या मनोरंजक लेखाद्वारे आपण याबद्दल सर्वकाही शोधू शकता संस्कृती चाचापोयस, तुमचा धर्म आणि बरेच काही. ते वाचणे थांबवू नका! आणि तुम्हाला त्याच्या प्राचीन सभ्यतेचे काही महत्त्वाचे तपशील तसेच इमारतींचे अवशेष देखील माहित असतील.
चाचापोयस संस्कृती
चाचापोया संस्कृती, स्वायत्त समुदायांच्या गटाने बनलेली, उत्तर पेरुव्हियन अँडीजच्या जंगलात स्थायिक झाली. जवळजवळ कायम पाऊस, ढगाळपणा, घनदाट झाडे आणि दलदलीने वैशिष्ट्यीकृत प्रदेश.
अशाप्रकारे, त्याने 800 ते 1570 AD च्या दरम्यान आपल्या प्रदेशाचा विस्तार केला. C. Amazonas आणि San Martín च्या सध्याच्या विभागांपेक्षा सुमारे 300 किलोमीटर वर.
चाचापोयस संस्कृतीचा ऐतिहासिक सारांश
चाचापोया हे इतर अँडियन स्थलांतरित लोकांचे वंशज होते, ज्यांनी अमेझोनियन प्रथा आणि परंपरा विलीन करून त्यांची संस्कृती बदलली. ही संस्कृती व्यावहारिकदृष्ट्या वेगळी झाली, शास्त्रीय कालखंडात भरभराट झाली, तथापि, 15 व्या शतकात ते ताहुआनटिन्सुयोला जोडले गेले.
परिणामी, तथाकथित क्लाउड वॉरियर्स, इंका राजवटीला विरोध असूनही, पटकन जिंकले गेले. तथापि, चाचापोयांच्या सततच्या उठावामुळे इंकांना त्यांना प्रदेशाच्या वेगवेगळ्या भागात वेगळे करण्यास भाग पाडले.
1532 च्या सुमारास, वसाहतीच्या आगमनाने, चाचापोयाने स्पॅनिशांना त्यांच्या विजयात पाठिंबा दिला, परंतु यामुळे अस्तित्वात असलेली लहान लोकसंख्या कमी झाली, जोपर्यंत ती नाहीशी झाली.
चाचापोयस संस्कृतीचे पैलू
चाचापोयस सभ्यता उत्कुबंबा नदीच्या उंचीवर असलेल्या किमान नेतृत्वांनी बनलेली होती. ही सर्व शहरे, ज्यात समान प्रथा होती, ते व्यक्तिवादी राजकारणाचे होते आणि एका पुरोहित वर्गाद्वारे शासित होते, ज्याचे नेतृत्व कुरका करत होते. या प्रांतांच्या एकत्रीकरणाची केवळ कारणे लष्करी आणि धार्मिक होती.
आर्थिक क्रियाकलापांबाबत, शेतीला अनुकूलता होती, कारण या प्रदेशातील माती अतिशय सुपीक होती. बटाटा, ओलुको, ओका, कडू बटाटा आणि क्विनोआ या पिकांनीही शिकार करणे, गोळा करणे आणि पशुधन वाढवणे विकसित केले आहे.
चाचापोयस संस्कृतीच्या श्रद्धा
चाचापोयस संस्कृतीचे मुख्य देव कोण होते हे निर्धारित करण्यासाठी पुराव्याच्या कमी अस्तित्वामुळे, असे मानले जाते की त्यांनी सर्प, कंडोर आणि जग्वार यांची पूजा केली. जे खरोखर पुष्टी होते ते म्हणजे त्यांच्या विश्वासांमध्ये मृतांचा एक पंथ होता.
चाचापोया संस्कृतीच्या अंत्यसंस्कारात मृत व्यक्तीचे अवशेष कापडात गुंडाळणे समाविष्ट होते. दफन दोन प्रकारच्या स्मशानभूमींमध्ये वेगळ्या ठिकाणी किंवा डोंगराच्या परिसरात केले गेले:
सारकोफॅगी: Chachapoyas sarcophagus संस्कृती विश्वास
ऊस आणि चिकणमातीपासून बनलेले, ते फक्त एखाद्या व्यक्तीच्या अवशेषांमध्ये जमा केले गेले होते, जे सहसा मोठे असतात. Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc आणि Ucaso सारखी उल्लेखनीय ठिकाणे.
समाधी किंवा सामूहिक कबरी: सांस्कृतिक समजुती चाचापोयस समाधी, घरांच्या स्वरूपात थडग्या होत्या, चिकोला दगड आणि मातीने बांधलेल्या होत्या, बाहेरील भिंतींवर गच्ची छताने रंगवलेले होते.
हे मॉडेल Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi येथे आहे.
चाचापोयस संस्कृतीची वास्तुकला
चाचापोयस संस्कृतीला वेगळे करणारी एखादी गोष्ट असेल तर ती म्हणजे तिची वास्तुकला, दगडांनी बनवलेल्या इमारती, फ्रीज आणि भौमितिक आकारांच्या अलंकारांनी सजवलेल्या किंवा खडकांवर वारंवार सापांच्या आयकॉनोग्राफिक डिझाइनद्वारे निर्धारित केल्या जातात.
घरे साधारणपणे वर्तुळाकार असत, ज्यांना पायऱ्या किंवा प्रवेशद्वाराकडे जाणार्‍या रॅम्पसह तळघराचा आधार दिला जातो. चाचापोयस संस्कृतीतील काही उत्कृष्ट वास्तू संकुले हे होते:
कुएलप.
चाचापोयास संस्कृती आर्किटेक्चर कुएलप. 600 मीटर पेक्षा जास्त उंच भिंती असलेले संरक्षित शहर, अमेझोनियन अँडीजच्या वरच्या बाजूला वसलेले आहे.
केवळ तीन प्रवेशद्वारांसह, संकुलातून वाहणार्‍या कालव्यांद्वारे मार्ग आणि पावसाच्या पाण्याचा निचरा करण्याची अत्याधुनिक व्यवस्था होती. यात सुमारे 500 इमारती आहेत, त्यापैकी बर्‍याच गोलाकार आहेत, सर्वात महत्वाचे म्हणजे:
टोर्रेन, 7-मीटर-उंची रचना जी शेजारच्या शहरांमधून संभाव्य हल्ल्यांपासून संरक्षण म्हणून काम करते.
इंकवेल, उलट्या शंकूच्या आकाराची आणि 5 मीटरपेक्षा थोडी उंच, एक खगोलशास्त्रीय वेधशाळा होती.
वाडा हे चाचापोयस संस्कृतीच्या शासकाचे घर होते, ज्याची आयताकृती रचना तीन प्लॅटफॉर्मने बनलेली होती.
थोर पजातें; सॅन मार्टिनच्या जंगलात स्थित, प्रभावी किल्ल्यामध्ये खुल्या हात आणि पाय किंवा पसरलेले पंख असलेले पक्षी किंवा मानववंशीय आकृत्यांच्या प्रतिकात्मक आकृत्यांसह फ्रीझ वैशिष्ट्यीकृत आहेत. साइटवर सुमारे वीस संरचना बांधल्या गेल्या, त्यापैकी तीनचा व्यास 15 मीटर होता.
चाचापोयस संस्कृतीचे प्रकटीकरण
चाचापोयस संस्कृतीच्या मुख्य कलात्मक अभिव्यक्तींपैकी हे आहेत:
मातीची भांडी
सौंदर्यदृष्ट्या ही उपयुक्ततावादी कार्ये असलेली आणि मातीची बनलेली एक साधी सिरेमिक कला होती. हे करण्यासाठी, त्यांनी रोलिंग पिन तंत्राचा वापर केला, म्हणजेच त्यांनी त्यांच्या बोटांनी मातीचे लांब सिलेंडर्स मालीश केले.
अंडाकृती आकाराची भांडी, हँडलसह सपाट तळाची भांडी आणि गोलाकार पात्रे हे मुख्य स्वरूप होते. पेंट केलेल्या भौमितिक नमुन्यांसह किंवा सरळ किंवा वक्र रेषीय चीरांसह सुशोभित केलेले.
शिल्पकला
चाचापोयस सिरेमिक संस्कृतीच्या घटना, त्यांनी उशीरा खानदानी लोकांसाठी सारकोफॅगी बनवल्या, त्यांनी पिंचुडो सारख्या लाकडी आकृत्या देखील बनवल्या, ज्या प्रतिमा त्यांनी वास्तुशिल्पीय अलंकार म्हणून वापरल्या ज्यामध्ये प्रजननक्षमतेशी निगडीत मोठे फालस होते. त्यांनी दगडांमध्ये मानववंशीय आकारही कोरले आणि सजावटीचे फ्रीज तयार केले.
कापड
अत्यावश्यकपणे अंत्यसंस्काराच्या कार्यासह, ते उत्कृष्ट विणकर होते, विशेषत: कापूसमध्ये, सर्वात जास्त वापरलेले बेल्ट होते.
स्थापत्य आणि अंत्यसंस्काराची स्पष्ट कामे सोडून, चाचापोयस संस्कृती ही प्राचीन पेरूची श्रेष्ठ सभ्यता असू शकते, तथापि, ऐतिहासिक घटनांनी तिचे नशीब पुसले गेले आहे.
चाचापोयस संस्कृतीबद्दल थोडे अधिक
चला लॉस चाचापोयांपैकी एकाबद्दल थोडे बोलूया, विशेषत: ज्याला म्हणतात; कुलापकिंवा कुएलॅप.
कुलाप
पेरूच्या अँडीजच्या ईशान्येला लुया प्रांतात स्थित हे एक महत्त्वाचे पूर्व-इंका पुरातत्व स्थळ आहे, ते चाचापोयस संस्कृतीने बांधले होते.
हे एक मोठे दगडी वास्तुशिल्प बनवते जे त्याच्या स्मारकीय स्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, मोठ्या कृत्रिम व्यासपीठासह, दक्षिणेकडून उत्तरेकडे केंद्रित, सेरो बॅरेटाच्या शीर्षस्थानी (समुद्र सपाटीपासून 3000 मीटर उंचीवर) चुनखडीच्या कड्यावर सेट आहे. प्लॅटफॉर्म जवळजवळ 600 मीटर पसरलेला आहे आणि त्याची परिमिती भिंत आहे जी ठिकाणी 19 मीटर उंच आहे.
चाचापोयस संस्कृतीच्या फुलांच्या कालखंडाशी सुसंगतपणे त्याचे बांधकाम XNUMX व्या शतकाच्या आसपास सुरू झाले असावे आणि XNUMX व्या शतकाच्या मध्यात त्याचा व्यवसाय शिगेला पोहोचला असावा असा अंदाज आहे.
प्रशासकीय, धार्मिक, औपचारिक आणि कायमस्वरूपी निवासस्थानांसह सुव्यवस्थित लोकसंख्येच्या गटाच्या रूपात त्याच्या प्रचंड भिंती आणि गुंतागुंतीची अंतर्गत वास्तुकला त्याच्या कार्याची साक्ष देतात.
स्थान आणि प्रवेश
Kuelap पुरातत्व संकुल Amazonas विभाग, Luya प्रांतात स्थित आहे. नुएवो टिंगो येथील डांबरी रस्ता सोडून लीमेबांबा जिल्हा रस्त्यावरून येथे प्रवेश केला जातो.
उत्कुबंबा नदीच्या काठाजवळ, जिथे हा मार्ग चढाईच्या मार्गाने पुढे जात असतो, जोपर्यंत तो स्मारकाजवळील मैदानापर्यंत पोहोचतो, जिथे थेट किल्ल्याकडे जाणारा मार्ग आहे.
8,9 किलोमीटर अंतर आणि 1.200 मीटरच्या थेंबासह, उत्कुबंबा किनार्‍याजवळ, एल टिंगो शहरापासून सुरू होणार्‍या एका उंच रस्त्यावरून देखील प्रवेश शक्य आहे. 2 मार्च 2017 पासून, केबल कार वापरून कॉम्प्लेक्समध्ये प्रवेश करता येईल.
शोध
चाचापोयांच्या स्थापत्यकलेचा हा महत्त्वाचा घटक 1843 पर्यंत व्यावहारिकदृष्ट्या दुर्लक्षित राहिला. जंगलाने व्यापलेल्या आणि कायम पावसाच्या अधीन असलेल्या परिसराची दुर्गमता हे कारण आहे.
तथापि, उपरोक्त वर्षाच्या 31 जानेवारी रोजी, परिसरातील एका क्रियाकलापादरम्यान, चाचापोयासचे न्यायाधीश जुआन क्रिसोस्टोमो निएटो, पुरातत्व स्थळाची आधीच माहिती असलेल्या स्थानिकांच्या मार्गदर्शनाखाली त्याच्या महानतेचे कौतुक करण्यास सक्षम होते. ही वस्तुस्थिती कुएलॅपचा "शोध" मानली जाऊ शकते.
नंतर, त्या जागेकडे काही विद्वानांचे लक्ष वेधले गेले आणि पुरातन वास्तूंबद्दल उत्सुकता निर्माण झाली. त्यापैकी, 1930 च्या दशकात त्याचे विश्लेषण करणारे फ्रेंच माणूस लुई लॅंग्लोईस आणि आधी वर्णन करणारे अॅडॉल्फ बॅंडेलियर हे वेगळे आहेत.
तथापि, पेरुव्हियन पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि इतिहासकार फेडेरिको कॉफमन डोईग यांनी आपला बहुतेक वेळ चाचापोयस साइट आणि संस्कृतीचा अभ्यास आणि संशोधन करण्यात घालवला.
Descripción
मुख्य प्रवेश: मुख्य प्रवेशद्वार उच्च दर्जाच्या आकृत्यांसाठी त्याच्या वापराची साक्ष देतो, केवळ त्याच्या आकार आणि स्थापत्य तपशीलांमुळेच नाही, तर त्याच्या बांधकामात अनेक दगडी ठोकळे बसवलेले आहेत ज्यात चेहरे आणि प्राणी, पौराणिक, सर्प यांचा समावेश आहे. , आणि चिन्हे. खोल धार्मिक सामग्रीसह.
या प्रवेशामध्ये, साइटच्या वाढीच्या प्रक्रियेची साक्ष ठेवली गेली आहे, विशेषत: मोठ्या भराव्याचे स्तर ज्याने अनुक्रमे उंची आणि आतील वाढ दोन्हीमध्ये प्रवेशाच्या विस्तारास परवानगी दिली.
मोठे मंदिर: हे स्मारकाच्या सर्वात महत्वाच्या पवित्र केंद्रांपैकी एक आहे. ही इमारत, एका उलट्या छाटलेल्या शंकूच्या आकारात, तिच्या शीर्षस्थानी 13.5 मीटर व्यासाची आहे, ज्यामध्ये कंटेनरमध्ये मानवी हाडे बसवण्याचा समावेश असलेल्या गुंतागुंतीच्या विधींमध्ये विविध अर्पण केल्याचा पुरेसा पुरावा नोंदवला गेला आहे. इंटीरियर, जे मोठ्या चार्नेल हाऊसमध्ये चांगले रूपांतरित केले गेले आहे.
इमारतीच्या आजूबाजूला, उत्तरेकडील किनारपट्टीवरून अनेक मानवी दफन आणि अर्पण सापडले आहेत, जसे की दक्षिणेला सिएरा डी अयाकुचो आणि उत्तरेला काजामार्का.
गोल व्यासपीठ: साइटच्या दक्षिणेकडील भिंतीवर ताबडतोब स्थित, त्याचे टेंप्लो मेयरशी जवळचे कार्य होते. मंदिर चालवण्याची जबाबदारी असलेल्या पात्राचे वास्तव्य या व्यासपीठावर असावे.
कुएलॅप कथेचा शेवट एका मोठ्या प्रमाणावर झालेल्या हत्याकांडाशी जोडलेला आहे जो केवळ या प्लॅटफॉर्मच्या मर्यादेतच घडला होता, ज्यामध्ये महिलांचा समावेश नव्हता, परंतु सत्तेसाठी संघर्षाच्या संदर्भात एका सुसंघटित स्थानिक गटाने केला होता. .
या वस्तुस्थितीनंतर एक मोठी आग लागली जी साइटच्या ताब्यात घेण्याच्या शेवटच्या दिवसांना चिन्हांकित करते. अशी दुःखद घटना १५७० च्या सुमारास घडली असावी, जेव्हा स्पॅनिश वसाहतवादी सत्तेने भारतीय न्यायालय व्यवस्था स्थापन केली होती. या प्लॅटफॉर्मच्या मध्यभागी टेम्प्लो मेयरच्या वरच्या आणि मध्यभागी नोंदवल्याप्रमाणे एक अस्थिबंध होता.
उच्च शहर; हे साइटच्या उत्तरेला आणि पश्चिमेला स्थित आहे आणि तिची एक भिंत आहे जी त्यास सीमांकित करते आणि उर्वरित सेटलमेंटपासून वेगळे करते.
यात तीन सु-परिभाषित क्षेत्र आहेत, ज्यात दोन ठिकाणांहून प्रवेश करता येतो, एक उत्तर आणि मध्य क्षेत्रांना प्रवेश देतो आणि दुसरा केवळ दक्षिण सेक्टरमध्ये प्रवेश देतो, जे मूलत: निवासी आहे.
अल्टो सुर शहरातील इंका थडगे: एका विशेष संरचनेच्या आत, किशोरवयीन आकृतीची एक इंका थडगी सापडली आहे, ज्यामध्ये उत्कृष्ट मातीची भांडी, खराबपणे नष्ट झालेल्या लाकडी वस्तू आणि धातूच्या नाकाची अंगठी यांचा समावेश आहे.
हे शक्य आहे की ते Capacocha-प्रकारचे अर्पण होते, साम्राज्यातील सर्वात मोठ्या धार्मिक महत्त्वाच्या केंद्रांमध्ये एक इंका प्रथा.
पुएब्लो अल्टोचे मध्य क्षेत्र; या क्षेत्राला व्यवसायाच्या शेवटच्या क्षणी सार्वजनिक कार्यक्रम पार पाडावा लागला. या कारणास्तव, इंका कालखंडातील चौरस आणि आयताकृती आकाराच्या तीन रचनांसह फक्त किती, ज्या जुन्या वर्तुळाकार संरचनांना ओव्हरलॅप करतात.
या भागाच्या दक्षिणेकडील टोकाला बरीच नष्ट झालेली चौकोनी रचना आहे, ज्यामध्ये अनेक प्राथमिक आणि दुय्यम मानवी दफन होते. या इमारतीत खड्डे किंवा गॅबल्ड छप्पर असणे आवश्यक आहे. खाली जुन्या इमारतींच्या खुणा आहेत.
कार्य
हे पुरातत्व स्थळ कोणत्या कार्यासाठी बांधले गेले, याचेही समाधानकारक उत्तर मिळत नाही. त्याचे स्थान आणि त्याच्या भिंतींची ताकद आणि उंची यामुळे या स्मारकाचे वर्णन "किल्ला" म्हणून केले जाते.
काही पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी हे दाखविण्याचा प्रयत्न केला की ही जागा, एका किल्ल्यापेक्षा जास्त, आपत्कालीन परिस्थितीत लोकसंख्येसाठी आश्रय म्हणून काम करण्यासाठी एक किल्ला असू शकतो. त्यांनी याचे श्रेय दिले, बहुधा सादृश्यतेने, मध्ययुगीन युरोपमध्ये जिल्ह्यांनी जी भूमिका बजावली होती.
प्लॅटफॉर्मला कव्हर करणाऱ्या उंच भिंती आणि त्याच्या शेवटच्या भागात किल्ल्यापर्यंतचा अरुंद प्रवेश असे सूचित करतात की, कुएलॅप स्मारक हे एक बचावात्मक संशय म्हणून बांधले गेले असते किंवा ते किमान संरक्षित साइट बनले असते. घुसखोर परंतु ही शक्यता इतर, कदाचित अधिक महत्त्वाच्या, व्याख्यांना नाकारत नाही.
येथे काही स्वारस्य दुवे आहेत: