Codex (juga Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (juga Codex Dresdensis)
- Paris Codex (juga Codex Peresianus)
- Codex Maya of Mexico (dahulunya Codex Grolier)
Madrid Codex
Codex ialah buku lipat dengan seratus dua belas muka surat (lima puluh enam helaian) diperbuat daripada kertas Amate, yang juga ditutup dengan lapisan stuko yang halus. Dengan ketinggian sisi 22,6 sentimeter dan panjang 6,82 meter, ia adalah yang terpanjang daripada empat kods Maya yang telah dipelihara. Manuskrip itu ditemui dalam dua bahagian di tempat yang berbeza di Sepanyol pada tahun 1860-an.
Walaupun kualiti pelaksanaan adalah lebih rendah, Madrid Codex adalah lebih pelbagai daripada Dresden Codex dan semestinya dihasilkan oleh lapan jurutulis yang berbeza. Ia berada di Museo de América di Madrid, Sepanyol, ia mesti dihantar ke mahkamah Sepanyol oleh Hernán Cortés. Terdapat seratus dua belas muka surat, sebelum ini dibahagikan kepada dua bahagian berasingan yang dikenali sebagai Codex Troano dan Codex Cortesianus dan dipasang pada tahun 1888.
Manuskrip Madrid mengandungi jadual, arahan untuk upacara keagamaan, almanak, dan jadual astronomi (jadual Venus). Ia membolehkan untuk mengetahui kehidupan keagamaan orang Maya. Mengandungi bahagian sebelas muka surat yang berkaitan dengan pembiakan lebah. Banyak ilustrasi menunjukkan amalan keagamaan, pengorbanan manusia, dan banyak adegan sehari-hari seperti menenun, memburu dan berperang. Mungkin buku itu digunakan untuk ramalan astrologi dan membenarkan tarikh untuk menyemai dan menuai serta masa upacara korban ditentukan.
The Dresden Codex
Codex Dresden boleh didapati di muzium buku Perpustakaan Negeri dan Universiti Saxony di Dresden, Jerman. Ia adalah kods Maya yang paling terperinci, serta karya seni yang penting. Banyak bahagian adalah ritualistik (termasuk apa yang dipanggil "almanac"), yang lain adalah sifat astrologi (gerhana, kitaran Venus).
Kodeks itu ditulis pada helaian kertas panjang yang dilipat untuk menghasilkan buku tiga puluh sembilan muka surat, ditulis pada kedua-dua belah pihak. Ia mesti ditulis sejurus sebelum penaklukan Sepanyol. Ia entah bagaimana menemui jalannya ke Eropah dan dibeli oleh perpustakaan istana diraja Saxony di Dresden pada tahun 1739.
Paris Codex
Paris Codex disimpan di Perpustakaan Negara Perancis dan merupakan almanak nubuatan. Ia ditemui dalam tong sampah di perpustakaan pada tahun 1859. Ia berukuran 1,45 meter, mempunyai dua puluh dua muka surat, dan merupakan yang paling teruk dipelihara daripada empat manuskrip dalam tulisan Maya. Huruf dan lukisan hanya boleh dilihat di tengah-tengah halaman.
Halaman terakhir menerangkan tiga belas buruj kitaran zodiak. Beberapa halaman mengandungi maklumat tentang kitaran lima puluh dua tahun, di mana kalendar Haab 365 hari dan kalendar Tzolkin 260 hari kembali ke titik permulaan yang sama. Memandangkan kitaran kalendar merujuk kepada tempoh 731 hingga 787, Paris Codex juga boleh menjadi salinan tempoh klasik. Ia bertarikh antara 1300 dan 1500.
Codex Maya Mexico
Codex itu, bersama-sama dengan artifak lain, dipercayai berasal dari rompakan di penggalian gua di Chiapas pada tahun 1960. Pengumpul Mexico Dr. José Sáenz telah diculik oleh vendor dalam pesawat kecil ke lokasi berhampiran Sierra of Chiapas dan Tortuguero . Di sana mereka menunjukkan penemuannya dan dia membeli serpihan codex itu. Codex itu pernah dipamerkan pada tahun 1971 di Kelab Grolier di New York. Dr. Sáenz mendermakannya kepada Kerajaan Mexico dan hari ini ia dipelihara tetapi tidak dipamerkan di Muzium Antropologi Negara di Mexico City.
Codex itu diiktiraf sebagai Almanac Astrological Venus, yang meramalkan kedudukan cakerawala planet Zuhrah dalam tempoh seratus empat tahun. Ia serupa dengan bahagian Dresden Codex yang berkaitan dengan Venus. Walaupun Codex Dresden hanya menggambarkan Zuhrah sebagai bintang pagi dan bintang petang, keempat-empat situasi direkodkan dalam codex Bandar Raya Mexico: sebagai bintang pagi, hilang pada konjungsi unggul, sebagai bintang petang dan sekali lagi tidak kelihatan dalam konjungsi bawah.
Setiap sisi menunjukkan figura/dewa menghadap ke kiri, memegang senjata dan biasanya tali dengan banduan. Muka surat lima dan lapan menunjukkan figura yang menembak anak panah ke arah kuil. Rajah yang ditunjukkan pada muka surat tujuh mungkin menunjukkan seorang pahlawan berdiri secara pasif di hadapan pokok. Halaman satu dan empat mencadangkan K'awiil, dan halaman dua, enam, dan halaman sepuluh, yang terdiri daripada dua serpihan, mencadangkan tuhan kematian.
Berikut adalah beberapa pautan yang menarik: