या निमित्ताने आम्ही या लेखाद्वारे तुमच्यासाठी सर्वात उल्लेखनीय बाबी घेऊन आलो आहोत पुनर्जागरण आर्किटेक्चर जे पंधराव्या आणि सोळाव्या शतकाशी संबंधित आहे जिथे पुराणमतवादी कलेची व्याख्या या अविश्वसनीय वास्तुविशारदांनी विलीन केलेल्या नवकल्पनांमुळे तयार केली गेली. ते वाचणे थांबवू नका!
पुनर्जागरण वास्तुकला म्हणजे काय?
पुनर्जागरण आर्किटेक्चर ही एक शैली आहे जी शास्त्रीय संस्कृतीत पुनर्जागरणाचा उच्चार करते, ती फ्लॉरेन्स शहरात उद्भवली जी XNUMX व्या शतकाच्या सुरूवातीस इटालियन राष्ट्राशी संबंधित आहे, तेथून ते संपूर्ण युरोपियन खंडात पसरले.
त्या ऐतिहासिक क्षणी, मध्ययुगीन गॉथिक शैलीला या नवीन स्थापत्य शैलीने बदलले होते. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की कलात्मक, बौद्धिक आणि ऐतिहासिक क्षेत्रातील पुनर्जागरण कालखंडाचा भाग आहे.
जे गॉथिक काळात उद्भवते, बारोक चळवळीच्या जागी, त्याचे मुख्य उद्दीष्ट ग्रीको-रोमनसह प्राचीन कला आणि तात्विक कल्पनांना वाचवणे आहे. त्यामुळे त्याची दृष्टी अभिजातवाद आणि मानवतावादावर आधारित आहे.
या ऐतिहासिक क्षणी पुनर्जागरण आर्किटेक्चर शास्त्रीय विचारांशी संबंधित व्याख्या घेते, ज्यात सममिती आणि क्रम यांचा समावेश आहे ज्या प्राचीन काळातील वास्तुशास्त्रीय संरचनांमध्ये आधीच पाहिले जाऊ शकतात.
म्हणून, पुनर्जागरण वास्तुकला त्याच्या संरचनेच्या सौंदर्यावर आणि बांधल्या जाणाऱ्या इमारतींमधील सुसंवादावर आधारित आहे, ज्यामुळे मोकळी जागा तयार केली जाऊ शकते जेथे प्रकाश आवश्यक आहे आणि स्पष्ट आहे, पुनर्जागरण शैली गॉथिक चळवळीपासून वेगळे आहे.
या कलात्मक चळवळीदरम्यान XNUMX व्या शतकाच्या सुरूवातीस इटालियन शहरांचा प्रभारी असलेल्या कुटुंबांची शक्ती वाढली हे आपल्याला माहित असणे आवश्यक आहे.
म्हणूनच, आर्थिक अधिशेष इमारतींच्या बांधकामात वितरीत केला गेला, शहराच्या सामाजिक पैलूमध्ये सुधारणा केली गेली, जे त्या वेळी आर्थिक प्रगतीमुळे व्यापाराचे मोठे केंद्र होते.
पुनर्जागरण वास्तुकला या श्रीमंत कुटुंबांना धन्यवाद देते आणि प्राचीन ग्रीक आणि रोमन सभ्यतांच्या शास्त्रीय संस्कृतीचा पुन्हा शोध घेणे ही बांधकामात मोठी प्रगती होती.
अगदी प्राचीन रोमन सभ्यतेतील संरचनात्मक उपाय शोधण्यासाठी फिलिपो ब्रुनलेस्चीच्या अभ्यासानेही फ्लॉरेन्सच्या ड्युओमोच्या घुमटाच्या बांधकामास परवानगी दिली, ही या ऐतिहासिक काळात सुरू झालेल्या पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या या प्रकारात मोठी प्रगती होती.
म्हणून हा घुमट प्राचीन रोमन सभ्यतेपेक्षा वेगळा आहे कारण त्याचा पाया अष्टकोनी आहे, दोन घुमट वापरले गेले होते, एक आत आणि एक बाहेर, जे फासळ्यांनी जोडलेले होते.
हे शेवटी कंदीलसह आणि पॅझी चॅपलसाठी देखील पूरक आहे. ब्रुनलेस्चीने त्याच्या बांधकामासाठी रेनेसाँच्या वैशिष्ट्यपूर्ण प्रमाण आणि स्वरूपांच्या संकल्पना वापरल्या.
या कलात्मक चळवळीची रचना ज्या सिद्धांतांवर आधारित आहे
वेरोना फ्रीयरच्या आदेशानुसार तयार केल्या जाणार्‍या धार्मिक थीमच्या निवडीद्वारे, शास्त्रीय संस्कृतीकडे लक्ष वेधण्यासाठी पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या पायांव्यतिरिक्त, इटालियन राष्ट्राच्या उत्तरेला नवीन इमारतींना परवानगी दिली.
याशिवाय, सेबॅस्टियानो सेर्लिओच्या आदेशानुसार केलेल्या प्रगतीचे एका ग्रंथात रूपांतर करण्यात आले जेथे विविध प्रकारचे स्तंभ समाविष्ट केले गेले, ज्यात कॅपिटल आणि लिओनार्डो दा विंचीने तयार केलेल्या विट्रुव्हियसचे प्रतिनिधित्व समाविष्ट आहे.
चौरस-आकाराच्या पार्श्वभूमीत मानवी शरीराच्या अवयवांच्या आनुपातिक नातेसंबंधावर भर देण्यात आला होता, शिवाय सचित्र मार्गदर्शक डी आर्किटेक्चर इटालियन वंशाच्या वास्तुविशारदांसाठी एक प्रगती होती.
म्हणूनच, क्वाट्रोसेंटोमध्ये, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरच्या बांधकाम कलेवरील पुस्तकांचे प्रकाशन सुरू झाले, जे या शैक्षणिक विषयातील सर्वात उल्लेखनीय आहे.
बरं, ते पाच बांधकाम मोडमध्ये पाळण्याचे नियम परिभाषित करण्याचे प्रभारी आहेत जेथे ऑर्डर पद्धतशीर नाही परंतु भिन्न युरोपियन शहरांमध्ये अनियमित अंतराल सादर करते.
सेर्लियानो ग्रंथामध्ये, पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या बांधकामाच्या पाच पद्धती किंवा ऑर्डरची चर्चा केली आहे, जी इतर घटकांद्वारे पूरक आहेत जसे की पेडेस्टल्स, कोरिंथियन एन्टाब्लेचर, प्राचीन सभ्यतेतून घेतलेला आधार.
स्तंभांची उंची त्यांच्या बांधकामांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या प्रत्येक ऑर्डरसाठी एका व्यासाने सहा ते दहापर्यंत वापरण्यासाठी स्तंभांची संख्या वाढवणे हे सेर्लिओच्या या ग्रंथात आहे जेथे समानुपातिकतेची चर्चा केली आहे.
वापरल्या जाणार्‍या मोल्डिंग्समध्येही वापरल्या जाणार्‍या सूचनांचे कोडिफिकेशन वापरून बांधकामासाठी एक व्यावहारिक मॉडेल तयार केले जाते आणि ते XV शतकाच्या मध्यभागी विग्नोलाच्या दुसर्‍या सुप्रसिद्ध ग्रंथाबद्दल धन्यवाद.
या माणसाला जेकोपो बारोझी दा विग्नोला असे म्हणतात ज्याने सेर्लिओने बनवलेल्या चौथ्या पुस्तकाच्या मार्गदर्शक तत्त्वांचे पालन केले, ते प्रतिमा आणि पृष्ठाच्या तळाशी असलेल्या काही ओळींमध्ये कमी करून प्रत्येक बत्तीस पानांमध्ये तांब्याच्या प्लेटचे मॉडेल स्पष्ट केले.
यासह, तो एक सोपा नियम तयार करतो जेथे समानुपातिक संबंधांची सलग मालिका परिभाषित केली जाते जी ऐतिहासिक क्षणात इतर वास्तुविशारदांनी पुनरुत्पादित करणे सोपे होते.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये वेगळे दिसणारे कालखंड
पुनर्जागरण वास्तुकला बनवणार्या कालखंडांबद्दल, ते दोन महान कालखंडांमध्ये विभागले गेले आहेत जे इटालियनमध्ये खालील नावांनी ओळखले जातात: क्वाट्रोसेंटो आणि सिनक्वेसेंटो.
क्वाट्रोसेंटो
पंधराव्या शतकाच्या मध्यात सुरू झालेल्या क्वाट्रोसेंटो या कालखंडाच्या संदर्भात, पुनर्जागरण वास्तुकलाचे प्रतिनिधित्व लिओन बॅटिस्टा अल्बर्टी आणि फिलिपो ब्रुनलेस्की यांनी केले आहे.
जे फ्लॉरेन्सच्या बांधकामांना ग्रीक आणि रोमन सभ्यतांच्या इमारतींचे सौंदर्य वाढवण्याच्या प्रयत्नात नूतनीकृत रूपकात्मक प्रतिमा बनवण्यासाठी सैद्धांतिक कृतींमध्ये क्लासिकिझम आणि उपक्रमांचा अवलंब करते.
या काळातील सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्ये म्हणजे पुनर्जागरण वास्तुकलामध्ये सर्वोपरि असलेली सुसंवाद आणि प्रमाण साध्य करण्यासाठी गणितीय आणि भूमितीय अभ्यासानुसार परिपूर्ण इमारती बांधण्याची इच्छा.
यामुळे, ते स्तंभ किंवा पिलास्टर्सची त्रिज्या आणि व्यास मॉड्यूल म्हणून घेतात, हे लक्षात घेऊन पॅसिओटी सारख्या सिद्धांतकारांनी त्यांच्या लेखनात तथाकथित सुवर्ण गुणोत्तरावर भाष्य केले जे 1 मीटर उंच आणि 1,6 मीटर रुंद आहे. या बांधकामांची सुसंवाद.
म्हणून, गॉथिक चळवळीचा उंचीचा प्रभाव पुनर्जागरण आर्किटेक्चरद्वारे त्याच्या बांधकामांच्या क्षैतिजतेद्वारे बदलला जातो आणि इमारतीच्या आतील बाजूने प्रेक्षक कोठे आहे याची पर्वा न करता बांधकाम जागेची संपूर्ण दृष्टी असणे शक्य होते.
या काळात बांधलेल्या इमारती
या काळात धार्मिक मंदिरांचे बांधकाम प्रचलित होते, बांधकाम योजना लॅटिन क्रॉस सारखी होती आणि अगदी ग्रीक किंवा वर्तुळाकार क्रॉस सारख्या मध्यवर्ती योजनेसह बांधकाम केले गेले.
या काळात, नागरी इमारती देखील बांधल्या गेल्या, जसे की राजवाडे, तसेच रुग्णालये आणि ग्रंथालये, पुनर्जागरण वास्तुकलाचा भाग आहेत.
या काळातील वास्तुविशारदांमध्ये ब्रुनलेस्ची, लिओन बॅटिस्टा अल्बर्टी, मिशेलोझो डी बार्टोलोमिओ आणि जिउलियानो सांगालो यांचा समावेश आहे.
पाचशे
पुढचा काळ जिथे पुनर्जागरण वास्तुकला विकसित होईल तो XNUMX व्या शतकातील सिनक्वेसेंटो आहे, ज्यामध्ये दोन टप्प्यांचा समावेश आहे, पहिला उच्च पुनर्जागरण म्हणून ओळखला जातो.
1527 व्या शतकाच्या चौथ्या भागात XNUMX पर्यंत त्याची झलक दिसते, या टप्प्यात डोनाटो ब्रामांटे राफेल सॅन्झिओ, अँटोनियो डी सांगालो द यंगर आणि मिगेल अँजेल बुओनारोट्टी सारखे वास्तुविशारद वेगळे आहेत.
पुनर्जागरण वास्तुकलेचा दुसरा टप्पा मॅनेरिझम या शब्दाने ओळखला जातो आणि तो लेट रेनेसांशी संबंधित आहे जिथे बॅरोक शैली मायकेल एंजेलोच्या शैलीनंतर लागू केली जाऊ लागली.
पुनर्जागरणकालीन वास्तुकलेची वैशिष्ट्यपूर्ण गुणवत्ता काय आहे यासाठी, खालील वास्तुविशारद या काळात वेगळे आहेत: जेकोपो विग्नोला, ज्युलिओ रोमानो, जियाकोमो डेला पोर्टा किंवा ए पॅलाडिओ आणि जिन रोमानो.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरचे पोप उपकारक
रोममध्येही, डोनाटो ब्रामँटे, सांगालो आणि व्हेनेशियन ज्योर्जिओन आणि टिटियन वेगळे आहेत. मॅनेरिस्ट कालखंडाच्या संदर्भात, जेकोपो विग्नोला, अँड्रिया पॅलाडिओ, व्हेरोनीस, अँटोनियो अॅलेग्री दा कोरेगियो, जिआम्बोलोग्ना, तसेच बेनवेनुटो सेलिनी हे पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या संदर्भात वेगळे आहेत.
मेडिसीच्या कृतज्ञतेमुळे फ्लॉरेन्समधील पहिल्या कालावधीपेक्षा या कालावधीचा रोम शहरात उत्कर्ष होता. सर्वात प्रभावशाली कलाकारांमध्ये राफेल सँझिओ, लिओनार्डो दा विंची आणि मायकेलएंजेलो यांचा समावेश आहे.
फ्लॉरेन्समधील पहिल्या काळाच्या विपरीत, सौंदर्य आणि खानदानीपणा प्रतिबिंबित करणारा सर्वात महत्त्वाचा काळ असल्याने, रोम शहरात सिनक्वेन्टोचे शिखर आहे, जे पोपचे आभार मानतात जे कलाकारांचे संरक्षक असतील जे वास्तुकला एकत्रित करतात. पुनर्जागरण.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये प्राबल्य असलेली वैशिष्ट्ये
पहिल्या उदाहरणात, पुनर्जागरण वास्तुकला क्लासिकिझम आणि मानवतावाद या दोन मूलभूत स्तंभांवर अवलंबून आहे, म्हणून या कलात्मक चळवळीची मूल्ये मध्ययुगीन शहाणपणाशी संबंधित नव्हती.
नवनिर्मितीचा काळ आर्किटेक्चरच्या मुख्य गुणांपैकी एक म्हणजे अभिजात ग्रीक आणि रोमन संस्कृतीच्या आदर्शाचा शोध, त्या काळातील समाजाला रमणीय दृष्टिकोनातून इमारती बांधण्यासाठी बदलणे.
म्हणून, पुनर्जागरण वास्तुकलाने स्तंभ आणि कमानींच्या बांधकामात सौंदर्य तसेच हालचालीतील क्रम आणि सुसंवाद यासारख्या संज्ञा किंवा व्याख्या वापरल्या.
धार्मिक क्षेत्रातील अपवित्र दृष्टी पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये स्पष्ट आहे, कारण ख्रिश्चन धर्माच्या मूल्यांना सचित्र कृतींमधून इटालियन प्रभाव प्राप्त होतो जेथे पापी पात्र हायलाइट केले जाते.
त्याचप्रमाणे, निसर्गाचा पुनर्जागरण वास्तुकलावर प्रभाव पडतो कारण ती सर्वशक्तिमानाची निर्मिती आहे, म्हणून या पुनर्जागरण चळवळीच्या सौंदर्यशास्त्रात स्वतःचे काहीतरी म्हणून सर्वात जवळचा घटक आहे.
पुनर्जागरण वास्तुकला सोबत असलेले आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे मानवकेंद्री आणि मानवी दृष्टी, ज्यामुळे देवाची सर्वात मोठी निर्मिती ही मानव आहे आणि प्राचीन शास्त्रीय कलेनुसार विश्वाशी संवाद साधतो.
पुनर्जागरण वास्तुशास्त्राच्या अवकाशीयतेचा एक भाग म्हणून दृष्टीकोन नमूद करणे अत्यावश्यक आहे जे विश्लेषणात्मक आणि वस्तुनिष्ठ मार्गाने इमारतीवर उपयुक्त परिणाम देते जे कॅथेड्रलमध्ये दर्शविले जाते जेथे प्रवेश करताना व्यक्तीने देवाच्या शोधात डोळे मोठे केले पाहिजेत. .
म्हणून, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये, मानवी परिमाणातून सर्वशक्तिमान शोधत असलेल्या वास्तुशिल्प कार्यात प्रवेश करताना प्रत्येकाची इच्छा बाळगण्याचा प्रयत्न केला जातो.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चर मध्ये प्रेरणा
पुनर्जागरण वास्तुकला पुनर्जागरण चळवळीतील वर्गवादी विचारसरणी पुनर्प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करते जसे की कॅथेड्रलच्या आत पाहिले जाऊ शकते जेथे आपण वर पाहतो तेव्हा आपल्याला देव जेथे आहे ते आकाश दिसू शकते.
अर्थातच ते ग्रीक आणि रोमन सभ्यतेच्या अवशेषांपासून प्रेरित होते परंतु काम करणाऱ्या वास्तुविशारदांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण सौंदर्यात्मक तपशीलांसह.
त्यापैकी लिओन बॅटिस्टा अल्बर्टी ज्याने डे रे एडिफिकेटोरिया बनवले जे दहा पुस्तके आहेत जिथे त्यांनी विट्रुव्हियन आर्किटेक्चरचा क्रम सादर केला आहे जेणेकरून ते पुनर्जागरण वास्तुशास्त्रीय डिझाइनचा भाग असेल.
वास्तुशास्त्रीय पुस्तके किंवा ग्रंथांच्या संबंधात आर्किटेक्टची सामाजिक स्थिती
कारागीर पुनर्जागरण वास्तुशास्त्रातील एका कलाकाराच्या पातळीवर पोहोचतो, ज्या करारांसाठी आर्किटेक्ट्सना पुनर्जागरण अभिजात वर्गाचा भाग म्हणून कॉर्पोरेटचा एक प्रकार म्हणून सूचीबद्ध केले गेले होते त्या करारांच्या अभ्यासामुळे धन्यवाद.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरवरील प्रबंध जगासमोर वैयक्तिक ओळखीची अनुमती देतात, आर्किटेक्चरला शैक्षणिक शिस्तीत रूपांतरित करतात.
पुनर्जागरण वास्तुकलेचे व्यावसायिक राजेशाहीशी हातमिळवणी करत असल्याने, या बांधकामांचा एक गुण म्हणजे सद्गुण आणि म्हणूनच त्यांनी त्या ऐतिहासिक काळातील राजकीय विचार प्रतिबिंबित केला.
जाणून घेण्यासाठी इतर वैशिष्ट्ये
प्राचीन सभ्यतेची विशिष्ट वैशिष्ट्ये काळानुसार बदलत गेली, इमारतींच्या बांधकामात बदल झाला.
इतिहासातील त्या क्षणी आर्थिक शहरांची रचना शास्त्रीय कला आणि XNUMX व्या शतकात सादर होणारी नवीन कला यांच्यातील संमिश्रण दर्शवते.
पुनर्जागरण काळातील आर्किटेक्चर इमारतींमध्ये सममितीय फिनिश आणि प्रमाणांसह आयताकृती आकाराचे निरीक्षण केले जाते जे नॅव्हच्या रुंदीच्या मॉड्यूलवर आधारित असतात जेव्हा धार्मिक मंदिरांच्या बांधकामावर जोर देण्यात आला होता.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरच्या विमानांमध्ये सममितीय चौरस आकार असतो जेथे प्रमाण मॉड्यूलवर आधारित असते, हे XNUMX व्या शतकातील पुनर्जागरणाचे मुख्य वैशिष्ट्य होते, यासाठी ते स्तंभ, स्तंभ, वॉल्ट, कमानी यांच्या वापरावर आधारित असावेत. खिडक्या, भिंती आणि घुमट..
दर्शनी भाग उभ्या अक्षाच्या संबंधात सममितीय होते आणि धार्मिक मंदिरांमध्ये त्यांना पेडिमेंटद्वारे मुकुट घातला गेला होता आणि पिलास्टर्स, एंटॅब्लॅचर आणि ठेवलेल्या कमानींच्या प्रणालीद्वारे क्रम दिला गेला होता.
नागरी इमारतींमध्ये स्तंभ आणि पिलास्टर्सच्या बाबतीत त्यांना कॉर्निसने मागे टाकले होते, ते प्राचीन रोमन सभ्यतेने केलेल्या आदेशांवर आधारित होते, जसे की टस्कनी, आयोनियन, डोरिक, कोरिंथियन, तसेच कंपाऊंड कमानी.
स्तंभ आणि खिडक्यांच्या संदर्भात, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये कार्याच्या मध्यभागी एक प्रगती दिसून येते, या दर्शनी भागाचे उदाहरण म्हणजे पिझ्झाचे कॅथेड्रल आहे, ज्याचे श्रेय बर्नार्डो गांबरेली नावाच्या फ्लोरेंटाईन आर्किटेक्टला दिले जाते.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमधील क्रम संरचनात्मक आहे, वक्रता राखत आहे जी सजावटीच्या उद्देशाने तयार केली गेली होती, नंतर ते एकात्मिक पद्धतीने पिलास्टर्स बनवणार्या भिंतीजवळ आले. या बांधकाम प्रणालीचा वापर करण्यासाठी प्रथम बांधकामांपैकी एक म्हणजे ब्रुनेलेस्कीने बनविलेले जुने सॅक्रिस्टी होते.
त्यांच्या मोठ्या संरचनेमुळे आणि बाहेरून दिसणार्‍या असणा-या घुमटांना बरगड्या म्हणतात, इतिहासात या वेळी त्यांचा वापर स्ट्रक्चरल घटक म्हणून केला गेला होता, ज्याचा वापर तटबंदीच्या बांधकामात स्पष्टपणे दिसणार्‍या लहान जागेवर छप्पर घालण्यात सक्षम होण्याच्या उद्देशाने केला गेला.
फ्लॉरेन्स कॅथेड्रलमध्ये ब्रुनलेस्चीने डिझाइन केलेल्या घुमटाच्या बांधकामाच्या यशानंतर, डोनाटो ब्रामांटे यांनी त्याचा वापर केला.
रोम शहरातील सेंट पीटरच्या बॅसिलिकाच्या बांधकामासाठी, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमधील एक आवश्यक घटक असल्याने आणि नंतर बारोक चळवळीत हस्तांतरित केले गेले.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमधील टिकाऊ घटक
स्टाईलसह एकत्रित वजनाच्या समर्थनासाठी स्ट्रक्चर्सच्या बांधकामात भिंती आणि स्तंभ वेगळे दिसतात. त्यांनी वापरलेले साहित्य प्रतिरोधक तसेच प्रेक्षकांच्या डोळ्यांना आनंद देणारे असावे, त्यांनी वापरलेले साहित्य म्हणजे वीट, लाकूड आणि संगमरवरी.
सजावट करण्याच्या उद्देशाने, सोनेरी, विचित्र, हार, गिट्टी यांचा वापर धार्मिक मंदिरे आणि किल्ल्यांसारख्या नागरी कामांना अधिक संवेदनशीलता आणि नाजूकपणा देण्यासाठी केला गेला.
छतावर त्यांनी सपाट छतांचा तसेच तिजोरी, कमानी, घुमट आणि खिडक्या यांचा वापर केला जे पुनर्जागरण वास्तुकलेचे वैशिष्ट्य होते आणि आधारावर त्यांनी शास्त्रीय शैलीतील स्तंभ तसेच स्तंभ, खांब किंवा पेंडेंटिव्ह वापरले.
पुनर्जागरण वास्तुकलाचा ऐतिहासिक क्षण
आपल्याला या मनोरंजक लेखाद्वारे आधीच माहित आहे की, पंधराव्या शतकात इटालियन राष्ट्राच्या फ्लॉरेन्स शहरात पुनर्जागरण वास्तुकलाची सुरुवात झाली जिथे गॉथिक चळवळ केवळ शहरात प्रवेश करत होती आणि त्या वेळी इतिहासात कॅथेड्रलचा घुमट बांधला जात होता. सांता मारिया डेल फिओरे.
हे कार्य पार पाडण्यासाठी प्रभारी व्यक्ती फिलिपो ब्रुनलेस्ची होती ज्याने क्लासिकिझमचा पुनर्शोध तसेच पुनर्जागरण वास्तुशास्त्राशी संबंधित ग्रंथ आणि नवीन सिद्धांतांना चालना देणारे मागील प्रतिमान तोडले.
या घुमटाद्वारे नागरी इमारतींच्या बांधकामाच्या नेहमीच्या नियमांमध्ये बदल केला जातो जेथे बिल्डरच्या संबंधात शोधकाचे वेगळे केले जाते.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये लक्षात घेण्यासारखे आणखी एक तथ्य म्हणजे या प्रकरणात वास्तुविशारद ब्रुनेलेची शैलीमध्ये नव्हे तर बांधकाम क्षेत्रात अधिक महत्त्व व्यक्त करतो.
बरं, हे बांधकाम ग्रीको-रोमन अवशेषांच्या अभ्यासाद्वारे पाहिले जाते आणि शास्त्रीय मानदंडांच्या ग्रंथांच्या अभ्यासात नाही, म्हणून पुनर्जागरण वास्तुकलाचा व्यावसायिक एक बौद्धिक म्हणून पुष्टी करतो जो डिझाइनिंगची जबाबदारी घेतो आणि नंतर इमारत..
आपल्याला आधीच माहित आहे की, पुनर्जागरण वास्तुकला XNUMX व्या शतकात इटलीमधील फ्लॉरेन्स शहरात उदयास आली, जिथे गॉथिक ही एक नवीन शैली होती ज्याबद्दल त्या ऐतिहासिक क्षणाचे आर्किटेक्ट शिकत होते.
पुनर्जागरण वास्तुकला विविध बांधकाम जागांमध्ये शैलीचे निराकरण करून क्लासिकिझमला मागे टाकते जिथे नेहमीच्या वापराचे घटक, घुमट आणि कमानी अभूतपूर्व पद्धतीने वापरली जातात, एक कार्यात्मक वर्ण देते.
पुनर्जागरण या शब्दाचा अर्थ ग्रीक आणि रोमन सारख्या प्राचीन संस्कृतींच्या अभिजात संस्कृतीत नूतनीकरणाची रुची आहे आणि उद्भवलेल्या ऐतिहासिक क्षणी, सांस्कृतिक क्षेत्रातील कामगिरी स्पष्टपणे दिसून येते, जसे साहित्य आणि कलेच्या बाबतीत आहे.
फ्लॉरेन्स हे क्वाट्रोसेन्टो या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या कालखंडाचे केंद्र होते, रोम शहर हे पोपच्या प्रभावामुळे पुढील सिनक्वेसेंटो कालावधीचे प्रतिनिधी होते, ते उपकारक होते आणि सर्वात जास्त इमारती धार्मिक मंदिरांमध्ये आहेत.
या दोन कालखंडातील एक मोठा फरक असा आहे की सिनक्‍केसेंटोमध्ये प्रेक्षकांच्या प्रभावासाठी पूर्वनिर्धारितता होती, ज्यामुळे मागील टप्प्याप्रमाणे अनेक सजावट न वापरता बांधकामास परवानगी देणार्‍या रेषांच्या स्मारकामुळे धन्यवाद.
राजकीय क्षेत्र
या क्षेत्राच्या संदर्भात सत्तेसाठी सतत संघर्ष तसेच राजेशाही राजवंशातील बदल, लष्करी संघर्ष आणि परकीय आक्रमणे झाली.
इटालियन राष्ट्रातील युद्धांमुळे स्पेन आणि फ्रान्स विरुद्धचा प्रदेश कमी झाला, म्हणून 1500 मध्ये ग्रॅनाडा येथे झालेल्या एका करारामुळे नेपल्सचे राज्य स्पॅनिश आणि फ्रेंच राष्ट्रांमध्ये विभागले गेले आणि नंतर ल्योनच्या तहाने. नेपल्स शहर अरागॉनच्या मुकुटाचा भाग बनेल.
त्यानंतर फ्रान्सिस्को पहिला फ्रान्सचा राजा झाला आणि कार्लोस पहिला स्पेनचा राजा झाला, सम्राटाची पदवी मिळविण्यासाठी ते पुन्हा एकदा एकमेकांना सामोरे गेले आणि 1521 ते 1526 या वर्षांच्या दरम्यान स्पेन इटालियन द्वीपकल्पावर वर्चस्व गाजवणारी शक्ती बनली.
इटालियन राष्ट्राच्या नियंत्रणाद्वारे, दोन्ही राष्ट्रांमधील द्विदिशात्मक मार्गाने सांस्कृतिक देवाणघेवाणमध्ये विलीनीकरण केले गेले.
सांता मारिया डेल फिओरचा घुमट
हे कॅथेड्रल 1296 मध्ये सुरू झाले परंतु त्याचे बांधकाम पूर्ण होण्यास बराच वेळ लागला कारण 1446 मध्ये वास्तुविशारद ब्रुनलेस्ची यांचे निधन झाले.
अजून काम पूर्ण झाले नव्हते. हे बांधकाम डिझाइन केलेले नसून त्याचे प्रक्षेपण आणि त्याचे बांधकाम एकाच वेळी केले गेले होते हे आपल्याला माहित असणे आवश्यक आहे.
आतील भागाच्या निर्देशांव्यतिरिक्त फॉर्म तयार करण्याची योजना होती, परंतु घुमट कसा बनवायचा आणि 1418 साली असा प्रश्न होता.
फ्लोरेंटाईन शहरात आर्थिक वाढ झाली तेव्हा या मंदिरातून पुनर्जागरण वास्तुकला सुरू होते, त्यामुळे फिलिपो ब्रुनलेस्ची हा एक कारागीर होता ज्याने हे आव्हान स्वीकारले आणि या संरचनात्मक समस्येवर तोडगा काढण्याच्या उद्देशाने रोमला जाण्याचा निर्णय घेतला.
रोम हे प्राचीन सभ्यतेच्या अवशेषांचे शहर होते जे दृश्यमान होते आणि निसर्गाशी संबंधित होते, म्हणून अग्रिप्पाचा पँथिऑन या वास्तुविशारदासाठी प्रेरणास्रोत होता.
या अवशेषांचा व्यास सांता मारिया डेल फिओरी कॅथेड्रल सारखाच आहे, ज्याच्या शेवटी पूर्ण कमान असलेला घुमट होता, म्हणून वास्तुविशारद ब्रुनलेस्ची यांनी ही कल्पना घेतली आणि शैली, प्रमाण आणि स्वरूप यांच्या संबंधांचा अभ्यास केला. जागा
म्हणून ब्रुनेलेची हे पुनर्जागरण वास्तुकलेचे अग्रदूत आहेत आणि त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाद्वारे अज्ञात व्यक्तीचा संकल्प केला ज्यामुळे घुमट बांधला गेला.
या नवीन चळवळीतील शैलीत्मक मॉडेलमधून, एका कंदीलच्या रूपात बेचाळीस मीटर व्यासासह एका उत्कृष्ट घुमटातून.
हा घुमट एका नाविन्यपूर्ण मॉडेलपासून बनवला गेला आहे, पुनर्जागरण वास्तुकला असल्याने, घुमट तयार करण्यासाठी पहिला अष्टकोनी ड्रम बनवला आहे, जो वास्तुशास्त्राच्या इतिहासातील पहिला आहे.
हे सुंदरतेचे कार्य एका कठोर मार्गाने सादर करते आणि देवासोबत एकत्र येण्याव्यतिरिक्त हे डिझाइन विस्तृत करण्यासाठी पुनर्जागरण वास्तुकला धन्यवाद, दुहेरी घुमट सेट आवश्यक होता, एक अंतर्गत आणि दुसरा बाह्य.
दोन्ही थ्रेड मोडमध्ये विटांवर आधारित आहेत जे सर्पिल मोडमध्ये पुढे जातात ज्यामुळे काम अधिक कठोर होते आणि एअर चेंबरला परवानगी देते ज्यामुळे बांधकाम हलके होते, थ्रेड्सची प्रतिमा देते आणि शेवटी कंदील असते.
क्वाट्रोसेंटोद्वारे कलात्मक भाषेवर प्रभुत्व मिळवणे
ब्रुनेलेस्कीने राबवलेल्या या प्रारंभिक प्रकल्पामुळे, त्याने पुनर्जागरण आर्किटेक्चरचा अग्रदूत म्हणून कलेच्या इतिहासात प्रवेश केला, या वास्तू क्षेत्राची एक नवीन भाषा तयार केली जिथे शास्त्रीय घटक या वास्तुकलेच्या या नवीन स्वरूपाचा भाग आहेत.
परंतु या नवीन भाषेचे पद्धतशीरीकरण तेव्हा उपस्थित आहे जेव्हा सेबॅस्टियानो सेर्लिओचा ग्रंथ XNUMX व्या शतकात प्रकाशित झाला, तो वास्तुविशारद आहे जो पुनर्जागरण वास्तुकलेचा नमुना उघडतो डोनाटो ब्रामांटे.
प्राचीन रोम आणि ग्रीसच्या आर्किटेक्चरचे ज्ञान नवीन भाषा आणि पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये वापरल्या जाणार्‍या इमारतींच्या नावीन्यपूर्णतेसाठी वापरल्या जाणार्‍या तंत्रांद्वारे अंतराळात उपाय प्रदान करण्याचे मार्ग म्हणून सुरू होते.
या ऐतिहासिक क्षणात वेगळे दिसणारे इतर वास्तुविशारद म्हणजे मिशेलओझो, जे 1444 मध्ये मेडिसी रिकार्डी पॅलेसचे प्रभारी होते आणि बर्नार्डो रोसेलिनो, ज्यांनी 1446 आणि 1451 च्या दरम्यान रुसेलाई पॅलेस पूर्वी अल्बर्टीने तयार केलेल्या डिझाइनमध्ये बांधला.
डोनाटो ब्रामांटे आणि पुनर्जागरण आर्किटेक्चरचा परिपक्व टप्पा
याद्वारे वास्तुविशारद डोनाटो ब्रामांटे क्वाट्रोसेन्टो टप्प्यापासून तथाकथित सिन्क्वेसेन्टो टप्प्यापर्यंतच्या मार्गाचे प्रतिनिधित्व करतात जे चर्च तसेच राजवाडे यांच्या बांधकामात दाखवले जातात.
बरं, त्याला पुनर्जागरण वास्तुशास्त्रातील अभिजात भाषा अवगत होती आणि त्यावेळच्या वातावरणाभोवती असलेले गुण त्याला समजले होते ज्यामुळे अप्रकाशित कामे निर्माण झाली ज्यामुळे खळबळ उडाली.
त्यापैकी, टेम्पिएट्टोचा इटालियन भाषेत उल्लेख आहे आणि स्पॅनिशमध्ये ते मॉन्टोरियो मधील टेम्पलेट डी सॅन पेड्रो म्हणून ओळखले जाते जे रोम शहरात 1502 ते 1510 च्या दरम्यान वेस्टाच्या ग्रीक मंदिराप्रमाणेच बांधले गेले होते.
हे मंदिर सॅन पेड्रोच्या घुमटाच्या महान कार्याचे एक लहान मॉडेल आहे जे 42,4 मीटरच्या पॅन्थिऑनच्या 43,44 मीटरच्या आकारमानाचे तसेच ब्रुनलेस्चीने 41 च्या फ्लॉरेन्स शहरात बनवलेल्या सांता सोफिया कॅथेड्रलचे आकारमान आहे. मीटर
त्यानंतर, बरोक काळात, ख्रिस्तोफर व्रेन नावाचा इंग्रजी वंशाचा वास्तुविशारद दिसून येतो ज्याने 32 मध्ये लंडनमध्ये सेंट पॉलचे नवीन कॅथेड्रल तयार करून मायकेलएंजेलो आणि ब्रामँटे यांच्या कार्यांचा सारांश तयार केला होता.
तसेच निओक्लासिकल काळात फ्रान्सिस्को सबातिनी आणि फ्रान्सिस्को कॅबेझास या वास्तुविशारदांच्या हातात 1760 ते 1784 दरम्यान माद्रिद शहरातील सॅन फ्रान्सिस्को एल ग्रांडे कॅथेड्रलची रचना केली होती ज्यांच्या घुमटाची परिमाणे 33 मीटर पर्यंत होती.
म्हणून, पुनर्जागरण वास्तुकलाची महान शक्ती आणि त्याच्या उत्पत्तीनंतरच्या काळात रुपांतर करण्यासाठी त्याचे सौंदर्य प्रदर्शित केले आहे.
डोनाटो ब्रामांटे यांनी रोमन सभ्यतेच्या विजयी कमानींसारख्या उत्कृष्ट स्वरूपाचा विकास केला आणि धार्मिक मंदिरे आणि राजवाडे यांच्या इमारतींच्या रचनांमध्ये त्यांचा वापर करणे ही नागरी वास्तुशास्त्रातील एक सर्जनशील कल्पना होती.
सुशोभित ओपनिंगचे त्रिकूट पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये वेगळे आहे जेथे दोन समान उंचीवर आहेत आणि एक मध्यभागी जास्त उंचीवर आहे, ज्याला ऑर्डर प्लस कमान या शब्दाने ओळखले जाते जेथे शास्त्रीय क्रम अर्धवर्तुळाकार कमानमध्ये विलीन केला जातो.
या कारणास्तव, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये त्याने खालील सूत्रानुसार दोन ऑर्डर ऑफ ऑर्डर आणि विविध आयामांची कमान वापरली:
"... सर्वात लहान आकारमान असलेल्या प्रणालीच्या कमानीचा वरचा पृष्ठभाग सर्वात मोठ्या ऑर्डरच्या एंटाब्लॅचरच्या खालच्या मोल्डिंगला स्पर्श करणारा होता..."
त्यामुळे, भव्य राजवाडे आणि कॅथेड्रलच्या बांधकामासाठी अवकाशीय समाधानाद्वारे पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये अभूतपूर्व मार्गाने क्लासिक्सचा वापर व्हॉल्ट्स सारख्या घटकांना एकत्रित करून.
नवीन निर्मिती असलेल्या आणि या काळात वेगळे दिसणारे घुमटांव्यतिरिक्त कोरिंथियन आणि आयोनिक सारख्या ऑर्डरचे एकत्रीकरण आहे जे प्राचीन सभ्यतेचे वैशिष्ट्य होते.
Cinquecento मध्ये क्लासिकिझमचा विजय
हे तुम्हाला माहित असणे आवश्यक आहे की पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये या काळातील वास्तुविशारदांनी नवीन निर्मितीस अनुमती देऊन वास्तुशास्त्रीय भाषा विकसित केली होती जी नंतर बॅरोक म्हणून ओळखली जाईल ज्याने XNUMX व्या शतकात अधिक अनुयायी मिळवले.
या काळात शास्त्रीय तोफांच्या ज्ञानाचे पद्धतशीरीकरण केले जाते, सेबॅस्टियानो सेर्लिओ किंवा जेकोपो विग्नोलाच्या ग्रंथांमुळे ते सुप्रसिद्ध होते, त्यांनी त्यांच्या इमारतींच्या नाविन्यपूर्णतेसाठी क्लासिकिझमच्या अंमलबजावणीपासून सुरुवात केली.
शास्त्रीय नियमांची अंमलबजावणी मोठ्या सार्वजनिक बांधकामांमध्ये केली जाते जसे की विशाल राजवाडे आणि धार्मिक मंदिरे ज्यांना नवनिर्मितीचा काळ आर्किटेक्चरमधील उदात्त कामे म्हणून ओळखले जाते आणि नवीन संयोजन तयार करतात, या घटकांचे मुख्य कारक आर्किटेक्ट एंड्रिया पॅलेडिओ आहेत.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये शास्त्रीय भाषा वापरण्याचा एक नवीन मार्ग अंमलात आणण्याचे प्रभारी कोण होते, जे व्हिला म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या त्यांच्या निर्मितीमध्ये सादर केले गेले आहे.
जे इटालियन शहरांच्या सान्निध्यात होते ते अतिशय अनोखे असल्याने पॅलेडियनिझम या शब्दाने ओळखली जाणारी एक नवीन शैली निर्माण केली.
पुनर्जागरण वास्तुकलामधील ही शैली निवासी इमारतींमध्ये मध्यवर्ती मजल्यावरील वापराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे ज्यामध्ये पृष्ठभागाच्या अलंकाराने शास्त्रीय आर्किटेक्चरशी संबंधित स्वतःचा ग्रंथ तयार केला आहे जिथे त्याने विचार आणि अभ्यासाचा दृष्टीकोन वाढविला आहे.
मॅनेरिस्ट चळवळ आणि पुनर्जागरण आर्किटेक्चरचा शेवट
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमधून उद्भवणारी आणखी एक कला चळवळ मॅनेरिझम या शब्दाने ओळखली जाते आणि ती सिनक्वेंटो टप्प्याचा भाग होती.
ज्याची उत्पत्ती सोळाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या दशकात झाली जी सतराव्या शतकापर्यंत संपूर्ण युरोपियन खंडात विस्तारत राहिली जिथे मानवतावादी दृष्टी असलेले वास्तुविशारद आणि शास्त्रीय विरोधी दृष्टी होते.
म्हणून पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या पद्धतीमध्ये शास्त्रीय विचारांचा सामना केला जातो जो उदयोन्मुख व्यक्तीवादी वास्तुविशारदांनी पुनर्जागरण आणि बारोकच्या चळवळींमध्ये परस्पर संबंध निर्माण केला.
मायकेलएंजेलोची उत्कृष्ट कामे म्हणजे नवजागरण वास्तुकलेच्या परिपक्व अवस्थेतील अभिजाततेचा कळस आणि मात, जिथे डोनाटो ब्रामांटे त्याच्या कलाकृतींचे अभिजात वर्गीकरण करत आहेत.
सॅन पेड्रोच्या कॅथेड्रलमध्ये आणि फार्नीस पॅलेसमध्ये देखील पाहिले जाऊ शकते, त्यानंतर लॉरेन्शियन लायब्ररीच्या सुप्रसिद्ध पायऱ्यांमध्ये मॅनेरिस्ट चळवळ दिसून येते.
म्हणून, XNUMX व्या शतकाच्या मध्यात, वास्तुविशारदांनी शास्त्रीय सिद्धांतांना आव्हान दिले, या चळवळीचे मुख्य प्रवर्तक अँड्रिया पॅलेडिओ होते.
1534 मध्ये मंटुआ शहरातील टी पॅलेसची रचना करणाऱ्या ज्युलिओ रोमानो सारख्या व्हेनेशियन कोअरच्या व्यतिरिक्त, बार्टोलोमियो अम्मानाटी आहे, जो 1558 आणि 1570 च्या दरम्यान पिट्टी पॅलेसच्या सुधारणेचा प्रभारी होता.
या व्यतिरिक्त अँटोनियो सांगालो द यंगर आहे ज्याने 1559 मध्ये कॅपरोला शहरात व्हिला फारनेस बनवले होते. 1560 आणि 1581 दरम्यान फ्लॉरेन्स शहरातील उफिझी गॅलरी डिझाइन करण्याचा प्रभारी वसारी देखील आहे.
सोसायटी ऑफ जीझस म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या या महान कंपनीच्या इतर जेसुइट मंदिरांच्या बांधकामासाठी नंतरचे मॉडेल मुख्यालय असल्याने, रोम शहरात 1568 मध्ये जेकोपो विग्नोला चर्च ऑफ द गेसूच्या डिझाइनची जबाबदारी होती.
या मुख्य मंदिराचा दर्शनी भाग 1578 मध्ये जियाकोमो डेला पोर्टा यांनी बनवला होता, ज्याने कार्लो मादेर्नो सारख्या इतर कलाकारांना प्रेरणा दिली होती, म्हणून या कलाकारांच्या कार्यात शास्त्रीय घटकांच्या आरामशीरपणे अंमलबजावणीचा संदर्भ आहे.
इमारतींच्या आतील भागात नमुने किंवा सजावटीच्या योजना तयार करणे ज्या खिडक्या बाहेर असायला हव्यात, दृष्टीकोन आणि असामान्य पद्धतीने वापरल्या गेलेल्या परिमाणांच्या खंडांच्या वापरामुळे ऑप्टिकल भ्रमाचा प्रभाव निर्माण करणे.
ज्याला पुनर्जागरण वास्तुशास्त्रात देखील अत्यंत अर्थाने नेण्यात आले होते, ज्याचा पुरावा विला दे लास माराविलासच्या गार्डन्समध्ये दिला जाऊ शकतो जो सध्या इटालियन भाषेत पार्को देई मोस्ट्री म्हणून ओळखला जातो.
स्पॅनिश भाषेत याचे भाषांतर लॅझिओ शहरातील बॉस्को सॅक्रो डी बोमार्झो असे केले जाते, त्याचे निर्माते पिरो लिगोरियो हे वास्तुविशारद आहेत जे बाग डिझाइनमध्ये तज्ञ होते.
म्हणून, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमधील मॅनेरिस्ट बांधकामांचा अभ्यास करून, ते बारोक चळवळीच्या जन्माच्या कालावधीसाठी बीज तयार करते, ज्यामुळे या चळवळीत मॅनेरिझम म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या या चळवळीमध्ये आधीच घोषित केलेल्या शास्त्रीय आदर्शाला फाटा दिला जातो.
संपूर्ण युरोपियन खंडात पुनर्जागरण वास्तुकलाचा विस्तार
तुम्हाला सांगणे महत्त्वाचे आहे की पुनर्जागरण वास्तुकलाने XNUMX व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत युरोपियन खंडातील इतर राष्ट्रांचे वैशिष्ट्य असलेल्या उशीरा गॉथिक चळवळीला विस्थापित केले नाही.
कलाकारांच्या सहलींद्वारे आर्थिक, लष्करी आणि राजकीय क्षेत्रातील आंतरराष्ट्रीय संपर्कांमुळे युरोपियन राष्ट्रांवर कब्जा करणार्‍या राजांच्या विविध दरबारांनी त्यांची मागणी केली होती.
त्याचप्रमाणे, प्रिंटिंग प्रेस आणि खोदकामाच्या शोधामुळे विविध दस्तऐवजांचा प्रसार, युरोप खंडातील विविध शक्तिशाली राष्ट्रांमधील माहितीची देवाणघेवाण करण्यास अनुमती देते.
त्याचप्रमाणे, मॅनेरिझम चळवळीत उदयास आलेल्या शास्त्रीय विरोधी विचारांना आत्मसात केले गेले, जे पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या अंतिम टप्प्याचे प्रतिनिधित्व करण्याऐवजी एक नवीन शैली आहे जी त्यास विरोध करते, इतर राष्ट्रांमध्ये इटालियन चव चिन्हांकित करते.
म्हणून, शास्त्रीय ग्रंथ आधीच विकसित केले गेले होते आणि इटालियन वंशाच्या वास्तुविशारदांना शास्त्रीय रचनांचे नियम माहित होते, सर्जनशील क्षेत्रात परवाने तयार केले.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चर असल्याने इतर युरोपीय राष्ट्रांमध्ये विकसित होण्यासाठी एक इक्लेक्टिझम आहे जेथे मध्ययुगीन युगातील टिकून राहणे आणि पुनर्जागरणोत्तर काही वैशिष्ट्ये अजूनही पाळली जात आहेत.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरच्या इटालियन प्रभावानुसार प्रत्येक राष्ट्रात भिन्न असलेल्या ऐतिहासिक आसनानुसार प्रत्येक देशाच्या संदर्भात नवीन घटक समाविष्ट आहेत.
फ्रेंच राष्ट्रातील पुनर्जागरण वास्तुकलाचा प्रभाव
फ्रेंच राष्ट्राच्या मते, पुनर्जागरण वास्तुकला आधुनिक युगाच्या सुरूवातीस स्थापत्य निर्मितीच्या इतिहासलेखनानुसार म्हटले जाते, ज्यात त्यावेळचे फ्रान्स म्हणून ओळखले जात होते, ज्यात फ्लॅंडर्स, अल्सेस, लॉरेन, सेव्हॉय, फ्रँचे-कॉमटे, सेर्डेनिया यांचा समावेश आहे. , प्रोव्हन्स आणि ब्रिटनी.
https://www.youtube.com/watch?v=nHN1UhoW0bg
फ्रान्समधील पुनर्जागरण आर्किटेक्चर हा कालावधी आहे ज्यामध्ये गॉथिक आर्किटेक्चरची जागा घेतली जाते, ज्याचा जन्म इटालियन पुनर्जागरण मॉडेल्सच्या आयात आणि रुपांतरानंतर बाराव्या शतकात या राष्ट्रात झाला.
म्हणून, इटालियन राष्ट्रापेक्षा अर्ध्या शतकानंतर XNUMX व्या शतकात ते उदयास आले. पुनर्जागरण वास्तुकला नंतर इतर फ्रेंच प्रदेशांमध्ये आली यावर जोर देणे देखील महत्त्वाचे आहे.
जसे की ते लॉयर व्हॅली आणि इले डी फ्रान्समध्ये आहे ज्याने XNUMX व्या शतकापर्यंत आपला मार्ग चालू ठेवला ज्याची जागा बारोक चळवळीने घेतली किंवा फ्रेंच क्लासिकिझम देखील म्हटले गेले.
पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या मुख्य नायकांमध्ये राजेशाही होते, त्यापैकी आपण राजा कार्लोस आठव्याचा उल्लेख करू शकतो ज्याने 1483 ते 1498 दरम्यान राज्य केले.
1498 आणि 1515 दरम्यान लुई XII तसेच 1515 ते 1547 दरम्यान राज्य करणारा फ्रान्सिस पहिला, ज्यांच्या कारकिर्दीत पुनर्जागरण शैलीचे महत्त्व असलेल्या इटालियन वंशाच्या असंख्य वास्तुविशारद आणि कलाकारांना बोलावण्याचा प्रभारी होता.
त्यांच्या शाही निवासस्थानांना सुशोभित करून फ्रेंच राष्ट्राचे त्या प्रबळ शैलीमध्ये परिवर्तन करताना आपण 1453 आणि 1461 या वर्षांच्या दरम्यानच्या शॅटो डी मॉन्ट्सोरो, 1465 आणि 1469 या वर्षांच्या दरम्यानच्या शॅटो दे लॅन्गेईसचा उल्लेख करू शकतो.
आपण 1495 आणि 1498 च्या दरम्यान Amboise चा उल्लेख करू शकतो, Chambord हा आणखी एक राजवाडा आहे जो 1519 पासून बांधला गेला होता आणि 1532 मध्ये Fontainebleau हा देखील पॅरिसच्या राजधानी शहरात 1527 मध्ये लूवरचा किल्ला होता. .
किंग फ्रान्सिस I ने मे १५१४ मध्ये Chateau de Saint Germain en Laye म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या चॅपलमध्ये फ्रान्सच्या क्लॉडशी लग्न केले, हे बांधकाम 1514 सालचे त्यांचे आवडते निवासस्थान असल्याने, त्यांनी या इमारतीची पुनर्बांधणी करण्यासाठी वास्तुविशारद पियरे चॅम्बिगेस यांना नियुक्त केले.
म्हणून, 1547 आणि 1559 या वर्षांमध्ये राजा हेन्री II च्या कारकिर्दीत, त्यानंतर 1574 आणि 1589 दरम्यान राजा हेन्री तिसरा याच्या काळात फ्रेंच राष्ट्रात पुनर्जागरण वास्तुकलाची भरभराट होत राहिली.
1519 आणि 1589 दरम्यान कॅथरीन डी' मेडिसीने बजावलेली महान भूमिका कोणीही विसरू शकत नाही, जी 1547 ते 1559 दरम्यान राजा हेन्री II ची राणी होती.
नंतर तो 1560 आणि 1563 च्या दरम्यान कारभारी होता तर त्याचा मुलगा कार्लोस नववा वयाचा झाला, ज्याने 1560 आणि 1574 दरम्यान राज्य केले.
त्यानंतर 1584 मध्ये हेन्री तिसर्‍याची राणी आई म्हणून त्याच्या मृत्यूपर्यंत, राजकीय आणि कलात्मक कृतींमध्ये त्याची शक्ती प्रचंड होती.
1562 आणि 1598 मधील धर्मयुद्धांनी चिन्हांकित केलेला हा काळ आहे ज्याने फ्रेंच राष्ट्रातील पुनर्जागरण वास्तुकलाला ग्रहण लावले.
असे असूनही, त्यांनी बौद्धिक प्रतिबिंब तसेच धार्मिक आणि राजकीय प्रचाराच्या प्रगतीस परवानगी दिली. XNUMXव्या शतकापासून फ्रान्सच्या राज्याने उत्तर इटलीशी युद्धे केली होती.
पुनर्जागरण वास्तुकलेशी संबंधित कलात्मक खजिना आणि शैलीत्मक कल्पना फ्रेंच राष्ट्रासमोर आणणे, लॉयर व्हॅली आणि इले डी फ्रान्समधील निवासी किल्ल्यांची नवीन बांधकामे याचा पुरावा आहे.
पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या सर्वात जुन्या उदाहरणांपैकी एक म्हणजे 1461 मधील शॅटो डी मॉन्टसोरो आणि त्यानंतर 1495 मध्ये शॅटो डी'अंबोइस.
फ्रेंच राष्ट्रातील हा पहिला इटालियन-प्रभाव असलेला राजवाडा आहे जेथे महान कलाकार लिओनार्डो दा विंचीने आपल्या आयुष्यातील शेवटची वर्षे राजाचे पाहुणे म्हणून घालवली होती.
1502 ते 1509 या काळात बांधण्यात आलेला गेलॉन हा आणखी एक राजवाडा होता. तुम्ही चेनोन्सेउचाही उल्लेख करू शकता, जो 1513 ते 1521 या काळात बांधला गेला होता. 1518 ते 1523 या काळात बांधण्यात आलेला अझाय ले रिडाऊ देखील आहे.
आपण 1532 ते 1536 या वर्षांच्या दरम्यान बांधलेल्या व्हिलेन्ड्रीबद्दल देखील बोलू शकतो, 1544 ते 15550 या वर्षांच्या दरम्यान अॅन्सीचा किल्ला विस्तारित केला गेला आहे, त्यातील आणखी एक राजवाडा म्हणजे 1538 ते 1555 या वर्षांच्या दरम्यान अॅनेटचा किल्ला न विसरता बांधला गेला. १५४७ ते १५५५.
या लॉयर व्हॅलीमध्ये लोअर किल्ले म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या संरचनेसह मोठ्या संख्येने राजवाडे आणि घरे आहेत.
त्या फ्रेंच पुनर्जागरणाच्या सर्वात उत्कृष्ट इमारती आहेत, ज्याने 2000 मध्ये UNESCO ला त्यांना लॉयर व्हॅलीमधील जागतिक वारसा स्थळ घोषित करण्याची परवानगी दिली.
फ्रेंच राष्ट्रातील पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या उत्कृष्ट वास्तुविशारदांपैकी, आपण 1496 ते 1508 दरम्यान जिओव्हानी जिओकॉन्डो, त्यानंतर 1495 ते 1549 दरम्यान डोमेनिको दा कोर्टोना यांचा उल्लेख करू शकतो.
1532 ते 1570 या काळात आपण फ्रान्सिस्को प्रिमॅटिकिओने केलेल्या कामांचे निरीक्षण करू शकतो. 1541 ते 1543 या काळात जियाकोमो विग्नोला आणि अगदी सेबॅस्टियानो सेर्लिओ यांनीही 1541 ते 1554 या काळात बांधकामे केली होती.
फ्रेंच पुनर्जागरण वास्तुकलेवर या इटालियन प्रभावामुळे, या राष्ट्राच्या वास्तुविशारदांनी नवीन कल्पना शिकल्या.
1510 ते 1570 या काळात वास्तुविशारद फिलिबर्ट डेलॉर्म हे सोळाव्या शतकात आपल्या देशात ओळखले जात होते. 1510 ते 1584 या काळात आपण जॅक अँड्रोएट डू सेर्सेउ यांचाही उल्लेख करू शकतो ज्यांना बांधकामांमध्ये उत्कृष्ट कोरीव काम केल्याबद्दल राष्ट्रात मान्यता मिळाली होती.
आम्ही 1515 ते 1578 या वर्षांच्या दरम्यान पॅरिसियन लूव्रेमधील कौर कॅरीच्या नैऋत्य विंगच्या अंतर्गत दर्शनी भागाची निर्मिती करण्यासाठी प्रभारी असलेल्या पियरे लेस्कॉटचा उल्लेख करू शकतो आणि 1515 ते 1578 या वर्षांच्या दरम्यान जीन बुलंट, ज्यासाठी फ्रेंच पुनर्जागरण वास्तुकला चार भागात विभागली गेली आहे. टप्पे किंवा कालावधी खालीलप्रमाणे आहेत:
- लुई XII शैली जी 1495 ते 1530 या वर्षांच्या दरम्यान बनवली गेली होती जिथे गॉथिक चळवळ ते पुनर्जागरण दरम्यान एक संक्रमण झाले होते
- 1515 ते 1540 या काळात पहिला पुनर्जागरण
- द्वितीय पुनर्जागरण किंवा 1540 ते 1559 दरम्यान शास्त्रीय पुनर्जागरण म्हणूनही ओळखले जाते
- 1559 व्या शतकाच्या सुरूवातीस 1564 ते XNUMX या वर्षांमधील शिष्टाचार
हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की फ्रेंच पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या या कालखंडाचा इटालियन राष्ट्राशी संबंध आहे, तसेच युरोपियन खंड बनवलेल्या इतर देशांमध्ये ते काहीसे उशीरा आहेत, त्यामुळे ते एकाच वेळी सर्व प्रदेशांमध्ये उद्भवू शकत नाहीत.
याव्यतिरिक्त, फ्रेंच राष्ट्रातील पुनर्जागरण वास्तुकला इतर कलांचा वापर करते जसे की फ्रान्सिस्को I, Enrique II, Enrique IV सारख्या राजांच्या शैलीनुसार विविध राजवटीत फर्निचर सजवण्यासाठी. त्यामुळे तुम्ही उच्च आणि निम्न पुनर्जागरण पाहू शकता.
स्पेन आणि पुनर्जागरण आर्किटेक्चर
स्पॅनिश राष्ट्रामध्ये, पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या संदर्भात अनेक टप्पे स्पष्टपणे पाळले जातात, खालील आहेत:
प्लेटरेस्क पहिला टप्पा
पंधराव्या शतकाच्या शेवटच्या दशकात स्पेनमधील पुनर्जागरण वास्तुकला गॉथिक चळवळीच्या रूपांतून प्रवेश करते, ज्याने स्पॅनिश-फ्लेमिश परंपरेशी परस्पर संबंध असलेल्या वास्तुविशारदांना खूप प्रासंगिकता निर्माण केली.
या वास्तुविशारदांची कौटुंबिक उत्पत्ती तेराव्या शतकापासून अरागॉनच्या मुकुटावर असलेल्या इटालियन राजकीय प्रभावाव्यतिरिक्त युरोप खंडाच्या उत्तरेकडून आली, म्हणून कॅथलिक राजांच्या विवाहाद्वारे कॅस्टिलमध्ये ते चालू राहिले.
म्हणून, पुनर्जागरण वास्तुकलाने स्वतःची वैशिष्ट्ये दर्शविली जिथे फ्लॅम्बॉयंट गॉथिक व्यतिरिक्त मुडेजरचा प्रभाव स्पष्ट आहे.
इटालियन प्रभावाव्यतिरिक्त, म्हणूनच त्याचे प्लेटरेस्क नाव निवडक होते, त्याच्या इमारतींमधील सजवलेल्या दर्शनी भागांमुळे जे सिल्व्हरस्मिथ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या कारागिरांच्या जटिल आणि अतिशय तपशीलवार कामाची आठवण करून देतात.
प्युरिझम दुसरा टप्पा
पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या या पहिल्या टप्प्यानंतर, असे दिसून येते की गॉथिक चळवळ कमी होत आहे, शुद्ध आणि ऑर्थोडॉक्स शैलीपर्यंत पोहोचत आहे जेथे इमारतींच्या सजावटीत तपस्या लागू केली जाते.
म्हणून, ग्रीक आणि रोमन सारख्या प्राचीन सभ्यतांद्वारे प्रेरित अतिशय विशिष्ट घटकांद्वारे सजावटीसाठी ते जबाबदार आहे.
निर्मळ आणि संतुलित दर्शनी भागांसह स्पष्ट बांधकाम कशासाठी आहे, हे साध्य करण्यासाठी की काही वास्तुविशारद पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या या नवीन टप्प्यात सुरुवात करण्यासाठी उशीरा गॉथिक क्षेत्रातून त्यांची वास्तुशिल्प कृती पुन्हा वापरतील.
या स्टेजमध्ये जे वास्तुविशारद उभे आहेत त्यांच्यामध्ये अलोन्सो डी कोवाररुबियास, पेड्रो इबारा तसेच रॉड्रिगो गिल डी होन्ताओन यांचा समावेश आहे, हे सर्वात मोठे कलात्मक विकास असलेले अंडालुसिया शहर आहे.
इतर वास्तुविशारद येथे वेगळे दिसतात, जसे की डिएगो डी सिलो, जो उबेडामधील सॅक्रा कॅपिला डेल साल्वाडोर आणि ग्रॅनडा कॅथेड्रल या दोन धार्मिक मंदिरांचा निर्माता होता.
पेड्रो माचुका देखील आहे, जो ग्रॅनाडातील अल्हंब्रा आणि कार्लोस व्ही चा पॅलेस बांधत होता, जो अतिशय शास्त्रीय होता. आणखी एक वास्तुविशारद आंद्रेस डी वांडेलविरा आहे, जे जेन आणि बेझा कॅथेड्रलची रचना करण्याची जबाबदारी सांभाळत होते.
सिव्हिलचे सिटी हॉल म्हणून ओळखले जाणारे सिव्हिल वर्क तयार करणाऱ्या डिएगो डी रियानोला न विसरता. हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की हा दुसरा टप्पा सेर्लियन फेज म्हणून देखील ओळखला जातो.
सेबॅस्टियानो सेर्लिओच्या प्रबंधांबद्दल धन्यवाद, त्याने पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या कॅनन्समध्ये त्याच्या स्वत: च्या वास्तुशास्त्रीय साहित्यात काय प्रगती केली, त्यापैकी डिएगो डी सॅग्रेडोचा उल्लेख त्याच्या 1526 साली रोमनचे मोजमाप मध्ये केला जाऊ शकतो.
हेररियन तिसरा टप्पा
XNUMX व्या शतकाच्या मध्यभागी, सॅन लोरेन्झो डी एल एस्कोरिअल मठ सारख्या वास्तुशिल्पीय कार्याचे बांधकाम सुरू झाले, जे राजा फेलिप II च्या सामर्थ्याचे प्रतीक होते.
जे 1517 मध्ये मरण पावलेल्या वास्तुविशारद जुआन बॉटिस्टा डी टोलेडोने केले होते त्यामुळे जुआन हेरराने काम सुरू ठेवले.
नवीन शैलीद्वारे जेथे पुनर्जागरण वास्तुकलाचे रचनात्मक घटक सजावटीच्या अनुपस्थितीसह प्राबल्य आहेत, सरळ रेषा पाळल्या जातात आणि घनफळ वापरला जातो जेथे इटालियन राष्ट्राची मॅनेरिस्ट चळवळ कॅस्टिलचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या शांततेत विजय मिळवते.
म्हणूनच, या नवीन शैलीला हेरेरियानो या शब्दाने वास्तुविशारद जुआन डी हेरेरा यांच्या सन्मानार्थ ओळखले जाते, ज्याचा प्रभाव स्पॅनिश पुनर्जागरण वास्तुकलामध्ये या टप्प्याचे वैशिष्ट्य होता.
सुमारे एक शतकापर्यंत, या चळवळीचे प्रतीकात्मक आकृती खालील वास्तुविशारद होत्या: फ्रान्सिस्को डी मोरा, जुआन गोमेझ डी ट्रास्मोंटे आणि जुआन गोमेझ डी मोरा.
हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की स्पॅनिश पुनर्जागरण वास्तुकला आज अमेरिकन खंड म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या नवीन जगात हस्तांतरित केली गेली आहे.
जिथे त्याला सुमारे तीन शतके त्याच्या बांधकामांच्या बांधकामासाठी विस्तृत क्षेत्र मिळाले, नंतर त्याला बरोक आणि निओक्लासिकल हालचाली प्राप्त झाल्या.
पोर्तुगाल आणि पुनर्जागरण आर्किटेक्चर
>पोर्तुगाल राष्ट्रातील पुनर्जागरण वास्तुकला मॅन्युलिन शैलीद्वारे व्यक्त केली गेली आहे परंतु तिच्या सौंदर्यशास्त्रात ते पुनर्जागरण आणि उशीरा गॉथिक घटक लागू करते जे एलिझाबेथन प्लेटरेस्क म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या पहिल्या स्पॅनिश स्टेजसारखे आहे.
जे क्लासिकिझमपासून दूर आहे, या राष्ट्रात वारंवार वापरल्या जाणार्‍या सजावटींपैकी एक म्हणजे जहाजाची वळलेली दोरी, जी पोर्तुगीज नेव्हिगेटर्सच्या शोषणाचे प्रतिनिधित्व करते.
नवीन जगात नवीन भूमीच्या शोधाच्या ऐतिहासिक क्षणी, राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक क्षेत्रात विस्तारास परवानगी देऊन, या राष्ट्राचे जागतिक महासत्तेत रूपांतर होते.
पुनर्जागरणकालीन वास्तुकलेशी संबंधित असलेल्या या राष्ट्रातील ज्या इमारतींना आपण नाव देऊ शकतो त्यामध्ये पोर्टालेग्रे व्यतिरिक्त लीरियाचे कॅथेड्रल आहेत, आपण एव्होराचे जेसुइट कॉलेज आणि लिस्बनमधील सॅन रोकेच्या धार्मिक मंदिराचा देखील उल्लेख करू शकतो.
जर्मनी आणि पुनर्जागरण वास्तुकला
पुनर्जागरण स्थापत्यशास्त्राच्या बाबतीत जर्मन राष्ट्राशी काय संबंध आहे, अल्बर्टो ड्युरेरो आणि जोहान्स रिचलिन यांसारखे अनेक तत्त्वज्ञ तसेच कलाकार आहेत ज्यांना इटलीला जाण्याची संधी मिळाली.
त्यामुळे या राष्ट्राच्या सर्वात उल्लेखनीय पुनर्जागरण वास्तुकलेमध्ये हेडलबर्ग किल्ला तसेच ऑग्सबर्ग सिटी हॉलला न विसरता अॅशॅफेनबर्ग शहरातील जोहानिसबर्ग किल्ला आहे.
1567 च्या जुलै महिन्यात देखील, कॉलनी शहराच्या कौन्सिलने पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या नवीन प्रकल्प प्रतिनिधीला मान्यता देण्याचे काम केले होते जे आर्किटेक्ट विल्हेल्म व्हर्नुकेन यांनी सिटी हॉलसाठी केले होते जेथे दोन मजली इमारत होती. बांधले होते.
या कलात्मक चळवळीचे आणखी एक प्रतिनिधित्व म्हणजे म्युनिकमध्ये स्थित सॅन मिगेलचे चर्च, आल्प्सच्या उत्तरेकडील सर्वात मोठ्या पुनर्जागरण वास्तुकलाचे प्रतीक असलेले चर्च आहे.
हे चर्च 1583 आणि 1597 च्या दरम्यान बव्हेरियाच्या ड्यूक विल्यम व्ही यांनी बांधले होते आणि ते काउंटर-रिफॉर्मेशनच्या आध्यात्मिक केंद्राचे प्रतीक होते. हे रोम शहरातील इग्लेसिया II डी गेसु नावाच्या आणखी एका वास्तुशिल्पीय कार्यापासून प्रेरित आहे, जरी वास्तुविशारदाचे नाव आहे. अज्ञात
पूर्व युरोप आणि पुनर्जागरण वास्तुकलाचा प्रभाव
इटालियन राष्ट्रापासून या देशांच्या अंतराचा अर्थ असा होतो की पुनर्जागरण वास्तुकला सौम्य केली जाऊ शकते, जरी पुनर्जागरणाची अत्यंत मौल्यवान उदाहरणे त्यांच्या इमारतींमध्ये स्थानिक वास्तुशास्त्रीय परंपरांसह पाहिली जाऊ शकतात, जसे की हंगेरीच्या बाबतीत.
जेथे XNUMX व्या शतकाच्या मध्यात इटालियन शैलीतील घरे बांधण्यासाठी इटालियन वंशाच्या शिल्पकार आणि बांधकाम व्यावसायिकांना कामावर ठेवण्याचा प्रभारी हंगेरियन राजा मॅथियास कॉर्व्हिनो होता.
त्यापैकी, क्रेमलिन शहरात 1475 आणि 1479 च्या दरम्यान कॅथेड्रल ऑफ द डॉर्मिशन बांधण्यासाठी हंगेरीहून मॉस्कोला गेलेल्या अॅरिस्टॉटल फिओरावंतीचा उल्लेख केला जाऊ शकतो.
हंगेरीमध्ये, लुई II च्या कारकिर्दीत, एझ्टरगोम कॅथेड्रलचे बाकोझ चॅपल बांधले गेले, जिथे पुनर्जागरण वास्तुकलाची सजावट स्पष्ट आहे.
वावेल कॅसल सारख्या पोलंडमध्ये पुनर्जागरणाचे प्रतिनिधित्व करणारी वास्तुशिल्पीय कामे देखील आढळतात.
क्राकोमध्ये सिगिसमंड चॅपल तसेच लिथुआनियामध्ये स्थित झामोस्क आणि टार्नो या शहरांमध्ये रॉयल पॅलेस तसेच सॅन मिगुएल आणि सॅन एस्टेबान डी विल्ना यांची धार्मिक मंदिरे देखील आहेत.
झेक प्रजासत्ताकमधील टेल्क शहरात राणी अॅनचा बेल्वेडेर येथील उन्हाळी राजवाडा तसेच प्राग किल्ला तसेच सेस्की किल्ला ही पुनर्जागरण वास्तुकलेची उदाहरणे आहेत.
इंग्लंड आणि पुनर्जागरण वास्तुकला
इंग्रजी राष्ट्राच्या संदर्भात, पंधराव्या शतकाच्या शेवटी इतर राष्ट्रांमध्ये जसे घडले तसे पुनर्जागरण वास्तुकलेचा प्रभाव पडण्यास वेळ लागला.
XNUMX व्या शतकात, ट्यूडर नावाची एक नवीन शैली स्थापित केली गेली, जी इंग्रजी राष्ट्राच्या वैशिष्ट्यांसह गॉथिक कलेचा विस्तार होती.
XNUMX व्या शतकाच्या शेवटी आणि XNUMX व्या शतकाच्या सुरूवातीस, एलिझाबेथन वास्तुकला बाह्य प्रभावांसाठी खुली होती, ज्यात इटालियन पुनर्जागरण वास्तुकला आणि डच वास्तुकला यांचा समावेश होता.
परंतु 1573 व्या शतकात, 1652 ते XNUMX दरम्यान इटलीमध्ये शिक्षण घेतलेल्या आणि अँड्रिया पॅलाडिओच्या प्रभावाखाली असलेल्या इनिगो जोन्स यांनी केलेल्या कार्याच्या आधारे पुनर्जागरण वास्तुकलेचे शास्त्रीय मानदंड लादणे शक्य झाले.
इंग्रजी राष्ट्रात परतल्यावर, जोन्सला 1616 मध्ये ग्रीनविचमधील क्वीन्स हाऊस तसेच 1619 मध्ये पॅलेस ऑफ व्हाइटहॉलचे बँक्वेट हाऊस यासारख्या इमारतींचे डिझाइन करण्याचे काम देण्यात आले.
ज्या अशा इमारती आहेत ज्या साध्या रेषा आणि सममिती आहेत ज्या अशा राष्ट्रामध्ये काहीतरी नाविन्यपूर्ण आहे जेथे गादी आणि बुर्ज व्यतिरिक्त विभाजित खिडक्या अद्याप बनवल्या गेल्या नाहीत.
हॅटफिल्ड हाऊसच्या संदर्भात, हे एक बांधकाम आहे जे सॅलिस्बरीचे पहिले अर्ल, रॉबर्ट सेसिल, यांनी 1607 आणि 1611 दरम्यान कार्यान्वित केले होते, जे पुनर्जागरण वास्तुकलाच्या दिशेने ट्यूडर शैलीचे उत्कृष्ट प्रतिनिधित्व होते.
ही इमारत खिडक्यांसह ट्यूडर शैलीला जोडते जिथे तुम्हाला मुलियन आणि क्रेनेलेटेड छप्पर तसेच इटालियन राजवाड्याच्या दर्शनी भागांनी सजवलेले दोन पंख दिसतात.
इनिगो जोन्सने बनवलेल्या त्याच्या मध्यवर्ती दर्शनी भागासाठी, त्यात जेकोबियन-शैलीतील रचना होत्या आणि कोरीव जिना इंग्रजी सजावटीपेक्षा इटालियन पुनर्जागरण वास्तुकला दर्शवते.
जरी जोन्सची बांधकामे आधीच बॅरोक चळवळीच्या क्लासिकिझममध्ये तयार केली गेली होती आणि लंडनमधील सेंट पॉल कॅथेड्रलच्या बांधकामांमध्ये ख्रिस्तोफर रेन सारख्या मास्टर्सद्वारे प्रतिनिधित्व केले गेले आहे.
परंतु 1666 मध्ये लंडन शहरात लागलेल्या आगीनंतर अनेक इमारती बांधल्या गेल्या असाव्यात, या शहरात वास्तुविशारदांना नवीन स्केलवर बांधकाम करण्याची एक उत्तम संधी आहे ज्याची या शहरात कल्पनाही केली नसेल.
व्हेनेशियन वास्तुविशारद जियाकोमो लिओनी यांनी इमारतींचे इंग्रजी वातावरण आणि चव यांच्याशी जुळवून घेण्यावर काम केले, जरी इटालियन पुनर्जागरण वास्तुकलाचा प्रभाव चेशायरमधील लाइम हॉल सारख्या इमारतींमध्ये दिसून येतो.
XNUMXव्या शतकात निओक्लासिसिझमच्या प्रवेशापर्यंत अँड्रिया पॅलेडिओच्या अभ्यासामुळे इटालियन पुनर्जागरण वास्तुकलेचा प्रभाव इंग्रजी क्षेत्रातही दाखल झाला, ज्यासाठी एंग्लो-सॅक्सन राष्ट्र आणि त्यामुळे उत्तर अमेरिकेत नव-पुनर्जागरण साजरा केला जातो. .
रशिया आणि पुनर्जागरण आर्किटेक्चरचा प्रभाव
रशियामधील पुनर्जागरण वास्तुकलाबद्दल, प्रिन्स इव्हान तिसरा हा या कलात्मक चळवळीची ओळख करून देतो कारण त्याने अनेक इटालियन वास्तुविशारदांना आमंत्रित केले होते ज्यांनी त्यांचे नाविन्यपूर्ण तंत्र पुनर्जागरणाच्या घटकांसह आणले होते परंतु ते रशियन वास्तुकलामध्ये विलीन झाले होते.
1475 सालासाठी अरिस्टॉटल फिओरावंती नावाच्या इटालियन वास्तुविशारदावर भूकंपामुळे उद्ध्वस्त झालेल्या मॉस्को क्रेमलिनमध्ये असलेल्या डॉर्मिशन कॅथेड्रलची पुनर्रचना करण्याची जबाबदारी होती.
आर्किटेक्चर परिवर्तन
पुनर्जागरण वास्तुकला ही प्राचीन ग्रीको-रोमन सभ्यतेची प्रत नाही तर इमारतीच्या आजूबाजूच्या जागेत नवीन सौंदर्यात्मक स्वरूपाद्वारे शास्त्रीय संस्कृतीचे नूतनीकरण आहे.
पुनर्जागरण वास्तुकलेचा प्रभारी माणूस हा साधा गवंडी किंवा शिल्पकार नाही, तो कलेच्या इतर विषयांचे सैद्धांतिक प्रशिक्षण घेतलेली व्यक्ती आहे, कारण त्याच्याकडे योजना रेखाटण्याचे आणि डिझाइन करण्याचे प्रभारी आहे जेणेकरून इतर सूचित केलेल्या संकेतांचे पालन करतील.
पुनर्जागरणकालीन वास्तुकलेचे योगदान हे सौंदर्यशास्त्रीय क्रमाने काय आहे, यासाठी पहिल्या टप्प्यात शास्त्रीय संस्कृतीतील सुसंवाद, साधेपणा आणि अभिजाततेच्या विवेचनातून त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा शिक्का त्यांच्या कार्यावर ठसवला जातो, तर दुसऱ्या टप्प्यात त्यांच्या कार्यावर नजर टाकली जाते. स्मारक प्रभाव.
पुनर्जागरण युगाचे मुख्य आर्किटेक्ट
हे वास्तुविशारद जे आम्ही या लेखाच्या विभागात तुमच्यासमोर मांडणार आहोत ते असे लोक होते ज्यांनी पुनर्जागरण वास्तुकलेचा मानक तयार केला, त्यांच्या बांधकामातील अविश्वसनीय ज्ञानामुळे, या चळवळीचा युरोपमधील विविध राष्ट्रांमध्ये विस्तार होऊ दिला. खालील असल्याने:
फ्लिपो ब्रुनलेची
ग्रीक आणि रोमन यांसारख्या प्राचीन शास्त्रीय संस्कृतींच्या प्रेरणेतून त्यांनी पुनर्जागरण वास्तुकलेची मूळ कल्पना सुरू केली, आणि या घटकांचे मिश्रण त्याच्या बांधकामांमध्ये युरोपमध्ये पूर्वी अज्ञात अशा प्रकारे एकत्रित केले.
या पात्राच्या मुख्य कामांपैकी आपण सांता मारिया डेल फिओरच्या कॅथेड्रलचा उल्लेख करू शकतो जिथे त्याने पहिला घुमट, पॅझी चॅपल आणि सिव्हिल वर्क म्हणून हाऊस ऑफ एज्युकेशन तयार केले.
यात वास्तुविशारदाची स्वतःची बौद्धिक प्रकल्प तसेच वापरल्या जाणार्‍या सामग्रीची अंमलबजावणी दर्शविणारी संकल्पना दर्शविली गेली.
लिओन बौटिस्टा अल्बर्टी
क्वाट्रोसेंटोच्या पुनर्जागरण वास्तुकलेचे ते आणखी एक महान प्रतिनिधी आहेत ज्यांनी अभ्यास केला आणि लिहिले. आर्किटेक्चरवरील एक ग्रंथ जिथे त्याने नोकरी व्यतिरिक्त आर्किटेक्चरचे सिद्धांत मांडले त्याच्या अंमलबजावणीसाठी व्यावहारिक नियम.
प्रकल्प हा शब्द या पात्रावरून आला आहे, जो फ्लॉरेन्स शहरात या नवीन शैलीत पार पाडल्या जाणार्‍या कलात्मक कार्याचे सार आहे, शहरातील सत्ताधारी कुटुंबांच्या सामर्थ्याबद्दल धन्यवाद, रुसेलाई पॅलेसचा उल्लेख केला जाऊ शकतो.
मंटुआ येथे असलेले चर्च ऑफ सॅन आंद्रेस आणि बांधकाम प्रकल्पाला वित्तपुरवठा करणाऱ्या कुटुंबाचे नाव असल्याने मालास्तेचे मंदिर, जरी ते सॅन फ्रान्सिस्को डी रिमिनीचे कॅथेड्रल असून ते सन 1450 पासूनच्या पुनर्जागरण वास्तुकलेचे प्रतिनिधित्व करणारे आहे. .
आर्थिक समस्यांमुळे, अल्बर्टीने केलेला प्रकल्प पूर्ण करणे शक्य नव्हते, कारण धार्मिक मंदिराचा शेवट एका मोठ्या घुमटासह झाला होता जो चर्च ऑफ सांता मारिया डेल फिओरला मागे टाकेल.
जेकोपो बरोझी दा विग्नोला
सोसायटी ऑफ जीझसच्या माध्यमातून, वास्तुविशारद जॅकोपो बारोझी दा विग्नोला यांनी पत्रात अल्बर्टी कराराचे संकेत ठेऊन पुनर्जागरण वास्तुकलेवर त्याचा प्रभाव दाखवला.
बाजूच्या चॅपलमधून येणार्‍या फिल्टर केलेल्या प्रकाशाद्वारे मंदिरांच्या प्रदीपनद्वारे मॅनेरिस्ट कॉन्ट्रास्ट प्राप्त करणे, घुमटाच्या अंमलबजावणीमुळे प्रकाशाचा स्फोट होऊ शकतो.
दर्शनी भागासाठी, ते अल्बर्टीने शिकवलेले प्रमाण किंवा क्रम न गमावता एक पेडिमेंट तयार करते, जिथे पुनर्जागरण वास्तुकलाची गतिशीलता स्पष्ट होते.
डोनाटो ब्राह्मणते
या काळातील सर्वात उत्कृष्ट वास्तुविशारदांपैकी एक, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरच्या मूलभूत तत्त्वांचे संस्थापक, लिओनार्डो दा विंची यांना व्यक्तिशः भेटण्याची संधी मिळाली, ज्यांनी या महान वास्तुविशारदाच्या सर्जनशील दृष्टीवर प्रभाव टाकला, कारण ही पुनर्जागरण माणसाची दृष्टी होती.
तो बहुआयामी असल्यामुळे तो एक शोधकर्ता, शिल्पकार, चित्रकार, इतर पैलूंबरोबरच, मानवी आकृतीचा एक उत्तम निरीक्षक होता, कारण आपल्या वास्तुविशारदाने त्याच्या स्वत:च्या निर्मितीकडे दुर्लक्ष न करता शोभिवंत धर्मनिरपेक्ष घरे तसेच उत्कृष्ट इमारती विस्तृत करण्यासाठी आपल्या कल्पकतेचा वापर केला.
या पात्रातील सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे रोम शहरातील सेंट पीटरची बॅसिलिका, जी व्हॅटिकनची स्थापना म्हणून आजही शिल्लक आहे.
हेरेराचा जॉन
ज्याप्रमाणे विग्नोलाची ओळख चर्च ऑफ एल गेसूशी केली जाते, त्याचप्रमाणे या वास्तुविशारदाला एल एस्कोरिअलच्या मठात आणि 1585 मध्ये व्हॅलाडोलिडच्या कॅथेड्रलसारख्या महत्त्वाच्या इतर इमारतींमध्ये केलेल्या हस्तक्षेपासाठी लक्षात ठेवले जाते.
1563 मध्ये जुआन बौटिस्टा यांच्या आदेशानुसार त्यांनी एल एस्कोरिअल मठात काम सुरू केले. त्यानंतर 1572 पासून ते 1584 मध्ये पूर्ण होईपर्यंत बांधकामाचे दिग्दर्शन करण्याची जबाबदारी त्यांच्याकडे होती.
तो आणखी एक वास्तुविशारद आहे ज्याने पुनर्जागरण वास्तुकलाचा क्रम राखून वैविध्यपूर्ण आणि असामान्य कल्पनांना एकत्र करून त्याचा अर्थ लावण्याची क्षमता आणि व्यावहारिक दृष्टी दाखवली.
त्याच्या ज्ञानाने त्याला टेंपल ऑफ सॉलोमन सारखे काम तयार करण्याच्या संकल्पनेला बळकट करण्याची परवानगी दिली आणि स्पॅनिश कॅथोलिक चर्चचे प्रतिनिधित्व केले.
पार्श्वभूमीशिवाय आवरण बांधण्यासोबतच त्याने मुख्य दर्शनी भाग हायलाइट केला, मंदिरासमोरील अंगण भौमितिक आकारांद्वारे एका साध्या आणि हर्मेटिक व्हिजनमधून बंद करणे व्यवस्थापित केले.
ज्युलिओ रोमानो
हे उशीरा पुनर्जागरणाच्या प्रतिनिधींपैकी एक आहे आणि पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये तपस्यासह सजावट आणि अभिजाततेची अंमलबजावणी केली आहे.
पुनर्जागरणाच्या क्लासिक्स व्यतिरिक्त, त्याने प्रतिमानांना तोडले, बांधकामाच्या सममितीय क्षेत्रात चित्रात्मक कार्ये आणि शिल्पांसह आर्किटेक्चर समृद्ध केले.
म्हणून, ज्युलियो रोमानोने केलेल्या बांधकामांमध्ये पेंटिंग्ज व्यतिरिक्त सजावटीचे घटक दिलेले आहेत, या पात्रातील सर्वात प्रतिनिधींपैकी एक व्हिला डेल ड्यूक मांटुआ आहे.
मायकेलएंजेलो डी लोडोविको बुओनारोटी सिमोनी
तो उत्तर इटलीतील पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या प्रतिनिधींपैकी एक होता ज्यांनी त्याच्या उत्कृष्ट बांधकामांमध्ये पुरातन वास्तूच्या सामान्य घटकांची ओळख करून दिली. या महान वास्तुविशारदाचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या कामांपैकी सॅन पेड्रोचा घुमट, रोम शहराचे कॅपिटल आणि चिकित्सकांची कबर.
बहुआयामी, तो एक वास्तुविशारद, चित्रकार, शिल्पकार होता, इतर पैलूंबरोबरच, तो सिनक्वेन्टोचा जास्तीत जास्त प्रतिनिधी होता, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमधील त्याची शैली.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये वेगळे दिसणारी कामे
पुनर्जागरण कलेच्या इतिहासाच्या या कालखंडात सर्वात जास्त उभ्या राहिलेल्या कामांपैकी त्यांच्या उत्कृष्ट तपशीलांसाठी आणि घटकांसाठी खालील गोष्टी आहेत जे त्यांच्या वास्तुविशारदांनी विलीन केले, पुनर्जागरण आर्किटेक्चरमध्ये त्यांची उत्कृष्ट कल्पकता आणि सर्जनशीलता प्रदर्शित केली.
जुने सेंट पीटरची बॅसिलिका हे पुनर्जागरण काळातील सर्वात प्रसिद्ध इमारतींपैकी एक आहे. मायकेलएंजेलोसह विविध वास्तुविशारदांनी या बांधकामावर काम केले.
हे जगातील सर्वात मोठे कॅथोलिक मंदिर आहे आणि रोम शहरात आहे. 120 मध्ये सुरू झाल्यापासून आणि 1506 मध्ये स्थापत्यशास्त्राचे काम पूर्ण झाल्यापासून त्याच्या बांधकामासाठी सुमारे 1626 वर्षे आवश्यक असताना त्याच्या परिमाणांची कल्पना करा. .
पुनर्जागरण वास्तुकलेचे आणखी एक आश्चर्य म्हणजे सिस्टिन चॅपल हे वास्तुशिल्प कार्य व्हॅटिकन सिटीमधील पोपच्या अधिकृत निवासस्थानाचा एक भाग होता.
मंदिराच्या छतावर सापडलेल्या सुंदर प्रतिमांसाठी ते जगभरात ओळखले जाते ज्याची रचना आणि पेंटिंग स्वतः मायकेलएंजेलोने केली होती.
हे मंदिर पूर्वी कॅपिला मॅग्ना म्हणून ओळखले जात होते परंतु 1475 मध्ये पोप सिक्स्टस IV ने त्याच्या जीर्णोद्धाराचे आदेश दिले आणि त्यांनी या कामाला सिस्टिन चॅपल म्हणण्यास सुरुवात केली.
मायकेलएन्जेलो व्यतिरिक्त, इतर कलाकारांनी रेनेसां आर्किटेक्चरच्या या कामावर काम केले, जसे की सॅन्ड्रो बोटीसेली, पिएट्रो पेरुगिनो आणि डोमेनिको घिरलांडियो.
असे म्हटले जाते की मायकेलएंजेलोने बनवलेल्या अॅडमच्या निर्मितीच्या सचित्र प्रतिनिधित्वात, देवाच्या सभोवतालचे आवरण हे मानवाच्या मेंदूला सूचित करणारे सिल्हूट म्हणून प्रस्तुत केले आहे, कारण हा बहुआयामी कलाकार मानवी शरीरशास्त्राबद्दल उत्कट होता.
पिट्टी पॅलेस जे 1458 मध्ये लुका पिट्टी नावाच्या फ्लोरेंटाईन बँकरसाठी बांधले गेले होते ते नंतर मेडिसी कुटुंबाच्या साम्राज्याचे अधिकृत निवासस्थान बनले, म्हणून त्याचे मोठे महत्त्व आणि नंतर या वास्तुशिल्प कार्यात जोडल्या गेलेल्या बांधकामांना.
त्याच्यासोबतही तेच फार्नीस पॅलेस जे रोम शहरातील उच्च पुनर्जागरण युगात बांधले गेले होते आणि पुनर्जागरण वास्तुकलाचे प्रतिनिधित्व करते ते फार्नीस कुटुंबाच्या मालकीचे होते.
पुनर्जागरण वास्तुशास्त्रातील आणखी एक प्रमुख कार्य आहे एस्कोरियल XNUMX व्या शतकाच्या शेवटी स्पेनमध्ये स्पेनच्या राजाच्या आदेशाने केलेले उत्कृष्ट शिल्पकाम, जे क्रमबद्ध सममितीय चौरसांनी बनलेले आहे, अनेकांना वाटते की या कामाची योजना सॉलोमनच्या मंदिरासारखीच होती.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरच्या सर्वात प्रातिनिधिक कृतींपैकी एक आहे ज्याचा आपण उल्लेख करू शकत नाही पॅझ चॅपलवास्तुविशारद फिलिपो ब्रुनलेस्चीची मी एक उत्कृष्ट नमुना आहे, जरी ती लेखकाच्या भौतिक गायब झाल्यानंतर वीस वर्षांपर्यंत पूर्ण झाली नव्हती.
या अनुकरणीय वास्तुविशारदासह पुढे चालू ठेवून आम्ही उल्लेख करू शकतो सॅन लोरेन्झोची बॅसिलिका त्याच्या बाह्य दर्शनी भागातून ते अजिबात मनोरंजक नाही कारण ते अपूर्ण राहिले होते आणि मायकेलएंजेलोच्या हातात होते.
पण त्याची अंतर्गत रचना प्रभावी आहे. हे XNUMX व्या शतकाच्या मध्यात ब्रुनलेस्ची यांनी बांधले होते आणि संसाधनांसाठी वित्तपुरवठा करणारे कुटुंब मेडिसी होते. हे बांधकाम आर्किटेक्टच्या मृत्यूनंतर पूर्ण झाले.
देवाशी संवाद प्रस्थापित करू इच्छिणाऱ्या माणसासाठी तर्कसंगत आणि सामंजस्यपूर्ण पद्धतीने बनवलेले हे नवजागरण वास्तुशास्त्राचे कार्य आहे.
आम्ही नाव देखील देऊ शकतो सॅन आंद्रे च्या बॅसिलिकामंटुआ मधील लिओन बॅटिस्टा अल्बर्टी यांनी मोठ्या मध्यवर्ती कमानींसह प्रशस्त आतील भागासह एकाच नेव्हने बनलेले एक विशाल धार्मिक मंदिर तयार केले होते.
माँटोरियो मध्ये सॅन पिएट्रो रोम शहरात स्थित, हे कॅथोलिक सम्राटांचा एकुलता एक मुलगा प्रिन्स जॉनच्या सन्मानार्थ बांधले गेले होते, जे महान वास्तुविशारद डोनाटो ब्रामांटे यांनी तयार केले होते, जे पुनर्जागरण वास्तुकलेच्या बांधकामांपैकी एक आहे.
ती अधिक उंची देऊन एक नावीन्य निर्माण करते आणि शेवटी एक गोलार्ध घुमट आहे, त्या वेळी एक उत्तम यश आहे, म्हणून त्याच्या प्रतिमांचे पुनरावलोकन करण्यास अजिबात संकोच करू नका.
नेपल्समधील कॅस्टेल नुओवोमधील अल्फोन्सो व्ही चा कमान तो अरागॉनच्या मुकुटाचा राजा होता. त्याला मॅग्नॅनिमस म्हणून ओळखले जात असे. हा किल्ला 1443 पासून त्याचा दरबार होता. आज हे असे काम आहे ज्याला पर्यटक खूप भेट देतात.
हा किल्ला अंजूचा होता जिथून तुम्हाला समुद्रात प्रवेश मिळू शकतो. राजा अल्फान्सोने दोन प्रचंड टॉवर्सच्या शेजारी एक प्रचंड आर्क डी ट्रायॉम्फे बांधण्याचा आदेश दिला. त्याला नेहमीच इटलीचा राजा व्हायचे होते परंतु सेगिसमुंडो मालाटेस्ताने त्याला संघर्षात रोखले. जे Piombino मध्ये घडले.
चर्च ऑफ द रिडीमर व्हेनिसमधील आंद्रिया पॅलाडिओच्या महान कार्यांपैकी एक आहे जिथे ओव्हरलॅप तसेच क्रॉस तयार करताना त्याची कल्पकता दिसून येते.
पुनर्जागरण वास्तुकलेचे प्रतिनिधींपैकी एक असल्याने, एका दर्शनी भागात इमारतीची रुंदी काढते तर दुसऱ्या दर्शनी भागात उंची, दोन्ही दर्शनी भागांना स्वतःचे स्तंभ आहेत, पार्श्वभूमी भिंतीसह फ्रेम केलेले आहेत.
यात दंडगोलाकार आकारात बेल टॉवर्स व्यतिरिक्त एक मोठा घुमट आहे, जो इमारतीला एक इलेक्टिक प्रभाव देतो, शास्त्रीय योजनेचे पालन करत असूनही त्याची पद्धतशीरतेची अपेक्षा दर्शवितो.
पुनर्जागरण चळवळ आणि जगासाठी त्याचे योगदान
पुनर्जागरण वास्तुकला व्यतिरिक्त, तात्विक विचार आणि ललित कला मध्ये एक नवीन पाऊल म्हणून, पुनर्जागरणामुळे महान परिवर्तन झाले.
ऑर्थोडॉक्स धर्माच्या विरोधात मानवतावादी दृष्टीकोनातून ग्रीक आणि रोमन सारख्या प्राचीन संस्कृतींच्या पुनर्शोधाने प्रेरित ही चळवळ होती.
या चळवळीदरम्यान विज्ञानाच्या संदर्भात महान शोध लावले गेले जसे की निकोलस कोपर्निकसने प्रस्तुत केलेला सूर्यकेंद्री सिद्धांत जेथे सूर्य हे विश्वाचे केंद्र होते आणि पृथ्वी सूर्याभोवती फिरते.
आज हा सिद्धांत सामान्य आहे परंतु त्याच्या काळात त्याने चर्चशी मतभेद निर्माण केले ज्याने शोधकर्त्यांना धर्मद्रोही मानले. याशिवाय, समाजातील उच्चभ्रू लोकांवर परिणाम करणारा आणखी एक शोध होता, जोहान्स गुटेनबर्गने 1450 साली तयार केलेला प्रिंटिंग प्रेस.
या कारणास्तव, मानवाला कारणाची देणगी मिळाल्यापासूनची मानवतावादी दृष्टी, पुनर्जागरण वास्तुकलाद्वारे, प्राचीन ग्रीको-रोमन सभ्यतांच्या संस्कृतीचे नूतनीकरण प्रसारित करू शकते.
पुनर्जागरण ही मध्ययुगीन आणि आधुनिक युगातील एक संक्रमणकालीन चळवळ आहे, जी सर्व क्षेत्रांमध्ये निर्माण होत असलेल्या नवीन शिक्षणाद्वारे सर्व क्षेत्रांवर परिणाम करते.
त्यामुळे कला पुनर्जागरण वास्तुकला तसेच पुनर्जागरण काळात विज्ञानात विलीन झाली. लिओनार्डो दा विंचीने मानवी शरीराच्या शरीरशास्त्राच्या संबंधात महान ज्ञानाचे योगदान दिले, मानवी आकृती विलक्षण अचूकतेने पुन्हा तयार करण्यात व्यवस्थापित केली.
गणिताच्या वापराद्वारे, पुनर्जागरण वास्तुकला तयार करण्यास अनुमती देणारे ज्ञान प्राप्त करणे शक्य होते, अविश्वसनीय इमारती तसेच सजावटीच्या पात्रासह घुमट तयार करणे, सौंदर्य आणि समानता यांच्यातील क्रम दर्शवणे.
म्हणून कोपर्निकस, डेकार्टेस आणि गॅलिलिओ सारख्या विचारवंतांनी खगोलशास्त्र आणि गणितामध्ये नवीन प्रगती करण्यास परवानगी दिली जी पुनर्जागरण वास्तुकलेचा आधार होते, प्रचंड वास्तुशिल्प कार्यांची निर्मिती साध्य केली.
पुनर्जागरणातील मानवतावादी दृष्टीमुळेच रहिवासी XNUMX व्या शतकापासून करत असलेल्या वाचनाचे वाचन, लिहिणे आणि अर्थ लावणे शिकू शकले.
या चळवळीबद्दल धन्यवाद ज्यामुळे प्राचीन सभ्यता आणि बायबलचा पुनर्शोध होऊ शकला आणि या नवीन परिवर्तनाचा एक भाग होता.
बरं, प्रिंटिंग प्रेस वापरताना, बायबलसारख्या मजकुराचे मोठ्या प्रमाणात संकलन केले गेले, त्यामुळे इतिहासाच्या या काळात प्रथमच अनेक लोकांनी ते वाचण्यास व्यवस्थापित केले आणि अशा प्रकारे त्यांचे अर्थ लावले, ज्यामुळे साधूच्या हातात प्रोटेस्टंट धर्माचा उदय झाला. मार्टिन ल्यूथर मूळचा जर्मन.
संगीतातही तेच योगदान होते कारण त्यामुळे गुण छापण्याची आणि त्यांना सार्वत्रिक भाषा म्हणून जगभर पसरवता आली.
याने नवीन सागरी मार्गांचा शोध घेण्यास परवानगी दिली ज्यामुळे व्यापाराचा विस्तार होऊ शकतो आणि नवीन जग अमेरिका जिंकण्याव्यतिरिक्त भांडवलशाही व्यापार निर्माण होतो.
आर्थिक हितसंबंधांनी धार्मिक क्षेत्रात सुधारणा घडवून आणल्या, ज्यामुळे चर्चला XNUMX व्या शतकापासून विज्ञानाद्वारे ज्ञान निर्माण करण्यासाठी शिकण्याच्या प्रक्रियेवर आराम मिळू शकतो.
आज आपण ज्याला वैज्ञानिक संशोधन म्हणून ओळखतो त्याचा पाया खगोलशास्त्र, वैद्यकशास्त्र, धातूशास्त्र यासारख्या ज्ञानाच्या विविध शाखांमधील योगदानामुळे रचला गेला आहे, ज्यामुळे यांत्रिकीद्वारे शिकण्याची परवानगी मिळते.
पुनर्जागरण आर्किटेक्चरचा वारसा
ते दृष्टीकोन आणि अनंताची कल्पना तसेच अदृश्य बिंदू शोधतात ज्याचा वापर अंतराळावर कार्य करण्यासाठी प्राथमिक घटक म्हणून केला जातो ज्याला कारणाद्वारे नियंत्रित केले जाऊ शकते.
अगदी निनावी नसलेल्या व्यावसायिकाचे अनन्य आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्य देणारी रचना तयार करण्यासाठी रेनेसां वास्तुकलाचा एक मूलभूत भाग होता.
म्हणून, पुनर्जागरण आर्किटेक्चर वास्तववादी दृष्टीकोनातून इमारतींच्या बांधकामाच्या स्थानिक स्वरूपावर प्रभाव पाडते, त्याचे जास्तीत जास्त प्रतिनिधी लिओनार्डो दा विंचीसह विग्नोला, ब्रुनेलेची, अल्बर्टी, मायकेलएंजेलो बुओनारोटी आहेत.
एक जिज्ञासू वस्तुस्थिती म्हणून, हा शेवटचा कलाकार बहुपयोगी तसेच बहुआयामी होता, त्याच्या पैलूंपैकी एक होता: चित्रकार, तत्त्वज्ञ, संगीतकार, शरीररचनाशास्त्रज्ञ, वास्तुविशारद, शहरी नियोजक, शास्त्रज्ञ, शोधक, वनस्पतिशास्त्रज्ञ, लेखक, शिल्पकार, तत्त्वज्ञ, अभियंता, कवी आणि शहरी नियोजक
शैक्षणिक विषय म्हणून त्यांनी स्थापत्यशास्त्राचा अभ्यास केला नसला तरी, त्यांनी नागरी कामांव्यतिरिक्त धार्मिक मंदिरांचे डिझाईन आणि रेखाचित्रे बनवली, अगदी इतर वास्तुविशारदांना शहरी नियोजन आराखड्यांबद्दल सल्ला दिला.
निष्कर्ष
पुनर्जागरण वास्तुकलाबद्दल, ते पंधराव्या शतकापासून ते सोळाव्या शतकापर्यंतच्या कव्हरिंगचा प्रभारी असलेल्या युरोपियन पुनर्जागरणाशी संबंधित असलेल्या कालखंडात वर्णन केलेली बांधकामे होती.
ग्रीस आणि रोमन यांसारख्या प्राचीन शास्त्रीय संस्कृतींमध्ये गॉथिकची प्रेरणा म्हणून दर्शविले गेलेल्या स्थापत्य शैलीसह स्थापत्यशास्त्राच्या इतिहासातील विघटन हा त्याचा एक गुण आहे.
ललित कलांच्या सर्वात परिपूर्ण मॉडेलपैकी एक असल्याने, पुनर्जागरण वास्तुकलाने निर्मितीच्या विविध क्षेत्रांमध्ये अनेक नवकल्पना निर्माण केल्या आणि नवीन सामग्रीची अंमलबजावणी करण्याच्या उद्देशाने निर्माण केले आणि नवीन सामग्रीची अंमलबजावणी केली.
जे स्थापत्य भाषेचा विस्तार करण्यास आणि अज्ञाततेतून जाणार्‍या कारागिरांच्या नवीन वृत्ती व्यतिरिक्त संपूर्ण सिद्धांताद्वारे त्यांचे ज्ञान स्थापित करण्यास अनुमती देतात.
एक नवीन संकल्पना म्हणजे व्यावसायिकीकरण, त्यांच्या कौशल्यांद्वारे ते करत असलेल्या कामांमध्ये वैयक्तिक शैली चिन्हांकित करणे, सुधारणा आणि सामाजिक मान्यता आणणे.
म्हणून, हे कलाकार बहुआयामी होते आणि पुनर्जागरण वास्तुशास्त्रातील मानवतावादाची सर्वसमावेशक दृष्टी त्यांच्याकडे होती जी नागरी कामांवर तसेच धार्मिक मंदिरांवर लक्ष केंद्रित करते जिथे त्यांनी रचना तयार केल्या आणि करारांद्वारे त्यांची निर्मिती पूर्ण करण्यासाठी स्वतःचे दस्तऐवजीकरण केले.
म्हणून, पुनर्जागरण वास्तुकलामध्ये मानवतावादी दृष्टी आहे आणि त्यातील एक मुख्य मुद्दा म्हणजे विज्ञान, अध्यात्मिक, सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय अशा विविध क्षेत्रांमध्ये मनुष्याची प्रगती, जगाची नवीन दृष्टी दाखवणे.
यामुळे, हे लक्षात येते की पुनर्जागरण वास्तुकला बहुविद्याशाखीय आहे कारण ती ज्ञान आणि कारणांवर केंद्रित आहे, त्यामुळे ज्ञान आणि कला यांच्यात कोणतेही विभाजन नाही, ज्यामुळे वास्तुशास्त्रीय बांधकामांसारखे सुपीक क्षेत्र येते.
नवशास्त्रीय न होता नवनिर्मितीचा काळ आर्किटेक्चरमध्ये क्लासिक सादर केला आहे कारण त्यात अपूर्ण असलेले आणि विट्रुव्हियसच्या प्रबंधासारख्या प्राचीन सभ्यतेशी संबंधित असलेले ग्रंथ शोधले गेले आणि नंतर त्याने त्याच्या अल्बर्टी चातुर्याने पूर्ण केले.
पुनर्जागरण वास्तुकलाचे नवीन वाचन आणि या नवीन चळवळीमध्ये सुव्यवस्था आणि सौंदर्याद्वारे ज्ञानाचा वापर करून घुमट आणि तोरण तयार करण्यासाठी गणिताला धन्यवाद देत, प्राचीन शास्त्रीय भाषेतील घटक देखील समाविष्ट केले गेले.
जर तुम्हाला हा लेख मनोरंजक वाटला, तर मी तुम्हाला खालील लिंक्सला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतो: